《格列佛游記》讀書(shū)筆記
看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《格列佛游記》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記1
《格列佛游記》一眼看上去會(huì)覺(jué)得這本書(shū)純粹是一本童話故事，沒(méi)什么道理。但卻并不是這樣，作者在寫(xiě)童話時(shí)，也透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋現(xiàn)象，書(shū)中的許多情節(jié)都說(shuō)明了作者所生活的年代的一些重大的政治事件。但書(shū)中也描寫(xiě)了許多地方的美麗景象。
這本書(shū)其實(shí)是主人公格列佛到了許多不一樣的地方，這里的人事物也都不一樣。
在《小人國(guó)游記》中，有這樣一段話：我感到有個(gè)小東西在我的左腳上爬行，正輕輕朝我胸脯上走來(lái)。我盡量壓低眼皮往下看，終于看見(jiàn)了一個(gè)不到6英寸高的小人。他手里拿著弓箭，背上背著箭帶。在他的身后，大約有400個(gè)這樣的小人正在往我身上爬。
從這一段看出小人國(guó)的人都很小，主人公在這個(gè)國(guó)家就像一個(gè)巨人，但他們?yōu)榱俗约何⒉蛔愕赖囊靶谋ж?fù)，不惜犧牲人類(lèi)美好的情感，他們?cè)幱?jì)多端、殘酷無(wú)情。
在《大人國(guó)游記》中，“為了使我免遭老鼠的襲擊，女主人讓她9歲的女兒把玩具搖籃改成我過(guò)夜的床鋪。這個(gè)搖籃被放進(jìn)一只衣櫥的小抽屜里，擺在一個(gè)懸空的架子上，我睡在上面既安全又方便�！�
說(shuō)明了主人公在這兒卻變的很渺小，是個(gè)小矮人，這里的'布羅卜丁奈格人粗俗和鐵石心腸：布羅卜丁奈格人令人作嘔的體味、舉止和不慣；他們的刑法殘暴；由于沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，彼此之間的關(guān)系冷漠；他們對(duì)待格列佛十分粗暴，毫無(wú)體恤之情；國(guó)王和王后也把他當(dāng)成開(kāi)心的玩物。
在這本書(shū)中，還有許多骯臟得人或事，從四個(gè)角度反映了人性的特點(diǎn)。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記2
今天我看了《格列佛游記》，感慨頗多，為格列佛的精神所折服。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛在困難面前勇于面對(duì)的精神。
格列佛先后去過(guò)四個(gè)與世隔絕的小島——小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)。在小人國(guó)里，最初，國(guó)王就像對(duì)待孩子一樣對(duì)待格列佛。可是后來(lái)因?yàn)橐粭l荒唐的理由，導(dǎo)致這個(gè)大國(guó)分裂成兩個(gè)戰(zhàn)火不斷的小國(guó)。一國(guó)認(rèn)為已款待了格列佛許多日子，就讓他去攻打另外一個(gè)國(guó)家，格列佛沒(méi)有答應(yīng)，于是國(guó)王對(duì)他冷若冰霜。還有一次皇宮里起了火，格列佛匆匆趕來(lái)，忽然靈機(jī)一動(dòng)用尿澆滅了火。本來(lái)立了大功，可國(guó)王聽(tīng)信饞言，認(rèn)為是侮辱了他，還想毒死格列佛，幸虧一個(gè)大臣告訴了他才避免了災(zāi)難。 在巨人國(guó)里，情況可比小人國(guó)要糟得多。因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為格列佛不是真正的人，而是一種類(lèi)似人的機(jī)器人，所以不把格列佛當(dāng)回事，因?yàn)樾∏�，每天都要去街上表演�?jié)目賺錢(qián)。格列佛不能忍受這種奴隸的生活，便趁主人不注意逃走了。
在格列佛所有航海經(jīng)歷中最有趣的莫過(guò)于在飛島國(guó)了。在那里有許多異想天開(kāi)的人。有人說(shuō)，能從黃瓜里提取陽(yáng)光，但他從未成功過(guò)。還有一個(gè)建筑師想要從上到下建房子，還面紅耳赤地爭(zhēng)辯說(shuō)許多昆蟲(chóng)就是這樣造房子的。在飛島國(guó)的.另一邊是巫人國(guó)，里面的人生下來(lái)就有魔法，那些花花草草看起來(lái)很普通，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著巨大的力量。
