文化苦旅讀書筆記實(shí)用（15篇）

　　讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編整理的文化苦旅讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

文化苦旅讀書筆記1

　　《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部代表作品，它以作者游歷中國各地的見聞為線索，通過描述各地的風(fēng)土人情、歷史遺跡，展現(xiàn)了中國的歷史、文化和人文精神。在這份讀書筆記中，我們將探討這部作品的主題、人物形象、語言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、價值和給我的啟示。

　　在結(jié)構(gòu)上，《文化苦旅》以作者游歷中國的旅程為線索，通過描述各地的風(fēng)土人情、歷史遺跡，展現(xiàn)了中國的歷史、文化和人文精神。全書共分為九章，分別描述了作者游歷了中國西北、華北、華中、華東、華南等地區(qū)的所見所聞，以及在這些地方所感受到的文化和人文精神。這種以時間順序和地理區(qū)域?yàn)榫�索的結(jié)構(gòu)方式，使得讀者可以更好地了解中國的歷史和文化，同時也能感受到作者對文化的思考和探索。

　　在語言風(fēng)格上，《文化苦旅》語言質(zhì)樸自然，充滿濃郁的人文色彩。作者通過描述各地的風(fēng)土人情、歷史遺跡，以及所感受到的文化和人文精神，向讀者展示了中國的歷史和文化。同時，作者還運(yùn)用了大量的比喻、擬人等修辭手法，使得文章更加生動有趣。這種獨(dú)特的語言風(fēng)格，不僅讓讀者感受到了中國文化的博大精深，也讓人對作者產(chǎn)生了深刻的印象。

　　在主題方面，《文化苦旅》以作者游歷中國各地的所見所聞為線索，展現(xiàn)了中國的歷史、文化和人文精神。作者通過對各地的風(fēng)土人情、歷史遺跡的描述，探討了文化傳承、文化危機(jī)和文化發(fā)展等問題。這種以文化為主題的結(jié)構(gòu)方式，不僅讓讀者了解了中國的歷史和文化，也讓人深刻思考了文化的傳承和發(fā)展問題。

　　在價值方面，《文化苦旅》通過描述各地的風(fēng)土人情、歷史遺跡，展現(xiàn)了中國的`歷史、文化和人文精神，對于讀者了解中國文化的博大精深具有重要的價值。同時，作者通過對文化的思考和探索，向讀者傳遞了文化傳承和發(fā)展的重要性，對于讀者思考文化問題具有重要的啟示意義。

　　總之，《文化苦旅》是一部充滿人文關(guān)懷和歷史思考的作品，它通過描述各地的風(fēng)土人情、歷史遺跡，展現(xiàn)了中國的歷史、文化和人文精神。在閱讀這部作品時，我深刻感受到了中國文化的博大精深，同時也深刻思考了文化的傳承和發(fā)展問題。我相信這部作品對于讀者了解中國文化的博大精深具有重要的價值，同時也對于讀者思考文化問題具有重要的啟示意義。

文化苦旅讀書筆記2

　　初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長城內(nèi)外無處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色：對于讀者來說，觀賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間;就其作品本身來講，語言的詩化，敘事的故事化更給這部美文以劇烈的美感。下面就具體將講這兩方面的藝術(shù)特色：

　　首先，文化省思，精神洗禮的社會功用是其主要的藝術(shù)特色。在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉，在描述的字里行間，的那種對中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去(這種文化見解包括了對歷史現(xiàn)象的批評，贊揚(yáng)等態(tài)度)。讀者在閱讀的同時也潛移默化地理解了的歷史觀點(diǎn)，甚至接受了這種觀點(diǎn)，從而引發(fā)了讀者對文化的某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。比如，《道士塔》這篇文章，并沒有過多的批評那個“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過錯歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一點(diǎn)可以聯(lián)想到當(dāng)今社會，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。 其次，語言的詩化，敘事的故事化也是其藝術(shù)特色之一。余秋雨《文化苦旅》語言的'詩化現(xiàn)象比其它作家的美文表現(xiàn)的更為突出，比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，特殊是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等;還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩句，更添加了文章的那種詩韻味兒。另外在《廟宇》中具體敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對話;在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細(xì)節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。

