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人間失格讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的人間失格讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人間失格讀書筆記 篇1
膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫其中，這部小說一直被認(rèn)定為他的自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的行文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式......
花了不算太短的時間看完了這本書�？吹揭话氩铧c要棄了。
想看這本書，本意是想要在書中獲得一點能量，因為我一直以為，這是一本教人要積極面對生活的書。
起初看到葉藏的故事時，雖然他一步步在墮落（在我看來），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫這本書總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識到世間還是很美好的，讓他們振作起來重新?lián)肀�。但是我沒有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執(zhí)于討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經(jīng)歷并沒有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以后的每一個故事都讓人有一種無力和絕望的感覺，我突然有點懷疑，這本書真的有意義嗎？為什么看完之后會覺得這么絕望呢？
剖開每個人虛偽的假面，太宰治從從每個人的視角出發(fā)，描寫他們的心理，讓我窺探到每個人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個人都有自己的無奈，即使是看起來很糟糕的人也有向善的一面，內(nèi)心也不是如此心安理得地做著壞事。
窺探到底，發(fā)現(xiàn)所有人都是一樣的。齷齪的思想都會有，向善的心也不差多少，只是有人表現(xiàn)出來，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來約束自己，對所有人和藹可親，說話小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。
相處，真的是一件太難的事。
你說有了問題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無數(shù)次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護這份脆弱的感情。雙方都有不滿但從不會表現(xiàn)出來，反而做著更加討好對方的事情。最后這個家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結(jié)婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結(jié)果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關(guān)系是自由的。不希望因為一些東西束縛彼此。如果某一天你突然感覺我們不適合了，我不再是你喜歡的那個樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會放你走，我要的是愛的自由，不是遷就。
讓人感到絕望，或許就是這本書的最大意義。讀書的人感受到這種絕望，一邊會覺得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒有發(fā)生這樣的事。每個人活的都是那么不堪，我甚至沒有看到一個我喜歡的角色。那個單純可愛的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問“難道善良也錯了嗎？”。那個漂亮的賣魚女人，活的至少比書中的大多數(shù)人都要灑脫，自然。或許這是書中唯一一個讓人感到有希望的角色了。
偶然看到太宰治的一句話：“我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細(xì)條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧�！�
這是在聽中島美嘉的歌時看到的，很應(yīng)景。我有時難以理解那些想自殺的人的心理。在看到那些自殺的新聞時，以前的我還會很無知的說“再怎么也不至于自殺啊”，“不會覺得父母很可憐嗎，這么狠心”這種很殘忍的話，現(xiàn)在長大了一些，雖然還沒有經(jīng)歷過非常絕望的時候（希望我一輩子不要有這種經(jīng)歷），但這種話是再也說不出口了。如果一個人不是完全失去希望，完全沒辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎么會想到要自殺呢？我完全不知道他的經(jīng)歷，他的'痛苦，又怎么能大言不慚的說出這樣的話呢？
我也有過想自殺的念頭，直到現(xiàn)在還會因為這樣的念頭而感到羞恥。我覺得想自殺是一件會被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說，更不敢和父母說，只能自己內(nèi)化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對父母的不負(fù)責(zé)任，你為什么就這么脆弱，一點點小困難就把你打到了，以后在社會上能干成什么！與其這樣還不如現(xiàn)在死了算了！
你看，靠自己，總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞不出這個死圈子，想到最后總是覺得自己沒有價值，不配活在這個世界上。說出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔(dān)心，害怕別人異樣的眼光，我會覺得好像全世界的人都很開心，只有我內(nèi)心有著不為人知的陰暗一面。
而我現(xiàn)在也想不起來自己是怎么走出那段時光的，想不起來是哪個契機，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個漸漸的過程，就像感到絕望一樣，希望也是一點一點建立起來的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現(xiàn)在也不再會因為過去有過自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過的事都是有益的，雖然我現(xiàn)在仍舊不成熟，或許還常常會說錯話惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長，我也謝謝，愿意陪著我慢慢成長的你們，謝謝你們的不嫌棄。
從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。
人間失格讀書筆記 篇2
現(xiàn)在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。
其實這本書我很早就打開過，可是好像因為一些什么事情，又沒有讀完，最近又打開重新開始閱讀了一遍。
其實呢，我并不覺得太宰治很喪，反而我覺得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見的詞匯在書中比比皆是。
而在寫作上，葉藏、絹子都恰到好處，沒有明了，最后的一個完結(jié)也是讓你浮想聯(lián)翩。不管是蟋蟀里的女主還是最后的'吾面對青山而舉目都能讓我看出宰治對文字的細(xì)膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料。??????
