- 相關(guān)推薦
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記（通用24篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇1
《曾國(guó)藩傳》讓我有幸結(jié)識(shí)了曾國(guó)藩這么一位中國(guó)文化的集大成者。按照中國(guó)士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上，我看到了我作為一個(gè)行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨(dú)與主敬。
“慎獨(dú)”，就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠(chéng)的`面對(duì)自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點(diǎn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時(shí)，對(duì)上應(yīng)該做到不陽(yáng)奉陰違、不欺暗室，對(duì)下應(yīng)做到心口如一、以誠(chéng)待人，如王陽(yáng)明所說(shuō)：我心光明，夫復(fù)何求？！
“主敬”，就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專(zhuān)一。接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現(xiàn)。古語(yǔ)講：“君子訥于言而敏于行”�！爸骶础狈从车氖且环N莊重、專(zhuān)注、嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶(hù)到訪需要接待時(shí)，首先應(yīng)儀態(tài)端莊，以體現(xiàn)公司的良好形象；其次應(yīng)內(nèi)心純凈專(zhuān)一，讓往來(lái)的賓客能夠從內(nèi)心深處感受到公司的文化底蘊(yùn)。面對(duì)日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。謹(jǐn)記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見(jiàn)理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問(wèn)題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇2
曾國(guó)藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字，他每天都寫(xiě)日記，還拿出來(lái)和大家討論，接受大家的監(jiān)督批評(píng)建議。他說(shuō)：天下之至拙，能勝天下之至巧。”就是說(shuō)，笨拙勝過(guò)機(jī)巧。辦事笨拙，才靠得住。
他并不是一個(gè)聰明的人，但絕對(duì)是一個(gè)勤奮努力的人，這跟他內(nèi)心根深蒂固的儒家文化思想有莫大的關(guān)系，是個(gè)有信仰的人，常以圣人之心要求自己。
經(jīng)歷了三個(gè)皇帝，包括慈禧垂簾聽(tīng)政的同治，從七次科考失敗到翰林院，到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、天津教案等等，說(shuō)他的一生是成功的.一生，也說(shuō)不上，畢竟以一人之力，無(wú)法挽回傳統(tǒng)社會(huì)積千百年形成的強(qiáng)大頹勢(shì)。那不是一個(gè)人的失敗，是整個(gè)政權(quán)的腐敗。
但他一介書(shū)生，創(chuàng)建湘軍，統(tǒng)率群雄，帶兵打仗，曾兩次絕望到自殺被救，到后來(lái)力挽狂瀾，剿滅捻軍，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命又延續(xù)了六十年，其功不可沒(méi)呀。就連毛澤東和蔣介石都稱(chēng)之為偶像。
除了建功立業(yè)外，他還成就了很多人，還培養(yǎng)了最得意的弟子李鴻章，李后來(lái)的造詣也輸于師傅，所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，成全別人也就是成就自己。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇3
讀完這本書(shū)后，我沒(méi)有急著寫(xiě)書(shū)評(píng)，停了一天才寫(xiě)的書(shū)評(píng)，目的是為了以后再回顧的時(shí)候有個(gè)參照。
原先看書(shū)的時(shí)候有時(shí)寫(xiě)書(shū)評(píng)，有時(shí)沒(méi)有書(shū)評(píng)，后來(lái)通過(guò)看書(shū)我喜歡上了看大家的書(shū)評(píng)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)就是看過(guò)的書(shū)過(guò)一段時(shí)間內(nèi)容情節(jié)都忘記了，所以感悟后決定以后哪怕是一句話也要自己反思一下。
我對(duì)本書(shū)的自我看法_這本書(shū)有具體的參考日記和書(shū)信，更能真實(shí)的反饋曾國(guó)藩一生的成長(zhǎng)和人生的結(jié)束的全過(guò)程。以下幾點(diǎn)可供自己參考和學(xué)習(xí)！
1、從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)記筆記，可以是書(shū)寫(xiě)版本的也可以是手機(jī)的記錄本，做筆記目的.是反思自己每一天和回顧人的一生自我成長(zhǎng)的軌跡。
2、人聰明和笨是相對(duì)的，只要是一個(gè)正常人，其實(shí)都不笨，重要是有一顆進(jìn)取的心和不斷的堅(jiān)持。最后可能成功的反倒是笨人！在目前的社會(huì)中充滿(mǎn)了各種的誘惑，要有一種不畏浮云遮望眼，堅(jiān)持自己真誠(chéng)的內(nèi)心和誠(chéng)實(shí)的人生態(tài)度，自己會(huì)過(guò)的坦然。有時(shí)感覺(jué)快就是慢，慢就是快，動(dòng)就是靜，靜就是動(dòng)的自然發(fā)展規(guī)律，把握規(guī)律。
3、其實(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)傞_(kāi)始人格是不健全的，自傲，偏見(jiàn)，自負(fù)等問(wèn)題挺多，多次處理不好人際關(guān)系，但是我最想知道這種人格的形成是什么原因造成的沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，有點(diǎn)遺憾，沒(méi)有找到自己想要的結(jié)果。但是通過(guò)主人公自我反思和聽(tīng)取別人意見(jiàn)中，改正了自己在特定環(huán)境下生存的的特點(diǎn)，但是在骨子里的自我個(gè)性還是保持了自己的初心，在目前的職場(chǎng)中也是這樣的，寧直不彎的人是很難生存的，要學(xué)會(huì)職場(chǎng)中的人生法則。
4、通過(guò)看書(shū)，要學(xué)會(huì)明辨是非，從我的觀念中認(rèn)為八國(guó)聯(lián)軍侵華，簽訂各項(xiàng)不平等的條約，不了解當(dāng)時(shí)的背景下，自己認(rèn)為清朝末期是非�？蓱z的，但是從書(shū)中我也學(xué)到了末期的政治昏庸，不誠(chéng)信，不負(fù)責(zé)的國(guó)家主要人員的真實(shí)做法。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇4
《曾國(guó)藩傳》，今天我有幸讀到這本書(shū)，受益匪淺。是什么讓中國(guó)近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是。曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，每次考試都不能如愿，是他名門(mén)之后另有能人？也不是。在曾國(guó)藩之前的曾氏家族中，甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才。
立功、立德、立言，曾國(guó)藩全做到了。就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，力挽狂瀾，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)基本接近純粹；就立言這方面來(lái)講，近代中國(guó)之大儒非他莫屬，對(duì)理學(xué)研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦忠?jiàn)^力拼搏的`精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的時(shí)事和風(fēng)云動(dòng)蕩的朝堂，至誠(chéng)待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)。
在湘軍的建立過(guò)程中，把訓(xùn)和練完美集合，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想，把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛(wèi)國(guó)抵抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要人物，都是曾國(guó)藩的得意門(mén)生，尤其是左宗棠的以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰。
在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，其弟曾國(guó)荃謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)稱(chēng)洪秀全之子，被焚燒致死，曾國(guó)藩深信不疑奏報(bào)朝廷，朝廷通令嘉獎(jiǎng)。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國(guó)藩而直接上報(bào)朝廷，朝野震怒。其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國(guó)藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國(guó)藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)為了以前的事情而報(bào)復(fù)，然而并非如他所料，曾國(guó)藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報(bào)怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)承認(rèn)自己確實(shí)不如其師。
