(熱)讀書筆記15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書筆記1
《孽子》是白先勇先生唯一一部長篇小說，又是其以同性戀者視覺對該類禁忌題材作現(xiàn)實(shí)主義描寫的大膽嘗試。然而帶著獵奇心理看這本書的人注定要失望。因?yàn)槲闹胁o大段大尺度描寫。
由此可見，白先勇即使在處理這一類相對邊緣的灰暗題材，亦保持著他一貫的儒雅風(fēng)度。煙霞滿紙，使人只覺其凄美，不覺污穢。
小說采用傳統(tǒng)的雙線串珠之法。明線寫眼前人事，暗線寫過往風(fēng)云，兩條線索穿插在一起，多用插敘，將個(gè)人的前因后果不動(dòng)聲色便交代得清清楚楚。因?yàn)闀r(shí)間跨度大，使人有時(shí)空交錯(cuò)之感。有因作者處理得當(dāng)，盡管千頭萬緒，卻不覺雜亂。例如作者會(huì)將某一個(gè)人物作為線索上的一個(gè)點(diǎn)，并通過該人物眼或口，敘說那些過往。如通過人物“郭老”編的相冊“青春鳥集”我們便將“黑暗王國”里那些離散的風(fēng)流人物如桃太郎，涂小福，野鳳凰的傳奇了解了個(gè)大概。
明線更是圍繞著阿青，小玉，吳敏，老鼠等四個(gè)少年，寫盡了那一群掙扎在社會(huì)底層，出賣皮肉茍且求生的同志百態(tài)。一明一暗雙線之間人物層出不窮而絲毫不顯雜亂，每個(gè)人物都是獨(dú)立的存在，尤其獨(dú)立的人格，因而即使是配角也不因此淪為主角的陪襯。這種筆法相當(dāng)大氣。使我想起了《清明上河圖》那黯黃的畫面中那些穿越千年，神態(tài)各異的市井小民們，每一個(gè)人像都鮮活無比。白氏筆下便有這種宏大的畫面感。
個(gè)人認(rèn)為這種效果很大得益于其使用得出神入化的白描手法。自古以來排得上號的.小說家無不擅于此道。例如曹雪芹。他寫人物喜用白描，最是省時(shí)省力。例如寫寶釵這樣的主角也不過一句話“臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫而橫翠”，已盡得風(fēng)流。
《孽子》一文中即使是一閃而逝的人物，也因作者精當(dāng)老道的描寫給人留下深刻地印象，例如在在第一章出現(xiàn)的”老x頭”。作者這樣描寫他”頸子上長滿了牛皮癬，公園里的人誰也不理他，他只有躲在黑暗里，趁我們不防備，伸出手來猛抓我們一把”。只這一句話便把個(gè)人人厭棄的老色鬼活畫出來了。
白先勇的文字色彩之濃烈使我一見如故，因?yàn)槁?lián)想起自小看熟了的張愛玲。例如阿青之母挨打之后得到丈夫送的花裙這一段。 “盒子里是一件嶄新的細(xì)麻紗連衣裙，豆綠的底子，起著大團(tuán)大團(tuán)的紅芍藥。母親爬下床，將新衣裳換上，站在鏡子面前左顧右盼起來�？墒撬对谕饷娴谋稠�(xiàng)上，卻添了兩條手指粗的鞭痕，橫斜在那里，青紅青紅的浮腫起來，象兩條蛇，蟠爬在她那雪白的背上”他用字秣麗奪目，配合故事情景，竟將濃艷化作了凄艷，大紅大綠的顏色，濃的化不開似地直擊人心，使人一見難忘。
很難將小說定義為具體某類題材，因?yàn)樗酝灾異蹫橹�，涉及面卻超出了這個(gè)范疇。上升到了一個(gè)人文關(guān)懷的角度。例如其中涉及手足友愛，家庭倫理，代際交流，社會(huì)百態(tài)，更有彼時(shí)的民風(fēng)民俗等。將其定義為同性戀小說未免失之狹隘。
而青春鳥一詞在文中多次出現(xiàn)，我們不妨從這些年華正生而歷經(jīng)滄桑的少年們身上說起。作者對這些少年的態(tài)度，借文中人物郭公之口表明：“你們這群在這個(gè)島上生長的野娃娃，你們的血里頭就帶著這股野勁兒，就好像這個(gè)島上的臺(tái)風(fēng)地震一般。你們是一群失去了窩巢的青春鳥。如同一群越洋過海的海燕，只有拼命往前飛，最后飛到哪里，你們自己也不知道－－－－”
作者的態(tài)度明確，對這一群野孩子，他羨其青春，哀其不幸，憐其孤苦。絲毫沒有歧視之意。不僅如此，在字里行間，還代這群青春鳥向社會(huì)發(fā)出不平之鳴。
