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第五項修煉讀書心得
我們心里有一些收獲后，心得體會是很好的記錄方式，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的第五項修煉讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
第五項修煉讀書心得1
當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因為很多專業(yè)詞匯很難理解。
“《第五項修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功。”這是專家對這本書的解讀。
在我看來是：想把一個企業(yè)，一個集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團(tuán)結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點偏差，但這是我目前讀到的觀點。
讀《第五項修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因為我還需要靜下心來細(xì)細(xì)品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細(xì)想想，其實企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。
我們是一個集體，我們需要團(tuán)結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步。
我無法理解書中的理論，但我會專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰�？死锼固氐墓适拢且患翌I(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負(fù)是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個優(yōu)秀企業(yè)。
他設(shè)想了一個獨特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準(zhǔn)備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰�？死锼固氐膭�(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的'運用。
這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負(fù)責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。
今天看了這個故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時又能省時省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。
第五項修煉讀書心得2
昨天看了(第五項修煉)的序言與第一章，第一章強調(diào)的五項修煉的內(nèi)容： 第一項修煉：自我超越 “自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心 投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越。此項修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)，修煉時需要培養(yǎng)耐心、集中精力，對于學(xué)習(xí)如同對待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習(xí)型組織。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基矗
第二項修煉，改善心智模式 心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價值評價，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察 覺。心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉，建立共同愿景 共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿望的能力。
第四項修煉，團(tuán)隊學(xué)習(xí) 團(tuán)體的集體智慧高干個人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue) 開始�！吧疃葏R談”是一個團(tuán)體的.所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式察覺別人的智慧，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個人團(tuán)體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要。團(tuán)體的智慧總是高于個人的智慧。
當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果，其個別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
第五項修煉，系統(tǒng)思考 企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
彼得·圣吉同時認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團(tuán)隊學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮其潛力。
十分重視第五項修煉，并認(rèn)為它高于其他四項修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力 (第五項修練)的核心是強調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械 思考和靜止思考，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”。
第五項修煉讀書心得3
近日，利用空閑時間品讀了管理大師彼得圣吉的《第五項修煉》，全書文字流暢，圖文并茂，用通俗的語言，精選的案例準(zhǔn)確傳達(dá)了管理學(xué)中的精髓，盡顯大師的真知灼見，常有醍醐灌頂，撥云見日的感覺。這本書雖然整體是針對公司或者組織與其成員的，但是其中的一些原理，技巧對我們個人也有非常大的啟示作用。
