月亮與六便士讀書筆記（優(yōu)選）
認真讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
月亮與六便士讀書筆記1
生活中更多的是不理解與不被理解，查爾斯·斯特里克蘭德，前半生過著世俗的生活，家庭美滿幸福，工作順利多金，卻突發(fā)奇想，成了一個“藝術家”，物質與精神一直存在矛盾，如果換句通俗的話說就是“我過我的生活，愛咋咋地，我開心就行。”畢竟能夠享受這種精神上絕對愉悅與自由的都為少數(shù)，我們會譏笑放牛娃的故事，我們又何曾不是放牛娃?為什么讀書?為了找到一份好工作。為什么工作?為了賺錢。為什么賺錢?老婆孩子熱炕頭。又讓人聯(lián)想起世界荒誕的本質，人類也就是這樣循環(huán)往復，繁衍生息，問為什么這么過活著?因為老祖宗們都是這么走下來的。
人文學科的悲哀，也許就是看淡了人世浮華，卻還是想轟轟烈烈地活出自己，以前的.我是個悲觀主義者，認為一切都是徒勞，一切只不過是存活的斗爭，當實現(xiàn)了一個小目標，又當上了樂觀主義者，認為人生是明媚的，過去的晦暗是能夠被改變的，現(xiàn)在的我，更多了些理性，也許還是幼稚的，也沒什么值得譏笑自己的，畢竟世界的本質都是荒誕，我只是天馬行空了一下，也無傷大雅，在生存面前，任何困難都不稱其為困難，哪怕活得悲哀，過著螻蟻般的生活，也沒有什么值得慟哭的，還有勇氣選擇活著，不需要太高貴的自尊心，像是羅翔老師說的我們拿著自己的劇本，登上不被我們選擇的舞臺，也并沒有很多的選擇機會，所以我們沒必要去羨慕別人的劇本。就想打游戲，單純的開始，可能以為自己十足非，直到發(fā)現(xiàn)了氪金用戶的存在，這時候，又貧又非的我們選擇了拼實力，但是后臺程序會給你一些自信打敗部分氪金用戶，但是最終仍無法打敗他們的高級氪金用戶，這難道不是生活么?有時候很佩服會打游戲的人，不管是思維、操作能力還是人生態(tài)度，他們往往會成熟一些，“游戲說”也是文化起源說之一，現(xiàn)代有多少人已經不會游戲了，沒有精神上的愉悅，還哪里來的創(chuàng)造力?哪里來的生動活潑的感情?也不是為網(wǎng)癮少年辯白，只是覺得他們生來并不是絲毫自制力都沒有，也不是生來腦子里只連上了無線，可能他的舞臺太過枯燥無聊吧，只有在游戲中才能體會到真正的自我。似乎有點偏題了，回歸正傳，每個人都有自己的價值選擇，如果你正困頓于現(xiàn)實世界，那就好好的與內心世界聊一聊吧!