而我覺得，每個人都是多面的。沒有一個人是一直內(nèi)心陰暗也如同沒有一個人可以做到一世陽光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫，這個我們無人知曉。也許有相同之處，也許結(jié)果迥然不同，但是最后如何，我們已經(jīng)無法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創(chuàng)作此曲時，在想什么一樣~
最后，很感謝太宰治陪我度過的小黑夜，讓我在失眠的時光變得更有趣一些。
人生無常如水流，河畔柳枝何需愁。
人間失格讀書筆記 篇3
“這世上欲望少得可悲近乎無欲的，是娼妓�！睍械男∪~說。
總有一些人，與周圍格格不入，又或者，每個我們都是如此？我無從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無濟于事，就像無論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂，（而快樂本身不需要用力），而一不小心笑得過度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。
能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的。面對《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲劇？人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說，是無人理解的痛，說了，依然是無人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。
所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過是我們以為的喜歡我們會對我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個人，開個頭開始這場劇目才行，然后一方當(dāng)了真，戲劇才真正上臺。相互訴說與傾聽，哪怕左耳進右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對方感覺到的你究竟在不在意，重要的也不是對方愛不愛你，而是你感覺到的對方愛不愛你，荒。唐吧，我們從來不需要真相，美好的假象，一定勝過悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。
可是終究，抱團取暖還是比顧影自憐要好的`多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時，居然毫無緣由。
我為什么會喜歡自己？最近這個問題縈繞著我。如果我不是我，我會喜歡我自己嗎？我知道自己的所有好或不好，可愛與丑陋，其實，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。
過于誠實是因為欺騙在我這已沒有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達(dá)了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說剛才說的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來不是我。
人間失格讀書筆記 篇4
最近看看了《人間失格》，作者太宰治是日本戰(zhàn)后和川端康成、三島由紀(jì)夫齊名的重要作家。他的代表作品《斜陽》、《人間失格》的標(biāo)題都成為流行一時的詞語。
有點喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意;第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。
哭的對于我來說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。
在我一直過著地獄般生活的這個所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。
天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L大，都不要太在意自己的`容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘。
其實說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界，我感覺自己始終并沒有真正走進那個世界。或許如果真正走進去了，如果出不來，應(yīng)該會很痛苦吧!真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。