　　《文化苦旅》憑借對山水的詩化描寫以及對歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。

文化苦旅讀書筆記3

　　寫作，寫作文化之旅。描述歷史的興衰。

　　——題記

　　中國燦爛的文明正在被時間抹去。我不知道那些在角落里回味悲傷的歷史，同時責(zé)罵歷史罪人的人是否真的閉上眼睛，平靜的心跳，回歸歷史的冷漠和嚴(yán)肅的理性。我一直欣賞那些理解歷史并敢于批評歷史的學(xué)者，也認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的英雄。他的文化之旅是成千上萬文學(xué)和歷史散文作品中最好的產(chǎn)品。

　　這本書是余秋雨先生的第一本文化散文集。其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎項(xiàng)的首獎。這本書的主題是探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，以尋求文化靈魂和生命的秘密。余秋雨先生憑借深厚的文學(xué)和歷史技能、豐富的文化感知和藝術(shù)表達(dá)，不僅揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵，也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了新的例子。

　　余秋雨先生以其獨(dú)特的寫作魅力吸引了讀者，這是一種苦澀的回憶，焦慮后的會心，冥想后的放松，老后的'青春。在這本書中，他也像許多知青學(xué)者一樣深情地感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說，我也可以年輕，他的生活是靈活的，他總是堅(jiān)持青春的激情，享受老年的閑暇，度過他充實(shí)的中年時光，所以余秋雨先生是一個混合體。因此，他的文章總是夾雜著不同感受的語氣。比如他對中國文化日益衰落和喪失的悲傷感受，充滿了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世界的無奈，老年人滄桑的遺憾。

　　也許有些觀看是完全無意的，但寫這本書的靈感來源絕對是有意的。顯然，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。在這個弘揚(yáng)中國華麗文明的蓬勃時代，提出這樣的悖論自然更引人注目。中國古代文明在古代創(chuàng)造了繁榮的時代。為了保持繁榮，人們代代相傳，先后建造了莫高窟、都江堰等大型建筑。甚至普通的拱門和藏書樓也印有文化痕跡。然而，人們的理想總是好的，但歲月逆人而行，變化層出不窮。當(dāng)人們想要保存的東西達(dá)到一定的極限時，他們?nèi)匀粫�被時間沖走。雖然有些是人為的，但歸根結(jié)底，它們?nèi)匀辉从跉v史輪盤上的空白。有些歷史塵埃留不住。許多學(xué)者悲傷地恢復(fù)過來。他們總是悲傷地生活在不屬于他們的過去，所以他們永遠(yuǎn)無法生活和走出去。因此，面對過去和現(xiàn)在是我從這本書中學(xué)到的一個重要課題，我也認(rèn)為這是余秋雨先生的研究和警察世界的主題。因?yàn)橹挥姓嬲�認(rèn)識歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

　　抽一根柳條，折一根桃枝。品嘗一杯茶，讀一本好書。

　　走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)文化苦旅。

文化苦旅讀書筆記4

　　一次偶然的機(jī)會，我讀到了《文化苦旅》這本書，起初我認(rèn)為這是一本普通介紹中國文化的書籍，但是讀完之后，我深深地被作者獨(dú)特的研究方法和深入的見解所吸引。這本書帶我領(lǐng)略了中國深厚豐富的文化底蘊(yùn)，讓我對中國的歷史和文化有了更深的理解和感悟。

　　《文化苦旅》讓我體會到了文化的魅力和艱辛。余秋雨先生在書中通過描寫山水風(fēng)物來表達(dá)中國的歷史文化，他將文化的內(nèi)涵和歷史的氣息融入到每一篇文章中，讓我在閱讀的過程中感受到文化的震撼和歷史的沉淀。同時，他通過實(shí)地考察和深入思考，展現(xiàn)了中國文化的苦難和磨難，讓我深深體會到了文化的艱辛和不易。