說(shuō)了這么多，曾國(guó)藩確實(shí)有一些值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如：至誠(chéng)待人，在維護(hù)民族大義的道路上堅(jiān)持不懈，奮力拼搏。曾國(guó)藩在那個(gè)年代是為了民族大義，而現(xiàn)在的我們又該為了什么而去拼搏，大概不用我多說(shuō)了吧。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇5
近日，拜讀了張宏杰先生的《曾國(guó)藩傳》，感慨良多�？v觀曾公之一生，從科舉“七不中”到翰林帝師，一介書(shū)生，草創(chuàng)湘軍，平內(nèi)亂，幾經(jīng)生死，倡洋務(wù)，開(kāi)眼看世界。立德、立功、立言、為師、為將、為相，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，名滿(mǎn)天下人不妒，功高蓋主主不疑，無(wú)愧千古完人。曾公之智慧值得終身學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，我年少淺薄，妄自分享兩點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
一是下笨功夫。“大道至簡(jiǎn)”，“天道忌巧，去偽守拙”、“唯天下之至拙能勝天下之至巧”、“結(jié)硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的最好體現(xiàn)。要終生保持“笨小孩”的空杯心態(tài)，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷徑，不學(xué)投機(jī)取巧，不計(jì)較眼前得失，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，用恒心和毅力扎實(shí)走好每一步。保持韌性，日拱一卒，死磕到底，終能星火燎原、水滴石穿。
二是心誠(chéng)�！拔ㄌ煜轮琳\(chéng)能勝天下之至偽”、“有善念，方得始終”、“其身正，不令而行”，心誠(chéng)要有必勝的`理想信念，更要有真誠(chéng)待人的坦蕩從容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁達(dá)，內(nèi)圣外王，把一個(gè)“仁”字發(fā)揮到了極致。不耍小聰明，不陽(yáng)奉陰違，不兩面三刀，學(xué)會(huì)感恩，有包容萬(wàn)物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精誠(chéng)所至，方能金石為開(kāi)。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇6
我們這些人，對(duì)曾國(guó)藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。曾國(guó)藩給我的最初印象是——一個(gè)雙手沾滿(mǎn)了人民鮮血的劊子手。
年長(zhǎng)以后，我開(kāi)始對(duì)這種印象產(chǎn)生疑惑，因?yàn)橛性S多事實(shí)證明，這種單一的社會(huì)評(píng)價(jià)包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料，特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國(guó)藩傳》后，對(duì)他有了一些客觀正確的認(rèn)識(shí)。
曾國(guó)藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書(shū)、日記、書(shū)信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過(guò)他的思想熏陶，梁?jiǎn)⒊兔珴蓶|對(duì)曾氏就傾心推崇，而蔣介石對(duì)他更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，“足為吾人之師資。”曾國(guó)藩的個(gè)人魅力，由此可見(jiàn)一斑。
拋開(kāi)階級(jí)立場(chǎng)而言，曾國(guó)藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說(shuō)胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時(shí)下我國(guó)國(guó)民借鑒和發(fā)揚(yáng)。
曾國(guó)藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做，吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個(gè)葷菜，如果不是有客人來(lái)，從不增加。曾國(guó)藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來(lái)，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾�！痹鴩�(guó)藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫(xiě)道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也。”對(duì)待兒子，更是不厭其煩，悉心教導(dǎo)，反對(duì)奢華；他在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。
反觀當(dāng)前我們中國(guó)，國(guó)人似乎正在失去中華民族一貫擁有的'“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風(fēng)盛行。除了奢侈之外，浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)�；蛟S有人要說(shuō)，勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問(wèn)題，不值得重視。時(shí)代發(fā)展了，多花費(fèi)一點(diǎn)無(wú)可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢(qián)這樣的小事，它關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命。因此，節(jié)儉是永恒的主題，任何時(shí)候都不能輕視。
以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國(guó)藩以“儉”字行之終身，毫無(wú)更改。我們應(yīng)該以曾國(guó)藩為榜樣，從小事做起，大力構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇7
細(xì)嚼慢啃的《曾國(guó)藩傳》基本閱讀完畢了，一直在琢磨一個(gè)問(wèn)題：為何他會(huì)被后人稱(chēng)之為圣人？圣人究竟應(yīng)該是什么樣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？
百度上有各式各樣的答案，大體意思是指品德最高尚、智慧最高超的人。但，偏偏這些指標(biāo)都不屬于容易被量化的指標(biāo)，如何考核？著實(shí)一籌莫展。也許本就不該在死胡同里一根筋、也許提出問(wèn)題的點(diǎn)就不妥，反正，問(wèn)題依然無(wú)解。
解決與否可以暫且閑置一旁，從這本書(shū)中，收獲了什么這才是閱讀的目的。
乖巧的兒子談管理之時(shí)有一個(gè)思路，轉(zhuǎn)換成對(duì)此書(shū)的閱讀，大體可以如此思考梳理為：你看這本書(shū)的目的是什么？你期盼此書(shū)對(duì)你自己有多大的幫助？需要多長(zhǎng)時(shí)間把它閱讀完成且需要多長(zhǎng)時(shí)間去消化它的內(nèi)容？按照此模式，其實(shí)，為何曾國(guó)藩被稱(chēng)之為圣人與筆者閱讀本書(shū)的'目的就沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)了。
既然如此，何必在細(xì)枝末節(jié)里折騰呢？沒(méi)有必要。
此書(shū)對(duì)筆者觸動(dòng)的內(nèi)容不少，大的層面諸如幾十年如一日的日省觀照自身、戰(zhàn)略層面的強(qiáng)勢(shì)擰巴和戰(zhàn)術(shù)層面的和稀泥般的同塵、新生事物的敏銳視角和排除萬(wàn)難的勇氣等等優(yōu)良品質(zhì)。此外，有2個(gè)細(xì)節(jié)小事對(duì)筆者的觸動(dòng)也不小，值得日后參悟和修為的。諸如：
對(duì)李鴻章“沉穩(wěn)規(guī)勸”的栽培。曾國(guó)藩尤其善于對(duì)幕僚人員的因材施教，不同的人施于不同的方法，這點(diǎn)的確特牛。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“沉穩(wěn)規(guī)勸”，踐行到位可不簡(jiǎn)單。一般人偶爾稍有沉穩(wěn)的閃光點(diǎn)，也大多屬于曇花一現(xiàn)，美景不長(zhǎng)。也許有友友覺(jué)得“沉穩(wěn)”無(wú)所謂，其實(shí)，對(duì)于個(gè)人而言、對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)而言，至關(guān)重要。君不見(jiàn)，許多事情往往就是一點(diǎn)點(diǎn)稍微嘚瑟的飄，輕者，讓你后悔不已；重者，可就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的腸子悔青能夠表達(dá)清晰的。
為此，李鴻章用了大半輩子時(shí)光來(lái)踐行“規(guī)勸的沉穩(wěn)”，年輕時(shí)候的嘻哈和懶散因?yàn)樵鴩?guó)藩得以漸漸蛻變，最終成就了他的沉穩(wěn)而不露鋒芒。
此外，在處理與同鄉(xiāng)及下屬左宗棠的關(guān)系時(shí)，曾國(guó)藩處理方式也堪稱(chēng)一絕。每逢與人談及曾國(guó)藩，左宗棠總是牢騷滿(mǎn)腹、一臉懵圈的不滿(mǎn)；相反，曾國(guó)藩卻從不談及兩者之間隙，若不得不談，也大都往好的方向去給予對(duì)方評(píng)價(jià)，這的確是人精啊。曾國(guó)藩不但情緒管控得好，而且刻在骨子里的明白“良言一句三冬暖、惡語(yǔ)傷人六月寒”的影響力，以及對(duì)“說(shuō)出的話潑出去的水”的敬畏。
也許，每一個(gè)人都知曉這些諺語(yǔ)，但，在具體實(shí)施過(guò)程中，能夠一以貫之者、能夠一直保持理性覺(jué)知者、能夠讓這些思想在快思考的過(guò)程中落地生根者一定是寥寥無(wú)幾，不然，哪有如此之多的所謂“中傷”或“后悔不已”。
知道和做到確實(shí)很遙遠(yuǎn)，畢其一生修行也未必能夠達(dá)成，真的很佩服曾國(guó)藩大人。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇8