光明的背后也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長!
人間失格讀書筆記 篇5
本來想再看一下名著《人間失格》的，卻無意間在藏書館里，查到同名的小說，把序看完了才發(fā)現(xiàn)并不是同一本書。所以這本書并不是太宰治的《人間失格》，但還是一口氣看完了，心情有些壓抑。
那些生活在灰暗和陰郁里面的人，遭受迫害卻無力反抗的人，除了像中學(xué)時代看完《悲傷逆流成河》那樣感到悲哀和難過以外，我沒有辦法體會他們對生活深深地絕望。
并不是所有的率真和善良都會被溫柔以待，卻因為率真和善良，才會毫無防備地被傷害致唯有死才是幸福和解脫�？催@本書的時候腦子里面不時在想，有著怎么樣經(jīng)歷或者創(chuàng)傷或者心理扭曲的人，才能寫出這樣的作品。卻還是忍不住喜歡書里的大場和留加，極度地懂事善良和孤獨，才會那么脆弱又敏感。當(dāng)然我沒有資格去評判書里任何一個角色，因為如今的他們也是被從前的傷害的造就的。就像張愛玲說的那樣：如果你了解從前的我，你會原諒現(xiàn)在的我。就像《了不起的蓋茨比》里面的'一句話：每當(dāng)你想批評別人的時候，要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)勢。所以對于里面大多數(shù)人人性的極度扭曲，只是覺得唏噓與悲哀。所以，在這個世界里生存，不要獨善其身，只有不斷地付之善意和感知善意，才能生�。�
書的前面一大部分我不大喜歡千尋單純到近乎無知的樣子，保護不了學(xué)生甚至沒有一絲察覺，某種意義上而言也是一種冷漠吧。書的最后寫千尋在大會上發(fā)言說：你們一定沒有活著的感覺；你們迷失在大潮流之中，根本不知道自己是什么。比較有感觸，就像最后回來的十幾個學(xué)生，雖然后來能夠覺知的人很少，但是至少還有人是清醒的。善惡原本不是對立的，每個人骨子里都有多重人格，每個人也都會行善都會做惡。所以不要從別人口中去了解一個人，因為一個故事至少有三個版本，你的，我的，和真的。
在工作過程中我常常遇到溫暖的學(xué)生，他們讓我感到生活的美好和工作的意義，哪怕一句貼心的話，也會給我很多力量和快樂。當(dāng)然，也會遇到一些小麻煩，我也并不惱他們，因為一定也有我沒有做好的部分，只是每當(dāng)這個時候我都會想起一句話：生而為人，都不虧欠，愿你善良。把矛頭無止境對向別人的時候，事實上，自己一點都不會開心。解決問題遠(yuǎn)比加劇沖突更能讓事情盡快好起來。
也許我們，所有人，都會有或多或少的孤獨，有的人因此更加強大，有的人因此抑郁。如果可以，盡可能地溫暖身邊的人吧，強大的人其實也有軟肋，抑郁的人其實也有鎧甲。
人間失格讀書筆記 篇6
“生而為人，我很抱歉”。
干燥的冬天頂著酸澀的鼻腔翻開了這本書，看到這句話時不由得渾身打了個寒戰(zhàn)，內(nèi)心像有一股暗流在涌動，在發(fā)聲，在共鳴。
太宰治的文字是那樣的平靜憂傷卻又如明鏡一般令人自省。《人間失格》充滿了對自我的否定，但絕對不是頹唐的消極主義，而是過于高尚而面向破碎的理想主義。
全文的觸動，我想多半是來自葉藏那封閉的內(nèi)心。葉藏從出生就開始掩藏自己內(nèi)心的真實想法，他一直用虛假表演的外表去迎合他人，迎合這個世界�！耙驗槲腋褚粋�怪物，很想普普通通活著像個人，但社會一直把我當(dāng)成怪物�！卑讶~藏內(nèi)心的那股無力感展現(xiàn)得淋漓盡致。他那般小心翼翼地活著，用這種作戲的方式，保住他那顆純粹的圣潔的心。這是被死亡之海的無盡歌曲所環(huán)繞的燦亮的生命之島啊！這股黑暗社會中的清流亦在做著奮力的抵抗——生錯了世界——錯的不是出生者，而是這個世界。
正如許多人說的那般，《人間失格》短短幾萬字卻充滿消極，但是我們每個人又能在細(xì)微處找到自己的影子。長恨此生非我有，每個人都會有一些悲觀的情緒，所以我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。短觀其一生，他追求美好卻始終不得，灰色的人生仿佛從幼時就已然確定，他雖然有良好的'異性緣，可是他卻懦弱到能被幸福所傷。如此一來，他又終是寂寞的。在我看來，寂寞其實是生命永恒的主題，是無法超脫于外的感受，是與所有愛恨相伴的，最久遠(yuǎn)的感情。而敏感，加重了這種寂寞，一個敏感的人不管有多少可以依賴的東西，都還是感覺無望，無望，無望。而無望就是無所依賴。這就好像葉藏說罪與罰，是冰炭不同器，水火不相容。全書充斥著這樣的矛盾，書中的世界亦然。格格不入的葉藏終究被吞噬。
生而為人，我們終是要去面對被允許的消極，始終快樂很難，但是我們一刻也不能停下去尋找生活中的希望，永遠(yuǎn)也不能放棄。因為放棄的人，永遠(yuǎn)不會再有機會掙扎，不會再有更幸福的機會。但是好在，我們是幸運的，我們生在逢時，生在逢世，我們既不會因為幽閉的內(nèi)心而自導(dǎo)自演，也不會因為死亡之歌的環(huán)繞而自暴自棄，更沒有書中描繪的那無盡黑暗的苦痛縈繞。我們應(yīng)該珍惜所有，雖消極被允許，但也絕不能被吞噬。我們都有著光的前程，道路尚有溫存。
