讀書筆記15篇【精品】
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編整理的讀書筆記，歡迎大家分享。
讀書筆記1
《左傳》之《燭之武退秦師》講述的是鄭國燭之武運用自己如簧巧舌，勸退秦國，從而解決了鄭國的亡國危機的故事。在燭之武對秦伯陳述利害時，其第一條理由就是“越國以鄙遠，君知其難也”。乍一看，“越國以鄙遠”是不言自明的賠本買賣。燭之武都不屑得解釋，直接定性“君知其難也”。然則，其真難到這種程度嗎？
理清句意：“越國以鄙遠”，其意為“越過他國領(lǐng)土，以遠方作為自己國家的邊境”。領(lǐng)土遙遠，力不能及。容易為他人所趁，打下這土地得不償失。果然難也。既然如此，歷史上是否有此“越國以鄙遠”之事發(fā)生呢？
自然是有的�！稇�(zhàn)國策》、《史記》都明確記載：魏國被趙國控制的上黨郡、韓國控制的河內(nèi)郡分割成東西兩部分。而上黨郡之于趙國，其實就是一塊飛地。即“越國以鄙遠”之地。因為這塊土地的存在，結(jié)合河內(nèi)郡的壓迫，曾經(jīng)強大的魏國頓時首尾不相顧。如果說魏國是“越國以鄙遠”政策的受害者，韓趙兩國毫無疑問享受了“越國以鄙遠”政策的紅利。由此可見，“越國以鄙遠”，并非一定無用處。關(guān)鍵在于，遠處的土地能否得到本土的支持。若是能夠，則不再是毫無用處“飛地”，反而會成為一顆釘子，深深嵌入敵人的心臟。
除此之外，軍事上同樣有此“越國以鄙遠”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《明實錄》記載“靖難之役”時不得不提到“死守濟南的鐵鉉”。其堅定的守城意志，靈活的守城方法、無所畏懼的守城心態(tài)，令朱棣困在濟南城下，不得寸進。幸虧朱棣孤注一擲，千里繞行，直撲南京，才抓住萬分之一的機會，攻下首都，奪取政權(quán)。然而，這同時反映出鐵鉉的戰(zhàn)斗能力和濟南地理位置的重要性。朱棣并非愿意直接撲向南京，乃不得已而為之。若然一旦到南京，遇到濟南城下之進退維谷狀，則兩面夾擊之形勢必成。“南京——朱棣——濟南”的形勢出現(xiàn)，濟南之于南京，則是“鄙遠”。朱棣幸運而成功，但有差池，此“鄙遠”則成為催命之地。
鐵鉉“不敗而敗”。朱棣稱帝后，其本人被凌遲處死，其妻女入教坊司。亦足見“濟南之役”給朱棣的強大陰影。設(shè)若此飛地?zé)o用，其何必死啃硬骨頭，直接繞道即可。正因為“鄙遠”太有用，才不得不硬著頭皮上。故“越國以鄙遠”其真荒誕嗎？
時至近代，再看我軍在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期創(chuàng)立的.革命根據(jù)地。它們多在各省交界處，換言之，土地多不相連。若將各個根據(jù)地視作統(tǒng)一的“國”，則彼此之間皆為“越國以鄙遠”。但隨著戰(zhàn)斗的不斷進行，互相支持，彼此呼應(yīng)。根據(jù)地不但沒有消亡，反而逐步壯大，日成交融。由此可見，“越國以鄙遠”并非絕對死路。
今日，“阿拉斯加”仍然是美國的飛地，遠離美國本土。至于夏威夷等更不待言。本土影響力才是關(guān)鍵，飛地“鄙遠”并非核心概念。推而廣之，秦國所謂“遠交近攻”其本質(zhì)上亦可認(rèn)為是“越國以鄙遠”的手段。遠交者，互相聯(lián)絡(luò)，互不攻打也。既不攻打，雖曰非本國，其亦類本國。畢竟，領(lǐng)土之意，不唯在土地本身，更在于“影響力”輻射范圍。
美國飛地阿拉斯加
綜上所述，“越國以鄙遠”，確有難處，卻絕非不通之死路。本土強大，遠疆亦安。彼此呼應(yīng)，瓜藤枝蔓。飛地鄙遠，亦可安然。
由此概念往外繼續(xù)延伸，所謂非本身專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否仍要學(xué)習(xí)？譬如經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)文學(xué)是否“越國以鄙遠”，不務(wù)正業(yè)呢？物理學(xué)家精研“小提琴”是否是“越國以鄙遠”，玩物喪志呢？或當(dāng)思之，不可不察也。
讀書筆記2
“老丁啊，你看你是不是該撤下來了，你都……”某鐵道辦公室內(nèi)，剛上任不久的該段鐵路負(fù)責(zé)人說道。他沒把話說完，而是說到那兒后，便將眼光移向了那個站在他面前的他口中稱為老丁的男人。
“撤？撤什么撤？我今天就把話擱這兒了，不管你是新來的誰誰誰，再跟我提這事，我跟誰急！其他的都好商量，這事免談。
負(fù)責(zé)人拿他沒辦法，也只能由著他了。其實，這樣的對話也不是第一次了，十多年前，老丁才五十多歲的時候，當(dāng)時的負(fù)責(zé)人便對他這么說過。倒不是嫌他老了不中用了，而是大家一致認(rèn)為他為鐵路做的已經(jīng)很多了，想讓他回家好好休息，讓他安享晚年。為此，負(fù)責(zé)人不惜動員員工，甚至還請了老丁的妻子兒女做說客，卻都絲毫沒有動搖老丁的決心。盡管負(fù)責(zé)人威脅老丁說，就算他不愿意撤下來，也不會給他安排工作，甚至?xí)斜０矓r住他，不讓他去查看鐵路，老丁也沒有屈服。這不，這邊負(fù)責(zé)人下了令，那邊老丁卻是又悄悄溜了進去。