讀書真的讓人寧靜，不知不覺也就過上了大三的生活，又一個岔路口即將來臨，以前我會很畏懼，覺得自己什么也不行，突然想起來我爺爺說：糊口飯吃總能做到吧?有點不爭氣，也一直很討厭“糊”的態(tài)度，但現(xiàn)在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，為什么要去懼怕失敗呢?命運選擇了我，我也同時選擇了命運。
月亮與六便士讀書筆記2
"我想畫畫""但你四十歲了！"
可能也是因為步入三十歲這個門檻吧，這兩年聽到最多的就是有關年齡的探討。
年齡讓人丑陋，年齡讓人遲鈍，年齡讓人生病，年齡讓人死亡。
年齡會讓熱血沸騰的青年，一下子變成低頭垂腦的中年；年齡最可怕的就是讓人們沒有了奔頭。安貧樂道的思想，慢慢腐蝕著中年人，既然人生已經如此，還折騰什么？隨遇而安不是更好？所以，越來越多的`人選擇向生活妥協(xié)。
然而斯特里克蘭，卻在中年，選擇了學習繪畫并堅持夢想。他無視自己的年齡、毫不顧忌自己的繪畫基礎，憑借自己的一腔熱血，堅守自己的夢想。
月亮與六便士讀書筆記3
最近聽到不少身邊的朋友對工作和生活做出改變的消息, 或因對現(xiàn)狀的不滿,或因有更好的機會,或因想要追求不一樣的人生,或因其他無數(shù)個可以說服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個能讓自己內心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書，《月亮和六便士》，更是將對欲望的追求發(fā)揮到了極致。
主人公斯特里克蘭德原是位證券經紀人，人屆中年后突然響應內心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術杰作，最終病逝。
斯特里克蘭德畫畫，是他的命運，他是一個沒有選擇的人，他畫畫是“必須畫畫，仿佛一個人跌進水里，游泳游的好不好是無關緊要的，反正得游，不然就淹死�！� 他對除畫畫之外的人與事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對朋友帶來莫大的痛苦也不去理會。他為了理想放棄全部道德、責任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去。他是一個被夢想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的.。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經的路途，把你帶到一個朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達到了另一個高度，他的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。然而現(xiàn)實由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達到一個平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭。
月亮與六便士讀書筆記4
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。六便士代表現(xiàn)實生活，月亮代表高高在上的理想。文章說的是主人公查爾斯·斯朱蘭（看的時候一直想念朱斯蘭來著）四十來歲拋棄妻子放棄安穩(wěn)富足的生活到處流浪追求當畫家的理想的故事。
開頭挺無趣的.，四十來歲的斯朱蘭長得很安全老實八交存在感很低，斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求理想要去畫畫時，一切藝術家該有的傲嬌都開始表現(xiàn)了�？癜�，目中無人，忘恩負義，搶朋友之妻，毫不掩飾自己的內心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的理想，藝術家在成為藝術家之前大抵都是這樣，孤獨，不被人理解，不被人看重。最后大溪地那個近似原始的社會接納和成就了斯朱蘭，即使他的結局慘不忍睹，但是他死后，他的畫成了傳世珍寶，讓當初那些看不起他覺得他的畫很爛甚至送也不要的人追悔莫及。