《曾國(guó)藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，感受頗深！是什么讓中國(guó)近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是！曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門(mén)之后朝中有人？不是！在曾國(guó)藩之前曾氏家族甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才！
立功、立德、立言，曾國(guó)藩全做到了！就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監(jiān)督幾身，道德修養(yǎng)近乎純粹；就立言而言，最為近代中國(guó)之大儒，對(duì)理學(xué)研究身體力行，造詣?lì)H深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦忠?jiàn)^力掙挫的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠(chéng)的`認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的時(shí)事和風(fēng)云激蕩的朝堂，至誠(chéng)待天，忠恕對(duì)人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！
在湘軍的建立過(guò)程中，把訓(xùn)和練完美集合，跟注重“訓(xùn)”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛(wèi)國(guó)抵抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱！
注重人才培養(yǎng)，左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國(guó)藩的得意門(mén)生，尤其是對(duì)左宗棠的以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰！在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，其弟曾國(guó)荃謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)稱(chēng)洪秀全之子人稱(chēng)被焚燒致死，曾國(guó)藩深信不疑奏報(bào)朝廷，朝廷通令嘉獎(jiǎng)。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國(guó)藩而直接上報(bào)朝廷，朝野震怒！其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國(guó)藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國(guó)藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)挾私報(bào)復(fù)擔(dān)心糧草不及，然實(shí)非所料，曾國(guó)藩摒棄前嫌實(shí)心辦公，以德報(bào)怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)承認(rèn)自己確實(shí)不如其師！
一片丹心照汗青！
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇9
本周我又成功讀完了一本書(shū)，那就是《曾國(guó)藩傳》，這本書(shū)并不是曾國(guó)藩自己寫(xiě)的，而是現(xiàn)代作家梅寒寫(xiě)的。此書(shū)逐年逐事講透曾國(guó)藩61年人生的無(wú)奈、復(fù)雜與掙扎。
下面我來(lái)給大家介紹一下曾國(guó)藩。曾國(guó)藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì)打仗到帶兵打仗，從對(duì)戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國(guó)藩所有經(jīng)歷過(guò)，并實(shí)現(xiàn)的事情。
本書(shū)要講晚清重臣曾國(guó)藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的'喜愛(ài)，可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻(xiàn)的人，卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結(jié)局。我個(gè)人認(rèn)為曾國(guó)藩是一個(gè)清廉的官，他沒(méi)有因?yàn)榛噬舷矚g他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊(duì)培養(yǎng)好，只是一開(kāi)始幸運(yùn)之神并沒(méi)有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒(méi)有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。
曾國(guó)藩，一個(gè)出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書(shū)，學(xué)習(xí)，做官，從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇10
雖曾湘潭大勝，對(duì)于靖港之戰(zhàn)，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說(shuō)“悔生吉”，總結(jié)反省失敗，自省后決定嚴(yán)厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現(xiàn)并不好的弟弟趕回家鄉(xiāng)，大公無(wú)私。
接著，曾國(guó)藩反思后把保衛(wèi)長(zhǎng)官作為一項(xiàng)制度，這也是其優(yōu)于綠營(yíng)軍散漫無(wú)力，上下不齊的一大策略。保住長(zhǎng)官，才有個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)。
悔生吉，失敗后反思的重要性，古往今來(lái)眾多戰(zhàn)役生活工作中凡是相互影響，激勵(lì)戰(zhàn)斗，上下親睦，各護(hù)其長(zhǎng)背后必定有嚴(yán)格的原則或制度。我們也需要學(xué)習(xí)善于用制度解決一些用道德解決的問(wèn)題。
這項(xiàng)制度在后來(lái)的'城陵磯之戰(zhàn)中也發(fā)揮作用。兩名都是猛將軍官，危急關(guān)頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機(jī)會(huì)在其軍官危觀時(shí)機(jī)，保護(hù)長(zhǎng)官，刺傷對(duì)方軍官，贏得戰(zhàn)役。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇11
最近，我在網(wǎng)上讀了《曾國(guó)藩傳》。
這篇文章令我感動(dòng)的是：曾國(guó)藩的一生好學(xué)和他的忠誠(chéng)。曾國(guó)藩一生忠誠(chéng)勤儉為根本，靈活多變的處世態(tài)度。
曾國(guó)藩 出生于湖南長(zhǎng)沙 府湘鄉(xiāng) 荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn) 天坪村）的`一個(gè)普通耕讀家庭。他并不是一個(gè)天資聰明的小孩，但他講究學(xué)習(xí)方法。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。最后成為著名政治家、教育家、軍事家。倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ，創(chuàng)立湘軍 。在治家，治軍，治國(guó)，教育等方面都有重大建樹(shù)。
我們?cè)谏钌弦獙W(xué)習(xí)他的 勤儉作風(fēng)。在學(xué)習(xí)上要學(xué)習(xí)他的善于積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，日日不斷地反省自己。正如他所說(shuō)：“人要無(wú)一日不讀書(shū)。正是他的一生好學(xué)，忠誠(chéng)的品德，造就了他成為中國(guó)近代史赫赫有名的人物之一。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇12
中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長(zhǎng)的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國(guó)藩！
曾國(guó)藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉(xiāng)縣的白楊坪村。據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩出生的當(dāng)天，其祖父竟希公夢(mèng)見(jiàn)一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤(pán)旋，剛醒來(lái)，就有人向他報(bào)喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時(shí)天上飛的大鵬鳥(niǎo)，還有王陽(yáng)明出生時(shí)的仙人。盡管巨蟒只是個(gè)傳說(shuō)罷了，但是這也為后文寫(xiě)曾國(guó)藩晚年時(shí)期身上長(zhǎng)滿(mǎn)癬疾埋下伏筆。
后來(lái)，曾國(guó)藩長(zhǎng)大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒(méi)有考上，于是他開(kāi)始修學(xué)儲(chǔ)能，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于在他二十七歲那年金榜題名。
不久，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立了湘軍，曾國(guó)藩被譽(yù)為“湘軍之父”，他雖然不如曾國(guó)荃那樣會(huì)親自上陣殺敵，但卻會(huì)指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，還迎來(lái)了清朝幾十年的.同治中興時(shí)期。曾國(guó)藩率領(lǐng)著湘軍鎮(zhèn)壓了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的太平天國(guó)起義。