在大家眼里，老丁是一個文化人。當(dāng)年該市修建鐵路，正是缺人手，老丁不顧家人反對，毅然放棄了在縣城教書的工作，只身來到了這兒。先是做起了鋪路員，而后又自學(xué)各種相關(guān)知識，為修建鐵路做了不可磨滅的貢獻。當(dāng)時老丁還是小丁，用他的話說，路通了就有希望。按現(xiàn)在的說法，便是——要致富，先修路。也正是因為有老丁這樣的年輕人，才讓鐵路的修建時間縮短了很多，路早日通了起來。他們忘不了通車時鄉(xiāng)親們的歡呼，忘不了在這一條條鐵路上留下的汗。而后，老丁認(rèn)識了同在此段鐵路工作的小王，兩人不久便在媒人的介紹下訂了親，而后結(jié)婚生子。盡管有了孩子，也升了職位，可老丁最愛做的，還是沿著鐵路一點一點的慢慢查看，確保車輛過往安全。這一干，便是好幾十年。
如今，老丁已年逾古稀，雖然背已經(jīng)駝了，走路也不如以前帶勁了，眼神也大不如以前了，可他依然不愿放棄。多年的'積勞成疾，讓老丁的身體大不如前，所以大家都勸他撤下來�？墒�，老丁有個倔脾氣：認(rèn)定了的事，八頭牛都拉不回來。這不，就算是生病了，其也會叫孩子攙扶著他去查看鐵路。他說：鐵路便是他的命，這么多年來，他看到了國家的發(fā)展，看到了鐵路的進步，看到了人們乘坐火車和用火車運貨的方便快捷，他為自己是一個鐵路人而自豪。當(dāng)?shù)氐拿襟w聽聞他的事跡后，想采訪他，卻都被拒絕了。他對兒女說：他死后就把他埋在鐵路旁邊，不用立碑，能讓他看著鐵路，也算是死而無憾了。
而后不久，老丁便又病倒了，去治療也沒有用。老丁知道，自己的大限要到了。那天，他整個人都特別精神，穿上那件洗得泛白的陪伴了他多年的灰色老軍衣，便去巡查鐵路了。等家人和同事找到的時候，老丁已經(jīng)離開了人世。按他生前說的，將他葬在了一段鐵路的旁邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他，便給其立了一塊碑，上面寫道：
守望。
讀書筆記3
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”
經(jīng)�？梢月犝f在城市里生長的人想離開繁華故地到鄉(xiāng)村生活，而生活在鄉(xiāng)村的'人卻一個勁地想在城市里扎根。不會輕易滿足，充滿欲望的人們。
“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特�！泵總�人對一本書的理解可能截然不同，但從好書中得到的是一樣的“正能量”。
通過《圍城》你得到了什么？我這樣問著自己。或許那些無形的東西不能用“得到”來形容，《圍城》改變了你什么？《圍城》影響了你什么？
讀書筆記4
1、“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海�！�--曹操
2、“身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王�；蛞姽聶�(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大也�！�
3、在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。但我的心里是喜歡的，從塵埃里開出花來。（張愛玲在送給胡蘭成的照片背面題寫）
4、紅軍不怕遠征難，
5、古今中外，與海倫凱勒一樣被病魔奪去自由的人不計其數(shù)。然而，能靠自己閉上的勤奮取得大成就的人卻是屈指可數(shù)。
6、忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝鮮花綻放顫動激昂。
7、金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
8、那曲子中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
9、《駱駝祥子》是老舍先生的代表作品。寫的是舊北京人力車夫祥子從一個勤勞、上進、有理想的青年墮落為城市的垃圾的故事。
10、賣好討俏、輕描淡寫、任勞任怨、小心謹(jǐn)慎、垂頭喪氣、一清二白、一刀兩斷
11、天下之勢，分久必合，合久必分。
12、烏蒙磅礴走泥丸。
13、位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合，合久必分、初出茅廬、刮目相待
14、經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。
15、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。
16、知己知彼
17、“劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動心哉！”--曹操
18、這本書中的情節(jié)跌宕起伏，故事中的少年們隨時會有生命危險。德諾班為了就伯里安,自己卻被惡徒重重地刺了一刀,生命危在旦夕。
19、月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然一生、對酒當(dāng)歌、
20、長征精神之所以歷久彌新,就在于它不是靜止的它承接著井岡山精神,又不斷形成了延安精神、西柏坡精神,中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神,更為它注入了新的時代血液,增加了新的豐富內(nèi)涵.