　　其中，《道士塔》這篇文章讓我印象深刻。作者通過描述甘肅敦煌莫高窟的情況，揭示了中國古代文化的流失和毀滅。王圓箓，一個道士，卻成為了敦煌文化的罪人。作者通過這個人物的描寫，展現(xiàn)了文化苦旅的沉重和悲痛。我深深地被作者的批判精神所感動，他敢于直面歷史的真相和瑕疵，敢于揭示社會的陰暗面，這種勇氣和擔(dān)當(dāng)值得我們學(xué)習(xí)和尊重。

　　除此之外，《陽關(guān)雪》和《白發(fā)蘇州》等文章也讓我領(lǐng)略到了中國文化的魅力和魅力。在《陽關(guān)雪》中，作者通過描寫甘肅陽關(guān)的'荒涼和寂寞，展現(xiàn)了古代中國文明的衰落和消失。而在《白發(fā)蘇州》中，作者則通過描述蘇州人民的美好品質(zhì)和生活方式，展現(xiàn)了中國古代文化的繁榮和優(yōu)美。這些文章讓我深深感受到了中國文化的博大精深和獨(dú)特魅力。

　　讀完這本書后，我深深地感受到了文化的魅力和價值。文化是一個民族的靈魂和精神支柱，它承載著一個民族的歷史和文化底蘊(yùn)。而《文化苦旅》這本書則讓我更加深入地了解了中國的歷史和文化，也讓我更加珍惜和敬畏我們祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)。

　　同時，我也意識到了保護(hù)和傳承文化的緊迫性和重要性。我們需要更多的學(xué)者和專家來研究和傳承我們的文化，讓更多的人了解和認(rèn)識我們的歷史和文化。我們需要更加重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，讓我們的文化得以傳承和發(fā)展。

　　總之，《文化苦旅》是一本值得一讀的好書，它讓我領(lǐng)略了中國文化的魅力和價值，也讓我更加珍惜和敬畏我們祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)。我相信這本書將會成為我人生中的一本重要讀物，也會對我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

文化苦旅讀書筆記5

　　《道士塔》這篇文章講述的就是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

　　國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的`民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟�禍�(zhǔn)�。那么，元兇是誰？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知的王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

　　這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀(jì)。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理？一個當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下�！奔な幦诵牡恼Z言，道出了每位中國人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一。看看，現(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實(shí)踐。

　　一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認(rèn)識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

文化苦旅讀書筆記6

　　走進(jìn)書房，就像走進(jìn)了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，游弋于無數(shù)閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了一個典儀，操持著生命的盈虧。

　　當(dāng)中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。余秋雨的《文化苦旅》就是這樣一部帶人靜下心來的歷史散文作品。

　　《文化苦旅》的主調(diào)是借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡��?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。

　　然而人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，有些歷史塵埃的東西是留不住的，學(xué)者們在哀傷，在挽回，在痛心。因此應(yīng)“正視過往與當(dāng)下”。因?yàn)�，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人，才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

　　但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時，我們會不會再次面臨屈辱。

　　余秋雨以一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕寫著一篇篇游記。

　　在《文化苦旅》的`自序中，余秋雨這樣說：“如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢？”

　　的確，如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

　　正如余秋雨所說的“苦旅”，在書里的每一篇都能找到苦的痕跡。無論是人物還是文物，都逃不來物是人非的慘劇。雖然有些是出于人為，但到底還是源于歷史的輪轉(zhuǎn)總會磨滅一些過往的痕跡。

　　《文化苦旅》讓人哀傷，讓人震驚，讓人喘不過氣來。然而，這樣的筆觸，這樣的記錄也正是為了今后的人們能更好的正視歷史，善待歷史，以免留下更大的遺憾。

文化苦旅讀書筆記7

　　《文化苦旅》是著名作家余秋雨的一部代表作品，作為一本游記散文，它不僅是一部旅行指南，更是一部關(guān)于中國文化的歷史大劇。在這篇讀書筆記中，我們將一起探索這部作品的主題、情感、深層含義以及個人觀點(diǎn)。