格列佛在冒險(xiǎn)途中雖然幾次都差點(diǎn)喪生，但是他依然不屈不饒，用堅(jiān)強(qiáng)的一直戰(zhàn)勝了很多困難，讀了《格列佛游記》讓我學(xué)會(huì)了很多東西。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記3
心靈的“真”
翻開(kāi)《格列佛游記》，我被斯威夫特的“真”所深深吸引。在當(dāng)時(shí)混亂的18世紀(jì)，作為優(yōu)秀諷刺作家的他，對(duì)自己國(guó)家的現(xiàn)狀借游記、借外人之眼作出了尖銳的諷刺。他用清新的文字、曲折的情節(jié)揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)歷史的丑惡，使人們看清了人類(lèi)社會(huì)的悲觀。而他自己卻被女皇逐出了英國(guó)政壇，放逐到了帝國(guó)的邊緣。他用他的勇敢、正直、不畏世俗向我們闡釋了心靈的原色——真。
心靈的“善”
翻開(kāi)《格列佛游記》，我被格列佛的“善”所深深吸引。在小說(shuō)第一卷利里浦特游記中，主人公格列佛利用身材高大與各種工具幫助利里浦特人打敗了鄰國(guó)。而面對(duì)利里浦特國(guó)王的貪婪要求，他卻毫不猶豫地拒絕了。在國(guó)王與眾大臣的威逼利誘下，他仍然宣稱(chēng)：“我永遠(yuǎn)不愿做人家的工具，使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸！”此后，盡管?chē)?guó)王對(duì)他不懷好意，認(rèn)為他懷有二心、不可寬恕，并且設(shè)計(jì)陷害他，他卻依舊善良地?fù)錅缌死锲痔赝鯇m的大火，拯救了費(fèi)了多年心血建造的宮殿。格列佛用他的機(jī)智、善良讓我們領(lǐng)略到了心靈的原色——善。
心靈的“美”
翻開(kāi)《格列佛游記》，我被慧駟的“美”所深深吸引。慧駟就是有智慧的馬，身強(qiáng)力壯，擁有俊美的體態(tài)，行動(dòng)迅速。它們節(jié)制、勤勞、清潔、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、有靈性、有禮貌、不拘泥于形式、舉止很有條理。但這些美麗的外表并不是吸引我的主要原因。在小說(shuō)第四工具幫助利里浦特人打敗了鄰國(guó)。而面對(duì)利里浦特國(guó)王的貪婪要求，他卻毫不猶豫地拒絕了。在國(guó)王與眾大臣的威逼利誘下，他仍然宣稱(chēng)：“我永遠(yuǎn)不愿做人家的工具，使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸！”此后，盡管?chē)?guó)王對(duì)他不懷好意，認(rèn)為他懷有二心、不可寬恕，并且設(shè)計(jì)陷害他，他卻依舊善良地?fù)錅缌死锲痔赝鯇m的大火，拯救了費(fèi)了多年心血建造的宮殿。格列佛用他的機(jī)智、善良讓我們領(lǐng)略到了心靈的原色——善。 心靈的“美”
翻開(kāi)《格列佛游記》，我被慧駟的“美”所深深吸引�；垴喚褪怯兄腔鄣�'馬，身強(qiáng)力壯，擁有俊美的體態(tài)，行動(dòng)迅速。它們節(jié)制、勤勞、清潔、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、有靈性、有禮貌、不拘泥于形式、舉止很有條理。但這些美麗的外表并不是吸引我的主要原因。在小說(shuō)第四卷中格列佛的部下圖謀不軌，把他長(zhǎng)期禁閉在船艙里，后又棄他于一塊無(wú)名陸地上。在格列佛無(wú)依無(wú)靠時(shí)，他被一只慧駟領(lǐng)到了家中，受到了熱情的招待，其他慧駟們不僅沒(méi)有排斥他，反而與他交談、詢(xún)問(wèn)他的困難、接受他的指導(dǎo)，使格列佛慢慢融入了這個(gè)國(guó)家。而慧駟不受感情和利益歪曲、蒙蔽的理性以及高尚的心靈美深深地吸引了我。此外慧駟也相當(dāng)?shù)穆斆�，喜歡思考，愿意了解更多的事物，遵循大自然的教導(dǎo)�；垴営盟睦硇院兔赖伦屛覀冾I(lǐng)悟到了心靈的“美”。
真、善、美，當(dāng)之無(wú)愧的心靈三原色。正因?yàn)橛辛怂鼈儾庞辛巳绱嗣篮玫氖澜纾呱械拿赖�，純凈的心靈……而《格列佛游記》完美地詮釋了心靈的本質(zhì)。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記4