名為“第五項修煉”，其實講了針對組織的五項重要管理藝術(shù)。全書以學(xué)習(xí)型組織五項修煉為主線，詳細(xì)闡述了如何識別組織中存在的問題，如何從表象看到深層次的原因，成員與組織之間的關(guān)系，及如何解決這些問題，如何建立成員與組織共同的愿景，最終使得組織成為學(xué)習(xí)型的組織，使得組織持續(xù)發(fā)展。對于組織中的管理人員，甚至個人都是很好的智慧參考。這五項修煉分別為：第五項修煉：系統(tǒng)思考，第一項修煉：自我超越，第二項修煉：改善心智模式，第三項修煉：建立共同愿景，第四項修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí) 。作者以第五項修煉——系統(tǒng)思考作為題目，并且將其放在其他四項修煉之前，可見第五項修煉——系統(tǒng)思考的`重要性，以及作者對系統(tǒng)思考的重視與推重程度之高。
首先簡單總結(jié)一下作者提倡的學(xué)習(xí)型組織的五項修煉。
系統(tǒng)思考。組織和人的活動都可以看成是動態(tài)系統(tǒng)，具有動態(tài)復(fù)雜性。系統(tǒng)思考是解決這種動態(tài)復(fù)雜性的有效手段。作者認(rèn)為，系統(tǒng)思考是其他幾項修煉的基礎(chǔ)，根本上是心靈的轉(zhuǎn)換。人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點（leverage）。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
自我超越。學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。具有高度自我超越的人，能不斷創(chuàng)造生命中真心之所向的能力。
作者建議從：1、建立個人愿景；2、保持創(chuàng)造性張力；3、看清結(jié)構(gòu)性沖突；4、誠實面對真相；5、運用潛意識；來進(jìn)行這項修煉。
改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。對于一些的新的想法無法付諸實施，往往是心智模式惹的禍。
建立共同愿景。在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。當(dāng)組織沒有共同愿景時，學(xué)習(xí)只是適應(yīng)性的學(xué)習(xí)。而組織需要的是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
團(tuán)體學(xué)習(xí)。團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人智商。但也可能出現(xiàn)，在一個團(tuán)體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。對于團(tuán)體學(xué)習(xí)，首先，當(dāng)需要深思復(fù)雜的議題時，團(tuán)體必須萃取出高于個人智力的團(tuán)體智力；其次，需要既有創(chuàng)新性又協(xié)調(diào)一致的行動；第三，不可忽視團(tuán)體成員在其他團(tuán)體的影響及扮演的角色；第四，團(tuán)體學(xué)習(xí)需要練習(xí)顯而易見卻被很多組織忽視。
圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織對于我自己來說也是很有用處的。
首先，對于系統(tǒng)思考。這一點對于我們來說非常重要。比如現(xiàn)在上研究生了，很多人就像無頭蒼蠅一樣，沒有大的方向，迅雷不及之勢將自己淹沒在瑣屑之事中。自己曾經(jīng)也有一段時間的彷徨。這時系統(tǒng)思考可以派上用場了。首先我們?nèi)娴姆治鲆幌伦约旱呐d趣，愛好，甚至可以對自己進(jìn)行SWOT分析。在了解我們自己的基礎(chǔ)之上，建立一個全局的目標(biāo)。研究生階段，我們自己要達(dá)到一個什么樣的水平。根據(jù)這些制定自己的學(xué)習(xí)和實踐計劃。我相信這樣會使研究生涯充實而有意思。再拿自己的親身體驗來講，前幾天研究Kalman濾波跟蹤算法，一開始自己就陷入細(xì)節(jié)的泥潭之中，看了好久天，都感覺沒有什么進(jìn)展。在看了系統(tǒng)思考這一節(jié)之后，頓悟。于是自己先從這個算法的基本思想著手，查閱了這個算法適合什么情景，最后才去理解算法的具體數(shù)學(xué)原理。很快便掌握。生活中這種例子比比皆是，我們常常陷于末節(jié)的瑣碎中。跳出來，系統(tǒng)的思考一番，也許會有意外收獲。
對于心智模式，自己也算有點體會。自己一直對于臺球沒有什么興趣，主要是自己認(rèn)為我根本不擅長那玩意兒，那玩意兒一點不好玩。一次偶然的機(jī)會，和幾個同學(xué)玩了一陣子，覺得挺有趣的，于是慢慢的改變了對臺球的想法，有機(jī)會便和同學(xué)去玩，漸漸地，自己喜歡上了臺球。改變心智模式，也許能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在另外某些領(lǐng)域的天賦和興趣。
對于建立愿景，個人愿景非常重要，竊以為它能夠主導(dǎo)人的行為。很多管理研究都表明愿景和目標(biāo)能夠促進(jìn)人和組織的發(fā)展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南針，人和組織就有了方向。愿景的力量是無窮無盡的，有了他，我們可以規(guī)劃自己未來的發(fā)展道路，能夠解讀自己內(nèi)心渴望的東西。
總之，通過閱讀彼得圣吉的《第五項修煉》，自己受益匪淺，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，善用其中的理論，相信自己一定能夠做的很好。
第五項修煉讀書心得4
當(dāng)我還是學(xué)生的時候，我的博士導(dǎo)師便組織我們生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究小組對《第五項修煉》進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研討。這對我及當(dāng)時的小組成員產(chǎn)生了很大的影響，在隨后的幾年里，我所在小組的科研工作及小組成員個人都得到了蓬勃發(fā)展，目前大部分已成為各自工作崗位上的佼佼者。適逢創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展，水資源所黨支部組織大家讀一本好書，寫一篇讀后感，我毫不猶豫地選擇了重讀彼得·圣吉博士的《第五項修煉》。
《第五項修煉》描述了如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。彼得·圣吉博士認(rèn)為"自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考"等五個方面的修煉是一個公司永葆活力、長盛不衰的必然途徑。從另外一個角度看，對新形勢下如何建設(shè)新時期的學(xué)習(xí)型黨組織和如何保持黨組織的先進(jìn)性也有很好的指導(dǎo)作用。
第一項修煉，自我超越。學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ),是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員，應(yīng)該堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，對客觀的世界必須有一個清醒的認(rèn)識和判斷，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和工作實踐相結(jié)合，通過個人學(xué)習(xí)，實現(xiàn)全面發(fā)展，不斷自我超越。