曾國(guó)藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務(wù)。處理完“天津教案”的曾國(guó)藩實(shí)在是撐不住了，最后長(zhǎng)逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”
那天當(dāng)我整理書(shū)架，再次看到《曾國(guó)藩傳》封面上的一句話時(shí)，我不禁又翻起來(lái)——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之”。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國(guó)藩嗎？
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇13
這本書(shū)，我讀了很久，也深深的打動(dòng)了我。對(duì)于曾國(guó)藩，一開(kāi)始的認(rèn)知是教科書(shū)里面的壞人，現(xiàn)在，我知道他是多數(shù)人的信仰。對(duì)于個(gè)人明明就沒(méi)有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個(gè)人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風(fēng)的活一輩子。他的風(fēng)雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我?guī)?lái)很多不一樣的感受，具體說(shuō)不清是什么，但是我覺(jué)得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來(lái)越遠(yuǎn)的時(shí)候，需要關(guān)照自己的`內(nèi)心，保存靈巧與可愛(ài)，也需要高瞻遠(yuǎn)矚的目光以及對(duì)自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的�！熬由鳘�(dú)”一直以來(lái)，我不知道自己信仰的是什么，是教科書(shū)嗎？還是別的。近來(lái)的日子我確有體會(huì)，似乎知道意識(shí)到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現(xiàn)代科學(xué)對(duì)當(dāng)代人的影響，那種潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，漸入我們的靈魂，長(zhǎng)成我們的骨骼，成長(zhǎng)為一個(gè)健康的人。一直以來(lái)我常常會(huì)追求完美，但也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。昨天看了白巖松的“對(duì)白”他說(shuō)“自由即自律”在物欲橫流的時(shí)代，每個(gè)人更是要自律，形成自己的良好行為養(yǎng)成規(guī)范。未來(lái)的日子，我就試著做更好的人。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇14
曾國(guó)藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路。我覺(jué)得他成功的原因有四：
其一：善于反思
第六次科舉考試落榜，被學(xué)臺(tái)“懸牌批責(zé)”，深深的刺激了曾國(guó)潘�；丶抑螅烷_(kāi)始坐在書(shū)房里反思自己多年讀書(shū)考試的經(jīng)歷，對(duì)自己進(jìn)行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。
曾國(guó)潘被咸豐皇帝解除兵權(quán)后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國(guó)。
其二：嚴(yán)于律己
曾國(guó)藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺(jué)，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢查一舉一動(dòng)，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯(cuò)就深刻剖析，在其家書(shū)中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過(guò)”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過(guò)十日”……他不只記錄下來(lái)自己看，還邀請(qǐng)親友們點(diǎn)評(píng)他，把自己的缺點(diǎn)和改正缺點(diǎn)的過(guò)程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監(jiān)督他。寫(xiě)日記并不是一件難事，但是堅(jiān)持到去世每天寫(xiě)日記卻是非常難，而曾就做到了。
其三：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)
受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，面對(duì)與洋人的差距，率先拋棄了落后觀念，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長(zhǎng)技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯(lián)名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學(xué)。
其四：獨(dú)特的人格魅力
誠(chéng)，為人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。
靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。
謹(jǐn)，不說(shuō)大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。
恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。
他每天記日記，對(duì)每天言行進(jìn)行檢查、反思，貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對(duì)、要仁恕、要誠(chéng)信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時(shí)的`圣賢。他認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步�！别B(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。
曾的逸聞趣事：賊入房梁背書(shū)
曾國(guó)藩小的時(shí)候天從并不高，其實(shí)可以說(shuō)比較笨，他學(xué)習(xí)起來(lái)非常吃力。一天晚上，他在家里讀書(shū)，有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來(lái)。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒(méi)有背下來(lái)。這可急壞了一個(gè)人。原來(lái)，他家來(lái)了一個(gè)賊人，就潛伏在他書(shū)房的屋榆下，想等他讀完書(shū)睡覺(jué)之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么�？墒琴\人在屋外等啊等。就是不見(jiàn)曾國(guó)藩睡覺(jué)。賊人實(shí)在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對(duì)曾國(guó)藩說(shuō)：“就你這么笨還讀什么書(shū)？我聽(tīng)?zhēng)妆榫蜁?huì)背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇15
看罷此書(shū)，這位有如此大智慧的人讓我很欣賞。讓我也對(duì)中庸也有了初步正確的認(rèn)識(shí)，以前我很抵制中庸思想，我覺(jué)得似乎有點(diǎn)虛偽。但是其實(shí)不然，曾國(guó)藩是中庸的典范但是他不虛偽，為人坦蕩，正直，謙虛，內(nèi)斂，謹(jǐn)慎，深謀遠(yuǎn)慮，顧全大局，禮賢下士，是難得的有勇有謀之文人。也無(wú)怪乎有人說(shuō)為官者一定要讀《曾國(guó)藩》。中國(guó)自古千年，向來(lái)官場(chǎng)黑暗，充滿(mǎn)爾虞我詐之事，中庸者方保全身啊，比如西漢的蕭何，唐代的郭子儀，還有就是清代的曾國(guó)藩了。
而很多人卻把中庸看做是一種圓，那些人給人的感覺(jué)就是很滑。和那種人相處感覺(jué)處處是陷阱，會(huì)讓人心力交瘁，喜歡使暗箭。也許那些人只是純粹在中庸身上投機(jī)取巧罷了。中庸者為人心胸寬廣，光明磊落，降低姿態(tài)，善于發(fā)掘和使用他人之才能才華，知道用退來(lái)保全自己。一直哀嘆這個(gè)社會(huì)喜歡用小聰明，小手段，急功近利的人太多，而真正有智慧有胸懷人卻如此稀少，這也真是中國(guó)教育的一個(gè)諷刺了。
中庸哲學(xué)很重要的一點(diǎn)是收斂自己，心中就算有很高的.志向，但是外表也要收斂。這個(gè)也代表著中國(guó)的社會(huì)特征，在中國(guó)社會(huì)生存要學(xué)會(huì)這個(gè)，因?yàn)槿诵膶?shí)在是很復(fù)雜，處事要懂得收斂，不要過(guò)于鋒芒，要懂得降低姿態(tài)，雖然出發(fā)點(diǎn)也只是想發(fā)揮出自己的才能而已，但是往往人心險(xiǎn)惡，你的才能發(fā)揮了，也許就危害到其他人的利益，所謂槍打出頭鳥(niǎo)，太出風(fēng)頭不見(jiàn)得是件好事情。所以在中國(guó)如此之多有理想，有激情，有正義感的有志青年往往得不到好的結(jié)果，只是變成了憤青了，他們?yōu)槭裁词菓嵡啵鞘且驗(yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)失望了。但是他們?nèi)绻谖鞣揭苍S就會(huì)很有作為，因?yàn)槲鞣缴鐣?huì)的價(jià)值觀是鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)揮個(gè)性去創(chuàng)造價(jià)值的，他們不去考慮別人會(huì)怎么想怎么看待自己做的事情，也不去管別人的閑事，反正有多大的本事就去做多大的事情，沒(méi)人去攔著你。所以很多中國(guó)的精英都跑到西方，一方面也是環(huán)境好，另外方面很重要的也是這樣寬松自如的社會(huì)環(huán)境，人性得到最大尊重和解放。中國(guó)社會(huì)是最容易讓人得抑郁癥的地方，我周?chē)蜎](méi)有幾個(gè)人真正覺(jué)得自己是快樂(lè)幸福的。