我們往往循規(guī)蹈矩，按照世俗規(guī)定的模式去生活，到了一定年紀就該做什么，想要追求什么夢想最好從小就開始培養(yǎng)，三四十歲就要追求安穩(wěn)了別瞎折騰你輸不起。。。其實只要有夢想，什么時候開始都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話共勉：“我說了我非畫不可，由不了自己，落水的人不管泳技好壞都要游，不游出來就會淹死�！�
月亮與六便士讀書筆記5
01
他會因為自己對良知非常敏感而覺得無比自豪。然后當遇到不受良心約束的人，他就會張皇失措、啞口無言，因為身為社會成員，他清楚地意識到面對這種人他完全是無可奈何的。發(fā)現(xiàn)斯特里克蘭確實不在意他的舉動會因人唾罵之后，我只能惶恐地落荒而逃，好像我撞見的是不成人形的怪物。
作為社會成員，有些人會因為小事喋喋不休地爭論，讓旁觀者們覺得他們的舉動粗俗不堪，也為他們的無知和麻木深感悲哀。
還有一些人會因為座位、排隊等諸多瑣事，發(fā)生爭執(zhí)且不肯善罷甘休，招致同伴的鄙視與隔離。而這些不懂禮數(shù)、不是體面的人，總喜歡將小事鬧大。
02
男人都是拋棄癡心女子的負心漢，但如果男人真的忘恩負義，更應該受到譴責的卻是女人。這就像法國諺語說的，情感有著理性無法領會的理由。
在安德魯太太看來，男人的忘恩負義，應當都是歸咎于女人，因為女人對待男人時往往感情沖動、竭力討好、刻意關切，并不理智。所以，她們總是被情感沖昏頭腦，在男人面前唯唯諾諾，才導致了自己被男人拋棄。
然而，情感似乎并不能用理性來丈量，更無法理智清醒。之所以駕馭不了，更多的是愛得太深。所以，情感是不能用理性來評說、分析的，情感之來源于自己的本心，一切唯心而已。
所以，當我曾經的老師，在留了多年的齊劉海被大家詢問時，她說出的那句：我先生喜歡，真的讓大家嗤之以鼻。面對自己并不喜愛的發(fā)型，也覺得它不匹配自己的年齡和性格，但依憑先生的喜好，她始終甘之如飴。這大概也是理性終究無法戰(zhàn)勝內心情感的.又一力證吧。
03
他們說他迷上了某個法國舞女，隨著她去了巴黎。我搞不清這個故事是怎么傳開的，但足夠奇怪的是，它居然為斯特里克蘭太太贏得了許多同情，也給她增添了不少名望。
似乎輿論自古以來就習慣同情弱者，倒向受害的一方。在所有捕風捉影般的擦測中，沒有人知道他真正離開妻兒的原因，然而故事似乎必須要為他捏造出一個出軌的女人，與此同時，被拋棄的糟糠之妻和兒女，自然成為大眾不可忽視并萬分同情的弱勢群體。
惻隱之心一旦啟動，人們在瘋狂抨擊負心漢的同時，會更竭盡全力地向弱者施以援手。這背后的原因，或同情、或憐憫、或因同病相憐等等，但無論是哪一種，好太太人設已設置成功，借由同情所獲得的名利也同時并進，一切都在趨于理想的軌道，穩(wěn)步推進。
04
人高尚這種說法并不符合事實，幸福偶爾會使人高尚，但至于痛苦，在大多數(shù)情況下，只會使人卑鄙和惡毒。
人在幸福之時，或許會更能滋養(yǎng)出高尚的品格，因為當人幸福時，首先感受到的是一種超越眾生的優(yōu)越感，這股優(yōu)越感令當事人頭腦發(fā)昏、飄飄欲仙地滿足當下的物質或者精神生活，從而會對外界的其他人做出善舉。由名門望族、富貴閑人們喜歡做慈善事業(yè)便可看出；當物質達到一定水平，自然可以實現(xiàn)道德上的高格調。
相反，人在痛苦之時，更多的似乎是滿腹的牢騷和不滿，祥林嫂式的喋喋不休和憤恨怨懟，自然容易活成一團壞情緒。隨著負能量磁場的滋生，這股戾氣愈發(fā)沉重，惡性循環(huán)，對周遭的一切都惡語評價，嚴重的甚至會形成對他人的道德綁架，受害者情節(jié)爆棚。自然只剩下卑劣和可惡的行徑了。
月亮與六便士讀書筆記6
本書主角斯特里克蘭是一個超越現(xiàn)實環(huán)境，追求自己理想的人。他對現(xiàn)實生活中的一切都不在意，他不在乎一切物質上的東西。因此他拋棄了自己的穩(wěn)定工作，拋棄了自己的家庭，遠離家鄉(xiāng)到巴黎尋找自己的追求。他是一個極度自私的人，他間接的“搶”了斯特洛夫的妻子，即使斯特洛夫的妻子為他自殺，他也沒有絲毫動容。正如書名所展示的那樣，滿地都是六便士，卻有人抬頭看到了月亮。他的所作所為我不敢茍同，即使他的追求異于常人，他是“天才”一般的人，但他傷害了很多人，卻沒有絲毫愧疚，甚至滿不在乎，把“自私自利”詮釋的非常完美。
