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菊與刀的讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-06-19 05:23:18 讀書(shū)筆記 我要投稿
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菊與刀的讀書(shū)筆記300字(通用3篇)

  當(dāng)品味完一本著作后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的菊與刀的讀書(shū)筆記300字(通用3篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

菊與刀的讀書(shū)筆記300字(通用3篇)

  菊與刀的讀書(shū)筆記1

  《菊與刀》代表了兩種性格,一種是寧?kù)o平和,一種卻是殺戮。這正提現(xiàn)處書(shū)中日本人的兩種性格集于一身的矛盾。體現(xiàn)這種矛盾我個(gè)人認(rèn)為首要是日本的教育方式和教育理念。當(dāng)還是孩童的時(shí)候,特別自由、開(kāi)明。隨著年紀(jì)越來(lái)越大,超過(guò)9歲便開(kāi)始?jí)阂秩说膫(gè)性,讓他們屈從。這種前松后緊的教育方式也導(dǎo)致了日本人性格上的矛盾。

  日本人是務(wù)實(shí)的人種,他們忠心可以為了心中信仰殊死搏斗,即使是去生命也在所不惜。但是他們又在戰(zhàn)敗時(shí)選擇接受屈服并找到一條好的解決之道。他們克制守禮,按照祖先傳統(tǒng)的孔子之道,尊重師長(zhǎng),聽(tīng)從父親。但是卻只知孔子之道皮毛,并不知其理念,導(dǎo)致日本人只能做到形,而領(lǐng)悟不到神,只一味地按部就班。

  日本人敏感,自尊心極強(qiáng),“復(fù)仇心”也極強(qiáng)。你在感謝他們的`體貼之時(shí),怕也是要擔(dān)心自己不注意的兩句話(huà)導(dǎo)致他們的情面受損,甚至可能拔出刀和你決斗。當(dāng)然這是開(kāi)玩笑了。

  菊與刀的讀書(shū)筆記2

  在讀《菊與刀》這本書(shū)的時(shí)候,其實(shí)就有很多想要說(shuō)到的,但是為了不影響節(jié)奏,都將想法埋藏在了心底,F(xiàn)在來(lái)看,也只有大概了。

  這本書(shū),讀到前面部分的時(shí)候,其實(shí)我是覺(jué)得沒(méi)多大意思的。因?yàn)樽鳛橐粋(gè)中國(guó)人,并不能夠說(shuō)對(duì)日本有多么深刻的了解。所以,作者前文寫(xiě)的內(nèi)容更像是在科普,而我卻沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行反駁、指正。但是到了后面講到修為、教育的.時(shí)候,更多地和我國(guó)的情況產(chǎn)生了一些共鳴,讀來(lái)興趣驟增。就全書(shū)來(lái)看,確實(shí)有邏輯不通、前后矛盾、引證謬誤等問(wèn)題存在,主要?dú)w結(jié)于缺乏田野調(diào)查和作者本人立場(chǎng)所致。

  我不知道這本書(shū)究竟對(duì)戰(zhàn)后的對(duì)日政策產(chǎn)生了多大的影響。但我認(rèn)為,日本人并沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰,所獲審判并不能夠告慰眾多因?yàn)槿毡景l(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而慘死的冤魂。日本在其戰(zhàn)敗后表現(xiàn)出的180度大轉(zhuǎn)變,不過(guò)是其隱忍性格的表現(xiàn),卻背叛了自己不堪受辱的民族性格。看今日日本,所作所為多像隱忍之后準(zhǔn)備報(bào)復(fù)。

  菊與刀的讀書(shū)筆記3

  日本的很多文化有非常清晰的源自中國(guó)文化的部分,但又具有如此鮮明的特色,本書(shū)是探討日本文化不能不讀的..一本書(shū),僅是出于對(duì)日本文化的好奇開(kāi)始讀這本書(shū)。

  開(kāi)卷之初,略有失望,居然成書(shū)在很多年之前,距今有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。但讀了一部分之后,就發(fā)現(xiàn)作者的文化功底異常深刻,能夠深入到文明的底層去解析異域文化。

  如原文中的一些觀點(diǎn),個(gè)人非常認(rèn)同:

  美國(guó)人在壯年時(shí)期依靠自由的個(gè)人選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo);日本人則通過(guò)嚴(yán)格的個(gè)人約束,進(jìn)行精神修養(yǎng)的鍛煉來(lái)實(shí)現(xiàn)人生超凡的境界,而獲得自由難以實(shí)現(xiàn)的效果。

  在日本,畫(huà)家、詩(shī)人、演說(shuō)家及武士為了實(shí)現(xiàn)“無(wú)我”的狀態(tài)幾乎都是采用這種修行訓(xùn)練方法的。他們不是為了學(xué)到“無(wú)限”的超能力,而是為了能不受干擾地感受有限的美;或者換句話(huà)說(shuō),他們是為了學(xué)會(huì)一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的調(diào)整手段,讓自己能夠恰如其分地實(shí)現(xiàn)自己的目的。

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