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到燈塔去讀書(shū)筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的到燈塔去讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《到燈塔去》是弗吉尼亞·伍爾芙的代表作，也是意識(shí)流小說(shuō)中的經(jīng)典。作者通過(guò)莉麗·布里斯科對(duì)女性氣質(zhì)從拋卻到認(rèn)可再到超越的心路歷程，揭示了女藝術(shù)家在男性占主導(dǎo)的社會(huì)中為實(shí)現(xiàn)自己的理想所經(jīng)歷的艱難和困惑，以及女性主義的真諦。指出只有培養(yǎng)雙性頭腦才是婦女解放的真正出路。
《到燈塔去》這部作品從主觀、內(nèi)省的角度，通過(guò)人物的意識(shí)流動(dòng)、自我感覺(jué)和沉思遐想來(lái)表現(xiàn)人物的性格，展示人物的經(jīng)歷。作品中的女主人公拉姆齊夫人就是這一創(chuàng)作手法塑造的典型人物。她不僅是維多利亞時(shí)期典型的家庭婦女，還具有鮮明的獨(dú)立意識(shí)，善于思考。也因此被某些評(píng)論家看做夏娃、圣母或女神的化身。
縱觀學(xué)界已有研究，與拉姆齊夫人相關(guān)的問(wèn)題視角主要集中在以下幾方面：一、拉姆齊夫人的人物形象分析；二、拉姆齊女士與莉麗的婚姻觀念對(duì)照；三、拉姆齊夫人體現(xiàn)出的女性主義；四、拉姆齊夫人的家庭意識(shí)。
這些研究中不乏對(duì)拉姆齊夫人性格魅力的夸耀和贊美，但在閱讀文本的過(guò)程中，我卻時(shí)常能感受到拉姆齊夫人內(nèi)心的悲觀意識(shí)。因此本文將在已有研究的基礎(chǔ)上，嘗試去分析拉姆齊夫人主觀意識(shí)中的悲觀色彩。
前言
《到燈塔去》這部作品給我留下深刻印象的是作者伍爾夫?qū)θ宋锏乃茉臁o(wú)論是性格孤傲暴躁的拉姆齊先生，還是待人冷淡的威廉·班克斯，亦或是與傳統(tǒng)婚姻觀念抗?fàn)幍乃囆g(shù)家莉麗、潛心學(xué)術(shù)不受人待見(jiàn)的塔萊斯……
他們?cè)谖谋咀畛醵颊宫F(xiàn)出一定的性格缺陷來(lái)，恰好與拉姆齊夫人“圣母”的形象形成鮮明的對(duì)照。
在內(nèi)，她是溫柔善良，勤儉持家的慈母形象；在外，她是游刃于社交場(chǎng)合，風(fēng)姿綽約、談吐大方的女子。不僅喜歡為親友排憂解難，促使他們和睦共處，還經(jīng)常訪貧問(wèn)苦，助人為樂(lè)。她的確充滿(mǎn)了人格魅力，看似無(wú)懈可擊，但是正如莉麗所說(shuō)得那樣，要了解拉姆齊夫人的各個(gè)方面，需要有“五十雙眼睛”來(lái)觀察，但還不足以窺其全貌。因?yàn)槿说膬?nèi)心想法是無(wú)法透過(guò)雙眼觀察外在穿透的。
但是作為讀者的我們，卻有機(jī)會(huì)借助作者伍爾夫的意識(shí)流創(chuàng)作手法，深入到人物的內(nèi)心世界，觀察他們最真實(shí)的想法。通過(guò)觀察拉姆齊夫人內(nèi)心獨(dú)白和沉思冥想，發(fā)現(xiàn)她潛在的主觀意識(shí)中實(shí)際上蘊(yùn)含著一抹悲觀主義色彩。
因此本文將首先從拉姆齊夫人對(duì)社會(huì)層面的關(guān)懷切入，透過(guò)表象去分析拉姆齊夫人內(nèi)在蘊(yùn)含的悲觀意識(shí)；接著從拉姆齊夫人對(duì)孩子的期待以及對(duì)人物關(guān)系的思考深入感受其世界觀；最后通過(guò)分析拉姆齊夫人在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)來(lái)更加客觀地看待其主觀意識(shí)層面的悲觀色彩。
一、拉姆齊夫人社會(huì)意識(shí)中的悲觀色彩
拉姆齊夫人生就一副菩薩心腸，她對(duì)周?chē)囊磺腥硕际株P(guān)心，不僅是對(duì)他的丈夫、孩子、鄰居，對(duì)于社會(huì)上所有遭受疾苦的人都抱著深深的同情。甚至因此對(duì)自己從家族里繼承的高貴血統(tǒng)懷著內(nèi)疚。她覺(jué)得自己在倫敦的每時(shí)每刻都親眼目睹著貧富懸殊的景象——