雖然他給人世留下了寶貴的財富，但是他卻生生破壞了兩個原本可以幸福的家庭。你可以說是“大愛與小愛”的問題，但是他追逐的只是自己的追求，不為任何人。值得肯定的就是他對理想的那種追求，不懼任何世人的`眼光，不懼任何物質的匱乏，不懼任何病痛的折磨，只是做自己想做的事，不達目的誓不罷休的韌勁。“我不想謀生，我想生活”是他一生的真實寫照。書中的人物充滿著矛盾，當然一個真實存在的人必然是充滿著矛盾的，這才是真正的“人”。理想與現(xiàn)實貫穿全書的主體，與書名貼合，耐人尋味。讀完這本書，我們要詢問自己，是否總是低頭尋找六便士，而忘記抬頭欣賞月亮。
月亮與六便士讀書筆記7
看微博推薦買來的《月亮與六便士》這本書，一直壓在書箱未曾打開，想象著它講述的是一個充滿童話色彩的故事。前幾天拿出來看了幾頁，一個叫查理斯？思特里克蘭德奇怪的男人吸引了我的注意力。查理斯？思特里克蘭德是一個家庭美滿、事業(yè)成功的證券經紀人，一夜之間突然拋棄一切，遠走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。他去了巴黎哪里？在哪里干什么？他為什么不聲不響走了……帶著這些疑問，跟隨毛姆的描寫，在一波又一波疑問、困惑、思考中，如癡如醉讀完了這本書。
查理斯？思特里克蘭德拋棄一切去到巴黎畫畫。他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，他對家人、朋友和一心愛他的妻子都非常殘忍冷酷，對世俗的一切表現(xiàn)地傲慢不屑，但他對藝術有著一種本能的.、無法抗拒的追求。最后，他來到一個孤島，娶妻生子，一心畫畫，終于創(chuàng)作了改寫現(xiàn)代藝術史的不朽之作。但在得了絕癥之后，他叮囑自己的土著妻子一把火燒了他畫在房子四壁的壁畫，一件杰作就這樣化為烏有……這就是《月亮與六便士》的整個故事。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，這本小說引發(fā)我對人生、生活的一些感觸。在現(xiàn)實生活中，在很小的時候，我們往往被家人賦予一些價值觀和努力目標；隨之受教育程度的提高和社會影響的增加，逐漸形成了我們對這個世界的認知。有人渴望名聲，追求利益，希望名利雙收；有人按部就班，日復一日，過著平平淡淡的生活；也有人如夢初醒，一骨碌爬起，去尋找自己夢想的生活。我們每天忙忙碌碌的工作是為了生活，生活的真正意義是什么？你是想要“月亮”還是“六便士”？“做自己想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能是作踐自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？……這取決于你如何看待生活的意義。我認為生活的意義在于感恩生命、感恩生活，每天用心呼吸空氣，靜心感受生活，努力奮斗未來。我們是俗人，會被世俗所困，可能無法做到小說中主人公查理斯？思特里克蘭德那樣追尋理想，但是能夠做到不忘初心，吾日三省吾身，強身健體、努力奮斗、堅持不懈，我們也會同時擁有自己的“月亮和六便士”。
月亮與六便士讀書筆記8
斯特里克蘭完全不為所動。如今回想起來，我認為斯特里克蘭當年對一切都是視若無睹的，只看得見他靈魂里某種躁動的景象。
當一個人全心全意夢想著什么的時候，整個宇宙都會協(xié)同起來，助你實現(xiàn)自己的.心愿。
正如主人公斯特里克蘭一樣，他把夢想當作安全感，把希望當做靈魂的寄宿。自己只身去往巴黎，在窘困度日中，依然堅守夢想，只為了證明自己曾經驕傲的盛開過。
或許他的堅持毫無意義，或許他的努力最終付之東流，但他依然在路上，不懼風雨。
月亮與六便士讀書筆記9
前幾天聽節(jié)目說月亮與六便士中有一句話特別印象深刻，說我用盡全力過著普通的生活�？赐炅巳珪矝]看見這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~
其實，整本書寫的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實是我所追求的內心的自由和瀟灑。所以我經常不屑于那些對什么人所謂的世俗的評語，也絕不愿意淪為他們一般成為錢財和名利的奴隸。
斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經的家庭義無反顧地流浪，直到在島上過得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的.貫徹......
斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實的竇唯是什么樣的，聽到飛飛大王說現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅決不再踏入演藝圈只是因為他受夠了看透了。單從這一點來說，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車上的逍遙，還有我們聽得到的過網(wǎng)專輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時候叛逆，在想自由的時候依舊與整個社會為敵。在這個混亂嘈雜的塵世中，當所有人都樂此不疲地追名逐利時，我希望我能做到心底里依然有那一團或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機會做到堅持自我。
月亮與六便士讀書筆記10
這是我第一次很自覺地想寫一些關于我讀過的書的感覺。我想寫下來這份感覺，主要是因為這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。
看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心里的細節(jié)描寫及為何會產生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)磉@么強大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應該寫一下自己的感受。
看完整本書后，我最大的感觸是"我"認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物�？墒钱斘铱匆娺@句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單。"我"親身經歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，"我"看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！
也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的.生活基礎，被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。
月亮與六便士讀書筆記11
第一部分講述了主人公查爾斯.朱斯蘭的家庭情況，他是一個無趣但是富有的證券交易員，但他的太太是一個熱衷于社交活動并且聰明漂亮的人，她通過請客到她們家吃飯等等等方式認識了不少作家，他們有一兒一女，生活過的穩(wěn)定且富足。
生活沒有這么一直繼續(xù)下去，有一天朱斯蘭突然離開了他老婆，但是他并非是出軌或者移情別戀，而是要去畫畫，離開他的家，離開他的老婆去學習畫畫，在塊40歲開始學習畫畫，并且沒有和他老婆商量獨自離去。
離開他老婆他先去了巴黎學習畫畫，他的`日子過的也不好，幾乎是吃一頓要餓上好幾天，最后餓的非常瘦，住的地方也不好。在巴黎有一個很欣賞他才華的朋友經常接待他，借錢給他用并把自己的畫室給他用，最后朱斯蘭把他老婆給勾引走了，并且表現(xiàn)的毫無內疚的意思，他的這個勾引來的老婆死后，他去了一個小島上，并和當?shù)氐囊粋�小女生結婚了，最后他自己生病死了，他吩咐他老婆把他的畫作都付諸一炬。
不是天才依然可以自由勇敢不負此身，并且絕大多數(shù)情況下，如果做不喜歡的事情做不到偉大，只有做喜歡的事情，忘我的沉醉于自己的事業(yè)，將事業(yè)與生命融為一體，才會取得好的，杰出的成績，當然作者可能要表達的是職業(yè)自由，而不是去討論理想與事業(yè)成功的線性關系。
每天叫醒你的是夢還是鬧鐘，是對美好的前方的吸引還是黑暗的背后的恐懼？書中的原型是著名畫家高更，如果是我們，能放棄富足的職業(yè)，去畫畫嗎，很少有人能做到，理由有一大堆，反正就是做不到。
月亮與六便士讀書筆記12
最后這段看得想哭，咋回事。
不用罔顧其他想法，確實，很多人都明白要勇敢追求月亮。
但是，難道追求月亮才是一條美好有意義的路嗎？
對于不同階層的人們來說，這個月亮也是不一樣的吧！
還有很多人，根本沒有意識到自己心中有何月亮。難道他們活的就沒有意義了嗎？
可憐的是，斯特里克蘭如若最終沒有出名，他是否就更可悲？現(xiàn)實中有很多人終其一生也找不到他的月亮，也實現(xiàn)不了，還要一再的折磨自己，我覺得，首先要了解自己的能力所在，然后再去找尋那盞月亮吧！