《格列佛游記》是18世紀(jì)著名作家喬納森。斯威夫特寫(xiě)的一篇諷刺小說(shuō)。在小說(shuō)中講的是主人公四次出海的神秘歷險(xiǎn)。 在第一次出海時(shí)因海難而來(lái)到了小人國(guó)，接著又為我們展現(xiàn)了一幅幅美麗的“人物畫(huà)和山水畫(huà)”：迷你的小人，迷你的房子，迷你的樹(shù)林……在那主人公也遇到了許多事情，如：替國(guó)王攻打國(guó)家，解決棘手的皇宮火災(zāi)等。其實(shí)這幅畫(huà)暗示的當(dāng)時(shí)社會(huì)制度混亂的英格蘭罷了。當(dāng)時(shí)整個(gè)英格蘭都包圍在了槍林彈雨中。在談到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)人們?cè)缫颜J(rèn)為那是白開(kāi)水般的平凡罷了。這就是當(dāng)時(shí)暗無(wú)天日的英格蘭。
在小人國(guó)的驚奇冒險(xiǎn)之后，又是一段夢(mèng)幻的冒險(xiǎn)——大人國(guó)，飛島國(guó)，慧因國(guó)。在大人國(guó)，一切事物都是巨大的。勇敢的主人公將面對(duì)的是重重危險(xiǎn)，如：巨大的蒼蠅以及其他高大的"怪獸″。大人國(guó)的人們是互相信任的`，他們那里是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)可言的。而飛島國(guó)也展現(xiàn)出了他們的"最強(qiáng)大腦"。發(fā)明了稀奇古怪的東西，讓豬來(lái)耕田，把排泄物還原成食物等。
在小說(shuō)的最后，主人公來(lái)到了人們都向往了世外桃源—慧因國(guó)。那兒人禽顛倒，馬兒成為了那里的統(tǒng)治者，他們代表了人們向往的善良，勇敢，慈祥。而生活在那里的人類(lèi)。不"耶胡″。他們是那里的野獸，代表了奸惡，粗魯，愚笨。而在這個(gè)世外桃源中沒(méi)有謊言，沒(méi)有欺騙。沒(méi)有黑暗，陽(yáng)光直射了每個(gè)昏喑的角落，因兒這個(gè)世界也變得透明，真實(shí)。
光如果代表正義，將驅(qū)散混沌。那友善和平就是那光中的一縷剛好照到心田的光線，解開(kāi)了心田的枷索。融化了心田的冰塊。這也是作者所希望看到的，所不能到達(dá)的遙遠(yuǎn)彼岸。當(dāng)作者目睹戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷時(shí)，人民的困苦時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪位吋。滿(mǎn)目瘡痍的大地苦訴時(shí)，他站了起來(lái)，選擇揭發(fā)了惡人丑陋的嘴臉。 光明與黑暗在這個(gè)世界上是并存的我們無(wú)法改變，唯有的只是盡量避免罷了。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記5
他以一個(gè)外科醫(yī)生格列佛的口吻講述了在小人國(guó)、大人國(guó)、飛《格列佛游記》這本書(shū)是英國(guó)作家斯威夫特的代表作。島國(guó)以及慧骃國(guó)中的經(jīng)歷�；孟肱c現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一是這本書(shū)最大的特點(diǎn)。
這是一種傳奇的經(jīng)歷。外科醫(yī)生格列佛在航海時(shí)遇難，漂流到了幾個(gè)奇怪的國(guó)家。在小人國(guó)，格列佛顯得特別高大，他一只手能拖起十幾個(gè)小人。國(guó)王費(fèi)了好大的勁把他給綁了起來(lái)，假裝對(duì)他好意，想要占領(lǐng)整個(gè)島嶼，可他卻不想發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。一次，他撒了一泡尿把王后寢宮的大火撲滅了，可王后很生氣，他不想在這個(gè)地方待下去了，便用了一種奇特的方法，回到了英國(guó)。 在大人國(guó)，他顯得特別矮小，和小人國(guó)大大相反。為了賺錢(qián)，他被一位農(nóng)夫當(dāng)做小玩意帶到各城展覽。后來(lái)，他被王后買(mǎi)去。他與國(guó)王交流時(shí)，發(fā)現(xiàn)國(guó)王的想法和他一樣，不想發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，寧愿失去半壁江山，他要以理智和仁慈來(lái)治理國(guó)家。
