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白鹿原讀書(shū)筆記（精選20篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的白鹿原讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇1
讀完感覺(jué)這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過(guò)程。本來(lái)在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來(lái)自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的'兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書(shū)等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺(jué)得自己沒(méi)有權(quán)力享用之物。
人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線(xiàn)的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂(yōu)。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。
在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無(wú)關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺(jué)地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿(mǎn)著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇2
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話(huà)，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話(huà)的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。
接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的`紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀賞一幅漸漸展開(kāi)的塬上風(fēng)情畫(huà)卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、文革，一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇3
白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不一樣的祖訓(xùn)，鹿家爭(zhēng)強(qiáng)好勝、精通世事，世世代代都在為仕途發(fā)奮，渴望躋身社會(huì)上流。當(dāng)這兩家聚集在一齊時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭(zhēng)成為了貫穿全篇的主線(xiàn)。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織潛質(zhì)在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級(jí)關(guān)聯(lián)頗好。
他順應(yīng)時(shí)代潮流，替“當(dāng)朝者”賣(mài)命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒(méi)，下場(chǎng)慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對(duì)黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿(mǎn)足他豺狼般的.性要求。見(jiàn)事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時(shí)任族長(zhǎng)的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽(yù)，最終與白家決裂，與小娥醉生夢(mèng)死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時(shí)鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識(shí)飛黃騰達(dá)。
與父親鹿子霖相比，兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他對(duì)靈靈的感情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場(chǎng)上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國(guó)為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對(duì)靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭(zhēng)最后以白家獲勝收?qǐng)�。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說(shuō)的養(yǎng)料，使小說(shuō)變得豐滿(mǎn)，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。
《白鹿原》是一部偉大的小說(shuō)，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧?kù)o，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來(lái)思考和看待我們?nèi)松?/p>
白鹿原讀書(shū)筆記 篇4
白鹿原，覺(jué)得應(yīng)該是因?yàn)橛邢槿鹬铩鞍茁埂倍妹�，先后看過(guò)路瑤的《人生》和《平凡的世界》，對(duì)于陜西作家有一種莫名的親切感，覺(jué)得他們的作品更容易產(chǎn)生共鳴，許是都為陜西人的緣故。白鹿原剛開(kāi)始一直沒(méi)看進(jìn)去，語(yǔ)言相對(duì)路遙的作品來(lái)說(shuō)有些粗俗露骨吧，一直很難接受，不過(guò)到后面應(yīng)該是看進(jìn)去了，也能接受了。
最讓我觸動(dòng)的是白嘉軒，剛開(kāi)始看到這個(gè)人物，六娶六喪，莫名想到大紅燈籠高高掛里面的老爺，封建社會(huì)中的大老爺�？墒呛竺娴囊磺凶屛腋淖兞诉@種看法。始終如一，堅(jiān)持白家的立身綱紀(jì)，家教嚴(yán)，在那樣一個(gè)社會(huì)堅(jiān)持自己的原則實(shí)屬不易，被黑娃打斷腰，孝文道德敗壞，損失家風(fēng)，真的是命苦��！接二連三的打擊他還是堅(jiān)持自己的仁義道德，在黑娃兩次入獄都積極去營(yíng)救，壞人就是在這個(gè)時(shí)候變好的，他給予犯錯(cuò)的人一定的寬容，以德報(bào)怨，這也許是一個(gè)正面人物的標(biāo)配，但過(guò)去也許就有這種人，正直，堅(jiān)持自己的原則。
另外就是鹿兆謙的`改變，闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，最后想念書(shū)求知活得明白，做個(gè)好人，認(rèn)祖歸宗，回歸信仰。沒(méi)想到他是這樣的黑娃。別人是先躉下學(xué)問(wèn)再出去闖世事，黑娃是闖過(guò)了世事才來(lái)求學(xué)問(wèn)；別人躉下學(xué)問(wèn)為發(fā)財(cái)為升官，黑娃才是真?zhèn)�求學(xué)問(wèn)為修身為做人的。這也許就是求學(xué)的最高境界吧，修身養(yǎng)性，可是現(xiàn)在很難做到了。
小時(shí)候看劇到長(zhǎng)大看書(shū)一直有一個(gè)習(xí)慣就是想知道誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人，其實(shí)沒(méi)有完全意義上的好人，也沒(méi)有完全意義上的壞人，每個(gè)人做出的行為都是當(dāng)下環(huán)境自己的一個(gè)最原始f的沖動(dòng)，道德觀，價(jià)值觀不同行為不同而已。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇5