生而為人，何必道歉。
人間失格讀書筆記 篇7
討好型人格、表演型人格，感覺太宰治就是一個重度抑郁癥患者，活在自己的世界里無法自拔，才會讓這半自傳體的小說寫得如此真實。但是也讓人感覺驚詫的是，這種討好型的人格都或多或少會在我們的日常生活中呈現(xiàn)著。不管承不承認(rèn)，不管喜不喜歡，他所描述的那種悲催人生的確有觸動人的地方�；蛟S所謂正常人就是間歇性的精神病，而精神病也是偶爾恢復(fù)的正常人。
“人間失格”，喪失了做人的資格，當(dāng)人活的還不如一只狗自由，所做的每一件事都不是出自于本心，可能就真的是生而為人不值得了吧。這個世界從來不允許我們?nèi)涡酝秊�，從我上班開始才懂得了這個道理。但是如果只是一味的討好和表演，變成別人心目中想成為的那個樣子，而去壓抑自己的人性，或許也不是什么值得讓人稱贊的做法。
我們與精神病之間的距離，只在于我們可以安慰自己、抱抱自己，告訴自己“其實你是很好的”。文章的后記里這樣介紹他，"他對現(xiàn)實無力也無心調(diào)和，這是他的'懦弱，拒絕一切妥協(xié)，也是他的驕傲。他曾在書中寫道，不抵抗也是罪嗎？這是他最后的驕傲，但是要知道驕傲是七宗罪之首。”后記的評價一錘定音，頹廢從來不是屈從于命運、不抵抗的理由。你不屑于無聊的樂觀主義，正是我信奉的。世界的悲觀與無望從來不會因為我們的作為而變淡一些，但是我們的快樂可以自己選擇，這種快樂可能僅僅源自于一頓飯、一首歌、一朵花開的時間，遠(yuǎn)沒有我們想象的那么遙不可及。
人間失格讀書筆記 篇8
起初看到書名的時候，不太懂是什么意思，只是覺得名字很消沉。
這大概就是抑郁的人內(nèi)心和眼中的世界吧。沒有幸福，沒有快樂，有的只是玩物喪志，道德淪喪。有人說書里描繪的都是我們的陰暗面，我并不覺得如此，如果每個人的內(nèi)心都有這些陰暗面，那該有多可怕。
還是執(zhí)著的相信世間美好的事物多于不好的事物，可能這就是與抑郁患者最大的區(qū)別吧。他們或許永遠(yuǎn)感知不到身邊美好的事物，而只看到丑陋的一面。
我的內(nèi)心也是矛盾的，不知道該把作者理解為太過善良，見不得半點虛偽，也看不得民間疾苦，但又無可奈何，索性讓自己徹底沉淪在內(nèi)心的陰暗世界里，還是該理解為作者本身就是自私，狹隘，懦弱無能的'人。
后記里，他改變不了生活的現(xiàn)狀，所以選擇自殺。他拋下了年幼殘疾的兒子，拋棄了年幼的兩個女兒，拋棄了妻子，選擇結(jié)束生命來逃避生活，我還是想說，雖然值得同情，但他是自私的，懦弱且無能的。
生而為人，我很抱歉。你確實應(yīng)該抱歉。
人間失格，喪失了做人的資格。
希望人間多點愛，多關(guān)愛抑郁患者，珍惜身邊的人，不要放棄生活，放棄身邊的人，更不要放棄自己。
有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你會發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)微之處尚有許多的美好和感動，心存感恩，我們會更好。
希望太宰治在世界的另一端不再被內(nèi)心折磨，希望他輕松并快樂。
人間失格讀書筆記 篇9
有人說這本書很喪，是的，生活中沒有經(jīng)歷太多黑暗的人，建議不要去讀這本書，因為這本書滿滿的負(fù)能量，作者是一個貫穿日本二戰(zhàn)時期的沒落貴族，沒落一詞，恰恰與當(dāng)時的日本是一致的，曾經(jīng)輝煌的大日本帝國，戰(zhàn)敗之后走向沒落，曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅定信仰的日本國民，戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅，正如作者太宰治一樣，沮喪無比，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪，是否與日本當(dāng)時的國民情緒有關(guān)，但他的這種喪，即使是在幾十年后的今天，面對生活種種磨難，被現(xiàn)實次次毒打的人，也會深有同感，且，童年歷經(jīng)不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人，也會深有感觸。