“當(dāng)她挽著手提包親自去訪問(wèn)以為窮苦的寡婦或者一位為生存而掙扎的婦女時(shí)，她手里拿著筆記本和鉛筆，仔細(xì)地、分門(mén)別類(lèi)地一項(xiàng)一項(xiàng)記錄每家每戶(hù)的收入和支出、就業(yè)和事業(yè)的情況，她希望自己不再是以為私人身份去行善的婦女，她希望自己成為她不諳世俗的心目中非常敬佩的那種闡明社會(huì)問(wèn)題的調(diào)查者�！�
她熱愛(ài)這項(xiàng)“事業(yè)”，是因?yàn)樗吹搅巳碎g疾苦，哪怕自己的家庭并不富裕，僅僅憑著丈夫單薄的薪水需要養(yǎng)活八個(gè)孩子，也努力盡自己所能去行善：她經(jīng)常到遺孀家里或到那些在艱苦生活中掙扎的婦女家里走訪，親手為燈塔看守人的孩子織襪子，她同情“那些守護(hù)燈塔的可憐人”對(duì)他們的孤獨(dú)和寂寞感同身受，給他們帶去一大堆舊雜志、一些煙草等可以用來(lái)消磨時(shí)光的東西，總之，她要給人們帶去自己力所能及的安慰，她愛(ài)那些需要幫助的人，愛(ài)那些虛弱和惶恐不安的生命……
正是因?yàn)檫@些仍然在苦難中掙扎的人們，使她感受到社會(huì)上的強(qiáng)烈分歧——“人們的分歧已經(jīng)夠多了，實(shí)在是夠多了”。即使她努力幫助窮人，力所能及地做調(diào)查，但是她心里卻覺(jué)得這些分歧和問(wèn)題永遠(yuǎn)也不會(huì)得到真正解決。在拉姆齊夫人的善舉中，我們難免被她身上特有的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感觸動(dòng)，但同時(shí)也透過(guò)她的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，在她的主觀意識(shí)中，有種淡淡的失望和悲觀情緒，因?yàn)樗庾R(shí)到了社會(huì)層面的眾多分歧，但同時(shí)又相信它們是無(wú)法被解決的。
二、拉姆齊夫人生命意識(shí)中的悲觀色彩
相對(duì)于小說(shuō)中的其他人物來(lái)說(shuō)，拉姆齊夫人的生命是更為短暫的。但是她卻在有限的生命中像燈塔一樣照亮了別人，自己默默消耗著，且她自身也意識(shí)到了這種消耗。否則她便不會(huì)在丈夫面前說(shuō)，自己不希望孩子們長(zhǎng)大。她問(wèn)丈夫：“為什么他們要長(zhǎng)成大人，而失去所有一切天真的樂(lè)趣呢？他們不會(huì)再感到如此幸福的了�！彼f(shuō)自己必須承認(rèn)：
生活是可怕的、充滿(mǎn)敵意的，它會(huì)迅速向你猛地?fù)溥^(guò)來(lái)，如果你讓它有機(jī)可乘的話。還有那些永遠(yuǎn)存在的問(wèn)題：苦難、死亡、貧困。總會(huì)有某一個(gè)女人正在患癌癥而奄奄一息，甚至在眼前就有。她不得不對(duì)這些孩子們說(shuō)：你們必須經(jīng)歷所有這一切人生的考驗(yàn)。她知道他們將面臨什么——愛(ài)情的歡樂(lè)，事業(yè)的抱負(fù)，孤獨(dú)地在陰暗的地方忍受不了的煎熬。
在拉姆齊夫人心里，生活是可怕的，充滿(mǎn)敵意，如果遠(yuǎn)離了童年，便無(wú)法再感受到那時(shí)的幸福。
拉姆齊夫人內(nèi)心的悲觀情緒在文本中第一次鮮明地表達(dá)出來(lái)，對(duì)著他的丈夫，毫無(wú)保留地表現(xiàn)出來(lái)，甚至使她的丈夫感到生氣。但是眾人眼中的拉姆齊夫人卻永遠(yuǎn)是美好的存在，在她身上絲毫看不出對(duì)于生活的不滿(mǎn)和抱怨。為何她對(duì)生命的認(rèn)知卻如此悲觀呢？
原因在于她認(rèn)為自己有著并非人人都會(huì)遭遇的經(jīng)歷，一種無(wú)以名之的隱痛，以致于使她被某種力量促使著前進(jìn)，快速地前進(jìn)。
結(jié)合拉姆齊夫人的生活經(jīng)歷和內(nèi)心的感受并不難推斷，這種隱痛包含著來(lái)自社會(huì)和家庭的雙重壓力。在社會(huì)上，她感受到的壓力主要便是來(lái)源于那些目睹的苦難和貧苦。