此書(shū)《白鹿原》已經(jīng)是93年買(mǎi)的了，當(dāng)時(shí)正等候在伊勢(shì)丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書(shū)店買(mǎi)下。后來(lái)被張菊偶爾看見(jiàn)，稱(chēng)此書(shū)她心宜已久，呵呵，我也忘了當(dāng)時(shí)有沒(méi)有借給張菊看過(guò)。
那時(shí)初閱，并未寫(xiě)下任何讀后感想。近時(shí)聽(tīng)聞將拍成電視，再次拾來(lái)重溫，真謂之好書(shū)。
正直、高風(fēng)的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來(lái)的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認(rèn)真地處世態(tài)度。
鹿子霖：祖上以行乞?yàn)樯�。終于有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的`大廚，聞名威震京都�？墒撬](méi)有忘記那個(gè)曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個(gè)乞丐對(duì)他進(jìn)行了更加殘忍的報(bào)復(fù)。這就是鹿家傳授下來(lái)的貶意精神。
朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰(zhàn)場(chǎng)，行程剛開(kāi)始卻被告之自己的學(xué)生是因?yàn)閮?nèi)訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書(shū)無(wú)用”也！
黑娃是個(gè)特曲折的人物，少時(shí)缺少耐性，又因?yàn)閺?qiáng)烈的自卑感走了那么一段彎路。書(shū)的作者認(rèn)為是壞女人（田小蛾）害了一個(gè)好男人（之后又用一個(gè)好女人來(lái)證明這一點(diǎn)）。年過(guò)而立，突然醒悟重拾學(xué)涯，被朱先生收受為關(guān)門(mén)弟子、最喜愛(ài)的學(xué)生。這個(gè)人物有很多面可表現(xiàn)，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書(shū)對(duì)她的細(xì)節(jié)描述屈指可數(shù)。重點(diǎn)就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現(xiàn)描寫(xiě)。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過(guò)自己的丈夫，因?yàn)樗碾x開(kāi)從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娛樂(lè)新聞?wù)f已經(jīng)挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個(gè)“妖孽”。
重溫舊夢(mèng)，其味甚甘！
白鹿原讀書(shū)筆記 篇6
巴爾扎克有句名言：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史�！�
以前，我對(duì)這句話(huà)不是很理解，直到讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，才覺(jué)得果真如此。每一個(gè)民族的故事都是一部史書(shū)；而一個(gè)家庭的變遷，往往也就是這個(gè)民族發(fā)展史的小小縮影。
《白鹿原》是一部?jī)?nèi)容豐富、扎實(shí)而且有著歷史深度的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以白、鹿兩家的矛盾為線(xiàn)索，反映了從國(guó)民革命到解放初期關(guān)中平原農(nóng)村面貌的發(fā)展變化。其中的`主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過(guò)形象的藝術(shù)塑造和真實(shí)的生活畫(huà)面，展現(xiàn)了作品所要表達(dá)的歷史觀和革命觀。
小說(shuō)中每個(gè)人物的形象都很鮮明、豐滿(mǎn)，很具典型性。作者將人物的命運(yùn)和性格與展示整個(gè)社會(huì)的歷史變遷相結(jié)合，從而加強(qiáng)了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等；同時(shí)也對(duì)封建倫理道德給予了嚴(yán)厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹(shù)立民族危機(jī)感的警示作用。
初讀《白鹿原》時(shí)，每當(dāng)碰到那些描寫(xiě)人們封建迷信行為和事件的語(yǔ)句時(shí)，我會(huì)覺(jué)得好笑�？蓪�(duì)于他們的愚昧，卻發(fā)現(xiàn)自己怎么也笑不出來(lái)。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會(huì)讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時(shí)下人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在我們中華民族燦若群星的傳統(tǒng)文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西；我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發(fā)揚(yáng)光大。
在小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格上，陳忠實(shí)對(duì)富有地方特色的典型方言進(jìn)行了獨(dú)特地運(yùn)用。這對(duì)長(zhǎng)期生活在關(guān)中平原上的人們來(lái)說(shuō)，不由得產(chǎn)生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術(shù)特色給讀者留下深刻的印象。
一部《白鹿原》，有很多值得我們?nèi)ゼ?xì)品和學(xué)習(xí)的東西，其中的道理也說(shuō)不盡道不完。然而，歲月的風(fēng)塵不僅不會(huì)使其減色，反而會(huì)更加光彩奪目。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇7
靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運(yùn)繡下的民族秘史似乎就在我眼前。
小說(shuō)給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，陳忠實(shí)老先生用心血將他們寫(xiě)活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬(wàn)清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫(huà)的淋漓盡致。
其實(shí)，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國(guó)成立所經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。
歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒(méi)�！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書(shū)中之人的防線(xiàn)。“義主”白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來(lái)。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的'立場(chǎng)�！痹谀莻�(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒(méi)有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！陳忠實(shí)先生通過(guò)他的文字讓我體會(huì)到了本是虛構(gòu)的小說(shuō)竟是如此真實(shí)！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開(kāi)，他的英勇抗日、浴血?dú)�，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時(shí)，《白鹿原》給我了前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿(mǎn)希望地活下去！