21、伏爾加河藍色的水面上桔紅色的輪船在逆流而上而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
22、孤獨的梟雄
23、以龍喻己
24、海倫凱勒之所以能將“小草”澆灌成“大樹”,是因為她用自己全部的汗水與心血換來的。
25、情，親情我們之間無所不有，卻唯獨沒有愛情。
26、遵義會議之后紅軍在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下開始長征�！伴L征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機，長征是以我們的勝利，敵人的失敗而告終”“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑“，毛主席為長征而作。長征是中國工農(nóng)革命的重要的轉(zhuǎn)折點，也是中華民族偉大復(fù)興的起點。
27、時秋末冬初、涼風(fēng)透骨、黃昏將近、哭聲遍野。
28、萬水千山只等閑。
29、那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章.。
30、不由分說、不知所云、五內(nèi)如焚、人生如寄、位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓
31、開始做一件事的時候，若不是預(yù)先計算一下需要多少代價，若不是預(yù)先對自己的`力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。
32、皮魯驚訝地發(fā)現(xiàn)，有許多人不是朝前走，而是倒著走。有的側(cè)著身子走，像螃蟹似的。還有的邊走邊翻筋斗。
33、“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”--曹操
34、不由分說、不知所云、不容偏廢、乘虛而入、五內(nèi)如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間
35、危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心，路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金
36、“有文事者，必須以武略濟之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”--曹操
37、這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。
38、五嶺逶迤騰細浪，
39、老婆如衣服,兄弟如手足
40、廊廟之器、才高八斗、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睞
41、他們的細雨不止于沾濕了衣裳,更落在了厚重的土地,滋潤了一方水土；絆腳石乃是進身之階.
42、亂世梟雄寫照
43、錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
44、有的人走了就再也沒回來過，所以，等待和猶豫才是這個世界上最無情的殺手。
45、經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
46、誰都不放心
47、讀到這里，我不禁熱淚盈眶，為這樣真摯的友誼所深深地感到。
48、既生瑜，何生亮。
49、皮魯簡直成了院里的放炮英雄。他連閃光炮都敢拿著放。別說女孩子，就是男孩子也用吃驚的眼光望著皮魯手里點著了捻的煎炮
50、勿以惡小而為之,勿以善小而不為
51、“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者”--曹操
52、忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝鮮花綻放顫動激昂呈現(xiàn)好句摘錄
53、攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也�！辈僖嘈υ唬骸柏M不聞兵不厭詐！”--曹操
讀書筆記5
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道①。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見②，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
【注釋】
�、偕频溃赫_的學(xué)說，引申為真理。②見：同“現(xiàn)”。
【譯文】
孔子說：“堅定信念，勤奮學(xué)習(xí)，堅持真理至死不渝。
不進入危險的國家，不居住動亂的國家。天下政治清明就出來實現(xiàn)抱負(fù)，天下政治黑暗就隱退。國家政治清明而自己卻貧賤，這是恥辱；國家政治黑暗而自己卻富貴，也是恥辱�！�
——這幾行字，讀了很多遍。第一眼讀這字句，便不能忘記。過一段時間想起，閱，思，拂卷無言。
再過一段時間想起，再閱，再思，再拂卷無言。如此反復(fù)。今又翻閱，感慨萬千，卻仍不能語盡。
原文：
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
“君子不重則不威”的“重”可以理解為莊重，也可以理解為自重、自尊心、信心。
威就是有威儀，有威信，有威風(fēng)。沒有自信就沒有威信，這是很容易理解的。我看現(xiàn)在的“重”是不是還可以理解為“份量”，引申為“內(nèi)涵”。也就是說，君子沒有份量，沒有內(nèi)涵，沒有能力和水平，也就威不起來。這個時候，說明他的學(xué)問也就不穩(wěn)固、不牢固。
忠信是多次涉及到的詞匯。
對上級、對人民態(tài)度忠心，言而有信。這是非常重要的品質(zhì)。在孔子的思想中，“忠信”是根本，因為失去“忠信”，仁愛之心亦不真實，“仁”就成為一句空話，所以要“主忠信”。
“無友不如己者”，有很多人理解為不要和不如自己的人交朋友。南先生的講解是：是“不要看不起任何一個人，不要認(rèn)為任何一個人不如自己。
上一句是自重，下一句是尊重人家。我們既然要自尊，同時要尊重每一個人的自尊心�！蔽沂穷H為贊同的。以孔夫子的高貴人格，絕對不會如此勢利眼，只和比自己高的人交朋友。他的“有教無類”便證明了他的'一貫立場。
世界上每個人都有他的長處，我們應(yīng)該用其長而舍其短，所以“過則勿憚改”，因為看到了每一個人的長處，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么不要怕改過。
過是過失，“憚”就是“怕”。比如肆無忌憚（放肆而不忌諱和害怕）。
下面一節(jié)，又是曾子的話：慎終追遠，民德歸厚矣。有兩種解釋。
查詢成語詞典：終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。
只有這樣，民眾的道德品性就歸于仁厚，社會風(fēng)氣也就厚道了。我們的潛意識中一直是這樣理解的。不過南懷謹(jǐn)先生有不同的解釋，他說：