　　首先，讓我們回顧一下《文化苦旅》的主要內(nèi)容。這是一部以中國歷史文化為背景的游記，余秋雨游走在中國的山川大河之間，通過講述各地的風(fēng)土人情、歷史文化，展示了中國文化的博大精深。他在行走的過程中，似乎也在體驗(yàn)一種“文化苦旅”，因?yàn)樗�在面對歷史與文化的衰敗與消亡時，感受到了一種苦澀與無奈。

　　在閱讀這本書的過程中，我被作者的文化視角深深地吸引。他以人文主義思想為引導(dǎo)，通過考察各地的山水風(fēng)物，揭示了中國文化的深厚底蘊(yùn)和脆弱處境。這種對文化的考察不僅僅是表面的觀察，更是深入骨髓的探索，作者試圖在山水之間尋找文化的脈絡(luò)，以理解其深層的含義和價值。

　　這本書給我留下了深刻的印象，不僅僅是因?yàn)樗�的文學(xué)價值，更是因?yàn)樗�所傳達(dá)的思想。余秋雨在書中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性，他通過自己的親身經(jīng)歷，向我們展示了文化傳承的艱難與不易。這種對文化的敬畏與尊重，讓我深受感動。

　　對于這本書的缺點(diǎn)，我認(rèn)為可能是它的描述過于瑣碎，有時候會讓讀者感到有些冗長。但是，這并不影響它在文學(xué)和文化領(lǐng)域的地位。我個人認(rèn)為，《文化苦旅》是一本值得一讀的好書，它能夠幫助我們更好地理解中國的歷史和文化，啟發(fā)我們對文化傳承的思考。

　　在閱讀這本書的過程中，我曾經(jīng)思考過自己的家鄉(xiāng)文化。我意識到，我們應(yīng)當(dāng)更加珍視和傳承我們自己的文化傳統(tǒng)，讓它們在新的'時代背景下煥發(fā)出新的生命力。

　　總的來說，《文化苦旅》是一部充滿思想深度的作品，它以獨(dú)特的視角和深刻的理解揭示了中國文化的豐富內(nèi)涵和面臨的挑戰(zhàn)。作為讀者，我深受啟發(fā)，希望更多的人能夠讀到這本書，從中獲得啟示和力量。

文化苦旅讀書筆記8

　　《文化苦旅》是一本由余秋雨所寫的文化散文集，書中通過描述他在中國各地旅行時所遇到的文化、歷史和自然的景觀，以及這些景觀對于他內(nèi)心的影響，探討了中國文化的內(nèi)涵和歷史演變。

　　在書中，作者用了一些優(yōu)美的語言，描繪了中國各地獨(dú)特的自然景觀和文化特色，比如描述江南的小橋流水、絲綢之路上的古道和長城，以及敦煌的莫高窟等等。這些描述不僅讓讀者感受到了中國文化的博大精深，也讓人感受到了作者對于這些文化的熱愛和敬意。

　　此外，書中還探討了一些文化和社會問題，比如對于傳統(tǒng)文化的.保護(hù)和傳承，對于現(xiàn)代文明的沖擊和影響等等。這些問題對于當(dāng)今社會依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和思考價值。

　　在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了作者對于中國文化的熱愛和敬意，以及對于文化傳承和保護(hù)的責(zé)任感。同時，我也意識到，作為一個中國人，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)我們自己的文化傳統(tǒng)，讓它們在歷史的長河中得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

文化苦旅讀書筆記9

　　余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書！它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸�？嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀(jì)錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

　　走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的.變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。

　　余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

　　合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

文化苦旅讀書筆記10

　　看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時代。他卻明確提出了一個能說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎? 圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現(xiàn)在當(dāng)我們再回首過去時，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人明確提出修復(fù)圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?