每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說(shuō)，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！
白鹿原讀書(shū)筆記 篇8
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話(huà)，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話(huà)的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。
之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的`爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀賞一幅漸漸展開(kāi)的塬上風(fēng)情畫(huà)卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、文革，一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇9
故事之所以生動(dòng)感人，自認(rèn)為是因?yàn)樽髡呱羁潭皇Э陀^的繪制了一個(gè)典型中國(guó)農(nóng)村變遷史，一個(gè)特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時(shí)間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過(guò)的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛(ài)情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)�？在這片神奇的白鹿原上，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)被歷史湮沒(méi)的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛(ài)總是太短。
歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來(lái)就是一部斗爭(zhēng)史，與人斗，與族人斗，與社會(huì)斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘?jiān)�，一個(gè)人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢(mèng)死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實(shí)只是默默承受著生活給予的一切，沒(méi)有怨氣，沒(méi)有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺(tái)他又上場(chǎng)，折騰不已。愛(ài)恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價(jià)難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會(huì)運(yùn)動(dòng)只會(huì)讓人愈發(fā)變得狡詐與險(xiǎn)惡！春去秋來(lái)，原上的麥子熟了又割了，縣里的'事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無(wú)關(guān)，或者說(shuō)于己已經(jīng)沒(méi)有了意義�；貞洰�(dāng)年在校園讀此書(shū)時(shí)，隱隱感覺(jué)到的更多是原上的傳奇與生不逢時(shí)的悲情運(yùn)勢(shì)。
而此時(shí)，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無(wú)奈又豈是今日我等所能一笑而過(guò)的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠(yuǎn)有愛(ài)！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇10
就在不久前，《白鹿原》這本書(shū)剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺(jué)是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過(guò)悲愴，讀完后有一種說(shuō)不出的辛酸，涌上心頭。
陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書(shū)脊上。他的書(shū)我是第一次讀，全書(shū)很長(zhǎng)，并不是因?yàn)槲恼氯叻保且驗(yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書(shū)人物很多，并不能直接說(shuō)出誰(shuí)是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來(lái)，也正因?yàn)槿绱�，他們的形象，早已烙印在心里。全�?shū)筆觸很犀利，凡是讀過(guò)一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無(wú)二。全書(shū)從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺(jué)，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，讓人身臨其境，想他們所想，愛(ài)他們所愛(ài)。
除此，小說(shuō)故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意；我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心!愛(ài)與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無(wú)底深淵。
說(shuō)了這么多，還沒(méi)有具體介紹故事。本書(shū)所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書(shū)的.核心，寫(xiě)的，便是白鹿兩家上下三代的爭(zhēng)斗。多少年過(guò)去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)中顫栗。
全書(shū)講述了二十世紀(jì)初至建國(guó)初期的故事。一系列歷史線(xiàn)索就此展開(kāi)，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。
讀完這本書(shū)，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國(guó)天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇11
白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時(shí)，我腦海中隱約會(huì)閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書(shū)里語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，人物鮮活生動(dòng)，他們就是我們生活中的某一類(lèi)人，有時(shí)是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書(shū)中的誰(shuí)，我的一生會(huì)對(duì)應(yīng)著誰(shuí)的人生，我會(huì)有怎樣的結(jié)局……
看長(zhǎng)篇小說(shuō)看到最后，我總會(huì)很急躁，很想快點(diǎn)終結(jié)閱讀這本書(shū)的進(jìn)程。讀到后頭，書(shū)前頭的許多內(nèi)容我其實(shí)已經(jīng)不太記得，只是把書(shū)里主要的沖突化為圖片和情景劇儲(chǔ)存在記憶深處。