在這些少年加入“黑暗王國”之前，又何嘗不知等在他們面前的是如何不堪的命運(yùn)。然而他們無一不是為社會(huì)家庭所不容，在自我放逐與那個(gè)黑暗的國度。人生而平等，這些少年不應(yīng)該因?yàn)樾匀∠虻牟煌褪艿绞浪椎钠缫暸c壓迫。而相對于險(xiǎn)惡的外界，外人眼中邪惡污穢的公園反而像是這些“苦命鳥”的樂園，是他們暫時(shí)的巢穴。這對那些坐著說話不知道腰疼的衛(wèi)道士的一個(gè)絕妙的諷刺。
此外，作者對發(fā)生在這黑暗王國里同性之間的愛情持一種悲憫的態(tài)度。小說中“龍子與阿鳳的愛情在作者的筆下，”驚心動(dòng)魄，純萃狂烈，如同一個(gè)理想，相對慘淡的現(xiàn)實(shí)，顯得那樣不真實(shí)，于是作者只能讓它既是在小說里，也只是一個(gè)亦真亦幻的傳奇。無疑那是作者的愛情理想，一個(gè)感情的烏托邦。因?yàn)椴豢傻枚鴱涳@珍貴。聯(lián)想起白先勇只身從美國到大陸，踏遍千山萬水，為重病的摯友王國祥求醫(yī)問藥的苦心，很難不唏噓。
白先勇在一個(gè)采訪中曾說道，我寫作是因?yàn)槲蚁Ｍ讶祟愋闹袩o言的痛楚轉(zhuǎn)換成文字。他的這一個(gè)信念，在孽子一文中體現(xiàn)得尤為明顯。這些少年在別人眼中鎮(zhèn)日尋歡作樂，見面嘻嘻哈哈，沒心沒肺一般。盡管他們個(gè)個(gè)來路凄涼，彼此之間再這種難以言說的痛楚顯得尤為動(dòng)人，親密，也從不訴苦皆因“每人心中都有一段隱痛，殊難訴諸于口”。而在白氏繡心錦筆之下，這種難以言說的隱痛變得尤為動(dòng)人。
主角之一的小玉是個(gè)風(fēng)流俊俏，瀟灑自在的人物，連讀者都以為他是個(gè)沒心沒肺，不識(shí)愁苦的主兒時(shí)，他卻在母親面前爆發(fā)了一次。小玉知道生父是個(gè)日本人之后便鍥而不舍地做著“櫻花夢”，盼著有一天他能帶母親到日本去找到父親。為此，他到處人日本華僑做“干爹”，還將日本地圖上每一條大街小巷記得爛熟。這一日他回鄉(xiāng)探母，談起身世，觸動(dòng)機(jī)心般“突然兩只手揪住他母親胸襟，一頭撞進(jìn)他母親懷里，放聲慟哭起來。他那顆頭，像滾柚子一般，在他母親那豐滿的胸脯上擂來擂去，兩只手亂抓亂撕，把他母親身上那件菜青色的綢裙扯得嘶嘶的發(fā)出裂帛聲來。他的肩膀猛烈的抽搐著，一聲又一聲，好像什么地方劇痛，卻說不出來，只有干號似的”。他這有且僅有的一次爆發(fā)，使我們恍然驚覺，這個(gè)嬉笑怒罵，看似瀟灑的少年，從生理到心理，承受了怎樣的苦痛。
又如野孩子阿鳳自小會(huì)無緣無故哭泣，一哭兩個(gè)時(shí)辰停不下來，全身痙攣，人問緣故，他答說“心口發(fā)疼，不哭不舒服”。
白先勇說“我能感受到別人的那種痛楚，就有忍心的感覺”。這也許就是他成為大家的原因吧。要有一顆多善感而悲憫的心，把這一群孤苦少年的青春與眼淚，都寫得這樣傷痛而動(dòng)人。
讀書筆記2
今早看完了蔡崇達(dá)的《皮囊》。
在此之前我曾在書店數(shù)次看到這本書，有過看的念頭也有過買下它的念頭，耽擱了這么久無非是因?yàn)槟切┎钤u的言論。
直至上個(gè)月的26號，在圖書館看到它便收入囊中，畢竟只有看了才知道這本書到底是何種滋味。
皮囊被作為一種工具，亦或者是其他的說法，用來當(dāng)做多面性的理由，若反復(fù)強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，更多的是乏味無趣。
盡管我們在對既定的人群時(shí)需要既定的態(tài)度去“對付”，用這個(gè)作為做某件事或者某些事的理由的話，在我看來真是極為可恥的做法。
當(dāng)你不斷的對自己說一定要怎么怎么做，一定不怎么怎么做，然后不斷地用事實(shí)去撕裂自己所說的話，旁人亦或是你會(huì)對自己說“不要再欺騙自己了”。
說出這句話才是最大的欺騙，因?yàn)槟愀揪筒皇瞧垓_自己，而是心知肚明自己在做什么，就是故意的。
真是可恥。
皮囊？面具？精神？靈魂？這些的意義到底是什么？求取到意義了嗎？
說著鬼話連篇，認(rèn)識(shí)他人先要認(rèn)識(shí)自己？鬼知道你早就知道自己是什么樣子的人了。
真是虛偽。
書封和序言中不止一次的說到這本書的'靈魂和直戳人心的地方，作者用阿婆的皮囊來作為全書的第一篇文章，可能是為了點(diǎn)題？