在家庭中，她的壓力則來(lái)源于丈夫和八個(gè)孩子。他是丈夫的賢內(nèi)助。她努力營(yíng)造一個(gè)溫馨的家庭氛圍。家境不算寬裕，拉姆齊夫人也時(shí)常要為家庭開(kāi)支煩惱，但卻從未向拉姆齊先生倒過(guò)苦水，使他在事業(yè)上沒(méi)有后顧之憂。她無(wú)私奉獻(xiàn)自己的時(shí)間和精力，在丈夫最需要她的時(shí)候給予她同情和支持。她還是孩子的頂梁柱。當(dāng)凱姆被墻上的豬頭殼嚇得不敢睡覺(jué)時(shí)，她溫柔地取下自己的圍巾裹到豬頭殼上，使凱姆覺(jué)得那被遮蓋的豬頭殼“多么像一座山，一座鳥(niǎo)巢，一個(gè)花園，那里有無(wú)數(shù)的羚羊。”當(dāng)詹姆斯鬧著要去燈塔的時(shí)候，她首先會(huì)給予肯定的回答，然后委婉地說(shuō)“如果明天天氣好的話”。作為一個(gè)慈愛(ài)的母親，她理解她的孩子們，并盡可能地給予他們母性的溫柔。
所以，無(wú)論是在家庭里還是社會(huì)上，拉姆齊夫人都默默承擔(dān)著周?chē)讼蛩龗亖?lái)的壓力，不停地轉(zhuǎn)變著角色，直到自己也感受到某種壓力促使著她，使她感受到人生的艱難。
三、拉姆齊夫人對(duì)人際關(guān)系的悲觀認(rèn)知
拉姆齊夫人的性格與外貌足以使她成為人們愛(ài)戴的對(duì)象，而現(xiàn)實(shí)也確實(shí)如此�！耙话銇�(lái)說(shuō)，她不費(fèi)吹灰之力就能使大家喜歡她�！北热鐔讨巍ぢ鼘幒腿A萊士先生都是知名的人士，他們都會(huì)在黃昏時(shí)分來(lái)到這兒，安靜地在爐火旁邊和她娓娓而談。她受人贊賞，被人愛(ài)慕，走進(jìn)坐著哀悼者的房間人們便會(huì)在她面前涕泣連連。男子和婦女們就會(huì)向他傾訴各種各樣不快的心事，讓自己和她一起得到一種坦率淳樸的寬慰。這一切都足以證明拉姆齊夫人的人格魅力，但是卡邁爾先生卻常常避開(kāi)她，這使她感受到傷害和不信任，甚至她自我懷疑。
她開(kāi)始覺(jué)得自己想給他人以幫助和安慰的種種愿望都化成虛榮心。因?yàn)榭ㄟ~爾先生的冷淡態(tài)度，她意識(shí)到自身的渺小，感覺(jué)到人與人之間的關(guān)系即使在最好的情況下，也多么美中不足，多么卑鄙和自私自利。僅僅從卡邁爾先生一個(gè)人的冷漠中，拉姆齊夫人對(duì)人與人之間的關(guān)系萌生了如此負(fù)面的想法，她感受到人與人的關(guān)系本質(zhì)上是極其復(fù)雜、不穩(wěn)定的。當(dāng)她受人愛(ài)戴時(shí)，她覺(jué)得人與人之間是友好和睦的，當(dāng)她受到拒絕時(shí)，又意識(shí)到人與人之間那種脆弱的關(guān)系常常是浮于表面和形式的。雖然大多數(shù)人都努力同別人接近，但實(shí)際上都是孤獨(dú)的，充滿(mǎn)了不安全感、恐懼感和負(fù)罪感。這些感受使她對(duì)人與人之間的關(guān)系感到一陣心寒。
四、總結(jié)
從上面三個(gè)方面簡(jiǎn)單分析了拉姆齊夫人主觀意識(shí)中的悲觀色彩，但是這并不表明拉姆齊夫人是一個(gè)悲觀主義者，相反，我認(rèn)為她對(duì)生活是熱愛(ài)的、積極的。這種熱愛(ài)和積極不是自欺欺人的，而是一種“認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)它”的清醒。
她認(rèn)清了社會(huì)的眾多分歧，但是依舊盡自己所能去化解；她認(rèn)清生活的艱難后卻選擇更加熱愛(ài)它，使它變得富有秩序；她認(rèn)清人與人之間關(guān)系的脆弱后選擇去凝聚它……
她沒(méi)有選擇放棄生活，而是用愛(ài)去改善，她的身上總有那種令人無(wú)法抗拒的愛(ài)的力量，一種博愛(ài)。
對(duì)于博愛(ài)，弗洛姆說(shuō)它“對(duì)所有人都有一種責(zé)任感、關(guān)心、尊重和了解其他人，也就是愿意提高其他人生活的情趣……”一個(gè)人如果具有這種愛(ài)的能力，就會(huì)主動(dòng)去愛(ài)周?chē)娜恕?/p>
拉姆齊夫人正是擁有這種能力的人，她用愛(ài)把每一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體纏繞在一起，使他們感受到集體的溫暖，以及通過(guò)連接個(gè)體，去共同面對(duì)那個(gè)充滿(mǎn)苦難、貧苦、死亡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，所以她在人們心中就像一座永恒的精神燈塔......
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