白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時(shí)他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時(shí)候你以為現(xiàn)在的這個(gè)人就是未來(lái)相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實(shí)生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。
田小娥的命運(yùn)，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn)；仙草和白趙氏臨死也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個(gè)讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門(mén)里的'狀元，白靈看上他，眼光真好。
朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個(gè)年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識(shí)人，真牛！
縱觀如今的生活，離書(shū)中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書(shū)中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個(gè)鄰居、某個(gè)同事、某個(gè)家人甚至某個(gè)自己。
人哪……人哪……太難逃離世界……
白鹿原讀書(shū)筆記 篇12
看過(guò)陳忠實(shí)的《白鹿原》后，小說(shuō)中的人物一直在腦海里輪番登場(chǎng)，讓人琢磨回味。
這部小說(shuō)沒(méi)有前言，也沒(méi)有后序，閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。書(shū)的題記就是一句話(huà)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史�！�
小說(shuō)看似是白，鹿兩個(gè)家族從清末民初到解放前夕盡半個(gè)世紀(jì)的矛盾糾葛，但感覺(jué)它不僅僅寫(xiě)兩個(gè)家族，而是有很多隱喻和對(duì)歷史的思考和個(gè)人判斷。
小說(shuō)的題目有多重含義。既是地名；也是白，鹿兩大家族姓氏的濃縮；同時(shí)還隱含了一個(gè)精靈般的美麗傳說(shuō)。
小說(shuō)人物眾多，以白鹿兩家為支點(diǎn)，架起了一個(gè)密網(wǎng)般看似錯(cuò)綜復(fù)雜卻又不混亂的人物框架。感覺(jué)作者在人物設(shè)計(jì)方面花費(fèi)了不少心血，這加強(qiáng)了小說(shuō)的完整性，也使小說(shuō)顯得更加豐滿(mǎn)而又更具歷史感。但是由于人物過(guò)于眾多，所以感覺(jué)對(duì)很多人物刻畫(huà)并不深刻飽滿(mǎn)，即便對(duì)最主要人物白嘉軒的刻畫(huà)也是如此。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，主要圍繞兩大家族及關(guān)聯(lián)家族在風(fēng)云突變的各個(gè)歷史階段的不同表現(xiàn)展開(kāi)。感覺(jué)小說(shuō)幾乎沒(méi)有一個(gè)完整的故事情節(jié)做引子，而是把眾多人物用眾多事件錯(cuò)綜地連接在一起，同時(shí)又不時(shí)加雜進(jìn)一些思考和隱喻�？梢哉f(shuō)正是這些高于事件和人物的精神力量，吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。
小說(shuō)雖然以作者最熟悉的陜西農(nóng)村為背景，但在語(yǔ)言上并沒(méi)有刻意追求方言的`痕跡。語(yǔ)言的表達(dá)自然生動(dòng)，完全為人物服務(wù)。小說(shuō)里對(duì)陜西農(nóng)村自然風(fēng)光的描述惜墨如金，或許也影射出作者更多感悟于農(nóng)村生活的寒苦而非浪漫。這部小說(shuō)幾乎沒(méi)有絲毫浪漫情懷的痕跡，即便有，也僅僅局限于男女的歡愉之中。
作者不時(shí)賦予白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說(shuō)影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿(mǎn)這個(gè)人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨(dú)到之處，感覺(jué)作者無(wú)比偏愛(ài)這個(gè)角色。相信作者通過(guò)白嘉軒也同時(shí)表露了自己對(duì)人生對(duì)歷史的思考和反觀。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇13
白鹿村的兩個(gè)浪子，白孝文和鹿兆謙都在“功成名就”之后回到原上，他們跪倒在祠堂，跪在祖宗靈位面前卻有著不一樣的心境。白孝文是在向別人展示這回頭浪子如今的榮光與風(fēng)采，黑娃則是洗心革面學(xué)為好人。
總有人覺(jué)得自由是絕對(duì)的，就像白孝文一樣，他踏入小娥窯洞的那一刻，他放下臉面的那一刻也許才感受到擺脫宗法禮教束縛的暢快。他和小娥沉浸在窯洞里抽鴉片恣意快活的時(shí)候何等逍遙自在，卻早已忘記了家中快要餓死的妻子和孩子。最終，他的妻子是被他打死的、氣死的還是餓死的作者沒(méi)有給出定論，但一個(gè)人活成這個(gè)樣子真的還能被稱(chēng)之為人嗎?多年之后，他衣錦還鄉(xiāng)，對(duì)第二任妻子說(shuō)的卻是“人一定要活著，活著才能開(kāi)始新的輝煌歷程。”他可能從未覺(jué)得自己當(dāng)初做錯(cuò)了，更有甚者，他可能還感謝自己當(dāng)初能夠“不要臉”，感謝給他下套的鹿子霖“指給他一條活路�！比嘶钪链�，確以迷失，利欲熏心，權(quán)位蒙蔽雙眼，才是真正的失去了為人的灑脫、暢快和自由。
“白鹿村”的李寡婦一田兩賣(mài)，觸怒了白、鹿兩家，白嘉軒和鹿子霖甚至為此在公開(kāi)場(chǎng)合大打出手。朱先生給白嘉軒寫(xiě)了一封信，“倚勢(shì)恃強(qiáng)壓對(duì)方，打斗訴訟兩敗傷。為富思人兼重義，謙讓一步寬十丈�！卑准诬幒吐棺恿毓笆种虑�，都沒(méi)有要李寡婦的地，還周濟(jì)了她糧食和銀元幫她躲過(guò)難關(guān)。從此，二人的美名不僅在村里傳開(kāi)了，還傳到了滋水縣令的耳朵里，縣令大為感動(dòng)，批了“仁義白鹿村”之名。
“大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國(guó)家昏亂有忠臣�！背踝x這句話(huà)的時(shí)候不能體會(huì)其中深意，讀到《白鹿原》仁義白鹿村這一部分的時(shí)候恍然大悟。
老子說(shuō)“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”，“天地所以能長(zhǎng)且久者以其不自生故能長(zhǎng)生”，天地?zé)o情，不會(huì)憐憫世間萬(wàn)物，任由萬(wàn)物在其間自生自滅，不插手不干預(yù)，順其自然，因而天長(zhǎng)地久。而萬(wàn)物生長(zhǎng)毀滅亦有因果和自身發(fā)展的規(guī)律、規(guī)矩和底線(xiàn)，這就是所謂的“道或仁義�！边@是植根于人心底的東西，是一種發(fā)乎人性自然符合大道的東西，你不必刻意的將他提出來(lái)，因?yàn)樗侨松鵀槿吮仨殘?jiān)守的準(zhǔn)繩，脫離了這條大道，背離了基本底線(xiàn)那就只是生得人的肉身而不具備人的內(nèi)核。而白、鹿兩家的當(dāng)家人，之所以能夠服眾，能夠?yàn)榘茁勾遐A得“仁義”的美名，正是因?yàn)樗麄兊膶捜荽蠖�，他們牢牢�?jiān)守本分和底線(xiàn)。(雖然鹿子霖只是在表面上堅(jiān)守仁義禮信，但至少在李寡婦的事情上，他的'處理是讓人信服的。)
然而，當(dāng)你刻意去宣揚(yáng)“仁德道義”的時(shí)候，說(shuō)明植根于人心底的底線(xiàn)已經(jīng)廢弛，說(shuō)明人們已經(jīng)不再把仁義當(dāng)做本身應(yīng)具備的品質(zhì)、應(yīng)堅(jiān)守的底線(xiàn)和準(zhǔn)則。
孝文和小娥的事東窗事發(fā)，白嘉軒堅(jiān)持按照族規(guī)懲戒，惹惱了母親和妻子，他卻說(shuō)，“沒(méi)有立家立身的綱紀(jì)，毀掉的是整個(gè)白家!”