巨人國(guó)，人大，但人好，就像職位小的人，為人民做好事，這才叫做“大人”。
小人國(guó)，人小，但人壞，就像職位大的'人，貪得無(wú)厭，那才叫做‘小人’。我覺(jué)得做人要就要做個(gè)樸實(shí)，顧全大局的人，不要做個(gè)自私，自大的人。
慧骃國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，在那兒的語(yǔ)言中沒(méi)有"撒謊"和"欺騙"，人們更不理解它的含義。他們也不懂什么叫"懷疑"和"不信任"，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。可在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有著許多"撒謊"、"欺騙"、"懷疑"和"不信任"。為什么我們的社會(huì)就不能像慧骃國(guó)一樣呢？
請(qǐng)讓這個(gè)世界少一點(diǎn)虛偽，多一些真誠(chéng)，用行動(dòng)，去改變一下這個(gè)世界！
《格列佛游記》讀書(shū)筆記6
初讀《格列佛游記》是在多年以前了，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得很神奇，幻想著自己有一天也可以來(lái)一次這樣的旅行，見(jiàn)識(shí)這四個(gè)國(guó)家的種種奇妙的景象。再次翻開(kāi)這本書(shū)，沒(méi)了初讀的新鮮，更多的是厚重的悲哀。越讀越能深刻地感知作者筆法的精妙，插科打諢間就把18世紀(jì)英國(guó)從政治到科學(xué)到人性的黑暗都淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。最可怕的是我從中看到了當(dāng)代社會(huì)的縮影，看到了身邊幾乎每個(gè)人身上都有的惡習(xí)。這大概就是經(jīng)典的力量吧，它可以穿越時(shí)空，描摹出真實(shí)的世界，引起人們的共鳴。
小人國(guó)的荒唐主要表現(xiàn)在選撥制度、黨派之爭(zhēng)和鄰國(guó)之戰(zhàn)。不知道那些因跳繩技術(shù)高超選撥出來(lái)的官員能否真正擔(dān)當(dāng)大任，但可以肯定的是絕對(duì)代表不了群眾的利益。畢竟百姓的生活是沒(méi)辦法建立在跳繩上的。說(shuō)來(lái)荒唐，但我們歷史上赫赫有名的高俅不就是因?yàn)樘咔蚣夹g(shù)高而獲得賞識(shí)嗎？又有多少人是因?yàn)榕鸟R屁，好專(zhuān)營(yíng)等獲得高位呢？因?yàn)樾母叩投鴦澐值狞h派之爭(zhēng)在現(xiàn)代不也是處處存在嗎？似乎有人的地方，有利益紛爭(zhēng)的地方就會(huì)有黨派，人總是善于站在自己的角度考慮問(wèn)題，為了利益顛倒黑白又有何妨？大到國(guó)家，小到單位，甚至那些躲在屏幕后面的鍵盤(pán)客那個(gè)不是墻頭草，隨時(shí)倒。
說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)世界從來(lái)都不缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)的理由雖不至于都是因?yàn)殡u蛋應(yīng)該從大頭打還是小頭打，但也是五花八門(mén)，令人啼笑皆非。從近代為了幫助兄弟?chē)?guó)家成長(zhǎng)的日本發(fā)動(dòng)的長(zhǎng)達(dá)十四年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，到為了排除生化武器的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，再到敘利亞政府與反對(duì)派國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，留下的似乎只有兩虎相爭(zhēng)的殘骸以及無(wú)數(shù)民眾的橫尸遍野，而戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影又從未離開(kāi)過(guò)這個(gè)地球。這些荒唐的一切一直都在現(xiàn)實(shí)中活生生的發(fā)生著，還將繼續(xù)發(fā)生著…… 總覺(jué)得大人國(guó)就像一面鏡子，在格列佛沾沾自喜地炫耀自己國(guó)家炸藥、軍隊(duì)、法律和各項(xiàng)政策時(shí)都被國(guó)王輕描淡寫(xiě)的反駁中無(wú)地自容。大人國(guó)的國(guó)王也實(shí)在難以理解這些“爬蟲(chóng)”爭(zhēng)斗不息，自相殘殺的意義何在？是啊，當(dāng)一切不合理都抹去的世界不正是我們渴望已久的“世外桃源”嗎？