“終”就是結(jié)果，“遠”就是很遠的遠因，用現(xiàn)在觀念的一句話來講就解決了，“一個人要想好的結(jié)果，不如有好的開始。
”欲慎其終者，先追其遠，每件事的結(jié)果，都是由那遠因來的，這里我們可以引用佛學(xué)里的一句話：“菩薩畏因，凡夫畏果�！�
這種解釋主要是把“學(xué)而”全篇作為一個整體文章來理解的，把每一個段落大意都和學(xué)問掛鉤，所以才這樣解釋。不能說沒有道理，但是仍然覺得比較費勁，有些牽強。
——見仁見智吧。
反觀自己：
做人首先是要自信。如果沒有自信，凡是悲觀失望，對未來沒有信心，說話就必然底氣不足。哪里還能談得上有威望和威信呢。要有自信，首先必須對掌控的事情充分了解其規(guī)律，做到成竹在胸。這個方面我很有感觸。由于現(xiàn)在從事教育技術(shù)工作，這個領(lǐng)域又是更新?lián)Q代特別快的，稍稍不注意加強學(xué)習(xí)，就會落伍，就會覺得自己在很多方面力不從心。
而個人的力量又有限，所以要充分注意：發(fā)揮別人的作用，加強合作，用人所長。
在用人的時候，對待周圍的人，都要看到別人的長處。即使是自己不太同意他的某些做法，甚至在周圍的評價都不太好的人，我們也要善于發(fā)現(xiàn)他的閃光點，無友不如己者，他們都有值得我學(xué)習(xí)的地方，對他人的人格給予充分的尊重，對他們的優(yōu)點要經(jīng)常表揚和鼓勵（現(xiàn)在不是時興賞識教育么）。
我有時候就有些不能容忍下屬不能做好我認(rèn)為應(yīng)該干好的事情。覺得我這個外行都能干，你們是專業(yè)，為什么還干不好？有時候在公開場合說話就太沖，輕易就得罪人，讓聽眾的心理受到打擊。
其實術(shù)業(yè)有專攻，我會的別人不一定要會，別人有很多會，甚至他們也認(rèn)為“是人就會”的我也往往不會。
人不是不能干，而是沒有放對位置。每個人都有適合于他們的崗位，所謂“天生我材必有用”。記得禹明主任曾經(jīng)告誡我們：深圳是一個藏龍臥虎的地方，即使是今天在深圳掃大街的清潔工，也不要輕視他們，說不定哪一天他就找到了適合的位置，甚至比你更成功。嚴(yán)以律己寬以待人，一定是不會錯的。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”
意思是說：“讀書人如果有志于真理，卻又以吃粗糧穿破衣為恥辱，便不值得同他議理了。”
每個人都有其追求美好生活的權(quán)力，如果一個人追求了一輩子的真理，最終卻搏了個惡衣惡食，由此可見此人并不足以為謀真理之君子。
既然有志于道，必然為推動社會的進步而苦苦探索，并最終將探索的真理奉獻于勞苦大眾，這樣的人能夠成就其偉業(yè)，最起馬也是豐衣足食。何以惡衣惡食呢？是謂志于真道者，必錦衣美食；修于偽道者，必將惡衣惡食也！
人間正道是滄桑，人在年輕的時候，由于自己能夠養(yǎng)活自己，有力氣，豐華正茂，所以在同齡中似乎沒有多大差別，可到了40歲上下，便會愈加感覺到志與道與反之者之間的差別。
早年風(fēng)流酒色之人，到了人生的中后期又有幾個不是茍顏殘喘？因此，我們從生活中也不難悟出這個一個道理，即：四十歲以前有福不算福。這句話也能夠更好地給孔子之方言以延伸。志于道，也不僅僅是為社會多做貢獻，從廣義的社會角度準(zhǔn)確地講，無過即為貢獻，且能豐衣足食，是謂謀求萬日幸福生活之本也！
上述是我對孔子這句的話的一部分理解，而另一部分也是這句話的后半部分，我對此有異議。
子曰：“志于道者，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！笨鬃拥难孕袑χ袊说挠绊憥浊�，自古以來眾多讀書人都是按照孔子之言以行之，本人愚見：孔子應(yīng)該負(fù)中國彼此看不起之部分責(zé)任。何以謂之？君子應(yīng)有廣仁之心，四海播愛，一視同仁。即然人家有志于道，并修于道，最終落得惡衣惡食，其修于之道一定在哪個環(huán)節(jié)出了問題。
恥惡衣惡食是人之常情，有誰不愿意過上美好的生活呢？追求美好生活是人類社會進步的前提。作為君子不為其指明方向，而是未與議也，此舉何以論為君子乎？由此可見，我們在學(xué)習(xí)孔子的學(xué)問時要注意勤與思考，去其糟粕，留其精華，拿來主義的思想千萬要不得，否則，真道有可能會真得變作偽道。
也希望能有更多的人關(guān)注國學(xué)，關(guān)注中華文明的燦爛文化。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！�
子張學(xué)習(xí)求祿位。孔子說：“多聽，保留疑問，慎重地談?wù)撈溆嗟�，就會減少錯誤；多看，避開危險，慎重地實行其余的，就會減少悔恨。
言語減少了錯誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了�！�
這則論語適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個人話多并不是好事情，很有可能，因為一句不經(jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學(xué)問，有了問題能夠及時地提出來，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。
有了疑問，馬上提出來，只會讓你顯得很無知，讓別人以為你好欺負(fù)。
在官場上，你需要一雙慧眼，來辨別誰奸誰忠，找好自己效勞的對象，學(xué)會察言觀色，同時也要量力而行，懂得“力微休負(fù)重，言輕莫勸人”的道理。
凡事當(dāng)謹(jǐn)慎再三，力求做過的事都不會后悔。
如果能夠做到以上幾點，那么你就已經(jīng)離踏上仕途不遠了
。
讀書筆記6
1、整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界"，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠了。
2、無論何地都可以審判自己。
3、《水滸傳》《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
4、若有人愛上了開在億萬星星上的一株花，那么看著星星就足以使他感到幸福。他對自己說：“我的那朵花就在其中某處……”但是羊若吃掉了花，對他來說，仿佛所有的星星一下子全都消失了！這難道也不重要嗎！
5、一旦你馴服了什么，就要對她負(fù)責(zé)，永遠的負(fù)責(zé)。
6、《童年》這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。這本書讓我了解到了當(dāng)時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個世界建設(shè)得更加美好。
7、《傲慢與偏見》奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受.她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用.