不論是《鄉(xiāng)約》、《家訓(xùn)》還是《綱紀(jì)》，都是一個(gè)最小的社會(huì)組織的基本行為規(guī)范，這種規(guī)范經(jīng)過(guò)幾代甚至幾十代人的印證實(shí)踐，是祖先留給后人最寶貴的精神財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展，條文中間確實(shí)有很多不能與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，但勸人向善的核心內(nèi)涵卻是可取的�！栋茁乖分谖遥阅苡|底內(nèi)心，是因?yàn)樵跁?shū)中找到了知音，得到了答案。為什么要學(xué)習(xí)，為什么要做個(gè)好人，拋開(kāi)了功利的追逐人生還剩下什么?如果你也有同樣的困惑，這或許是一本適合你的好書(shū)。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇14
看完整本書(shū)才驚異的發(fā)現(xiàn)竟然只用了兩個(gè)晚上就讀完了這本皇皇巨著，真可謂囫圇吞棗了。似乎是憋了一肚子的話(huà)，真要落在紙上卻又千頭萬(wàn)緒沒(méi)個(gè)所以然。滿(mǎn)腦子都是白鹿兩家的愛(ài)恨情仇，交織著拉扯著攪拌著逐漸成了一鍋粘稠的漿糊。在一片混沌中幾個(gè)人物的形象卻慢慢的鮮活靈動(dòng)起來(lái)。朱先生，這個(gè)舊中國(guó)知識(shí)分子的形象無(wú)疑是最豐滿(mǎn)也最具份量，他學(xué)富五車(chē)，公正廉明，謙和方正，一生光明磊落，正應(yīng)了那句挽詞“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”。朱先生無(wú)疑就是文中一再出現(xiàn)的白鹿的化身，是作者心中的理想和追求。
白嘉軒則是中國(guó)農(nóng)民的代表，勤勞忠厚仁義，是宗族制度的積極守護(hù)者，恪守著耕讀傳家的古訓(xùn)，用質(zhì)樸到近乎本能的農(nóng)民智慧完美的解決了一樁又一樁危機(jī)，驅(qū)逐黑娃和孝文而后又在浪子回頭后重新接納他們，也說(shuō)明了他并非刻板而不知變通，這顯然是個(gè)可愛(ài)的值得敬重的人，因?yàn)樾械枚怂哉镜弥�，即便他被黑娃打折了腰，他�?形象依然挺拔奪目。
關(guān)于小娥我想作者一定是報(bào)以深深的同情，以至于后來(lái)要借助鹿三的嘴對(duì)鄉(xiāng)民的殘酷、對(duì)宗族制度的陰暗一面和封建禮教對(duì)人性的束縛加以鞭撻。我很奇怪在鹿三附體這一過(guò)程中小娥為什么沒(méi)有揭穿鹿子霖的丑惡嘴臉，也許在小娥業(yè)已干涸的心中，哪怕是一絲微不足道的關(guān)心與溫存也如同雨露甘霖一般珍貴。
所有人物中最讓我痛恨的是白孝文，這樣一個(gè)偽君子和墻頭草，卻在革命成功后當(dāng)上了滋水縣長(zhǎng)，這一隱喻式的結(jié)局是不是在提醒著我們，如今的社會(huì)依然是小人當(dāng)?shù)乐伊济稍?/p>
白鹿原讀書(shū)筆記 篇15
這本書(shū)最初知道是因?yàn)槲膶W(xué)史老師，一開(kāi)始就知道這是一部民族發(fā)展史。但看完才知道初時(shí)的了解不算了解，只是一個(gè)視角。以前沒(méi)看小說(shuō)，聽(tīng)老師講解大致的情節(jié)，以為白嘉軒是一個(gè)封建社會(huì)的大家長(zhǎng)，情理不通，愚昧無(wú)知，這樣的一個(gè)認(rèn)知讓我一直對(duì)這類(lèi)書(shū)提不起任何興趣。我總覺(jué)得這些書(shū)講述了一個(gè)年代的悲慘史，雖然沒(méi)法經(jīng)歷，但我很同情，身在國(guó)之危難之時(shí)，真的不是一句我敢死就能做到的事情。通過(guò)小說(shuō)我了解到白嘉軒不僅是一個(gè)封建大家長(zhǎng)，也是一個(gè)愛(ài)己愛(ài)人的好族長(zhǎng)，至少多年以來(lái)他憑良心從未做虧心事，這點(diǎn)讓人很佩服。
但我想即使如此虧待白孝文他不能脫，白孝文落魄時(shí)我非常同情他，也很無(wú)奈白嘉軒的冷漠。田小娥的六棱塔我認(rèn)同白嘉軒的`作為，這是一個(gè)敢于用命同民眾做斗爭(zhēng)的族長(zhǎng)，逆流而上，不是任何人都可以做到的。