第二項修煉，改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像或印象。作為學(xué)習(xí)型黨組織的一名成員，反思實踐是心智模式修煉的精髓，在實際工作中，黨員要經(jīng)常反思和總結(jié)自己的思考方法和工作方法，自覺踐行社會主義榮辱觀，在工作實踐中不斷進(jìn)行心智模式的修煉。
第三項修煉，建立共同愿景。在人類群體活動中，很少有像共同愿景一樣能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。對于學(xué)習(xí)型黨組織而言，共同愿景的建立尤其重要，因為它是學(xué)習(xí)實踐的焦點，也是學(xué)習(xí)實踐的動力來源。
第四項修煉，團(tuán)隊學(xué)習(xí)。團(tuán)體的集體智慧高于個人智慧。但也可能出現(xiàn),在一個團(tuán)體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。當(dāng)真正做到團(tuán)體學(xué)習(xí)的時候，不僅能產(chǎn)生出色的`成果，個別成員成長的速度也比其它的學(xué)習(xí)方式更快。
第五項修煉，系統(tǒng)思考。人由看片段到看森林;從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來;從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配;系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量�？蒲泄ぷ骱推渌祟惢顒右粯樱瑢ο到y(tǒng)思考的要求更高。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。
然而，就目前來說，在我們的組織中有不少黨員同志可能缺少了自我學(xué)習(xí)的動力，主要原因是克服不了學(xué)習(xí)的障礙。在《第五項修煉》中，彼得博士則通過啤酒游戲深入淺出地講解了組織應(yīng)該如何去克服學(xué)習(xí)的障礙。
障礙一："我就是我的職位"。我們有少數(shù)黨員干部只關(guān)注自己的職位，他們對這些職位之間的相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。"事不關(guān)己，高高掛起"是我們自我學(xué)習(xí)的最大障礙。
障礙二："敵人在外部"。這是我學(xué)習(xí)此書感觸最深的地方，當(dāng)發(fā)生問題時，我們每個人都有一種習(xí)慣性的防御——都是別人的錯。其實，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵。作為黨員更要拋棄"敵人在外部"的思想，主動承擔(dān)責(zé)任，全心全意為人民服務(wù)。
障礙三：專注于個別事件，缺乏系統(tǒng)思考的主動積極性。以整體思考的方法，深思熟慮，細(xì)密量化，才能達(dá)到真正解決問題的目的。
障礙四：溫水煮青蛙的故事——學(xué)會觀察緩慢、漸進(jìn)的變化過程。如果我們不去察覺那些常常是最具危險性的漸變，就有可能遭遇"被煮"的命運。
障礙五：從經(jīng)驗學(xué)習(xí)的錯覺——不是每件事情都有經(jīng)驗可以參考。當(dāng)我們行動的結(jié)果超越我們的學(xué)習(xí)視界時，就不可能通過直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)了。
學(xué)習(xí)型組織的五項修煉是治好學(xué)習(xí)智障的良方。子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。建立學(xué)習(xí)型的黨組織也離不開五項修煉。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷修煉，團(tuán)隊學(xué)習(xí)帶動個人學(xué)習(xí)，發(fā)揮每個黨員的學(xué)習(xí)積極性，才能真正成為"與時俱進(jìn)"的先進(jìn)黨組織。
第五項修煉讀書心得5
在讀《第五項修煉》的時候，自己突然意識到書名本身就是講了作者所認(rèn)為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺得五項修煉很重要，這時才意識到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個修煉的。所以系統(tǒng)思考是對于整體的認(rèn)知，自己也是整體的一部分。
比如說心智模式，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對于現(xiàn)實的認(rèn)知，也是我們內(nèi)心的認(rèn)知，使我們會產(chǎn)生各種各樣的思想、言語、行為，當(dāng)我們可以去改變自己的心智模式的時候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔虼税l(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的。而我們?nèi)绾蝸韺W(xué)習(xí)，如何來行動，如何去思考，其實都是來源于我們的心智模式。
比如說未來愿景，它是我們內(nèi)心對于未來的圖像。未來圖景對我們是有吸引力的，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果，所以它會激勵我們?yōu)榱嗽妇岸�。但愿景也不是隨便實現(xiàn)的，需要我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，提升自己，需要去落實行動，更重要的是需要去改變心智模式，這個過程也是需要系統(tǒng)思考。
比如說學(xué)習(xí)成長，因為我們的認(rèn)知是有限的，所以需要通過學(xué)習(xí)來不斷的拓寬自己的認(rèn)知。因為外在的世界也在不斷的變化，我們也需要通過學(xué)習(xí)來認(rèn)知現(xiàn)實的變化，可能也需要學(xué)習(xí)新的技能。而學(xué)習(xí)成長的過程，對于實現(xiàn)個人愿景很重要，學(xué)習(xí)和實踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的'思考。
比如落實行動，愿景不是靠想象實現(xiàn)的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習(xí)的過程也是為了去更好的落實行動，需要去做到知行合一，在行動的過程中去學(xué)習(xí)。通過行動，會發(fā)現(xiàn)認(rèn)知中是否存在問題，再來完善它。也通過行動，我們距離愿景變得越來越靠近。
通過系統(tǒng)思考，自己就把五項修煉變成了一個整體。這樣五項修煉只是分開來看，但實際上又都是統(tǒng)一的。因為系統(tǒng)思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕�，也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上，自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫面。