8、《老人與�！肺易x了美國著名作家海明威的小說《老人與�！罚峙宸≌f中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
9、所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得。
10、《永別了武器》一個告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護，實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫，已經(jīng)不需要進入的密碼，隨時都可以打開全部程序，可以讀出全部的文件.我說的俘虜，就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈，有多少時間無可挽回，有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底，俘虜就是一個不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力.本來，在屬于個人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內(nèi)心世界.
11、《海底兩萬里》這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動了。他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。多么驚心動魄的一刻啊!想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢?我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的.時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險的精神!《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，不能膽小怕事!
12、花兒弱不禁風(fēng)，淳樸可愛，總是盡力自保而已，以為長了刺就不可一世……
13、要求人家做的，應(yīng)該是他們力所能及的。權(quán)威首先建立在理性的基礎(chǔ)上。
14、如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。
15、《居里夫人傳》《居里夫人傳》詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀(jì)錄。在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗;沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣;沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
16、我也不大知道該說些什么。我感到自己的嘴太拙。我不知道怎么迎合他的心思，怎么跟他走得更近些。淚水的國度是多么神秘��！
17、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。
18、語言是誤解的源頭
19、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看得見的。
20、《假如給我三天光明》《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會了說話，還學(xué)會了五種語言文字!她一生熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月!一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它!堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)!
讀書筆記7
今天讀到“生活化課程與教師發(fā)展”一章，作者真實的描述了幼兒教師的現(xiàn)狀，并且要求“深入的研究教師”，強調(diào)要“關(guān)注教師的.職業(yè)感受”等等，句句都撥動著我心中的漣漪。原本以為如虞老師這種大師級人物，只是關(guān)注大政方針、理論創(chuàng)新等理論層面的東西，可是讀了這本書，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅持理論與實踐的聯(lián)系，關(guān)注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時還不能改變中國大部分幼兒教師的現(xiàn)狀，但至少給了我們信心，我們在工作中遇到的困惑和迷茫，原來并不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專家和我們作伴，也許只是語言文上的共鳴，但這對讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
讀書筆記8
持續(xù)的加班，沒有晝夜，沒有周末。每到月末大家拿著日漸豐腴的荷包時，人人都笑逐顏開。一月，兩月;一年，兩年;大家開始吐槽加班太多了。忙的都沒有時間去消費，掙太多錢有什么樂趣。
可為什么要加班呢?除了保證公司的業(yè)務(wù)正常開展意外，一個現(xiàn)實而深刻的問題就是窮。只有工作加班，才能掙到更多的錢，才能去追求自己想要的生活。
工作與生活中充滿了太多的不可調(diào)和的矛盾。當(dāng)你沒有足夠的財力與時間時，詩與遠方也就是某次飯后的談資罷了。
自己就正處于一個尷尬的年歲，上有老下有小。問我啥稀缺，時間不夠用，錢也不夠花，精力也常常透支。這些常常感覺稀缺的東西，在現(xiàn)實生活中就是明晃晃的負(fù)擔(dān)呀。男人累不累，看看自己身后的隊伍就知曉了。
昨天二寶生病發(fā)燒，到今天還在持續(xù)發(fā)熱�？粗�未學(xué)語的二寶翻來覆去的難受勁，我心急如焚。摟著哭，抱著也鬧，使勁十八般武藝，小姑娘也愛理不理。
怎么辦?此時大腦里想這想哪，恨不得一下子有個靈丹妙藥出現(xiàn)。這時，誰與我說話，都聽不見。急呀，愛子心切，一切的一切都沒有讓二寶好起來更讓我專注，讓我焦急。
當(dāng)還在上班的孩子媽打來電話問長問短時，我的心情更加煩躁，感覺那時所有的外來信息就是添亂，就是幫倒忙。恨不得直接把電話掛掉，也聽不進去她說的話。
現(xiàn)實的千頭萬緒，就是洪水猛獸一樣，讓自己的思維亂作一團。正如書中所說，當(dāng)我們高度集中在某件事上時，對于其他事，你會表現(xiàn)出愚鈍、還會有智商降低的跡象，還失去對自己情緒的`控制力。
在重重壓力或突如其來的負(fù)擔(dān)面前，我們會一下子變了一個人，變得猶豫不決，變得膽小甚微。如何改變這種局面，就需要我們平常有意識地去訓(xùn)練自己，適當(dāng)?shù)刂圃煲恍〾毫�，給自己不定時的考驗。
知道了現(xiàn)實的骨感，訓(xùn)練窮則思變的能力，從而去實現(xiàn)更加豐滿的理想。你所經(jīng)歷的苦與痛，從長遠來看就是財富積累的基礎(chǔ)，堅定走下去。
讀書筆記9
歷史帶來的是震撼與血腥。而藝術(shù)史卻是令人深思與陶醉。她帶我來到了全新的世界，領(lǐng)略了藝術(shù)的風(fēng)采和背后的故事。
你們猜，原始的顏料是怎么來的?原始人常把帶顏色的泥巴和動物的油脂混合在一起做成的，顏色通常只有紅色和黃色�，F(xiàn)在，不僅是顏料變得多姿多彩，還出現(xiàn)了許多繪畫筆。轉(zhuǎn)念一想，以往那些畫家的畫作怎如鬼斧神工如此出彩!