我曾經(jīng)一直有個(gè)理想就是希望能很簡(jiǎn)單的生活在和諧美好的社會(huì)環(huán)境下，后來(lái)經(jīng)受了種種曲折之事，終于明白在中國(guó)這樣的社會(huì)這個(gè)理想根本就是一個(gè)幻想而已，除非你很有錢(qián)去給自己塑造一個(gè)世外桃源。國(guó)外的人都說(shuō)中國(guó)人的心最是復(fù)雜，大家都是喜歡窩里斗。這樣的社會(huì)情況下中庸處事低調(diào)收斂的哲學(xué)是很受用的，但是低調(diào)不等于是放棄理想信念。我也一度個(gè)性分明，但是卻是總碰壁，也想不通到底是為什么。但是終于明白了，我是以西方的價(jià)值觀在中國(guó)生存，當(dāng)然是不順，而且也許我此生也沒(méi)有機(jī)會(huì)到國(guó)外生活，所以還是理性點(diǎn)吧。雖然對(duì)于中國(guó)這個(gè)社會(huì)我很是失望，但是生于此，長(zhǎng)于此，將來(lái)還會(huì)老于此，總是逃避不了的，努力用中國(guó)哲學(xué)奮斗吧，而且也沒(méi)有資本去建造個(gè)世外桃源讓自己避世去，前些天到麗江，為什么那么多人想去麗江，我覺(jué)得其實(shí)就是避世心里，想到一個(gè)美好和諧的世外桃源去，怪不得導(dǎo)游說(shuō)到麗江生活會(huì)讓人墮落掉，避世了以后是很難入世的。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇16
剛剛完成60萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東京人》閱讀之后，小溪開(kāi)始認(rèn)真研讀張宏杰撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩傳》。
首先《曾國(guó)藩傳》從屢次科舉不中的曾國(guó)藩父子雙雙去“趕考”開(kāi)始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動(dòng)地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國(guó)藩總結(jié)祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來(lái)的事，九頭牛也別想拉回來(lái)。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時(shí)總結(jié)。曾國(guó)藩在落榜后總結(jié)出來(lái)，自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹(jǐn)，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢(shì)。要在文章的大局觀和整體氣勢(shì)上下功夫。
曾國(guó)藩的價(jià)值觀：尚拙
根據(jù)學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總?cè)丝诘谋壤?.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。艱難的科舉過(guò)程還塑造了曾國(guó)藩獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國(guó)藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！钡谝唬孔镜娜藳](méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的`人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此做事不留死角。
曾國(guó)藩自我管理的方法
曾國(guó)藩向唐鑒請(qǐng)教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫(xiě)日記。這是入圣之基。隨后曾國(guó)藩開(kāi)始了記日記生涯，當(dāng)時(shí)的日記類(lèi)似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇17
今日讀了著名歷史學(xué)者張宏杰所著的《曾國(guó)藩傳》堪稱(chēng)學(xué)習(xí)、勵(lì)志的典范。成功詮釋了一個(gè)普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。
一、自律
曾國(guó)藩“出身平常，天賦堪稱(chēng)同時(shí)代大人物中最差，身體也很差�！薄澳贻p時(shí)性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差�！眴问且粋�(gè)秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責(zé)”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒(méi)有氣餒，“回家后一頭鉆進(jìn)書(shū)房，反思自己這么多年讀書(shū)考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因�！薄八页鲎约簹v年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對(duì)比，看看自己到底差在哪里�？磥�(lái)看去，曾國(guó)藩總結(jié)出來(lái)自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹(jǐn)，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的通關(guān)和整體氣勢(shì)�！惫Ψ虿回�(fù)有心人，道光十三年當(dāng)他再次踏上科舉之路，果然中了秀才�！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫(xiě)應(yīng)試文章越來(lái)越得心應(yīng)手。緊接著又中了舉人。并順利一路進(jìn)入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，不僅強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)，還塑造了他獨(dú)特的人生哲學(xué)“尚拙”。正因?yàn)樯凶�，他認(rèn)識(shí)到笨人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。
進(jìn)入翰林院，這里都是全國(guó)精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴(yán)重缺陷：說(shuō)一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛(ài)去菜市口看殺人等。這更堅(jiān)定了他的自律信心，堅(jiān)持每天寫(xiě)日記規(guī)范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達(dá)到自律的目的。這是他的'成功秘訣之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見(jiàn)客，閱理學(xué)著作，核改信稿等。
二、志向高遠(yuǎn)。
“曾國(guó)藩1840年到北京做官，進(jìn)入翰林院，1852年離開(kāi)北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級(jí)，創(chuàng)造了道光朝的記錄�！彼确枪俣卜歉欢�，還有一身的壞毛病。為什么在官場(chǎng)上如此春風(fēng)得意呢？第一自律，自我管理能力強(qiáng)。第二目標(biāo)高遠(yuǎn)。他在三十歲提出“學(xué)做圣人”的目標(biāo)。為此他給自己定下了十二條軍規(guī)矩：
1、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升;
2.靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn);
3.早起：黎明即起，醒后不沾戀;
4.讀書(shū)不二：一書(shū)未完，不看他書(shū);
5.讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷;
6.謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫;
7.養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事;
8.保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食;
9.日知其所無(wú)：每日讀書(shū)，記錄心得語(yǔ);
10.月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否;
11.作字：飯后寫(xiě)字半時(shí);
12.夜不出門(mén)。
曾國(guó)藩的這十二條規(guī)矩，前三條是為讀書(shū)作準(zhǔn)備的。第四、五、九、十、十一條是讀書(shū)的方法;而第六、七、八、十二條看起來(lái)似乎與讀書(shū)關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書(shū)，因而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書(shū)質(zhì)量的重要手段。曾國(guó)藩的讀書(shū)特點(diǎn)是：日課有程，持之以恒;博求約守，不拘門(mén)戶(hù);提要鉤玄，善于概括;挈長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)變化。曾國(guó)藩的這些讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。
“曾國(guó)藩一介書(shū)生起家，創(chuàng)建軍隊(duì)，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命有延續(xù)了六十年。他以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹。以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動(dòng)力�！�
三、有恒
曾國(guó)藩從開(kāi)始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會(huì)連考近十年？怎么會(huì)在成為湘鄉(xiāng)笑柄、全省反面典型的情況下依然堅(jiān)持科考。相反沒(méi)有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應(yīng)該重寫(xiě)了。