第五項修煉讀書心得6
知道“學(xué)習(xí)型社會”這個概念已經(jīng)很久了，但對它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項修煉》對這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說，因為我們采用了分析的方法，造成了對世界支離破碎的理解，此書通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見解所折服，作者一針見血地指出了現(xiàn)在社會、教育和政府存在的弊病：“我們的社會組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開來討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會成本也越來越高。學(xué)校的教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來越和個人成長與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié)，成效也越來越差。政府各部門不僅被分割得各自為政，且被各種利益團(tuán)體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無法運轉(zhuǎn)的機(jī)器�！�
結(jié)合自己的工作實際，細(xì)細(xì)地品味書中的理論，知識日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們越來重視人的再教育、越來越重視人的終身發(fā)展。《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。面對眼前飛速發(fā)展社會，我已有一種力不從心的感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習(xí)、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。只有這樣，才能跟上時代、才能勝任今天的工作，才能實施現(xiàn)代的管理，才能實現(xiàn)創(chuàng)新，追求卓越，才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
細(xì)細(xì)地品味《第五項修煉》書中的修煉內(nèi)容，每一項修煉都有自己獨特的見解，五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀的觀察現(xiàn)實，尋找實現(xiàn)愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，通過努力不斷實現(xiàn)一個又一個的愿望。
心智模式改善就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。在團(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
共同的理想，我們的團(tuán)隊擁有了共同的理想，那么，團(tuán)隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。這種共同的理想就是團(tuán)隊中的“凝聚力”，這種凝聚力是可以無限放大，是一個超越個人上升到團(tuán)隊高度的概念。
團(tuán)隊學(xué)習(xí)，思想是可以傳遞的，一個思想，交流以后，就變成了多個思想，在群體中讓想法自由交流，會發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的'見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
全局思考，群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，會被細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。
通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》這本書，我看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會變得很大，我會成為一個全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊”中的一分子。在這個“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，實現(xiàn)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新。營造一個內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍。在這樣團(tuán)隊里，我們彼此信任，相互補長短，為共同的目標(biāo)全力以赴，從而創(chuàng)造出驚人的成果，實現(xiàn)我們共同的理想。
第五項修煉讀書心得7
第五項修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個名詞叫補償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng)，結(jié)果抵消了介入行動所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當(dāng)中說到如果是錯誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變糟之前會先變好。感覺這句話有翻譯問題，應(yīng)該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補償反饋的延遲反應(yīng)。選擇容易的辦法往往會無功而返。書上表達(dá)為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因為我們對使用熟悉的習(xí)慣的方法來解決問題確實會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)�？炀褪锹�
因和果在時空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時不是問題的頑固性或?qū)κ�，而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動關(guān)系及共同發(fā)展，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點難，這也是系統(tǒng)思考認(rèn)識的關(guān)鍵之處。不去責(zé)怪。書上說分立的“他人”并不存在，你和那個被責(zé)怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這似乎有點哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認(rèn)知還真不容易。