書悄然一翻，達.芬奇映入眼簾，我的心臟跳個不停，世界名人是怎么畫出來的?到底哪里出彩?《達.芬奇自畫像》就是很好的證明，那細長的堪比發(fā)絲的線條竟是粉筆繪出的!接著翻下去，哈爾斯《彈曼陀鈴的小丑》映入眼簾，那是多么與眾不同!看著那幅畫，我竟以為是相機拍下的一瞬間，似動非動，富有生機。小丑似乎要轉(zhuǎn)頭，頭發(fā)飄了出去，眼睛也斜著看了過去，可就是那一瞬間，哈爾斯卻把它捕捉了下來。柯勒喬是的光影大師，他的作品中的人物都非常優(yōu)雅，面帶微笑，舉止優(yōu)美，神態(tài)自然，使人一下子就會喜歡上這些人物。
我正要翻看下去，一句話把我牢牢的鎖定住了，“什么”柯勒喬的《圣母升天圖》曾有人評價看見了一群青蛙�？吕諉虝贿@句話打翻自信嗎?答案是錯誤的，柯勒喬不會放棄自己的畫畫生涯，直到有一天，提香來到了這個國家，看到了這幅畫，他大吃一驚，深深的.贊揚了柯勒喬的畫。是的，在面度困難時放棄自己的夢想，得到的還是一無所有。陽光也總在風(fēng)雨后。
希利爾喜歡畫畫，可是遺憾他并沒有當(dāng)上藝術(shù)家。其實我也喜歡畫畫，因為畫畫帶來的樂趣可不是說出來就能體會到的。如果你問我我的夢想是不是當(dāng)一位畫家，我會告訴你以前有過但現(xiàn)在沒有了，因為就如希利爾所說，每個孩子天生就是“藝術(shù)家”。所以我會跟著藝術(shù)史，跟著希利爾，探索藝術(shù)的真諦。
希利爾曾說：藝術(shù)源于生活，每個孩子天生就是藝術(shù)家，而每個正真的藝術(shù)家都保留一顆童心。
讀書筆記10
我讀過許多外國名著，比如《在人間》、《魯濱孫漂流記》、《格列佛游記》……但其中我最喜歡的就屬《女巫》這本書了。
《女巫》這本書是講了一個生活在挪威的小男孩和他的姥姥與女巫的故事。挪威是一個女巫最多的地方，姥姥告訴了小男孩許多關(guān)于女巫的事。有一天，姥姥和他去度假，住在一個酒店里。一次，小男孩到一個即將開會的地方的屏風(fēng)后面去訓(xùn)練他的小老鼠，而無意中看到全國的女巫正在開年會，聽到了她們的一個計劃：
她們要在糖果里下藥，讓孩子們都變成老鼠！開完會，有一個女巫發(fā)現(xiàn)了小男孩，把他變成了一只老鼠。小男孩逃到了姥姥那里，并和姥姥一齊偷來了變鼠藥，放在了女巫的湯里，讓她們?nèi)孔兂闪死鲜蟆Ｗ罱K，小男孩的姥姥一齊回到了挪威，并說要自我做變鼠藥，把全世界的女巫都變成老鼠。
讀完了這本書，我還在回味著。我十分佩服那個小男孩。小男孩，他很聰明。在他變成了老鼠后，他想到了用變鼠藥讓女巫變成老鼠；在他想怎樣讓女巫吃到它時侯，想出來放在飯菜里。
小男孩還很勇敢，他在偷聽女巫大會時，并沒有吃驚或叫出聲來，而是聽完她們的計劃，并告訴了姥姥；小男孩在偷變鼠藥時，要從很高的地方吊下去，對于他這種小老鼠看似是做不到的，而他卻勇敢的做到了；他還在放藥時，被別人看見，弄傷了尾巴，而他卻臨危不懼，勇敢的做完了一切，并且順順利利的逃脫了……
我最佩服小男孩他那種樂觀的.精神。他被女巫變成了老鼠，他并沒有哭，也沒有慌亂，而是樂觀的去看待一切，并出了許多主意打敗了女巫。此刻的社會，有多少人能和小男孩一樣呢有些人因為一些事情而受到打擊，日漸消沉，最終走上絕路。世上無論有什么事情，只要你堅持一顆樂觀的心，就必須能挺過去的。
小男孩發(fā)生了什么事情都很樂觀，遇到了困難很勇敢，遇到了事情很聰明，我們也應(yīng)當(dāng)像小男孩一樣，有著樂觀、勇敢等等的精神，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大后做國家的棟梁，為國家獻一份力量！
世間上的好書還有很多，每一本書里都會告訴你一個深刻的道理，讀了一本好書，悟出了其中的道理并做到，就是向成功又邁進了一步。讓我們一齊閱讀書籍，品味書籍中的蘊含。讀好書、好讀書、讀書好，讓好書伴我們成長，走向成功！
讀書筆記11
那是一次文化的旅行，無論是恢宏安詳?shù)哪呖撸�是凄涼蕭瑟的寧古塔，抑或是悲壯肅穆的陽關(guān)，總能讓人們的腦海中浮現(xiàn)出歷史的蹤跡，先人們留下的痕跡總能點燃他思想的火焰；那是一場辛苦而充實的旅行，當(dāng)?shù)亟k麗多姿的人文風(fēng)景總能與他的思想擦出不一樣的火花，對歷史文化的追憶更讓人回味無窮。
他就是余秋雨先生，用《文化苦旅》濃縮羈旅與苦思，化山水為文，牽古跡成思。當(dāng)我們捧讀這本著作，仿佛看到余秋雨先生帶著他國土之上萬里行過的步伐，帶著他筆下被風(fēng)景嚼過的文字和被歲月釀過的情懷，向普羅大眾緩緩走來......他摒棄了那些陳詞濫調(diào)，用他獨特的語言向我們展示了一幅筆力雄勁渾厚的水墨山水畫。跟隨余先生的腳步，無限風(fēng)光映入眼簾。不論是優(yōu)美的，還是凄楚的，他的思想，抑或他的文字，都層層滲透到這萬千景色之中，讓這景色更增添了一份理性與思想的色彩。
敦煌莫高窟，在那里守了一千年，恍如一位安詳?shù)睦险�，默默地用壁畫記載一個又一個的時代的變遷。莫高窟的藝術(shù)主題是佛教，它是形象藝術(shù)的佛教，但它所承載的又不僅僅是一千年的形象的佛教史，還是一千年的繪畫史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化交流史。敦煌莫高窟的恢宏是超乎想象的，是永遠讀不完的，無論你讀書萬卷還是學(xué)富五車，在敦煌面前，你永遠是個才疏學(xué)淺的小后生；建閣閱四百載，藏書數(shù)第一家。