最近瀏覽了一篇__《百億保健帝國(guó)，和它陰影下的中國(guó)家庭》那個(gè)一貧如洗的家庭和被病痛纏身的小女孩，把生的希望放在一些保健品上，最終人財(cái)兩空。類(lèi)似的悲劇幾乎每一天都在上演。這像極了飛島國(guó)種種荒唐的實(shí)驗(yàn)：從黃瓜里提取陽(yáng)光、從糞便里提取養(yǎng)分、讓蜘蛛吐出五顏六色的絲代替絲織品，甚至填鴨式的教育方式……這些種種都讓我們看到了現(xiàn)代社會(huì)的“磚家”由來(lái)。那些研究轉(zhuǎn)基因并大量投入生產(chǎn)，讓人們“放心”食用后又出來(lái)辟謠轉(zhuǎn)基因食品對(duì)健康無(wú)益。我親眼看著生計(jì)艱難的鄰居借用“巨額款項(xiàng)”購(gòu)買(mǎi)所謂能包治百病的“玉床”。甚至我的家里也出現(xiàn)了很多擁有神奇功能的“保健品”，哪怕我費(fèi)盡口舌，他們還是不相信假冒。我該痛恨生產(chǎn)者喪盡天良的“發(fā)明”，還是應(yīng)該悲哀人們的愚昧？這個(gè)科技高速發(fā)展的社會(huì)，依舊泥沙俱下，各種偽科學(xué)縱橫遍地。
如果飛島國(guó)讓作者諷刺的對(duì)象由政府轉(zhuǎn)向偽科學(xué)時(shí)，那么慧骃國(guó)就開(kāi)始直指人性了。那些沒(méi)有謊言，沒(méi)有欺騙，具有包容性的慧骃們就是人類(lèi)理想的樣子，但很不幸的是我們現(xiàn)實(shí)生活中卻處處都是野胡。臟兮兮的野胡出場(chǎng)時(shí)，似乎很難和人類(lèi)聯(lián)系起來(lái)，可是想想那些隨地吐痰、隨地大小便的人，隨手亂扔垃圾的人，乃至整個(gè)地球上垃圾橫生，所有的廢水、廢氣、廢物，那么野胡就是renlde真實(shí)寫(xiě)照了；野胡喜歡打架斗毆，這樣的場(chǎng)景幾乎每天都在上演，小到兩人之間的爭(zhēng)吵，群斗再到國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，從人類(lèi)誕生以來(lái)就一直存在著；野胡喜歡吮吸一種多汁的草，然后就變得喜怒無(wú)常，顛三倒四，看到這一幕，不知道那些酗酒成性的人會(huì)不會(huì)臉紅；給野胡成倍的`足夠他們享用的食物，他們還是會(huì)爭(zhēng)奪，他們喜歡閃閃發(fā)光的石頭，喜歡囤積，一旦丟失就呼天搶地，悲傷欲絕，多么形象的刻畫(huà)啊，這個(gè)世界上為財(cái)物而死的人還是少數(shù)嗎？都知道人生不帶來(lái)，死不帶去，可在有生之年還是忍不住的去獲取，去爭(zhēng)奪，貪婪的享有一切。這些人性中的惡通過(guò)變化角色描繪出來(lái)，讓人們從旁觀的角度去審視自己時(shí)，一切都顯得那么可笑，又那么悲哀。
在文學(xué)作品中從來(lái)都不乏對(duì)人性的拷問(wèn)，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的�！币苍S可以把這個(gè)中國(guó)人擴(kuò)大到整個(gè)人類(lèi)。但魯迅又說(shuō)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！闭娴挠赂艺咭哺矣谡曌约旱娜觞c(diǎn)。也許沒(méi)有任何一個(gè)人想承認(rèn)自己和文中令人生厭的野胡是一樣的物種，但不可否認(rèn)的是那些弱點(diǎn)真實(shí)的存在我們身上，正視他們，就是為了時(shí)時(shí)提醒自己。孟子說(shuō)：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也�！蔽覀兘K其一生也很少能碰到生與死的抉擇，但與自己的人性中的惡斗爭(zhēng)卻是時(shí)時(shí)存在的，當(dāng)好吃懶做、好逸惡勞或嫉妒誹謗時(shí)，當(dāng)控制不住自己的惡意時(shí)，能提醒自己一下：“是亦不可以已乎”？那本書(shū)的價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了！愿我們都能夠面向黑暗，向陽(yáng)而生！
《格列佛游記》讀書(shū)筆記7
到達(dá)利立浦特（小人國(guó)）