《人間失格》中最經(jīng)典的話莫過于“生而為人，我很抱歉”，很多人不懂得為什么需要抱歉?每個人都有每個人的理解，我的理解是，善良且自卑的太宰治，是覺得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，覺得自己配不上這個世界，而不如他不是一個善良的人，就不會對世界有所愧疚，但恰好太宰治是一個善良的人，他對自己的自卑充滿愧疚，于是，他說“從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛”。討好別人，甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑，來搞笑、取悅周圍的人。幽默的小丑給他人帶來快樂，卻被人忽略了自己的不幸，人們以為小丑同樣是一個快樂的人，但小丑雖然對這個世界沒有了任何的愛，卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類世界的最后的一點聯(lián)系了吧。
其實我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書，喪字之所以沒有打引號，是因為這本書就是很喪，并沒有什么正能量，也沒有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內(nèi)，就是玩玩全全無理由的喪。我以為我會被書中的.負(fù)能量所感染，但，不幸的是，我居然是從這本書中找到了一種久違的親切感，仿佛打通自己內(nèi)心那一部分不被人理解也無法去言說的角落，恍然間有一種“原來不止我一個人這樣”的覺悟。這樣喪的書，我讀得感同身受，如治愈一般清爽。
“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷”。童年幸運的人是無法理解的，他們的自信與安全感也是與生俱來的，這個世界上，總有一群人，相信一切都會好起來，這是樂觀主義，也是與他們的成長環(huán)境有關(guān)。也有一群人，從樂觀中看到悲觀，從悲觀中看到絕望，多疑敏感自卑缺乏安全感，即使上帝今天一次幸福，他們?nèi)匀粨?dān)心第二天上帝會給他們十次絕望。這就是膽小鬼，連幸福都害怕，甚至?xí)恍腋Ｋ鶄�，他們覺得“若能避開猛烈的歡喜，便不會有悲傷的來襲”，所以與其說是害怕幸福，不如說是害怕悲傷�？尚Φ氖�，旁人眼中渴望的幸福，在他們眼中卻等同于悲傷，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢，在他們眼中 可能就是“我這一生，盡是恥辱之事”，才能解釋了吧。
作者太宰治，是一個自殺過四次沒有成功的人，日語中的“人間”，其實就是人類的意思，所以人間失格翻譯過來就叫做失去做人的資格。沒有誰清楚，這個國會議員的兒子，那個年代衣食無憂，為什么會想去自殺，但是，可以肯定的是，他并不是一個反社會型的人格，他只是對自己絕望，卻沒有遷怒于社會，他只是覺得自己失去了做人的資格，卻衷心希望其他人好好生活�！叭缃竦奈遥劜簧闲腋�，也談不上不幸”，“我相信地獄的存在，但絕不相信有天堂”，也許，這就是太宰治平淡的絕望，也許自殺是他最好的歸宿，在寫完《人間失格》之后，太宰治第五次自殺，這一次他成功了，于是《人間失格》成為了他的絕筆。
人間失格讀書筆記 篇10
耽擱了好久，才又讀完一本想看很久的書。全書六百多頁，零零碎碎，五百頁是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的汽車上讀的，一百頁是在周末凌晨從車上下來一直補覺直到傍晚才干點正事時讀的。
讀完不知從何說起。好像是一直想著“生而為人，我很抱歉”這句話來讀太宰治的《人間失格》的。以為自己迷茫衰頹的精神狀態(tài)會與其中的故事有很多共鳴。也不全是。
葉藏對人的恐懼讓我緊張的攥了攥拳頭，心有戚戚。其他部分就沒有這么別扭的感受了。四篇故事應(yīng)該都能用精神需求與生活實際的`割裂來概括，作者自傳式故事的主人公都帶著些落魄貴族（或者精神上的貴族？）的思想迷茫和尋歡作樂的日常。
但是讀來沒有精神上遭受重?fù)舻母杏X，只覺得耳邊縈繞著鬼魂般的呻吟。不過還是改改最近的精神頭吧，因為“以漫無節(jié)制的享樂為榮，是個徹頭徹尾的快樂的白癡”看到這句話，我就很難再盲目安慰啥也不想干只顧傻樂慣，短時間內(nèi)應(yīng)該先不看太宰治的其他書了，這本讀來太難受了，且放放。
人間失格讀書筆記 篇11
人間失格，主人公可能懷著一種性惡論吧，戴著一副眼鏡看待其他人，折射出他人行事的虛偽，而自己對此卻又無能為力。于是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認(rèn)為自己是一副人畜無害、與世無爭的模樣，同時主人公卻深諳人性本惡，時時擔(dān)心他人看出自己的偽裝，于是陷入一種深度的焦慮之中，處于無人可以喚醒的境地，一步步，漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問人性，結(jié)果不言而喻。
維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味，在戰(zhàn)亂中，人為利益所控，這一點表現(xiàn)得淋漓盡致�；蚴巧睿蚴乔楦�，總讓人在欲望的邊緣行走，于是，踐踏道德的底線變得順理成章！