神秘府邸天一閣所蘊藏的文化更是深沉。清代乾嘉時期的學(xué)者阮元說：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家，唯此巋然獨存。” 自明至清數(shù)百年廣闊的中國文化界所留下的一部分書籍文明，找到了一所可以稍加歸攏的'房子。余秋雨先生寫道：“明以前的漫長歷史，不去說它了，明以后沒有被歸攏的書籍，也不去說它了，我們只向這座房子叩個頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個小小的棲腳處。”這些藏書雖然命運多舛，最后在戰(zhàn)火中消失殆盡，不禁讓人痛惜�？墒�，我們每個人心中總有一個天一閣。文化作為精神基因，時刻存在于你我的腦海，薪火相傳、生生不息；文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。
我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
初識寧古塔，我以為那是一個文化底蘊豐厚的塔式建筑，但是寧古塔沒有塔，只有那蠻荒與流放的可憐人。但是，寧古塔的歷史總是凄慘中帶著幾分艷麗，就仿佛寒風(fēng)凜冽的冬日中幾點臘梅的紅一般。在這自然環(huán)境惡劣，人跡罕見的流放地，余秋雨先生回望那無數(shù)文人被流放的歷史，一段段已逐漸被人遺忘的舊事也緩緩走入我們的視線。文人的到來讓寧古塔也有了文化的絢麗，《寧古塔志》《寧古塔紀(jì)略》《寧古塔山水記》等作品的相繼問世讓這個荒蕪的地方也有著文化的色彩。憑著這種苦難中的高貴，被流放的文人可以在生死存亡邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而可以用屈辱之身去點燃文明的火種，這就是文化的魅力。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
余秋雨先生一路依雪孤尋夢里陽關(guān)，置身于“白域”，自己被天地吞食，天地也被無盡地延伸，思維被理清，也被放空�！叭魏握驹谶@里的人都會感到自己站在大海邊的礁石上，那些山全是冰海凍浪�！标栮P(guān)既不像敦煌莫高窟那樣恢宏，也不像白帝城那樣世故，更不像黃鶴樓那樣華美。陽關(guān)有自己的特點，它生活在沙場之上，必然會有許多英勇將士之墓，它給人一種肅穆，使人對他肅然起敬。先生走過迎風(fēng)鋪陳的墳?zāi)�，古�?zhàn)場的悲泣、幻想中的驚駭，一座座凹凸中的英魂，不在史冊中留名，僅在這冰天雪地中靜默凝望著千百年來歲月劍穗的流光，何其悲壯！
《文化苦旅》似文化悲喜的向?qū)�，看見太多別人眼中一望足矣的風(fēng)景，也掀翻太多的歷史封塵：柳侯祠的石碑，裸陳著滄肅；沙原隱泉的老尼，孤守著平靜；都江堰的石像，是至圣至善的遺言……走一程，聽一程，著墨在紙上，引思在世間。無數(shù)文化古跡背后，是一個個高貴的生命在支撐;高貴的生命要創(chuàng)造文化，勢必會經(jīng)歷坎坷。因此，余先生所說的“苦旅”，確是指創(chuàng)造之苦，即中國文人艱難的心路歷程。藝術(shù)的重大使命，便是在寒冷的亂世中溫暖人心，給人一絲慰藉。余先生在書中也告訴了當(dāng)代人文化存在的真正方式：文化并非陽春白雪，而是鑲嵌在每一個人的生命里。正如本書序言中所說：“時間和文字在一個個老庭院里，廝磨，這是文化存在的極溫暖方式”。這些來之不易的文化遺跡、歷史流光，需要我們?nèi)ュ忮耍グl(fā)掘。
“文化是一個國家、一個民族的靈魂�！弊x罷《文化苦旅》，我感受到了中華文化的魅力。文化是一條奔騰不息的河流。我們之所以回溯來處，發(fā)掘精神的河床，最終是為了向廣闊未來奔涌而去。我們要履行好歷史賦予的文化使命，當(dāng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“守護者”“傳承者”，守好文化的特色，傳承文化精髓，讓中華民族的文化基因代代傳承。漫漫文化路，需要我們勇敢、執(zhí)著、堅定不移地走下去……
讀書筆記12
《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言�！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
《論語》又善于經(jīng)過神情語態(tài)的描述，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍？征圣》）；書中不僅僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描述，并且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的'形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不一樣的對象，研究其不一樣的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情景，給予不一樣的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不一樣的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。