坦白說，并沒有說的那么“認(rèn)心”，父親母親的生老病死，非典型人物張美麗，隔壁鄰家的天才文展，父親、我和海的關(guān)系，這一切在我看來多少都有些裝腔作勢。
全書看完，非要說戳心的地方，就是最后一頁作者引用的那段馬塞爾·普魯斯特的話最好：
每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西。書籍只不過是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。
我也不過是虛偽和無恥人中的一員，皮囊并不是推脫的借口，不是虛妄膨脹自己的借口。
就先到這里，本來是想寫一篇讀書筆記的，想了半天，腦子里不過三言兩語，而且憤青的很。
一篇借讀書筆記來發(fā)泄自己的的亂寫，爾等且看且隨意。
還是那句話，食得咸魚，抵得渴。
這就夠了。
讀書筆記3
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫魅A曰：“由也問：‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問�！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之。”（論語先進(jìn)第十一）
上面是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。但不知大家注意過其中體現(xiàn)出來的孔子對矛盾的處理方法嗎？冉有遇事猶豫，而子路性急（“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”（《論語》？公治長第五）�！巴恕焙汀凹嫒恕保ㄒ幌伦蛹�(dòng)能頂幾個(gè)人）都是偏向了極端。所以孔子對冉有和子路相同的提問給出了相反的回答。目的當(dāng)然是讓他們回到矛盾的平衡點(diǎn)上去。
說到這里，岔開說幾句。因?yàn)榭鬃咏虒?dǎo)弟子是因材施教的，其對弟子所說的某句話往往是針對弟子的偏向或不足說的，我們不能將某一兩句話抓住看作是孔子對某個(gè)問題的看法，甚至抓住幾章中孔子對同一問題的不同說法得出“《論語》是矛盾的”的結(jié)論，而應(yīng)該聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握。我們應(yīng)該相信，整部《論語》應(yīng)該是統(tǒng)一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章節(jié)，更不應(yīng)該斷章取義地作訓(xùn)詁學(xué)上的文章。
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。
我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊�！哉冗灯涿�。闕黨童子將命�；騿栔唬骸嬲吲c？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的`“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’�！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人�？鬃佑袥]有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。，我不由自主地注意到了顏回和曾參。
我們要同正直的人、信實(shí)的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！保臼希┳釉唬骸扒裳裕钌�，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！保ü遍L）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括�？鬃右簧�(shí)踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對人和學(xué)識(shí)三個(gè)方面對選擇朋友提出了一個(gè)簡明而又完備的要求。
孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進(jìn)取，狷者有所不為也�！保ㄗ勇罚┪覀円M可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實(shí)中我們既要結(jié)交激進(jìn)者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢互補(bǔ)。這樣，我們就可避免偏執(zhí)。
讀書筆記4
愛，是一種人間最完美的感情，它能讓寒冷中的人感到》溫暖，讓身陷絕境的人看到期望，讓迷途中的`人認(rèn)清自我。
愛，是生命的意義，愛你所愛的人，愛你正在做的事，愛一切讓生命得以升華的工作。這樣，到生命結(jié)束的時(shí)候，你會(huì)覺得自我是幸運(yùn)兒，因?yàn)槟阋酝弑M全力付出了愛，以往敞開過自我心靈的大門，明白過付出愛是生命的意義。
讀書筆記5
暑假里，我讀了英國著名作家狄更斯的一本名著《大衛(wèi).科波菲爾》，從中感悟了許多啟示。
大衛(wèi)，一名普通的男孩。在他出生前爸爸便已去世，留下年輕的媽媽和保姆來照顧這個(gè)小家伙。雖然沒得到過父愛，但在大人們的精心呵護(hù)下，大衛(wèi)擁有了一段美好的童年。直到一天，媽媽與一位男士相愛，大衛(wèi)有了1個(gè)繼父，一切都改變了。繼父象魔鬼，貪婪兇狠，繼父的姐姐也是個(gè)鐵石心腸的人。溫暖的家變得如冰窖般寒冷，很快大衛(wèi)的媽媽在他們姐弟的折磨下病逝了，大衛(wèi)輟學(xué)做了童工。
在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出去，投奔了姨婆貝西。在貝西與狄克先生的幫助下，大衛(wèi)得到了良好的教育，并與故人重逢。雖然飽經(jīng)磨難，但善良、正直的品質(zhì)一直留在大衛(wèi)的身上。在接受死亡與分別的洗禮后，大衛(wèi)在事業(yè)上有所成就，并收獲了溫馨的愛情。
從大衛(wèi)的身上我看到，在危難之中，擁有樂觀的心態(tài)是多么的.重要，只有這樣，我們才能成為那逆風(fēng)飛翔的蝶。其實(shí)成功離我并不遙遠(yuǎn)，只要堅(jiān)持追求，總能將他捉住，而我卻常常畏懼失敗，不敢向前。今后無論遇到怎樣的困難，我一定以大衛(wèi)為榜樣，做一株看似柔弱，但歷經(jīng)風(fēng)雨永不彎曲的青竹! 高中讀書筆記 篇4
《夏洛的網(wǎng)》是美國作家E·B·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。
小女孩弗恩養(yǎng)了一只落腳豬，取名為威爾伯，她十分喜愛它。但后來威爾伯長大了，父母不同意再養(yǎng)時(shí)，它被賣到了霍默·朱克曼舅舅的谷倉里。在谷倉門口，也就是豬欄上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威爾伯和夏洛建立了最真摯的友誼。然而有一天，一個(gè)可怕消息打破了谷倉的平靜，天快冷了就意味著意威爾伯快要被殺掉，變成熏肉火腿，威爾伯知道后害怕的叫道﹕“我不想死，我不想死！”這時(shí)嬌小的夏洛對它說﹕“我有辦法讓你不死，但你不許再哭！”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，霍默·朱克曼舅舅決定不殺威爾伯，這樣徹底逆了威爾伯的命運(yùn)，和一個(gè)安享天年的未來。但這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……
讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。
讀書筆記6
雖然《線》和《島）都是出自維多利亞·希斯洛普之手，但是如果把《島》比喻成一瓶稍有些烈性的紅酒，那么《線》就是一杯柔和的清茶，給人淡淡的略帶甜味的感覺。故事內(nèi)容寧靜，不爭，它不用你去記憶或留戀什么，只是簡單地訴說，你用心或不用心聽都充滿著一個(gè)優(yōu)秀者的滔滔不絕之情。