最后我想說(shuō)，我最?lèi)?ài)的一個(gè)人物是鹿兆海，他勇于奉獻(xiàn)，忠于愛(ài)情，是個(gè)好男兒。白靈和鹿兆鵬的結(jié)合是我最不能理解的事情，一切羞恥在他們眼中不知道成了什么！或許有人覺(jué)得我應(yīng)該寬容，畢竟信仰不同，但我很不懂，在我看來(lái)白靈著實(shí)狠心了吧。鹿兆海那樣好，當(dāng)然立場(chǎng)不同，也不能說(shuō)個(gè)清楚了。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇16
在學(xué)堂學(xué)了三五天后，隨著新鮮感的消失，念書(shū)對(duì)黑娃來(lái)說(shuō)變成了一件活受罪的事情。黑娃、孝文和兆鵬犯了錯(cuò)誤，被各自的父親打了，鹿三不想再讓這個(gè)不成器的兒子去上學(xué)，白嘉軒卻說(shuō)，要讓孩子上學(xué)，要知書(shū)才能達(dá)理。
然而那時(shí)候，黑娃并不明白“學(xué)”是為了什么，學(xué)堂留給他印象最深的是冰糖的美好滋味，以至于當(dāng)了土匪之后立即實(shí)踐了“掙錢(qián)先買(mǎi)一口袋冰糖”的狂言。于他而言，讀書(shū)識(shí)字遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足口體耳目的愉悅來(lái)的痛快。搶冰糖，娶小娥，打斷白嘉軒“挺得太直”的腰，毀掉鄉(xiāng)約碑石，滿(mǎn)足了自己的欲望，經(jīng)歷了諸多世事變化，黑娃才明白“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨�！彼麑�(duì)第二任妻子說(shuō)，“我想從今日開(kāi)始念書(shū)�！�
朱先生問(wèn)黑娃，讀書(shū)是為了什么?黑娃說(shuō)，“學(xué)為好人，我想做個(gè)好人”。連朱先生都感嘆，他教過(guò)那么多學(xué)生，真正參透學(xué)之真諦的竟然是一個(gè)土匪。
然而，迷途知返卻已尋不到歸途，回頭望岸卻已辨不清方向。黑娃的下場(chǎng)是悲慘的，他的人生從參悟“學(xué)為好人”這個(gè)道理的時(shí)候才走上正途，可最終卻落了個(gè)含冤而終的下場(chǎng)。
關(guān)于作者安排黑娃悲劇收?qǐng)龅囊鈭D我想了很久，在看到中段的時(shí)候，確實(shí)好希望作者趕緊了結(jié)這個(gè)不明事理的臭小子，幾次覺(jué)得小娥帶來(lái)的所有禍端都是發(fā)起于他，不分好賴(lài)，莽撞行事，這樣的人活著就是禍害�？勺x到他把自己綁在炮筒上戒除“土”癮的時(shí)候，又覺(jué)得他經(jīng)歷的這一切把他歷練成了真漢子，再讀到他跪在祠堂，看著被自己毀掉的.碑石羞愧難當(dāng)，真正悔過(guò)自新的時(shí)候，又原諒了他曾經(jīng)犯下的所有罪過(guò)。黑娃真實(shí)的像我們生活中的一個(gè)熟人，他經(jīng)歷過(guò)很多誘惑，也做過(guò)很多選擇，從懵懂無(wú)知到追求欲望、滿(mǎn)足欲望再到回歸初心求得心安做個(gè)好人，這是一條完整的人生軌跡。他已走完這完整的一生，擁有了一個(gè)“精神上”完滿(mǎn)的終點(diǎn)，而且他的死讓讀者心痛惋惜，對(duì)他的印象也更加深切，這可能就是他在故事里死了，卻活在了讀者心里的狀態(tài)吧。
朋友問(wèn)我，讀書(shū)有什么用，我曾不知如何作答，寫(xiě)到這里，似乎得到了答案，我們出生之時(shí)，心中沒(méi)有好壞、善惡、利弊這些概念，然后，我們接受教化，這教化包括書(shū)本上的圣賢之說(shuō)，科學(xué)知識(shí)，也包括歷經(jīng)世間萬(wàn)物的變化和我們自己每日的所思所見(jiàn)，知書(shū)而后達(dá)理。這“理”是什么?是明白我從哪里來(lái)要到哪里去，是分得出美丑辨得明是非，是無(wú)論登多高走多遠(yuǎn)都守得住心中的底線(xiàn)和準(zhǔn)繩，是在閉眼之前能說(shuō)一句，“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天!”