毛姆寫作的客觀角度，一直不深不淺得了解斯特里克蘭的那些故事，確實給了我們更多的想象空間，在最后，作者那段話，讓我很感動。
對于不在一個世界的'人，你甚至無需讓他們多了解你一個眼神。這正是我所缺的，我一方面在乎外界，一方面又鄙視著外界對我的任何反應，因為我有時很怕社交。做一個客觀的中立人真的很難，做一個不在乎外界想法的人更難。如何真正得朝向自我內心，是我要解決的問題。
此本書中，了解了很多人性，不一定毛姆說的都一定對，但是很是讓人深思，下本是否要開始看人性的枷鎖和面紗了呢？
月亮與六便士讀書筆記13
可能人物傳記太難寫畢竟用再多的事例也很難描繪出一個豐滿的形象而讀者總是很任性地只選擇記住那個讓她印象最深刻的事例以及由此表現(xiàn)的形象所以作者再怎么花心思也事倍功半就像股票大作手好像一直以來都沒有遇到能讓我很欣喜的人物傳記尤其毛姆還時不時透露出來的對女性的蔑視簡直讓我無數(shù)次想打人
所以讀完了這本書印象最深的只有毛姆對于“愛情”的.描寫簡直入木三分
“在愛這種感情里，溫柔是至關重要的組成部分，愛需要有自甘示弱的姿態(tài)，有保護對方的愿望，有樂于奉獻的精神，有取悅別人的心理——總而言之，愛需要無私忘我，或者至少需要把自私隱藏得不露痕跡，而且愛也需要矜持。”
“愛是全心全意，只有全情投入才能成為合格的愛人；戀愛中的人頭腦再清楚也不會承認——盡管他可能心里也明白——他的愛終有一天會結束；愛需要山盟海誓，盡管知道一切無非是鏡花水月，但他迷戀這種海市蜃樓，而對現(xiàn)實視若無睹。愛使他變得更加高尚，也使他變得更加卑賤。”
這不就是——有了鎧甲也有了軟肋么
但是
“愛”這種東西總體上還是很美好噠祝你我都能擁有～
月亮與六便士讀書筆記14
讀完全書，斯朱蘭的形象被復雜又立體地呈現(xiàn)在眼前，從藝術和人性兩方面劃出平行線，筆者如同帶著我們邊走邊看關于斯朱蘭的故事，最后，斯朱蘭帶給我們疑惑，帶給我們震撼，帶給我們關于生活和理想的深思。
(一) 斯朱蘭原型追溯
搜了高更的作品，沒有學過美術鑒賞也就沒有評價其畫作的資質，只是想多一分了解以和書中內容能進行一個對比。沒有找到書中細致描繪過的完全一致的畫作，但確實高度相仿。比如，高更有副作品名為《大溪地的風光》；其油畫《我們朝拜瑪利亞》原名叫《伊阿·奧格娜·瑪利亞》，在大溪地的族語中，是對天使打招呼的寒暄語；書中反復提到斯朱蘭的一副關于愛塔哺乳的畫作，說畫里還有一個老婆婆，而實際高更有一幅作品名為《游魂》，畫為一個女子赤身趴在床上，后面有一個老婆婆的凝視。資料顯示大溪地島是高更的藝術源泉，那里的婦女更是高更主要的描繪對象，在他的畫筆下顯示出了特殊的魅力。
(二)關于斯朱蘭
從社會道德標準來講，無論是哪個時代，他都是一個非常不負責任的男人，毫無征兆拋妻棄子，只身前往巴黎只為尋找虛無縹緲的理想，對待妻兒，他不仁；在他生活窘迫，生命垂危之際得到了德克無微不至的救助和照料，卻絲毫沒有感恩之心，反而掠奪了德克的妻子，住在他的房子里，讀到這里是真的覺得斯朱蘭就是一個臭不要臉的惡棍，名副其實！這是他的不義。
可是，就是這樣一個人，越往后讀卻越讓人百感交集，不再單只是關于處于社會角度看人性的單方面評價，從悲憫，到痛罵，到理解，最后引起深思。
對書中的一句話印象深刻：“每個人心中都有一團火，路過的人只看到煙。”斯朱蘭為了內心的那團火，拋棄了家庭、穩(wěn)定的收入和別人看起來體面的生活，開始追尋他靈魂深處無法壓抑的“月亮”。他認為：“愛，是一場病。”也許是因為愛會羈絆他追尋那未知而強烈的夢境，他熱愛藝術，他是一位極端的理想追求者。以我們的方式說也許就是：“兒女情長什么的，真影響我們行走江湖~”所以索性拋開社會道德和規(guī)則的束縛，還原人性的本質？當然，如果是我們絕大多數(shù)人是不會這樣做的。
毛姆去巴黎找他時問他：“你會畫畫嗎？你相信自己一定能畫好嗎？”他只回答了五個字，看到這五個字時我的內心為之觸動，他說：“我非畫不可�！边@是一種源于靈魂深處的信念。他不是為成為一個萬人敬仰的藝術家而作畫，而是因為熱愛，因為追尋。
在追尋的道路上，他經歷了窮困、辛酸、疾病，他遇到過別的女人、遇到過不計回報幫助自己的德克、遇到過一起患難度日的船長、最后遇見了愛塔，生兒育女，可是沒有什么能改變他對藝術，對自己夢境的追尋。
毛姆書中形容自己對斯朱蘭的感覺是被下了魔咒，也許，他就是那么一類人，雖然少數(shù)，可生活中難免存在。他們天性比別人多了些許敏感，勇敢，亦或幾分肆無忌憚。