“那一天，我知道自己和什么東西分離了，可我無法記得與我分離的到底是什么。”五歲的卡捷琳娜與母親、妹妹失散。她孤身走過陌生的街頭，找過每一條街道，找過每一頂難民帳篷，她時(shí)時(shí)刻刻時(shí)時(shí)刻刻都不斷提醒自己：永遠(yuǎn)記住媽媽樣子！永遠(yuǎn)記住妹妹的樣子。二十年后，她終于收到母親的消息，是一個(gè)噩耗：母親死了。她哭不出來，她已經(jīng)完全記不起母親的容顏，妹妹的樣子也早已忘得干干凈凈。故事才剛剛開始，一場令人蕩氣回腸的生死悲歡徐徐展開。迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢�？ń萘漳入m然與媽媽和妹妹走失，卻遇到了的尤金尼婭，迪米特里，和在伊里尼街的善良的人。就在所有的`一切都處于動(dòng)亂之中時(shí)，卡捷琳娜和迪米特里的愛情故事也娓娓展開�？ń萘漳戎钡降厦滋乩锶樽鎳鴳�(zhàn)時(shí)，她才看清自己的情感：迪米特里雖然早就明白自己對卡捷琳娜的愛，卻遲遲不肯表明心意，就在迪米特里每天在戰(zhàn)場上為祖國而時(shí)兩人心中也是彼此掛念，后來猶太人被趕去了雅典，莫雷諾家的工廠就此倒閉，卡捷琳娜被邀去德國人的工廠工作，被那里的老板看上，不得已嫁給了肥胖可惡的無良富商，之后又經(jīng)歷了許多波折，卡捷琳娜和迪米特里終于在一起了，他們有自己的孩子，孫子，與他們平淡地講述著他們的坎坷經(jīng)歷。
這本書以戰(zhàn)爭中的塞薩洛基尼為背景，講述了迪米特里和卡捷琳娜的愛情故事，是一部動(dòng)蕩年代蕩氣回腸的傳奇，以愛開始，以幸福結(jié)尾，給人以深刻印象�？傊�，卡捷琳娜的天真善良讓我喜歡，迪米特里的忠貞愛國是我佩服。每個(gè)人都有自己的性格，都會(huì)為自己所愛的人放棄的自己某些原本無論怎樣都不愿放棄的東西，愛是偉大的，而受過苦難的愛情更容易天長地久。
當(dāng)我看完這本書時(shí)，我就在想，若我是卡捷琳娜，那在我經(jīng)歷這么多的苦難后，我還會(huì)不會(huì)對生活充滿著炙熱呢，會(huì)不會(huì)去冷眼看這個(gè)世界，當(dāng)天色漸漸暗淡黑夜悄然而至?xí)r，會(huì)不會(huì)在心中還保留著一種信念，呼喚黎明的出現(xiàn)？
讀書筆記7
1.童年第八章讀書筆記
今天讀了《童年》第八章。第八章也講述了兩部分。第一部分描繪了外婆講童話的情景、本領(lǐng)和記錄下來《隱士和勇士》這篇優(yōu)美迷人的童話;第二部分介紹了“我”的第一個(gè)知識(shí)分子朋友，一個(gè)不知真名實(shí)姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”，并且著重?cái)⑹隽怂麄冎g的友誼。兩部分之間的內(nèi)容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯(lián)系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領(lǐng)神會(huì)“好啊”和外婆的某種尷尬關(guān)系。“好啊”是他的口頭禪，直譯是：“好事情”。我也替阿廖沙感到高興，終于有交到了一個(gè)好朋友。
2.童年第九章讀書筆記
今天讀了《童年》第九章。
第九章講了兩部分內(nèi)容。第一部分講了“我的好朋友彼得大伯”;小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的'友誼。第二部分講述了“我”和“三個(gè)小少爺”的友誼�！敖煺叱啵吆凇�，小說如實(shí)地寫了“我”對三個(gè)小少爺?shù)暮酶泻土w慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅(jiān)決反對。馬車夫跟“我”因此發(fā)生了爭吵，這次“爭吵”成了聯(lián)結(jié)一，二部分的紐帶。我也很不理解他們?yōu)槭裁捶磳Α拔摇苯慌笥�，朋友對一個(gè)人的“心靈面貌“和世界觀的形成是有著重要的影響的，他們?yōu)槭裁捶磳δ?