再看進(jìn)入翰林院后他發(fā)現(xiàn)同事都是全國(guó)精英中的精英，自己有太多陋習(xí)，怎么辦？他沒(méi)有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規(guī)，并以記日記的形式規(guī)范自己的行為。直到暮年曾國(guó)藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點(diǎn)，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責(zé)自省依然和他三十歲時(shí)一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病。“晚年的曾國(guó)藩雖然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點(diǎn)書(shū)。有時(shí)眼晴實(shí)在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒(méi)有停止高強(qiáng)度的工作，也沒(méi)有停止自省�！彼ㄟ^(guò)個(gè)人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立德立言立功三不朽的境界，曾國(guó)藩用自己的一生證明了人的意志力所能達(dá)到的高度。用自己的實(shí)踐證明了一個(gè)資質(zhì)非常平庸的人如果實(shí)心實(shí)意的進(jìn)行自我完善，通過(guò)陶冶變化，也可以成為一個(gè)超人。值得后人借鑒、崇拜。
我也是一個(gè)普通人，要想成功，那就開(kāi)啟自律、有恒、目標(biāo)高遠(yuǎn)之舟起航吧!這是通往成功之門(mén)的最直接途徑。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇18
如果說(shuō)出不出兵的糾結(jié)，是曾國(guó)藩邁入大清國(guó)艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。
咸豐四年（1854）一月，曾國(guó)藩帶著皇帝的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰(zhàn)，船毀人亡，退守長(zhǎng)沙。以此來(lái)看曾國(guó)藩之前的多次拒絕，不是沒(méi)有道理的。此時(shí)湘軍建立也不過(guò)一年多的時(shí)間而已。
曾國(guó)藩湘軍退守長(zhǎng)沙時(shí)，本該是上下一心團(tuán)結(jié)時(shí)，但事實(shí)并非如此，有人公開(kāi)嘲笑他無(wú)能無(wú)用，有人公開(kāi)建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現(xiàn)實(shí)比想象更艱難。
初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經(jīng)驗(yàn)，曾國(guó)藩連細(xì)作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國(guó)藩?dú)饧苯患�，該如何面�?duì)寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對(duì)湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對(duì)支持他信任他的人，唯死而已，愛(ài)將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國(guó)藩躍身入水，好在救得及時(shí)。
兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時(shí)拂去了靖港戰(zhàn)敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了。
如果戰(zhàn)爭(zhēng)一勞永逸該多好，不過(guò)，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國(guó)藩不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。經(jīng)過(guò)整頓的湘軍，規(guī)模不斷擴(kuò)大，作戰(zhàn)實(shí)力不斷增強(qiáng)。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績(jī)，奪取了太平軍據(jù)守多年的重鎮(zhèn)武昌，連咸豐帝都表?yè)P(yáng)曾國(guó)藩：“不意曾國(guó)藩一書(shū)生，乃能建如此奇功�！敝旃P一輝，就賞賜了一個(gè)湖北巡撫之職。哪知?jiǎng)偘l(fā)出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個(gè)有名無(wú)權(quán)的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴(yán)行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。
有功受賞，理所應(yīng)當(dāng)。國(guó)難當(dāng)頭，滿(mǎn)清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國(guó)藩這次奪下武昌，應(yīng)該算是湘軍出道以來(lái)的一次小輝煌了。他雖然沒(méi)有得到湖北巡撫這一實(shí)職，但他在大清國(guó)的地位越來(lái)越重要，卻是不可否認(rèn)的'事實(shí)。
奪回武昌，而后田家鎮(zhèn)再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國(guó)藩對(duì)左宗棠的提醒居然以沉默作答。
咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來(lái)的致命打擊，就連曾國(guó)藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監(jiān)印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國(guó)藩數(shù)年心血?dú)в谝坏�，再次投水自殺未成�?/p>
屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)。湖口戰(zhàn)敗，武昌又失，皇帝推責(zé)，愛(ài)將塔齊布病亡，羅澤南離開(kāi)，胡林翼升遷離開(kāi)，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬(wàn)壑把曾國(guó)藩當(dāng)成一只猛獸團(tuán)團(tuán)困住。
進(jìn)，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無(wú)論進(jìn)退，都讓曾國(guó)藩如坐針氈，不知如何收?qǐng)觥?/p>
如果說(shuō)訓(xùn)練湘軍還未成功之時(shí)，曾國(guó)藩經(jīng)歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國(guó)藩經(jīng)歷成敗榮辱的高光與暗淡時(shí)刻，而此時(shí)，正在經(jīng)歷進(jìn)退失據(jù)的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇19
以前讀曾國(guó)藩家書(shū)，無(wú)感，讀唐浩明的曾國(guó)藩傳，也無(wú)感。
這兩天拜讀了張宏杰的曾國(guó)藩傳，卻觸動(dòng)不少。
作為中國(guó)儒家的最后一個(gè)精神偶像，其功過(guò)自有人評(píng)說(shuō)。而我，看到的是一個(gè)掙扎了一生的，有血有肉的人。
曾國(guó)藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿(mǎn)清一時(shí)，一路走來(lái)，頗多坎坷。
從一個(gè)考秀才屢考不中的平庸書(shū)生，變成目中無(wú)人的封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內(nèi)圣外王”，看曾國(guó)藩一步步走來(lái)，其犯過(guò)的錯(cuò)誤，吸取的.教訓(xùn)，令人受益。
歷史總是驚人的相似，古人今人，并無(wú)不同�？上У氖�，人類(lèi)從來(lái)不會(huì)反省，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時(shí)候出現(xiàn)，攪動(dòng)這個(gè)世界，改變走向。
一片瘡痍過(guò)后，回歸平靜，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，又重新開(kāi)始。
也許這個(gè)世界確實(shí)已經(jīng)被編程好，也許我們正在觸動(dòng)某個(gè)BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發(fā)生，也許此時(shí)竟是往后很長(zhǎng)一段時(shí)間最好的時(shí)刻，誰(shuí)又能知！
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇20
民主與建設(shè)出版社曾國(guó)藩生在一個(gè)湖南農(nóng)村家庭，而且曾國(guó)藩自身也沒(méi)有什么天賦和過(guò)人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈努力的結(jié)果，我非常欣賞曾國(guó)藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質(zhì)，這是他能夠取得勝利的原因之一。
據(jù)說(shuō)毛主席非常仰慕曾國(guó)藩，我認(rèn)為不只是曾國(guó)藩消滅太平天國(guó)，而且并不驕傲的原因。之所以曾國(guó)藩能夠最終成功，我認(rèn)為這是曾國(guó)藩能夠清晰認(rèn)識(shí)自己身上的錯(cuò)誤，并且能夠迅速改正。在曾國(guó)藩傳這本書(shū)中，一開(kāi)始我就看到了一個(gè)不自律，傲慢的曾國(guó)藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個(gè)我們有過(guò)的錯(cuò)誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯(cuò)誤之后能醒來(lái)，然后改正自己的錯(cuò)誤，就像曾國(guó)藩說(shuō)的一樣，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
不僅如此，曾國(guó)藩立志做一個(gè)圣人，為人民，國(guó)家做貢獻(xiàn)，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個(gè)原因。他的官位雖然很大，但是曾國(guó)藩的家中卻是沒(méi)有多少錢(qián)財(cái)。曾國(guó)藩為國(guó)家奉獻(xiàn)出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個(gè)人利益和國(guó)家利益面前，曾國(guó)藩從來(lái)都是以國(guó)家利益放在第一位。我特別欣賞曾國(guó)藩的這一點(diǎn)。