白鹿原讀書(shū)筆記 篇17
讀《白鹿原》，是因?yàn)橹翱催^(guò)幾集電視劇，劇中的人一個(gè)個(gè)端著老碗蹲在地上大口吃面的情景過(guò)目不忘。興許是因?yàn)槲易约菏顷兾魅说木壒�，一看到那個(gè)場(chǎng)景，就忍不住想起家鄉(xiāng)的面來(lái)，筋道十足的面條拌上紅油辣椒，冒著熱氣一入口，甭提有多愜意了！
我總覺(jué)得看電視不如看書(shū)來(lái)的過(guò)癮，因?yàn)槲淖炙枋龅暮芏嗉?xì)節(jié)、人物心理活動(dòng)是電視難以呈現(xiàn)的，索性撂了電視來(lái)看書(shū)。說(shuō)實(shí)話(huà)，若非陜西人，書(shū)里的很多話(huà)是理解不了的，因?yàn)槟嵌际钱?dāng)?shù)貙?shí)實(shí)在在的方言、土話(huà)，好在我基本都能看懂，所以讀得津津有味。
《白鹿原》的故事，有特定的歷史背景和社會(huì)環(huán)境，這是白、鹿兩家的恩怨沖突不斷升級(jí)的根源所在，也讓我們感受到了那個(gè)年代太多的不可思議，每個(gè)人物或卑劣、或善良的人性展露無(wú)遺。盡管書(shū)中有的情節(jié)描寫(xiě)不太符合常理，盡管有的措辭用語(yǔ)讀起來(lái)不是那么順暢，但似乎并沒(méi)有影響故事情節(jié)的跌宕起伏。只要一拿起書(shū)，自己也仿佛進(jìn)入了那個(gè)不同尋常的圈子，伴著每個(gè)人物的悲歡離合，心潮隨之起伏不定。心里也在默默地想，在距離家鄉(xiāng)并不遙遠(yuǎn)的地方，在那片土地上，原來(lái)發(fā)生過(guò)那么多不為后人所知的故事。其實(shí)，通篇讀下來(lái)我最佩服的人只有兩個(gè)：白嘉軒和朱先生，一個(gè)是光明磊落、行得正坐得端的君子，一個(gè)是洞察世事、淵博而富有傳奇色彩的教書(shū)先生。在那個(gè)年代，因?yàn)橛羞@些人的存在，因?yàn)橛兴麄儓?zhí)著不息的追求，才有了白鹿原上精彩的一切。然而對(duì)于白嘉軒，固然有值得尊崇的一面，卻也不是最完美的，故事中的他作為族長(zhǎng)，能夠在那樣的環(huán)境下立碑刻訓(xùn)，正己育人，足以顯示他的智慧，但透過(guò)故事看歷史，卻發(fā)現(xiàn)這樣一位人物，其實(shí)骨子里仍然存有很多封建殘余的東西，根深蒂固、不可改變，這也真正應(yīng)了“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的古話(huà)。相比而言，朱先生倒更令人敬佩，尤其是他力克諸多困難堅(jiān)持編寫(xiě)縣志的壯舉，在白鹿原上留下了經(jīng)久不息的佳話(huà)，也使得后人能夠沿著這條軌跡追尋那段不可磨滅的'歷史。垂暮之年的朱先生，早已料到自己的生命即將走到盡頭，且提前做好了各種安排，冥冥之中似有仙人指點(diǎn)，又或是自己早已成仙，要求家人堅(jiān)從遺囑，喪事簡(jiǎn)辦，不追悼、不告別，卻反而引來(lái)眾多相鄰無(wú)限懷念，悲痛之中盡是一片溢美之詞，就連白嘉軒也含淚長(zhǎng)嘆：“白鹿原上從此再無(wú)這樣的先生......”《白鹿原》的經(jīng)典之處就在于，它能夠把每個(gè)人物不同的特點(diǎn)準(zhǔn)確展現(xiàn)出來(lái)，刻畫(huà)得入腦入心，直戳心底。
書(shū)看完了，心還沉浸在故事中。雖然只是小說(shuō)，有虛有實(shí)，但我相信藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，它之所以能讓后人品讀，是因?yàn)樗兄档闷疯b之處，它之所以能給后人于啟迪，是因?yàn)樗Y(jié)了人性的真實(shí)，延續(xù)了歷史的足跡。踏著這個(gè)足跡，我們可以把白鹿原或者很多個(gè)類(lèi)似于白鹿原的精神和文化一路傳承下去，讓那些塵封的歷史成為我們以古鑒今的明鏡，在新的社會(huì)環(huán)境中譜寫(xiě)更加精彩的故事。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇18
《白鹿原》這本書(shū)之所以能成為文學(xué)經(jīng)典個(gè)人認(rèn)為，我等平庸之輩是無(wú)法給予評(píng)價(jià)的，僅僅只能談?wù)剛�(gè)人觀后感，無(wú)關(guān)其他好壞。
從兩個(gè)方面講，一方面從文學(xué)功底來(lái)看，陳忠實(shí)先生對(duì)小說(shuō)里每個(gè)人物形象的設(shè)定，及刻畫(huà)是有他獨(dú)特的風(fēng)格的。在沒(méi)看電視劇之前，看他的描寫(xiě)幾乎可以在腦子里腦補(bǔ)出一個(gè)人的基本模樣，后來(lái)電視劇出來(lái)后，幾個(gè)主要演員的精彩演繹讓小說(shuō)里的人物更加鮮活起來(lái)。