讀書筆記8
暑假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.腐敗。從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個(gè)讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
最后，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：
姑妄言之故聽之，
豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語，
愛聽秋墳給唱詩!
讀書筆記9
有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時(shí)候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時(shí)興起，就借回家了。
在司湯達(dá)47歲的時(shí)候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時(shí)間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時(shí)間，我會(huì)重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識(shí)。
環(huán)境改變著于連。索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價(jià)？
一個(gè)成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連。索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個(gè)年輕人從17歲—22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個(gè)打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經(jīng)歷著兩段因?yàn)榧儛�，因�(yàn)槔鏀噭?dòng)的愛情。
環(huán)境真的會(huì)改變一個(gè)人的心智嗎？會(huì)的，我認(rèn)為。在個(gè)人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連。索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因?yàn)樗凶约旱乃枷牒腿烁�。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連。索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動(dòng)機(jī)和愿望，一個(gè)生活底層的會(huì)拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會(huì)的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個(gè)普通人，一個(gè)不屬于上流社會(huì)的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德。雷納爾夫人的事情，或許他能成為德。雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計(jì)的主人翁與眾不同的人物個(gè)性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連。索雷爾搶殺德。雷納爾夫人時(shí)候，他在思索什么？沖動(dòng)？怨恨？野心？
現(xiàn)在，我還是很難理解于連。索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計(jì)認(rèn)為是對信任的人“背叛的沖動(dòng)懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德。雷納爾夫人當(dāng)場死亡呢？會(huì)是什么樣的結(jié)果。他會(huì)傷心嗎？他會(huì)自首嗎？還是他會(huì)真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個(gè)不得而知。
在現(xiàn)代，我們也會(huì)因?yàn)闆_動(dòng)對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的'話傷害對方，母女之間因?yàn)橐恍┬∈聽幷摬灰眩�，繼子因?yàn)榭诮菤⒑ψ约旱睦^母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動(dòng)懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時(shí)間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財(cái)富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜。可以去愛一個(gè)門不當(dāng)戶不對的人，可以在勞燕分飛的時(shí)候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個(gè)階級觀念劇烈的法蘭西，對一個(gè)陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會(huì)里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關(guān)系就不會(huì)消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。
讀書筆記10
我個(gè)人比較喜歡清新溫暖的文字，今天跟大家分享的，是日本作家?guī)r井俊二的一部小說《情書》，我把這次分享的主題命名為《你，是我最美的情書》。