good-bye，劇情荒唐，沒有結(jié)局，而且立意并不突出，個人感覺，比較無味。
燈籠，寫在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而訴求的幸福卻簡單如斯！僅僅是燈的亮度，也能讓一家人心頭涌上喜悅�；蛟S，小眾的幸福看似遙不可及，低下頭，卻近在咫尺吧！
滿愿，故事很短，以主人公的視角，探討一些深層次的東西，可能屬于哲學(xué)吧，但我更愿意將其歸于社科。美景之美，亦在景，亦在人。
美男子與香煙，內(nèi)容與題目似乎有些牽強，一個宣誓用一切去戰(zhàn)斗的作家，幻想世界皆是迂腐，盡管知道自己結(jié)局總歸失敗卻依舊掙扎著戰(zhàn)斗。而生活的結(jié)局，卻告訴我們，一個健康的'身體，一個溫馨的家庭，足矣
余下幾篇，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對突如其來的問題時，對自己內(nèi)心的拷問，在拷問中，或糾結(jié)，或苦惱，終究帶來的是沉思，思考人生，思考價值，思考觀點，在思考中靈魂得以升華！
人間失格讀書筆記 篇12
讀完太宰治的書《人間失格》，我感觸良多。我不再像剛看這本書時的厭惡主人公葉藏輕生的行為，而是更多的理解了太宰治內(nèi)心深處的無奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨。我清楚的記著書中的一句話：生而為人，對不起。太宰治是善良的，他不愿意給別人帶來痛苦和麻煩，他選擇結(jié)束自己年輕的生命。人間失格這本書中，太宰治對葉藏形象的塑造，正是自己生命的再現(xiàn)。他將這本書命名為《人間失格》，即認(rèn)為自己喪失了做人的資格，我覺得這是他極度自卑的體現(xiàn)。雖然換做是我，不會像他一樣不珍愛生命，但我理解太宰治的心境。
太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂，因為無法接受自己生而為人的現(xiàn)實，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一直在生活的窘困之中無法自拔，金錢是永遠(yuǎn)沒法解決的問題，輾轉(zhuǎn)在一個又一個女人之間，借此虛度生命，但并沒有哪個女人能夠令他找到生命的意義。在這本書里，不斷的在看到這個茍活的男人內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書的最開始，我甚至于沒有搞清楚為何，他會有那么強烈的人間失格的感受，這個世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬？
其實我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個世界的意義何在，但有些人在努力中奮斗中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開始因為迷茫而放棄，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男人，這個臨死不過才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最后，他終于自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，可是死去的太宰治并不知道，他選擇自殺，會對更多的人抱歉，總是說自殺是最不負(fù)責(zé)任的選擇，就算是在宗教里面，自殺的.靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。
這本書中有很多經(jīng)典語錄讓我記憶猶新，其中的一些對作者的思想可見一斑。因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。作者是如此的厭惡生命，厭惡還活著的自己，可在大多數(shù)人看來，作者是成功的，沒有選擇輕生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。從另一句話：日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲�？梢钥闯�，作者孤獨迷茫，悵惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中無法自拔，他將自己的無奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上，借此向世人尋求安慰。