外科醫(yī)生格列佛隨航程漂到利立浦特（小人國(guó)），被小人捆住獻(xiàn)給國(guó)王。格列的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他好感，他也漸漸熟悉小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛的幫助下，利立浦特國(guó)打敗了“不來(lái)夫斯庫(kù)”國(guó)，但他不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó)。后來(lái)，皇后寢宮失火，他撒了一泡尿把火撲滅，可皇后惱火。于是，小人國(guó)君想除掉他。他聽(tīng)到風(fēng)聲，趕快逃出利立浦特，后來(lái)來(lái)到不來(lái)夫斯古國(guó)，最后平安回到英國(guó)。 到達(dá)布羅卜丁奈格（大人國(guó)）
他又一次出海，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個(gè)陸地，那里居民身高猶如鐵塔，他被一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢(qián)，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝帶到各城鎮(zhèn)展覽，讓他供人觀賞。后來(lái)，他被皇后買(mǎi)去，得以與國(guó)王相助。國(guó)王召見(jiàn)他，他夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。 格列佛在該國(guó)的第三年，陪同國(guó)王巡視邊疆。天空中的鷹錯(cuò)把他的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過(guò)的船發(fā)現(xiàn)，他獲救后，乘船回到英國(guó)。
到達(dá)勒皮他（飛島國(guó)）、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本
在家呆了一段時(shí)間，他又隨“好望號(hào)”出海。這次，他的船遭賊船劫持，他僥幸逃脫，被叫“勒皮他”的飛島救起。這些人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國(guó)王和貴族都在飛島上，老百姓住在巴爾尼巴比等三座海島上。他離開(kāi)飛島后，來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn)，并參觀了島上的"拉格多科學(xué)院"。這所研究的都是荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果全國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。
接著，他來(lái)到巫人島。島上總督精通魔法，能召喚鬼魂，他因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人，發(fā)現(xiàn)史書(shū)上的記載很多不符合史實(shí)，甚至是是非顛倒。隨后，他又游覽了拉格奈格王國(guó)，見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人"斯特魯布魯格"。離開(kāi)后，他來(lái)到日本，然后乘船到荷蘭，最后回到英國(guó)。
到達(dá)慧骃國(guó)
格列佛被放逐到"慧骃國(guó)"。這馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。他的舉止言談在"慧骃國(guó)"的`馬民看來(lái)是有理性的"列胡"。在那的各種美德感化下，他一心想留在"慧骃”。然而慧骃國(guó)決議要消滅那里的列胡。所以他的愿望破滅了。無(wú)奈，他只好乘船離開(kāi)該國(guó)打道回府。他懷著對(duì)"慧骃國(guó)"的向往，一輩子與馬為友。并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無(wú)信，嫉妒的丑陋。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記8