說起巖井俊二，也許大家對他的了解并不多，但是若是提及《情書》、《花與愛麗絲》、《燕尾蝶》這些被拍成電影的作品想必大家都有所耳聞了。有人說他擅長用清麗、雋永、殘酷和憂傷的文字，書寫青春物語，書寫成長疼痛，字字句句有如涓涓細(xì)流，靜靜地流淌到心里，細(xì)致精美到讓人無法抗拒，使人于不經(jīng)意間被深深打動(dòng)。他的作品就是這么溫暖純凈，其中最打動(dòng)我的就是這本《情書》。
《情書》由一個(gè)同名同姓的誤會(huì)開始，通過兩個(gè)女子書信的交流，以含情脈脈的筆觸舒緩地展現(xiàn)了兩段可貴的愛情。小說采用了倒敘回憶的方式將一個(gè)愛與青春的故事娓娓道來。
內(nèi)容講述一位少女渡邊博子在男友藤井樹攀山意外喪生后，無意中得知男友中學(xué)時(shí)代在故鄉(xiāng)的地址，于是寄了一封明知不會(huì)有回音的情書到那里，但意外地卻收到回信，原來是一位與她已故男友同名同姓的女孩藤井樹收到，并回了信。之后兩人開始通信，博子因而進(jìn)一步了解少年時(shí)代的男藤井樹及女藤井樹的故事。而后博子決定與現(xiàn)任男友尋找此同名同姓的藤井樹。
博子和女藤井樹錯(cuò)過了相遇的機(jī)會(huì)，但博子卻偶然發(fā)現(xiàn)藤井樹與自己的樣貌原來十分相似。博子因而了解她已故的男友對她一見鐘情的原因是因?yàn)樗退闹袑W(xué)同學(xué)藤井樹樣子酷似，于是便放開懷抱，接受了秋葉茂的一段新戀情。
另一方面，女藤井樹也漸回憶起以往男藤井樹一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最后因機(jī)緣巧合得到了一個(gè)埋藏多年的答案，原來男藤井樹一直暗戀著她，并且在學(xué)校圖書館的借書卡的背面畫了女藤井樹的畫像�？赐赀@篇小說我接著看了巖井俊二執(zhí)導(dǎo)的同名電影。除了幾處小細(xì)節(jié)不同之外，都可以彼此完美地詮釋。這是一個(gè)讓人覺得溫暖的作品。
那一段少年初戀的往事，就像電影開始時(shí)那一場紛飛大雪，柔軟而細(xì)膩。在時(shí)間的倒轉(zhuǎn)中，內(nèi)心會(huì)漸漸變得澄澈平靜。而這一切，是無邪的，美麗的。這些畫面都是溫暖純凈的。讓人無言。又心存眷戀。將心一遍遍沉淀。在這個(gè)故事里，自始至終，沒有出現(xiàn)一封情書。但每一個(gè)微小的`細(xì)節(jié)，都留下了淡淡的愛的影子。
故事里有兩個(gè)場景最讓我難忘。第一個(gè)是博子向已故男友寄出的那封信里簡短的兩句話：你好嗎？我很好。當(dāng)她給思念中的他寫第一封信的時(shí)候，百感交集都化作了簡單的兩句話：你好嗎？我很好。當(dāng)博子后來面對藤井樹遇難的那座山大聲呼喊時(shí)，也是這兩句話。邊說淚水不爭氣地肆意橫流。或許這兩句話，已經(jīng)說盡了對于一個(gè)人的愛和思念。
第二個(gè)場景就是故事的結(jié)尾。當(dāng)女藤井樹樹將那本《追憶似水年華》的借書卡翻轉(zhuǎn)到背面，看見藤井樹畫的是她的素描之時(shí)，心中不自禁地流下了溫暖的眼淚。愛，經(jīng)過千回百轉(zhuǎn)，終于還是降落到了她柔軟的內(nèi)心。像是一粒深埋久已的種子，一定會(huì)在某一時(shí)刻為自己愛的那個(gè)人萌芽、綻放。
我特別喜歡小說里的一句話：有一個(gè)可以想念的人，就是幸福。我想我們每一個(gè)心里都有這樣值得想念的人，同時(shí)我們也作為這樣一個(gè)人被別人想念著，愛著，幸福著。希望大家永遠(yuǎn)幸福下去。
好的，這就是我與大家一起分享的溫暖，希望給大家的內(nèi)心帶來一絲感動(dòng)。
讀書筆記11
人生的起點(diǎn)，就是炫燦的童年，我們都有一個(gè)五彩繽紛的童年，幸福、快樂，而童年中的主角阿廖沙的卻是一個(gè)到處都充滿了悲慘的童年。
這本書主要講了阿廖沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿廖沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。我不禁想起了自己，我已經(jīng)12歲了，卻事事都依賴著父母，就說一道挺簡單的語文智力題吧，我想了半天，也沒想出這道題的答法，連腦子都不想再動(dòng)動(dòng)了，直接叫了媽媽過來，其實(shí)這道題3年級同學(xué)就做的出來，我這個(gè)5年級的還要爸爸媽媽幫忙做。再說這么一件事吧，現(xiàn)在的父母對自己的孩子太不放心，在父母他們向我們這么大時(shí)，早就沒人管了，現(xiàn)在我家離超市也就1里地吧，媽媽就不放心，不讓我自己去，騎車子不行是應(yīng)該，這個(gè)沒事，自己走著不放心，這也沒事，連和同學(xué)一起去他們也不同意
在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)的.心，外祖母對阿廖沙的愛，給予了阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰都能關(guān)心別人、幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件嗎？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會(huì)對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。
讀書筆記12
天長地久。天地所有能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身在。非以其無私邪？故能成其私。
這章節(jié)老子似乎想通過對天地之道的描述然后應(yīng)用到我們?nèi)松砩�，其�?shí)這種方式基本是貫穿整個(gè)《老子》的。關(guān)鍵是我們要把前面的'理解清楚了，前一句說天地長久的秘密是“不自生”，我不確定自己理解的對不對。是不是說“不求自己的生存”，還是 “不依靠自己生存”。我比較偏向于后者。天地不依靠自己，而是依靠道而存在。圣人也應(yīng)該學(xué)習(xí)把自己置之身后，卻可以達(dá)到身先。“外其身而身在、“ 非以其無私邪？故能成其私”。也大概是這個(gè)意思。