　　那些曾經(jīng)遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因?yàn)檫@個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會因?yàn)樗�的不完整而被世人所遺棄，相反的'，人們只會更加記得它，它將會永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

　　在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許很多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我很多的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

文化苦旅讀書筆記11

　　《文化苦旅》是余秋雨先生的一部代表作品。它帶給我們的是一場心靈的旅行，一次心靈的洗禮。那美得連時光都忘了行走的名勝古跡，似乎就在眼前呈現(xiàn)。

　　有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺�。挥沂肿�述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。

　　是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。

　　有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。

　　《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……

　　跟隨作者走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的'推引，走向前去————眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。

　　跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。

　　靜聽風(fēng)聲鳥聲

　　大地默默無語

　　我似乎看到

　　封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵

　　從作者的文筆下

　　嘩嘩的奔瀉

　　盡情的釋放

　　「淺渚波光云彩，小橋流水江村」——道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。

　　我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。

　　帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪，“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)重�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

　　合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮及人群，每每、處處無不宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

　　我們真的應(yīng)該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗(yàn)。。。釋放自己那涌動著滿心、滿眼、滿腦的渴念。

文化苦旅讀書筆記12

　　蝴蝶的標(biāo)致源自黑暗束縛中無數(shù)次的蠕動，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的標(biāo)致源自相互間劇烈的碰撞，劃過天際的是生命華美的綻放。

　　輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿了就義的血雨。決勝，在看不見的地方，它可能是水滴石穿的執(zhí)著，可能是小草破土而出的氣力，可能在我們勇敢前行的每個腳印里。

　　中華五千年文化源遠(yuǎn)流長，而這其中的波折也跟其歷史的長度成正比。幾經(jīng)波折，不斷改變，改進(jìn)，創(chuàng)新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒在潦攀歷史的長河中，從此銷聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了，每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。

　　沿著歷史的長河漫步，易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為氣力，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂觀曠達(dá)，屢遭貶謫，以樂觀幽默化解人生的苦楚，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的沉默承受中成就了詞帝的盛名。

　　他們，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和苦楚，然而默然里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的氣力。最終，生命如煙花般催然綻放!

　　塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一個大丈夫頂天立地的'脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅(jiān)守;是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。

　　每當(dāng)我們愛慕別人的非凡成就時，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。

　　其實(shí)，那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是抉擇勝利的地方！

文化苦旅讀書筆記13

　　手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解。其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起�！蔽乙詾�，這乃是文人最大的財富�？酀�過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

　　秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點(diǎn)�！笔堑模�人生無非是漫長歷史的一個縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會找到這些無價之寶的。無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

　　《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里�；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的'微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了？當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。

　　“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

　　讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢？

文化苦旅讀書筆記14

　　第一次聽說“文化苦旅”這四個字，是在一家旅游雜志上，而第一次完整地閱讀“文化苦旅”，則是從《文化苦旅》這本書開始的。

　　對于余秋雨，我是這樣評價的：他是一位思想深邃的散文大家。他的文章，見解獨(dú)到，內(nèi)涵深遠(yuǎn)；他的文筆，流暢優(yōu)美，通俗易懂。在《文化苦旅》中，他以自己獨(dú)特的寫作手法和深刻的文化思考，為我們展現(xiàn)了一幅中國文化長卷。

　　在《文化苦旅》中，作者將中國歷史上的一些文化遺跡，如莫高窟、都江堰、天一閣等作為寫作對象，以自己作為導(dǎo)游者的身份，帶領(lǐng)讀者游歷這些地方，從而傳達(dá)出他對于中國文化的深刻思考和獨(dú)特見解。

　　首先，在《文化苦旅》中，作者對于中國文化的獨(dú)特見解和深刻思考讓人印象深刻。例如，在《道士塔》這篇文章中，作者對于中國文化的衰落和外國文化的'入侵進(jìn)行了深刻的反思。作者認(rèn)為，中國文化的衰落是因?yàn)槲幕�的傳承出現(xiàn)了斷層，而外國文化的入侵則是因?yàn)橹袊�文化的封閉和落后。這些思考讓人深思。

　　其次，《文化苦旅》中的寫作手法也十分獨(dú)特。作者以自己作為導(dǎo)游者的身份，帶領(lǐng)讀者游歷這些文化遺跡，從而讓讀者更加深入地了解這些地方的歷史和文化。同時，作者還通過這些文化遺跡，探討了中國文化的命運(yùn)和未來。這種寫作手法讓人耳目一新。

