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《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀書筆記
讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編收集整理的《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀書筆記1
由《孝經(jīng)》及“孝文化”所想到的春節(jié)到了，千千萬萬遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子不顧天遠(yuǎn)地隔和旅途辛苦，還是要選擇回老家過年。中國人對“年”的癡迷，幾乎可以與宗教虔誠相比擬，這種虔敬之心，很大程度來源于中國人對家庭親情的重視。
“事親孝父”觀念流風(fēng)余韻所及，使得中國人一到年關(guān)，就情不自禁想到要回老家看望父母、拜奠先人。中國式過年的主要文化底蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵就是盡孝�；丶疫^年是盡對家庭尤其是父母的責(zé)任，年復(fù)一年的過年儀式，又強(qiáng)化了這種責(zé)任，使之成為一種不言自明的文化無意識(shí)。而形成這種文化和價(jià)值觀的最主要原因，就是深植我們中華民族文化血液里的儒家思想的根深蒂固的影響，其中，最重要的可能就莫過于《孝經(jīng)》了。沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨。
“孝”被孔孟諸儒大力宣揚(yáng)并成為中國文化的核心價(jià)值生生不息，實(shí)際上有其生成的社會(huì)背景。有學(xué)者指出：儒家的'種種倫理觀念、道德價(jià)值，其實(shí)都有一個(gè)適應(yīng)當(dāng)下生活即“用”的需求由來；還原到中國古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)生活狀態(tài)，“孝”承擔(dān)了至少兩項(xiàng)極為重要的社會(huì)功能。其中之一就是“養(yǎng)老”。農(nóng)業(yè)社會(huì)沒有社會(huì)保障制度，只能實(shí)行家庭養(yǎng)老，強(qiáng)調(diào)孝道就是督促子女負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任�！靶ⅰ奔热慌c生活保障的經(jīng)濟(jì)需求有關(guān)，子女問題就不是一個(gè)簡單生育問題，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，所以中國向來有“養(yǎng)兒防老”“多子多福”“早栽秧子早打谷，早生兒子早享福”等說法。
其次，“孝”更多的是一種人文的體現(xiàn)。人是一種社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)是由家庭組成的，而家庭是我們彼此最先也是最后情感歸依，子女因此是父母老時(shí)給父母的最大精神慰藉。而生活即“用”的變化，產(chǎn)生對某些需求的改變，自然就會(huì)帶來文化和意識(shí)形態(tài)的變化。最近百余年來的工業(yè)化和城市化進(jìn)程，使得中國逐漸成為“現(xiàn)代國家”，形成高度發(fā)達(dá)的市場社會(huì)，人口流動(dòng)也空前增加，這對“孝”等傳統(tǒng)價(jià)值明顯帶來了沖擊，傳統(tǒng)“孝”道一些禮節(jié)儀式，在日常生活中已難以實(shí)踐。同時(shí)，各種社會(huì)保障制度體制的逐步建立，也使“孝”所承載的養(yǎng)老功能削弱，“孝”道內(nèi)涵的社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)有所淡化。然而，卻還是不能武斷地說，“孝”在今天可以完全地拋棄。
“百善孝為先”“孝乃人之本”等等觀念仍舊深刻影響著我們。如《孝經(jīng)》，的第七章——三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治�！彪m然，這些與現(xiàn)今我們的社會(huì)，可能相去甚遠(yuǎn)，但大道于同�！靶ⅰ敝辽倏梢允辜彝ズ湍溃⒁陨碜鲃t，教育子女。再如《朱子家訓(xùn)》中所言“教子要有意方”“重資財(cái)，薄父母，不成人子”烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
當(dāng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——如“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會(huì)這句話，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法；再如“不孝有三，無后為大”，也已不足取，我們是提倡男女平等的；再如“三年之喪”，顯然對于現(xiàn)今的人們早已不適用，且沒有這個(gè)必要。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀書筆記2
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先，它是我們對父母最真切的報(bào)答，對體會(huì)愛的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心無價(jià)，唯在心靈深處才能感觸。
身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事君，中于事君，終于立身。孝，五千年一脈相承，無論中國的體制怎樣的變幻，中國人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當(dāng)我們呱呱墜地來到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來要承擔(dān)這份責(zé)任。我們無法體會(huì)母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。
有人說：當(dāng)我們長大成人后，我們將不再需要父母，甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著子女能早點(diǎn)回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個(gè)人主義的安逸和享樂，以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過且過。有時(shí)候我總是看著這個(gè)有著林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆，總是在發(fā)問自己：這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了，還是退步了？
有人說，等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上隨便花；等我有時(shí)間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國內(nèi)，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快！
其實(shí)這樣想是不對的，等你把錢掙到手的時(shí)候，爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎？等你有時(shí)間了，想帶著爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎？
父母要那么多的錢干什么呢？他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂融融的相處！他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶，在他寂寞時(shí)候的陪伴，在他生病時(shí)的一次次問候，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的！
父親節(jié)的時(shí)候你給爸買條魚，工作再忙，你也要親自給送去，爸會(huì)樂得嘴都合不上的；母親節(jié)的時(shí)候，你給媽買一雙襪子，親自給媽穿上，她眼睛里也會(huì)含著淚的……
實(shí)在抽不出時(shí)間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個(gè)電話，問問好，拉拉家常。父母不求別的，就希望年老時(shí)子女能惦記著……
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的`父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋；也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但孝的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹木，扎根于厚實(shí)的土地；流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏；烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩，萬物之靈的人類，也從上代而來，從己而出的血緣關(guān)系中，將人性的真愛與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛，穩(wěn)固了人類生活的秩序。
世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關(guān)愛會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。然而最美不過夕陽紅，呵護(hù)這份美吧！用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧！讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩！
《孝經(jīng)》優(yōu)秀讀書筆記3
自讀《孝經(jīng)》后，孝這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先中國傳統(tǒng)的一個(gè)孝字，它的上半部分是老，下面則是子，它的含義就是讓晚輩尊敬長輩。我們中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無論他的地位卑微與顯赫，無論他是富有還是貧困，有著傳統(tǒng)的美德，都可以鼓舞他們的一生。
同學(xué)們，當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情況下回報(bào)一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應(yīng)該想到父母，看父母吃過沒，讓父母嘗嘗。做每一件開心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)該先為父母著想，讓父母體會(huì)到開心與幸福，體會(huì)到我們的孝心，我們的愛。用我們的愛去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋５男δ�，永遠(yuǎn)都那么美麗！愛；父母的愛，祖父祖母的愛，兄弟姐妹的.愛，朋友的愛，師生間的愛，地球大家庭的愛，這些愛重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個(gè)愛的世界，讓我們在這個(gè)世界幸幸福福，快快樂樂，甜甜蜜蜜的生活。幾乎所有的父母和長輩都把自己的愛無私的獻(xiàn)給了兒女，但是他們卻根本沒想得到回報(bào)；也并沒想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報(bào)社會(huì)。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢？當(dāng)父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻(xiàn)給我們，把我們養(yǎng)大成人后，他們慢慢的老去后，當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無法避免的狀態(tài)的時(shí)候，特別需要愛，特別需要呵護(hù)的時(shí)候，有些父母可能面對的是寂寞、孤苦、無助與凄涼。同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應(yīng)該想想父母，孝敬父母。孝這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因?yàn)�，孝是一種傳統(tǒng)美德！
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