在世界各地街頭會有許多人，他們彈著吉他，敲著手鼓，他們是放棄了怎樣的生活來到這里？也許他們是為自己心中的那團火，為了夢境中的明月光，覺得他們有著同樣的堅持。
借書里的一段話表達這么一種想法：“也許這只是我天生的情結，那時候已經非常強烈，覺得這種生活，這種隨大流的生活，有點不對勁。我承認其社會價值，我清楚其安穩(wěn)的幸福，血液中卻有一股熱流需要更狂放的通道。這種輕而易得的快樂似乎應該警惕，我心底渴望更驚險的活法。若能改變，改變并體驗未知的激情，我隨時準備攀越嶙峋的怪石，涉足陰險的淺灘�！�
如果你知道你追尋的月亮的.雛形，哪怕未知與不清晰，你已踏上征程，希望你相信它，相信自己的選擇，請你一定要堅持。再或者我們并不知道自己要追尋什么，覺得安穩(wěn)的六便士，會帶給我們愛的享受，安逸的生活，有渴望顛沛流離卻內心自由的人，就會有滿足于安定生活的人，不同的活法 。
有人選擇成為了并非他們想成為的人，可是他們生活的也不錯。有人選擇尊崇自己內心追逐著自己渴望的生活，盡管也許落魄不堪�？刹徽撃氵x擇了腳下的六便士，還是頭頂?shù)拿髟鹿�，選擇了就發(fā)自內心的去熱愛它，勇敢的堅持下去！
(三) 藝術與理想的追尋需要執(zhí)著
最后，說說堅持。 藝術家是個很特別的職業(yè)，演員或者歌手，可以一夜成名，畫家則需要反復地磨煉與堅強的意志，許多知名畫家頑固而執(zhí)拗，有些甚至像偏執(zhí)的瘋子，可這也許恰就是成就他們曠世奇作的原因吧，即使有時，那些稱贊來得太晚了些，他們都沒能看到。
也正因此，這種精神更顯得尤為可貴，如果你知道你去風餐露宿地追逐一定能成為百萬富翁，你一定會去做，我們沒有做的原因是不清楚結局。那些為了藝術、為了夢想獻生的人們同樣不知道結局，他們義無反顧，不是所有的他們都成為為世人所稱道的名家，可是，他們都值得被歌頌。
你，還記得你的夢想嗎？從前的我們總覺得自己會成為一個了不起的人，可慢慢地，大家似乎因為種種無奈與無力感，就慢慢妥協(xié)了，我們慢慢拾起六便士，偶爾心里惦念著明月光，想著，算了，得不到的…
我們怕了吧，我們開始對不符合大流的生活敬而遠之，這不一定可悲，因為萬事萬物都是平衡的，最終，你總會有歸宿，如同斯朱蘭心中的大溪地，最后靈魂得以安頓。
那歸宿就好似斯朱蘭心中的：“有時候我幻想無邊無際的大海中有一座孤島，我住在隱秘的山谷里，周圍長滿怪樹，一片靜謐。在那兒我應該能找到自己想要的�！彼裕覀兊膲艟忱镉辛艘蛔聧u，美麗的孤島上，到處椰子樹，清澈的海水，破舊簡陋的小屋，滿墻壁色彩斑斕……
月亮與六便士讀書筆記15
第一次讀毛姆的小說，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛的網(wǎng)絡寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現(xiàn)實生活中的人，如果金錢和圣潔同時得到，是再好不過的了，不過，是不是有些貪心？
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)現(xiàn)這不過是一個“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國印象派畫家高更為原型，講述了一個富裕的證券經紀人，放棄自己的社會地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國去畫畫去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒有動搖他畫畫的決心和熱情。如果你認為這是一個堅持自己的夢想而同現(xiàn)實決不妥協(xié)的故事，聽起來像是雞湯一般，那你就大錯特錯了。與其說是他堅持了自己的夢想，倒不如說這是種生命的召喚，按照作者的話說：他也由不得自己。
當然，這位夢想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如所有的奇跡藝術家一樣，在死后名聲大噪。聽起來像是一個在現(xiàn)世社會得不到認同卻在死后能夠終于獲得榮譽的故事，不不，作者完全就不是這個意思。對于畫家自己，完全沒有想得到現(xiàn)世社會的認可，而對于作者對畫家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個混蛋的人”和“這個人真是個天才的瘋子”之間徘徊。說到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個畫家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對自己的行為只留下了一句：他們會想到辦法的，而絲毫沒有丁點兒的內疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時候，一位萍水相逢的畫家因為欣賞他的畫而將其接到自己家中養(yǎng)病，對此他不僅不表示感激，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說的輕描淡寫好像這事兒跟他半點關系都沒有。