然后曾國(guó)藩還特別嚴(yán)于律己，每天堅(jiān)持寫(xiě)字讀書(shū)的好習(xí)慣，一直學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。除此之外，曾國(guó)藩具有廣闊的胸懷，以誠(chéng)待人。曾國(guó)藩這一生結(jié)交的'朋友，教育的學(xué)生有很多，有點(diǎn)學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)反而對(duì)他懷有敵意，有意刁難曾國(guó)藩，但是曾國(guó)藩都是盡力忍讓。以德報(bào)怨，真可謂曾國(guó)藩是真有圣人的品質(zhì)呀。
曾國(guó)藩身上還有一點(diǎn)令我佩服的就是曾國(guó)藩能夠腳踏實(shí)地的做事，從來(lái)都不投機(jī)取巧。曾國(guó)藩都是打好基礎(chǔ)，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動(dòng)。如此一個(gè)能夠腳踏實(shí)地做事的人真的是令我佩服的五體投地。
曾國(guó)藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認(rèn)知的知識(shí)，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒(méi)有人能夠一直能適應(yīng)時(shí)代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時(shí)代所淘汰，才能跟得上時(shí)代的步伐，在這里曾國(guó)藩為我指出了一條明路。
曾國(guó)藩是以“誠(chéng)”字為先，在那個(gè)普遍鄙視洋人的落后時(shí)代，他首先發(fā)現(xiàn)了洋人處理事情還是很守誠(chéng)信的，所以反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生李鴻章在與洋人打交道時(shí)還是以“誠(chéng)”字為先，說(shuō)清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個(gè)字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的一座豐碑，后人評(píng)價(jià)他“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”也不為過(guò)。在他身上我看到了中國(guó)人在中華文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的巨大力量，一生忍辱負(fù)重，為國(guó)家付出了全部這也正是國(guó)家的脊梁。
曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時(shí)時(shí)自省。每每遇到物質(zhì)和道德底線沖突時(shí)能夠想起他來(lái)，給我與力量，光明前行！
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇21
這本書(shū)的封面有一句話：“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書(shū)后一個(gè)最大的感受。
不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國(guó)藩這個(gè)人，他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺(jué)，他能做到的，只要通過(guò)努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書(shū)中說(shuō)的那樣，他說(shuō)：“原來(lái)范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度�！�
十來(lái)年五次科舉不中，22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫(xiě)文章，才能表達(dá)自己的真見(jiàn)解、真感覺(jué)，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才；剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來(lái)，土里土氣，見(jiàn)識(shí)短淺，觀念鄙俗，但是當(dāng)他意識(shí)到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書(shū)，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過(guò)往種種，寫(xiě)信給朋友讓他們給自己提意見(jiàn)，他意識(shí)到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……
這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄，他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅(jiān)持打磨；他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄�！倍F(xiàn)實(shí)中的'我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來(lái)就是需要無(wú)數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。
曾國(guó)藩?jiǎng)傞_(kāi)始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫(xiě)好日記，他把他的日記抄寫(xiě)給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因?yàn)橐粋�(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說(shuō)“天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半�！弊詈笠痪浜芎美斫猓皟删湮易罱庞兴I(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來(lái)沒(méi)有做成什么事情，一方面是因?yàn)椴蛔月�，沒(méi)有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無(wú)能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來(lái)自己想要的生活。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇22
“鑒于往事，有資于治道�！边@便是《資治通鑒》的由來(lái)。讀人物傳記，也是求在茫茫過(guò)往中窺見(jiàn)一縷善意的光輝，然后平心靜氣，修身養(yǎng)性的過(guò)程。
曾國(guó)藩不同于后來(lái)的李鴻章、梁?jiǎn)⒊热�，他的一生，起點(diǎn)極低。他智力平常，一個(gè)秀才考了七次；他身體稟賦很差，一身與多種嚴(yán)重疾病相伴；他出身也很平常，祖上幾百年間都是平頭百姓；更差勁的是，他年輕的時(shí)候，性格中還有很多毛病，比如自我管理能力比較差。但他通過(guò)不懈的個(gè)人努力完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立功、立德、立言，三不朽的境界。與其說(shuō)他生來(lái)便是模范，不如說(shuō)他是每個(gè)平凡卻不甘平庸的人的縮影。可恰恰是他這樣，如同修仙文中，起步一無(wú)所有的男一，在旁觀者的默哀注視下，卻憑自己一招一式不斷累積的朝朝暮暮，而走上人生之巔，這樣普通又落俗的人設(shè)，才最最戳人心窩。畢竟天才少有，平凡才是大多數(shù)。由此見(jiàn)得，曾國(guó)藩的進(jìn)階之道，何嘗不是大多數(shù)人忙忙碌碌一直追尋的應(yīng)試或是職場(chǎng)生存之道？
作為一個(gè)中學(xué)生，我很樂(lè)意談?wù)勗鴩?guó)藩的一生于我們學(xué)習(xí)有何借鑒之處。
最想談的是努力。亦可分為勇于承認(rèn)努力和敢于努力兩部分。
常�？吹礁呖己蟮臓钤稍L，把自己說(shuō)得是個(gè)不靠什么努力就取得了好成績(jī)的頂級(jí)牛人。排除真的是天賦異稟這一可能，那為什么狀元們，括弧所有人，都不愿承認(rèn)自己十分努力呢？似乎努力常常與笨掛鉤，而誰(shuí)又愿意每天在腦袋上頂個(gè)“笨”字沉迷刷題，生人勿進(jìn)呢？其實(shí)努力的人才是聰明人。不是每個(gè)人都找得到學(xué)習(xí)的捷徑的，那誰(shuí)先開(kāi)始走路，誰(shuí)便握有勝利的最大可能性。承認(rèn)努力，是自己心底的'輕松同時(shí)也可獲得眾人的監(jiān)督，而所謂眾人亦會(huì)因你的努力而岌岌自危。這也是為什么大家看不慣努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸罷了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。許多執(zhí)著于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好學(xué)習(xí)天天向上，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)從下手。因?yàn)榕ζ鋵?shí)是一種能力。不僅要想努力，更要會(huì)努力。曾國(guó)藩深諳其道，只有放空一切的日夜兼程與腳踏實(shí)地才能給予那些看不上自己的人最好的回?fù)�。他讀書(shū)是笨辦法，不背完理解完一本決不開(kāi)始下一本。不是鼓勵(lì)這種方法，而是贊揚(yáng)他這種銖而累，寸而積的信念。寫(xiě)到這兒，已經(jīng)有點(diǎn)像心靈雞湯了。的確，努力這話題太大，談著談著便有種給人畫(huà)了一張大餅的感覺(jué)。那實(shí)際究竟該如何操作呢？
曾國(guó)藩同樣給予了我們答案。我們可以自由發(fā)揮�？傆X(jué)得莊子的齊物觀有另一種解讀。泰山大，而螻蟻小，但有時(shí)用著的卻是眾人眼中效用較小的螻蟻。天下萬(wàn)物各司其職，故可說(shuō)是齊物。同樣，我們學(xué)習(xí)，一定是功利心極強(qiáng)的考點(diǎn)一二三嗎？曾國(guó)藩在翰林院時(shí)考試，不同于其他人般平日縱情高歌，考前臨時(shí)抱佛腳，他得益于考秀才前的腳踏實(shí)地精神，而輕松了很多。所以，知識(shí)的積累努力的邊界無(wú)邊無(wú)涯，我們自由發(fā)揮橫沖直撞，終歸會(huì)在將來(lái)有一天付諸回報(bào)。
《曾國(guó)藩傳》教導(dǎo)我們的絕對(duì)不止這些，有些史越讀越感慨，有些真理越辯越明白。
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇23