剛看到書(shū)名和目錄時(shí)我以為《格列佛游記》僅僅只是一本純冒險(xiǎn)小說(shuō)，可是隨著我一點(diǎn)一點(diǎn)地掀開(kāi)那層什么的面紗，才驀然發(fā)現(xiàn)自己已在不知不覺(jué)中被作者吸引進(jìn)了他所編織的奇妙的世界中去，在我又細(xì)細(xì)地揣摩及對(duì)作者生活的背景的了解后，卻又驚愕地發(fā)現(xiàn)小說(shuō)內(nèi)竟還另藏玄機(jī)，字里行間都透露出了對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡的諷刺。輕易就讓我深陷其中的小說(shuō)，作者創(chuàng)作起來(lái)卻還游刃有余地加入了如此深刻的內(nèi)涵，實(shí)在令人驚艷。
小說(shuō)主人公格列佛漫長(zhǎng)歷險(xiǎn)的第一個(gè)目的地是小人國(guó)，格列佛為這個(gè)國(guó)家出了不少力，可最終還是難逃被彈劾的下場(chǎng)。 格列佛的第二個(gè)目的.地正是名字與小人國(guó)相反的大人國(guó)。不可否認(rèn)，格列佛這個(gè)很有人情味的人物勇敢、機(jī)智，以及還是比較善良的，但在大人國(guó)時(shí)他也不得不變得趨炎附勢(shì)，諂媚邀寵。但他的討好行為又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。因此我們似乎又沒(méi)有理由不原諒他。
但在《格列佛游記》中給我留下最深印象的還是慧嘶國(guó)，這里的主宰者是慧嘶馬。在慧嘶國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有陷害。格列佛在慧因國(guó)里完全融入了這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類(lèi)的為他們勞作的人形怪物耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落。而令我感到悲哀的是，我最震撼的竟不是作者這種人馬顛倒的怪誕思想，以及對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的否定和不滿(mǎn)，而是慧嘶馬們的品格之高尚，那種沒(méi)有欺騙，友好共處的氛圍太過(guò)于美好，這塊凈土的存在對(duì)我來(lái)說(shuō)才是最大的震撼。 從此處就能看出人類(lèi)社會(huì)的確是有著諸多的不美好，我們雖同為人類(lèi)，卻還是為了各自利益，彼此懷疑、相爭(zhēng)、殘害�？墒俏覀円膊荒苓^(guò)于否定人類(lèi)，畢竟大部分分人們都還是善良、友愛(ài)的，只是受一些陰暗的人所影響，久而久之不敢再相信別人了。那些罪魁禍?zhǔn)子袥](méi)有想過(guò)，如果有一天他們到了絕路時(shí)想喊人拉自己一把，或許卻已經(jīng)再也沒(méi)有一個(gè)敢做這個(gè)人的人了，狼來(lái)了故事中那么簡(jiǎn)單的道理連幼兒園的孩子都懂，他們卻不懂，又或者懂，只是僥幸的覺(jué)得自己不會(huì)是那個(gè)倒霉的頑皮孩子，可是他們又有沒(méi)有想過(guò)就算真的夠幸運(yùn)，可用自己全部的尊嚴(yán)和別人的信任換來(lái)這不義之財(cái)，又真的占到便宜了嗎？
如今的社會(huì)，小偷強(qiáng)盜早已平常，拐賣(mài)倒賣(mài)也不稀罕，販毒見(jiàn)得不少，就連殺人放火也屢有發(fā)生，這樣下去，就連最后的那些善良、誠(chéng)實(shí)的人們也會(huì)被這貪婪的巨浪所吞沒(méi)，無(wú)法再愛(ài)人，也無(wú)法再被愛(ài)，那才是真正的悲劇。
作為人類(lèi)的一員，我們每個(gè)人都有義務(wù)阻止這種事情發(fā)生的義務(wù)。從今天起，讓我們少一點(diǎn)虛偽，多一點(diǎn)真誠(chéng)；少一點(diǎn)貪婪，多一點(diǎn)慷慨；少一些質(zhì)疑，多一些信任；少一些自私，多一些無(wú)私。那樣的話，請(qǐng)相信我們將會(huì)擁有比慧嘶國(guó)更美好的人間。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記9
在這里，統(tǒng)治全國(guó)的是生物是馬，他們聰明絕頂，沒(méi)有高低貴賤之分，它們和平友愛(ài)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，同學(xué)們，你們知道這是哪一個(gè)國(guó)家嗎？