老子可能還是想告訴我們，不應(yīng)該太關(guān)注自己，而應(yīng)該把自己虛出來，托付給道。這竟然與基督說的“把心虛出來，交與上帝”如此的一致……！
讀書筆記13
書籍是人類進(jìn)步的階梯。多讀書會(huì)讓人豐富知識(shí)，陶冶情操，獲得美的享受。然而書并不是隨便拿一本就能暢讀的'，在浩瀚無際的書海中，一本好書猶如一條捷徑，能夠讓你事半功倍。
翻開書的第一頁，最引人注目的就是超級大懶蟲——懶懶，四(3)班就因?yàn)閼袘胁艓砹藲g樂，比如說：把綠綠老師的大哥當(dāng)成壞人的人，走路馱著個(gè)包，飯盒里鉆出一只大蟑螂……
讀了這本書，一開始，我覺得懶懶很懶，但是之后，我覺得懶懶開始變勤快了。我們也要做個(gè)勤快的人，不要做個(gè)懶惰的人。
讀書筆記14
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上，在書本里，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻�！皶r(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，通過實(shí)踐得來的知識(shí)才是真知。生活是一切知識(shí)的源泉，這就要求我們“時(shí)習(xí)之”，勤思考，多練習(xí)，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度。
世間什么最難？做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎么做事？“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”�？鬃拥牡茏釉u價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)識(shí)，我想，這大概也是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”，道德是做人的'基本準(zhǔn)則，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則，一個(gè)人才能夠站在道德的立場，真心對待他人。
孔子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí)，人活在世上是否幸福、快樂，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識(shí)的人是不會(huì)受其左右的。
生活中有很多人，總是擔(dān)心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了，埋怨沒有慧眼識(shí)己的伯樂，這些擔(dān)心都有些多余，留得青山在，不怕沒柴燒。真正緊要的問題，并不在于人知，而在于知人。知人總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語》還教會(huì)我一項(xiàng)道理，人必須學(xué)會(huì)多種本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要對專業(yè)要精通，對其他領(lǐng)域也要能懂能做。
“君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得都會(huì)經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開，才能“事去而心隨空”
《論語》，一本包含了道理的圣賢之書。
讀書筆記15
唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！敝腥A上下五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發(fā)展的道理。
《史記》是西漢聞名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的`《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實(shí)據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不用的說法。其文字利用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng)，用了五個(gè)字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，因此，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨(dú)的無奈，又復(fù)仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時(shí)，他正蒙受前所未有的屈辱�！疤喜蝗柘龋浯尾蝗枭�，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被棰楚受辱，其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自身的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時(shí)代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個(gè)民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)，其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會(huì)它的光芒。先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢;既讀史，復(fù)讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認(rèn)識(shí)自身和世界，同時(shí)更是在傳承中華原汁原味的文化。
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