又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之�！贝鹑接校骸奥勊剐兄��！币驗椤扒笠餐�，故進之�！边@不僅僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的職責(zé)心。
讀書筆記13
天色快黑盡了，陳松林忙著在人叢中忙碌著，聽到一些零零散散的對話，大概都是討論重慶大學(xué)的事情。
夜?jié)u漸深了，顧客漸少了。這時，甫志高來到了書店，瀏覽著圖書。在顧客中有一個頭發(fā)長長、臉色蒼白的青年，正聚精會神的'讀著書，這個青年常常最近來書店，有時入了神就會情不自禁的讀出聲來，于是，陳松林主動與他交談，了解他叫鄭克昌，他很歉疚耽誤了他們的休息時間。到周一時，陳松林到重慶大學(xué)走進了華為的宿舍，看見鄭克昌躺在黎紀(jì)綱的床上拿著本書讀者著，了解到他是黎紀(jì)綱的表弟失了業(yè)暫時住到這里，陳松林給了他一本《時代》。
讀書筆記14
讀書筆記怎么寫呢？寫讀書筆記通常會是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。下面就說一下寫讀書筆記的方法：
讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而矣。我覺得以失敗告終，是因為你學(xué)而不用。
很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。 你猜：一定要說到頭懸梁錐刺股和螢?zāi)矣逞┝税�？再不就要說書山有路學(xué)海無涯的話？總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧？你很聰明，并且對書敬畏而疏遠。電視、卡通書和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書開墾出一畝三分地兒。
孩子走近我們，使我們得以認(rèn)清自己的'心靈創(chuàng)傷，使我們骨氣勇氣超越創(chuàng)傷為我們設(shè)下的限制。孩子能映照出我們的成功與失敗，讓我們隨時隨地發(fā)現(xiàn)自己的“不覺醒”，從而促使我們學(xué)習(xí)與成長。
不論孩子是嬰幼兒還是青少年，他們都需要獲得認(rèn)同，需要被告知：父母因為他們的存在而開心。我們接納孩子的能力與接納自己的能力密切相關(guān)，我們尊重孩子的程度取決于我們尊重自己的程度。
父母必須允許孩子行使自己的權(quán)利，同時也必須讓他們明白，言行舉止不能沒有限制。孩子所有的“不良行為”都是在變相地呼喊與求助，因為他們無法通過正常途徑表達自己的心聲。如果我們隊生活中的小事表現(xiàn)出欣賞與感激，那么孩子也將學(xué)會不忽視與輕慢任何經(jīng)歷，尊重周圍的一切事物。為孩子設(shè)置行為底線，敢于對他們說“不”，敢于對他們施展強硬手段，這些同接納孩子是相輔相成的。
讀書筆記15
茶文化，無異于中國傳統(tǒng)文化中明亮的一顆星星!我也很愛喝茶，當(dāng)然只是在假期，要是在上學(xué)時，晚上肯定睡不著了。
我喜歡茶當(dāng)中苦中帶甘、回味悠長的感覺。生活不也是這樣嗎？在苦澀之后嘗到一絲甘甜。在第一波水倒下去之后，只消五秒，水便立即變色。我最喜歡用開水泡茶，即使當(dāng)時不能喝，但當(dāng)你打開蓋子，霧氣便朦朧了眼睛，隨即屋子里彌漫著一種幽幽香氣，它似有似無，用力去嗅，反而什么都聞不到，靜下心來，正常呼吸時，卻又似聞到一抹淡雅的香。這就是“茶”教會我的順其自然。有時，我突然想靜坐于一處小橋流水上，或沉思于一片幽靜竹林中，身旁放著一杯散著白霧的苦茶，那真是人生極美的享受啊！或許有些理解《陋室銘》中說的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！薄翱鬃釉唬骸温�？’”
或許這篇，是講茶的，才使我有以上的一段想法，還興致勃勃地拿來寫讀書筆記。我記得在一篇博文上說：照《紅樓夢》中妙語的論喝茶，一杯為品，兩杯即是解渴的蠢物。的確，苦澀的濃茶，就不宜大口喝，最配慢慢品。在國外，西洋人不懂喝茶，把茶葉加水煮沸，濾去茶汁，單吃茶葉，評價說好是好，可惜苦些。又有人把濃茶攙上牛奶和糖，香冽不減，而解除了茶的苦澀，成為液體的`食材，不但解渴，而且“療饑”。
茶在中國的地位或許如咖啡在國外的地位。伏爾泰的醫(yī)生曾勸他戒咖啡，因為“咖啡含有毒素，只是那毒性發(fā)作得慢�！狈鼱柼┬χf：“所以我喝了七十多年，都沒有毒死�！笔妨嫌涊d:唐宣宗時，東都進一僧，年百三十歲，唐宣宗問服何藥，對曰：“臣少也賤，素不知藥，惟嗜茶�！笨磥聿璧亩舅兀瓤Х鹊亩舅匕l(fā)作得更慢一些，所以不妨細品那苦澀中的一抹回甘。
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