　　最后，《文化苦旅》中的語言風(fēng)格也十分優(yōu)美。作者流暢優(yōu)美的文筆和通俗易懂的語言，讓讀者在閱讀過程中能夠更好地理解作者的思想和情感。同時，作者還通過語言的力量，傳達(dá)出自己對于中國文化的深刻思考和獨(dú)特見解。這種語言風(fēng)格讓人陶醉其中。

　　總之，《文化苦旅》是一本值得一讀的好書。通過閱讀這本書，讀者可以更好地了解中國文化的歷史和未來，也可以更好地理解作者的思想和情感。同時，讀者也可以從中汲取到許多人生智慧和人生哲理。

文化苦旅讀書筆記15

　　人生就像一場旅途、旅行的終點(diǎn)，我們可能什么都無法擁有，可是我們在乎的不是目的地而是沿途的風(fēng)景。初讀余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余是一種閱歷，一種修養(yǎng)。古人云：“讀萬卷書，行萬里路�！贝蠼�南北，長城內(nèi)外無處不在見證著他那滄桑而深邃的足跡。

　　“淺渚波光云彩，小橋流水江村。”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。當(dāng)你坐的船緩緩地行駛在流水間，左右兩側(cè)的房屋，依稀升起幾處炊煙，依托在岸邊的石踏延展到了門前，水中的楊柳，炊煙的倒影隨著風(fēng)兒擺動的彎彎曲曲，給人一種很寧靜的視覺享受。眼簾的`事物，一切都是那么靜謐，似乎只能聽到緩緩地流水聲。江南的小鎮(zhèn)沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)也不屑于榮華，所以沒有磅礴的氣勢，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來都是這樣，不曾有過升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。在現(xiàn)代，這樣的地方很少了，似乎這已經(jīng)成為了每個人所追求的一抹寧靜。

　　把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難心路歷程的“青云譜隨想”。優(yōu)美的文字在腦海中蕩漾，仿佛眼前就是他筆下的山水之間。八大山人那高雅精美卻不沉淪于世的筆墨趣味畫作，那些燃燒著畫家身心的畫作，向人們展示著一個個坦誠的生命，才使得以傳世，成為歷史的永恒。一個和尚留下了一個最根本的身份：杰出的畫家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。隨著王朝的腐敗，其只能只身躲在冷僻的地方，來逃避改朝換代后的政治風(fēng)雨，用畫筆來營造一個孤獨(dú)的精神。朽木，衰草，寒江，無一不成為其筆下的神作。這就是一個藝術(shù)的人生，用自我來繪畫文化的人格和文化的良知。

　　一個個古老的物像，大漠荒荒黃河禮貌的盛衰，歷史深邃蒼老之感見于筆端的“陽關(guān)雪”�！皠窬�更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這時，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人。中華文化，中華廢墟，正如陽關(guān)。曾幾何時，中國是何等的輝煌，圓明園，阿房宮，莫高窟，這些哪個不是我國的璀璨明珠，究竟是什么把這些都帶走了?是貪婪，是人們無止境的貪婪，是封建思想的懦弱，是他們的畏懼。還好，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來，可是誰記得我們曾有多少畫，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛;我們曾有多少書，流傳千古卻又毀于苦難的哲思;我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇巨制的史詩;我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗。

　　都說人生像一場旅行，文化何嘗又不是呢?里頭夾雜著太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸�？嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀(jì)錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義。一種從未有過的穿越歷史感油然而生，許多歷史的文化綻放開來，不免讓人去接觸，讓人去感慨，在跋山涉水中尋求文化的足跡，去感受中華偉大而又急劇吸引力的文化，深成的腳步在文化大道上發(fā)出腳步聲，遠(yuǎn)處傳來扣響中華文化的大門。讓我們一齊去感受文化，追尋文化，就如同旅行一樣，一路上的風(fēng)景就是文化的收獲。

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