系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個思考框架，用它來觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術(shù)，主要來自兩個領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機(jī)制”。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石。
管理中真正的杠桿效益在于理解動態(tài)復(fù)雜性，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性。理解上有點難度，細(xì)想想。系統(tǒng)思考修煉的實質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈；
看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。系統(tǒng)思考會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式。它最終會通過幫助我們看清事件和細(xì)節(jié)背后的深層模式來簡化生活。
本書觀點認(rèn)為現(xiàn)實存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實中我們往往只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵贊許的評價。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的'一個公理就是每一個影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點認(rèn)為人類是反饋過程的一部分，不能獨立于整個過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個觀點非常值得深思，至少對我來說是沖擊性的。當(dāng)我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會心存敬畏之心，你不會對他人高高在上、目中無人，你會感覺自己的渺小，你做事會做人會為他人他物考慮更多。
在圖書館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項修煉》，書中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)”等五個方面的個人修煉，及通過個人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個人學(xué)習(xí)才可能實現(xiàn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)，團(tuán)隊學(xué)習(xí)以個人學(xué)習(xí)為前提。要做好一個學(xué)習(xí)型組織，團(tuán)隊成員需認(rèn)同學(xué)習(xí)是必須的，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長，也是對團(tuán)隊整體能力的提升。
書中談到的“學(xué)習(xí)”，我認(rèn)為不是大部分人所理解的學(xué)習(xí)，不僅是對知識、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)。只要是有進(jìn)步、有優(yōu)化、有調(diào)整、有計劃等都是一種學(xué)習(xí)，這個學(xué)習(xí)的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開放了我們的心態(tài)，革了我們的命。
我個人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”、換位思考。你在某一個角度、某一個位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀念來衡量，它或許只是“只見樹木不見森林”而已。就如組織中某個部門的負(fù)責(zé)人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導(dǎo)所采納同個道理。因為這個建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學(xué)會系統(tǒng)思考，每個人的選擇和決策才會更加合理。
每個人選擇了一個組織，為這個組織服務(wù)，會不會和這個組織走到底，都是不確定的，只有隨時間推移才會有結(jié)論，這就是雙向選擇，沒有對與錯。不管結(jié)果如何，對個人來說，你在這個組織中是否成長了或是否在以前基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。
你在這個組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升，綜合能力沒得到提高，說明你沒有進(jìn)行任何學(xué)習(xí)，你還是原來的你，不進(jìn)則退。讀后感·你在這個組織中的這段時間是浪費的，對你個人或組織都是很糟糕的一個結(jié)果。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷自我超越，即使離開這個組織，對你個人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，手機(jī)版文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。每個人思考的原點不同，做事的方法不同，對于一個組織來說，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來，達(dá)成共識，才能共同實現(xiàn)個人和組織的愿景。這種“共識”就是一個組織的文化。
《第五項修煉》是一部能夠讓我們在信息化時代大潮中仍然具有競爭力的寶典……在知識更新日益劇烈的時代，我們該如何能夠才能始終保持著競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會中人的再教育，出國深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校園，可是知識的力量卻伴隨人們的一生。社會在不斷的進(jìn)步，也是因為知識的力量。我們要成為社會中的強者，就應(yīng)該學(xué)會不斷地學(xué)習(xí)，也就需要學(xué)習(xí)型組織。這也就是《第五項修煉》所提出的觀點。
老師要我們在3個星期內(nèi)讀完《第五項修煉》這本管理學(xué)的書。閱讀完后其實大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不簡單，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。