流落到小島上，同當?shù)氐耐林私Y婚生子，當被問及可否與妻子有共同語言時，他說：她滿足了我對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。按照他自己的說法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫畫，一切都像著了魔一樣。除了畫畫，沒有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點兒的注意力。如果說畫畫真的是為了將心中的欲望和才情表達出來，那好歹要把這些畫出的成果展示給世人看才行。
然而在畫家看來，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來換取財產，但是他卻著實知道這些畫是偉大的，帶有一種絕對的在外人看起來卻是可笑的自信的認為，這些畫是偉大的。也不能說他完全不盡人情，他也會偶爾在別人幫助他的時候，隨手扔一副畫給他們，同時伴隨一句：以后你會用得著的。這種在外人看來盲目無比甚至自大的行為，在日后被證明畫家是如何自知自己的偉大的。如果這個自大的畫家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫全部燒毀而不留在世上，我完全認為這不過是一個混蛋無比而恃才傲物的人，這樣我會理所當然的認為：有才的人都是有脾氣的'，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會好受的多。
確實，他的世界我不懂。
有沒有這么一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個人，拋開所有世間的俗世，無論受多少苦、無論付出多少代價，都要去做的事情？我沒有把“要做的事情”寫作“夢想”，我想，畫家受到的昭示不同于我們通常意義上所說的“夢想”這類東西。夢想，往往是人們心心念念想要實現(xiàn)的東西；夢想，一般都需要千錘百煉才能實現(xiàn)。而畫家，沒有人知道他什么開始想畫畫，也沒有曾經顯示有過畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫畫去了，任誰勸說都毫不動搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫畫。某種意義上來說，高更是幸福的吧，這種沒來由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當他通過繪畫來表達自己，大概也達到了某種精神上的自由吧。
不過，盡管這個人看起來這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說對了。他覺得他的妻子離開他會想到辦法生存的。確實如此，在那個所有體面的女人應該靠男人養(yǎng)活的時代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來，并把自己的兒子送進了劍橋大學，女兒養(yǎng)的漂漂亮亮并嫁給了一個軍官。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活。看來，一個人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責任。因為責任，其實也是無能的人強加在他身上的任務罷了，離開依靠，無能的人，也會變的有能起來的。那，這是不是也算一個，個人獨立的故事呢？
不過，這種生活，他的世界，我還是不懂。因為，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無反顧的去做。這點上來，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
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