另一方面從故事的意義來(lái)看，小說(shuō)整個(gè)圍繞的白鹿原以及原上的人就是整個(gè)社會(huì)的`縮影。以白家為代表的中國(guó)典型的大眾，注重家庭，為生計(jì)奔波，實(shí)在無(wú)路時(shí)鋌而走險(xiǎn)，而在關(guān)鍵事情上有自己堅(jiān)持一生的價(jià)值觀和信仰。白嘉軒并不是完美的人，他俗氣的時(shí)候很接地氣，大義的時(shí)候腰板硬得可以。以鹿家為代表的另一部分大眾，看重家庭，尊重孩子，嫉妒同輩中比自己討喜的人，耍點(diǎn)小動(dòng)作，使點(diǎn)壞心，為保命出賣(mài)別人，會(huì)因?yàn)樽约汉α巳诵「`喜，過(guò)后而又忐忑不眠，但他也不會(huì)壞的無(wú)惡不作，他會(huì)知道別人的好，內(nèi)心深處的人性，會(huì)讓他在關(guān)鍵時(shí)候和原上的人一條心。而原上其他的人，給我們看到的便是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的下人性喜惡的特性。書(shū)中最后黑娃的想學(xué)好，就是人們對(duì)美好的向往。漫漫長(zhǎng)夜，我們可能都有過(guò)錯(cuò)。不管是為勢(shì)所迫，還是無(wú)心之過(guò)，亦或是有意為之，只要你心里抱有想好的念頭，什么時(shí)候都不晚。
陳忠實(shí)先生用一個(gè)白鹿原告訴我們，這個(gè)世界不好，但也不太壞。真正的君子，如朱先生，一生圣賢的人還是有的。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇19
每個(gè)與生活抗?fàn)幍娜硕际窃系陌茁咕`。人物形象豐滿(mǎn)獨(dú)特，白鹿兩家復(fù)雜糾纏的恩仇愛(ài)恨寫(xiě)活了鄉(xiāng)土百姓的社會(huì)生活。白鹿原上的每個(gè)人都可稱(chēng)為白鹿原上的史詩(shī)。不論是熬活的長(zhǎng)工還是受服侍的主家，不論是潦倒落魄的浪蕩子還是威風(fēng)凜凜的官長(zhǎng)，不論是祖輩還是晚輩，不論是窮酸書(shū)生還是暴戾土匪，不論是愛(ài)國(guó)保家的烈士還是狐假虎威的偽官。太多太多個(gè)性鮮明的人物，他們身上都涌動(dòng)著渾實(shí)烈性的血液，帶著西北陜地漢子特有的味道。無(wú)法對(duì)任何一個(gè)角色心生厭惡，倘若我們自己割離自己的生活站在局外人的視角去看現(xiàn)今的生活，并不見(jiàn)得高尚磊落，那么，也會(huì)理解白鹿原每個(gè)人的性格，同時(shí)也會(huì)對(duì)我們自己的.命運(yùn)結(jié)局抱有悲憫。
家國(guó)天下。個(gè)人、家庭總被時(shí)代裹挾，起起落落，生生死死，而優(yōu)秀的文學(xué)作品里的小人物又一定是在社會(huì)和時(shí)代背景下個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家變革的統(tǒng)一。（追風(fēng)箏的人亦是）
只讀了一遍感覺(jué)不夠卻又不想再重復(fù)這故事，想寫(xiě)些卻又覺(jué)措辭淺薄言語(yǔ)片面，尤其是與這本書(shū)的厚重相比，更覺(jué)自己淺陋，僅暫留下這些雜亂文字。
白鹿原讀書(shū)筆記 篇20
正月忘了初幾的某個(gè)晚上，跟幾個(gè)同學(xué)吃完飯準(zhǔn)備去k的路上不知為啥聊起了《白鹿原》這本書(shū)，老王說(shuō)他讀過(guò)七遍，老郎說(shuō)他剛讀過(guò)，我說(shuō)我讀過(guò)也忘干了，瞬間便有了重讀的欲望。
又花了30個(gè)小時(shí)讀完它，值。
半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨，一個(gè)小村莊的滄桑巨變。人性的卑劣，在巨變的歷史環(huán)境下最深刻的寫(xiě)照。
陳老對(duì)性的描述，還原了它最本來(lái)的面目，無(wú)關(guān)于污穢和邪惡，不止于性，又高于性，是對(duì)那個(gè)時(shí)代最無(wú)奈的控訴。
黑娃沒(méi)想到會(huì)死在兄弟孝文手里;兆海死在內(nèi)戰(zhàn)的紅軍手里;白靈死在自己的同志的手里;兆鵬最后生死未卜;鹿子霖瘋了，最后凍死在田間地頭；冷秋月被丈夫逼瘋又被自己的父親毒死;田小娥被自己的公公殺死;孝義媳婦被強(qiáng)制借種育兒卻又被鄙視;滿(mǎn)肚子蠅營(yíng)狗茍背信棄義的孝文最后混成了縣長(zhǎng)……
很多事情真的不忍細(xì)想。超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)法，讓人唏噓。
《白鹿原》是一部偉大的著作，其中包羅萬(wàn)象意蘊(yùn)深長(zhǎng)，既有宏大的.歷史背景，又有微觀的小人物的命運(yùn)；既描寫(xiě)了鄉(xiāng)村生活的艱辛，又展現(xiàn)了在艱辛中人與人之間的溫情。正如《白鹿原》卷首巴爾扎克說(shuō)的那句話(huà)“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史�！弊屓俗x完回味無(wú)窮。
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