說起彼得·圣吉，他是麻省理工學(xué)院教授，國際組織學(xué)習(xí)協(xié)會（SoL）創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)、群體深度對話與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學(xué)習(xí)型組織的藍(lán)圖。被稱為管理學(xué)之父。與一些國際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認(rèn)識。該作者出過不小的書，其中他的《第五項修煉》給組織管理帶來了一個全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革�？偟膩碚f《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。這五項修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
一、自我超越
俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個人的不斷進(jìn)步才能帶動組織的的進(jìn)步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個人的組成上。不斷明確自己的目標(biāo)與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競爭提供保障。
二、改善心智模式
每個人，出生環(huán)境，生活狀況也不盡相同，也就造就了不同的人生看法與生活態(tài)度，這些心智模式會影響我們了解這個世界，以及采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。該變自己的心智模式，并不是人人都做得到。因為這是對你自己十幾年，甚至幾十年的一種否定。但這是保證團(tuán)隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。才更好地成功……
三、建立共同愿望
組織中，只有有著一致的愿望，團(tuán)隊的凝聚力就更好的提升。有著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
四、團(tuán)隊學(xué)習(xí)
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉�！吧疃葏R談”是一個團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團(tuán)隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個部門或駐地辦，通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實際意義的。
五、系統(tǒng)思考
系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)。“修煉”的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實行。每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
《第五項修煉》為眾多領(lǐng)導(dǎo)們提供了一種很好的經(jīng)營組織的模式，在這個出世就要進(jìn)步的時代，人們都不得不前進(jìn)，沒有一套有效的管理方式。成功就只會與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著就是第五項修煉。
最近我閱讀了《第五項修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項修煉”及其重要性；
也讓我懂得了個人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會自我超越，學(xué)會心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會用系統(tǒng)思考解決各種問題；
同時也清楚地認(rèn)識到第五項修煉——系統(tǒng)思考在整個修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌。
我特別喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)�，它將呆著不動�，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂�？杀氖钱�(dāng)溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中，是啊，《第五項修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；
從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的可能。《第五項修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對實踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；
自我開發(fā)、自我超越的能力；
改善心智、提高認(rèn)知的能力；
團(tuán)隊學(xué)習(xí)和團(tuán)隊建設(shè)的能力；
系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。
《第五項修練》順應(yīng)了信息化時代大潮，是知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。
第五項修煉讀書心得8
踏入大學(xué)校門讓我為之新奇的是外國語學(xué)院獨特的班級自組織管理。經(jīng)過一學(xué)期的親身體驗，它以崗位制調(diào)動了團(tuán)體中每位成員的積極性，同時也提高了整體辦事效率，深感其模式新穎、高效。而后得知這樣的組織模式借鑒了“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)概念，所以在寒假悉心拜讀了《第五項修煉》，這本書深入闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法。
首先通覽全書，了解到了前四項修煉的大致內(nèi)容——第一項：自我超越；第二項：改變心智模式；第三項：建立共同愿景；第四項：團(tuán)體學(xué)習(xí)；而最后也是最重要的就是“系統(tǒng)思考”。
由于這本書的專業(yè)性較強，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個部分，并結(jié)合個人讀書思考，把讀書心得分為四步一一闡述。