以史為鑒，有則改之無(wú)則加勉，關(guān)鍵是學(xué)到領(lǐng)悟了什么，而不要為了一個(gè)死人而去計(jì)較，陷入我執(zhí)和法執(zhí)。一個(gè)人本來(lái)就是毀譽(yù)參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過(guò)，耶穌也被人背叛過(guò)。而且孔子說(shuō)了“一個(gè)人如果所有人都說(shuō)他好，那這個(gè)人有問(wèn)題，是個(gè)鄉(xiāng)黨�！�
所以，有人罵曾國(guó)藩是鷹犬，有人說(shuō)曾國(guó)藩是完人，是正常的現(xiàn)象。前者可能從階級(jí)立場(chǎng)的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因?yàn)榍楦�，比如我傾向于佩服曾國(guó)藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來(lái)說(shuō)到底我還是個(gè)凡人。
我個(gè)人還比較傾向歷史是過(guò)去的政治，歷史為現(xiàn)在服務(wù)，所以現(xiàn)在沒(méi)必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學(xué)院為榮；也沒(méi)必要噴曾國(guó)藩為鷹犬，因?yàn)闈M(mǎn)漢一家親現(xiàn)在。我們需要的，是學(xué)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，比如馬丁路德金有與美國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖華盛頓一樣的待遇——作為美國(guó)節(jié)日，但私生活實(shí)在不堪，但這不影響他《我有一個(gè)夢(mèng)想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時(shí)候砍櫻桃樹(shù)的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個(gè)任人打扮的`小姑娘，有的人對(duì)其苛刻咬文嚼字，有的人對(duì)其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話是揭示人性惡的，中國(guó)神話是崇尚人性善的，這是文化傳統(tǒng)。但這個(gè)傳統(tǒng)斷了，總的來(lái)說(shuō)對(duì)古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過(guò)我并不排斥故宮賣(mài)萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫(huà)”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點(diǎn)的字眼表達(dá)觀點(diǎn)呢？萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。沖:左邊兩點(diǎn)水右邊中，意思是前面說(shuō)到的“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”的陰陽(yáng)二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個(gè)人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺(jué)知了海水的咸度。從這角度來(lái)講，我們誰(shuí)也沒(méi)資格評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物，而且對(duì)一個(gè)死人單一的評(píng)價(jià)是不公平的，因?yàn)樗救耸菦](méi)有還手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來(lái)律己，不要站在自己的道德立場(chǎng)上要求別人，康德說(shuō)“頭頂燦爛星空，心中道德準(zhǔn)則”大概就是這個(gè)道理吧。
對(duì)別人的錯(cuò)誤的糾結(jié)是對(duì)自己的懲罰，何況本來(lái)也沒(méi)什么真的對(duì)錯(cuò)�！迕鞴�(jié)記
《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記 篇24
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"這句話堪稱(chēng)理學(xué)的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛(ài)，但他卻無(wú)愧于人民，無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于民族，他便是曾國(guó)潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來(lái)的《曾國(guó)潘傳》后，令我感慨萬(wàn)分，對(duì)曾國(guó)藩這樣的人物刮目相看。此書(shū)深刻透徹地分析了曾國(guó)藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時(shí)也概述了以曾國(guó)藩為核心的政治集團(tuán)的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書(shū)中詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義和捻軍起義的過(guò)程，同時(shí)還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩的歷史作用，是第一部全面評(píng)述曾國(guó)藩的歷史著作。
那么曾國(guó)藩究竟何許人也呢？曾國(guó)藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛(ài)書(shū)文，后來(lái)只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級(jí)"的美譽(yù)。在我看來(lái)，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)"便是對(duì)曾國(guó)藩一生最好的評(píng)價(jià)了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國(guó)土毅然選擇了棄筆從戎。當(dāng)如日中天的太平天國(guó)肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國(guó)藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動(dòng)亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國(guó)藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實(shí)的將士門(mén)為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩?guó)藩自立為王。熟讀史書(shū)的曾國(guó)藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國(guó)藩的.骨肉之中，他的內(nèi)心不準(zhǔn)許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上，可謂是無(wú)愧于國(guó)家了。
而曾國(guó)藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開(kāi)他嚴(yán)以律己的高尚品質(zhì)。而除了對(duì)自己嚴(yán)格之外，曾國(guó)藩對(duì)于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書(shū)》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國(guó)之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語(yǔ)，更是有著："學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書(shū)之勤——唯有專(zhuān)注才可以有所作為，富貴功名只是過(guò)眼云煙，通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財(cái)、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o(wú)夸大地說(shuō)，他用他一生的積累教會(huì)了一代人如何"修身，齊家，治國(guó)，平天下".這不得不說(shuō)是曾國(guó)藩一生最大的成就，他對(duì)于國(guó)家，對(duì)于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書(shū)》不止是對(duì)其后輩有著深遠(yuǎn)影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長(zhǎng)響。毛主席曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"如此高的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)曾國(guó)藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國(guó)等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國(guó)作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國(guó)，無(wú)數(shù)先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，而曾國(guó)藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國(guó)藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì)沖破重重阻礙，不負(fù)韻華，抵力前行，為我的從警夢(mèng)劃上一個(gè)完美的句號(hào)。
【《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
岳飛傳讀書(shū)筆記04-21
《貝多芬傳》讀書(shū)筆記10-25
悟空傳讀書(shū)筆記04-05
拿破侖傳讀書(shū)筆記12-31
貝多芬傳讀書(shū)筆記02-04
岳飛傳讀書(shū)筆記06-22
《曾國(guó)藩家訓(xùn)-酈波評(píng)說(shuō)下》讀書(shū)筆記12-31
名人傳的讀書(shū)筆記01-23
呼蘭河傳的讀書(shū)筆記03-08