書中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間，學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。我認(rèn)為，《人間失格》這本書是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書才讓人更敏銳的感覺到我們身邊的美好，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷。也許中國有位詩人會與他心心相惜。他寫到：陌生人，我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海，春暖花開。
不過從太宰生前曾經(jīng)自殺過五次，似乎從某一角度說明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說法。恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊！對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。
因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。我理解太宰治，我真誠的尊重一個作家用血與淚書寫的自己內(nèi)心深處的獨白。
所以，太宰治，生而為人，你不必對不起，不必抱歉，這世界沒有虧欠你，你亦不虧欠這世界。
人間失格讀書筆記 篇13
看完人間失格，仿佛再次見到了那個“生而為人，我很抱歉”的松子。
太宰治的一生，也許從外人看來并不悲涼，甚至最后有些輝煌。
可這本自傳體小說表達(dá)出的那種，內(nèi)心極度的，不知該如何為人的彷徨掙扎，讓人寒涼。
也許，這不是抑郁，卻遠(yuǎn)過于此，帶著面具舞蹈，直至與面具融為一體的悲涼…自我與自我的`折磨，不是一句重來可釋懷。
其扭曲而痛苦的精神世界，表達(dá)出一眾人類共有的自我震蕩。
雖為個人自傳小說，卻充滿了社會性的意味，在書中，看到眾多影視作品的影子，可見其產(chǎn)生共鳴之強烈。
這，不是本陽光的書，卻是將人類內(nèi)心的悲涼，寫的最透徹的一本……
他超脫了那個時代，也許，很多人能找到自己的影子，也許，很多人能負(fù)負(fù)得正更加美好。
記于讀完《人間失格》的那個下午……
人間失格讀書筆記 篇14
太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時，如利刃一般刺入你的心靈。
他生活在社會制度變革的時代。小時候家中富裕，卻因為戰(zhàn)前的日本所奉行的家長制與長子繼承制喪失了社會地位和經(jīng)濟來源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的《人間失格》。
《人間失格》使他喪失作為人的權(quán)利的一種無奈。主人公表面上是個彬彬有禮，幽默風(fēng)趣惹人喜歡的`一個人�？僧吘�，人是多變的，為了適應(yīng)社會被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是為了保護自己。這樣強做的幽默歡笑，就是為了掩蓋他痛苦的內(nèi)心。
他對生活是充滿希望的，他渴望生命，但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己所想大相徑庭時，他的價值觀開始動搖，不知該如何做才好。一方面，他高尚的品格讓他覺的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面，他又覺得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，于是他又小心翼翼的討好迎合。
是啊，他既沒有認(rèn)清自己，也沒有看清這個世界。他不知道自己愛什么，他的一生都是依附于別人而活，在面對與理想截然不同的世界時他選擇了偽裝，竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出于本性的行為，卻成為他自認(rèn)為的人格的最后評價與人類介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著實在太累!
讀完這本書，回歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會讓我們在群體中擁有了共同的認(rèn)知感，結(jié)成集體獲得認(rèn)同。當(dāng)我們感到痛苦，應(yīng)該繼續(xù)堅持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實與自己的不足，應(yīng)在苦難中找到心的安寧。在低谷時我們該直面困難，找到內(nèi)心深處完全安寧的地方。
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