對(duì)了，這就是《格列佛游記》中的慧骃國(guó)，這部小說(shuō)充滿(mǎn)奇特和夸張的想象，在這些情節(jié)的背后隱含的是作者對(duì)英國(guó)社會(huì)的辛辣的諷刺。這部作品最吸引我的還是主人公格列佛。他是一個(gè)外科醫(yī)生，隨“羚羊號(hào)”出航南太平洋。不幸在途中遇險(xiǎn)，格列佛死里逃生，飄到利立浦特小人國(guó)。起初，他們對(duì)格列佛這個(gè)“龐然大物”充滿(mǎn)敵意，但后來(lái)，格列佛的溫和性格贏得了人民及國(guó)王的一致好評(píng)。隨后格列佛又到達(dá)了大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)，發(fā)生了一系列有趣而又驚險(xiǎn)的事。這本書(shū)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而搞笑的奇遇，情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫(xiě)的栩栩如生，搞笑極了。整本書(shū)的`內(nèi)容跌宕起伏，每一個(gè)場(chǎng)景都刻畫(huà)地細(xì)致入微，仿佛讓我身臨其境。 在這些有趣驚險(xiǎn)的故事背后最精彩的亮點(diǎn)就是作者抓住了每一個(gè)人物形象的關(guān)鍵。主人公格列佛心地善良，善于思考，對(duì)人態(tài)度友善，有著堅(jiān)定執(zhí)著的信念……在這其中，最令我欣賞的就是格列佛那堅(jiān)定執(zhí)著的信念。因?yàn)橐粋�(gè)人即使有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，但就缺少一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的心，那么無(wú)論做什么事都只能是事倍功半。在我身邊就不乏這樣的例子：我有一個(gè)同學(xué)，他從小就對(duì)所有的事物都充滿(mǎn)了興趣，什么事都想去嘗試一下，但每過(guò)一段時(shí)間就會(huì)把這件事忘得無(wú)影無(wú)蹤，又開(kāi)始追求新的事物。長(zhǎng)此以往，他將一事無(wú)成。所以我們不光要有好奇心，還要有一份堅(jiān)定執(zhí)著的心，一顆持之以恒的心，堅(jiān)定方向，勇敢向前。 夢(mèng)在前方，路在腳下。格列佛的經(jīng)歷再次告訴我，只有堅(jiān)定理想信念，珍惜現(xiàn)在，奮發(fā)有為，在腳踏實(shí)地的生活中找到自身位置，在學(xué)習(xí)中找到施展身手的舞臺(tái)。我相信，有理想、有信念的我一定能在追求夢(mèng)想的道路上放飛青春、有所作為。
《格列佛游記》讀書(shū)筆記10
同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)人。他是一個(gè)勤勞勇敢、機(jī)智善良的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，愿意幫忙朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自我能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分顧惜自我的面子，對(duì)敵視他的人充滿(mǎn)了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者。總的來(lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的勇者。
書(shū)中的第一部分“小人國(guó)之旅”中的小人國(guó)，描述了小人國(guó)王國(guó)中最高的職位要透過(guò)跳繩（不是以人的潛力品德）來(lái)決定，誰(shuí)跳得最高，誰(shuí)就能獲得最高的職位，實(shí)際上反映了在當(dāng)時(shí)的英國(guó)平常人難以憑真才實(shí)學(xué)獲得其應(yīng)有的地位。
書(shū)中的`第二部分“大人國(guó)之旅”中的大人國(guó)則充分暴露了大人國(guó)國(guó)王對(duì)英國(guó)如此喜好戰(zhàn)爭(zhēng)也表示出極大的憎惡，這也正是作者借大人國(guó)國(guó)王之口來(lái)譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的惡果。
書(shū)中的第三，四部分也分別表達(dá)了作者贊成和平制度和反映出由于歷史的限制，作者無(wú)法找出擺脫人類(lèi)丑惡的態(tài)度。
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