起步——核心挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)《第五項修煉》指導(dǎo)置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們，如何在實現(xiàn)個人夢想的同時也能讓組織更加有效地運作。這是讀此書的目的。首先推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要，而其中最危險的階段是受到尊重。一個人在社會中應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)，一個組織同樣如此。就近縱觀中國社會經(jīng)歷的變革，當(dāng)人們嘗試改變社會時，大家通常先是漠不關(guān)心，然后嘲笑，跟著是辱罵、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重。怎樣順利的完成這一階段，這要從思考所在團(tuán)體面臨的核心挑戰(zhàn)著手，它的深入要靠對聚焦點的理解和時機(jī)的把握。比如我們大學(xué)班級，聚焦點就是如何增強大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)和工作能力得到質(zhì)的飛躍。變革往往不是一蹴而就，所以必須耐心，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時機(jī)促成變革的完成，也就是學(xué)習(xí)型組織建立的初步。然后我認(rèn)為深層學(xué)習(xí)環(huán)路要素是起步時應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的過程。技巧能力，認(rèn)識和感知，態(tài)度和信念，這三個要素形成環(huán)路。一個團(tuán)體是經(jīng)過一段時間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會忽視的是：反思與交流，聆聽整體。就我自己而言在這兩方面很欠缺，就拿第一學(xué)期中組織的圣誕晚會來說，雖然準(zhǔn)備充分，大家也認(rèn)真對待了，但是還是缺乏了預(yù)想中的高積極性，整場圣誕晚會略顯拘束，參與者似乎并沒有樂在其中。晚會結(jié)束覺得有些遺憾，但就此為這個活動畫上句點。其實那時候最需要的是集體的反思與交流，道出各自觀點，如何改進(jìn)、有何意見，同時也要讓每個成員及時了解到集體的總的想法。這樣才會一步步地增強成員的向心力。
邁步——自我超越
十二年的苦讀讓我們了解到，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人們只是被動接受培訓(xùn)，最終的結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要。自我超越強調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須把自己在學(xué)習(xí)型組織的角色定位為教練，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力，實現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的！自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力。對于我們學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自我，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實在的充電方法。內(nèi)心的超越是自我超越的深入。這不禁讓我想起小時候的“觸電“游戲，小朋友手拉手圍成一圈，中間的當(dāng)捉人者，仔細(xì)注意“電”的流動，總會有人一時驚愕沒有及時抓住旁邊小朋友的手，受驚小孩就極不情愿的'成了捉人者。內(nèi)心超越其實本質(zhì)是與此相同，我們隨時讓自己應(yīng)付“流經(jīng)”我們和系統(tǒng)其他部分的談話、思考、情緒、資源、選擇、問題……我們變得更能順應(yīng)時間的節(jié)奏，培養(yǎng)一種更強的內(nèi)心體驗。
躍步——團(tuán)隊學(xué)習(xí)
我們經(jīng)常聽到團(tuán)隊精神這個詞，其實通俗點團(tuán)隊學(xué)習(xí)的概念與此相近。所以這個點似乎不用多說什么了。但是團(tuán)隊學(xué)習(xí)有個特色也是關(guān)鍵，即“深度匯談”。深度匯談要求在談話和爭論中用心聆聽每個人的語言、節(jié)奏、甚至是語調(diào)，隨談話進(jìn)行，大家共享的意義越來越多，大家看到自己從來沒洞察到的觀點。大家通過集體思考建立了一種集體敏感度，其中的思想感情屬于團(tuán)體中每個成員。比如一直強調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型宿舍，一個宿舍變成了一個團(tuán)體，一個宿舍有極其優(yōu)越的條件進(jìn)行深度匯談，大家集中探討如何更好學(xué)習(xí)，形成一個總體的思路想法，這樣每個舍員才能向同一個方向努力，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)型宿舍，而不會僅是表面的尊崇。
雖然對這本書透徹理解上存在一些難度，但是其中的理論和實踐指導(dǎo)對我們這些在團(tuán)隊中成長的大學(xué)生來說還是很有意義的，一些獨特方法也會成為我們追求至高理想的錦囊妙計。
第五項修煉讀書心得9
學(xué)習(xí)型組織的五項修煉，其實很像生命體的組織和演進(jìn)方式：
1.自我超越：不斷厘清并加深個人的真正愿望。就像一個個細(xì)胞，作為個體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動力。
2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的'想法，保持與外界的互動。就像一個個細(xì)胞，作個體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。
3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動成為自然。就像一個生命體，有著將各個部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價值的核心。
4.團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。
5.系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個人到組織，一個整體是如何形成、運作和發(fā)展的。
關(guān)于自我超越
要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們常花太多時間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
關(guān)于心智模式
傳統(tǒng)組織強調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強調(diào)愿景、價值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動機(jī)就消失了。改善心智模式，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實;需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對自己的假設(shè)進(jìn)行探究，接受檢驗，并且對他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評論。
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