孤獨(dú)六講讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的孤獨(dú)六講讀后感，希望能夠幫助到大家。

孤獨(dú)六講讀后感1

　　前天用一天的時間讀完了《孤獨(dú)六講》這本書。之所以用短短一天時間讀完，是因為這本書真的很好，所以一氣呵成讀完了。讀完這本書以后，我感覺自己既定的生活和思維破碎成了一片一片，為了把這些破碎的東西再重新組裝起來，于是我昨天坐公車兜了一天風(fēng)，坐在車上的時候想了很多很多……于是也就誕生了這篇日志。O（∩_∩）O~

　　這本書如果概括點(diǎn)說，它闡述的情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)，我粗淺的理解是一種超然世外的獨(dú)立吧。把自己不混同與這個世界，不隨波逐流，很獨(dú)立、很個性的東西。正是因為他的獨(dú)立和個性，又很成熟完善，所以讀起來非常的美，像詩一樣的美。我被這美深深地觸動了。

　　然而讀完了這本書，我卻有種很矛盾的感覺，這不是書的矛盾，而是我自身的矛盾。昨天在車上想了一天，我想之所以我會矛盾，或許是因為這本書里的思想是非主流的東西，而我一直是很傳統(tǒng)的主流文化的思想，被沖擊過后，在震撼之余會感到無所適從。那么為什么我會說這本書里的思想是非主流的東西？而這個矛盾又矛盾在了哪里？我現(xiàn)在把它提出來，并闡述我的一些見解，希望能有星友回我帖子，一起探討下。

　　當(dāng)我看到竹林七賢那么有才能，卻隱居山林，甚至為主流社會所不容，遭人迫害，當(dāng)我看到秋瑾被砍頭后，她的血甚至救不了一個得肺癆的孩子。在震撼和仰慕之余，我不由會想如果是我，我會怎么做？我能不能做得那么純粹？還有如果我能做得那么純粹，那么讓我做得純粹的度在哪里？如果我做不了那么純粹，又意味著什么？

　　我想這個答案大多數(shù)人都無法給出�，F(xiàn)在的社會更加的務(wù)實，多數(shù)人不會去那么純粹的生存，他們是主流，他們更傾向于去學(xué)習(xí)為人處世之道，積極進(jìn)取之才，以便于體現(xiàn)自己的價值，更好的融入社會。而個性的、超然于世外的東西被作為非主流的東西，在這個務(wù)實的社會中要么被社會所不容，要么就因曲高和寡而孤獨(dú)。

　　那么是不是非主流就是不該提倡的？我想也不是，正因為他的.純粹和個性，所以他能接觸到主流文化所接觸不到的一些東西，當(dāng)他上升到一定高度，完善到一定程度時，他就足以震撼所有人。

　　所以主流與非主流都是不可或缺的，兩者缺一不可。我不由又想起了馬哲，它確實是很了不起的哲學(xué)。我想它之所以了不起或許在于它把一切哲學(xué)又抽出了更為一般和概括的東西，而且取其精華，去其糟粕。但我不由又產(chǎn)生了疑問，會不會因為這個更概括和一般而使他喪失了個性，取得精華、去的糟粕又是否準(zhǔn)確？我希望有星友推薦好書，回答我的這個疑問。這是我從《孤獨(dú)六講》中學(xué)會的獨(dú)立和質(zhì)疑使我提出了這個問題。

　　《孤獨(dú)六講》確實是一本好書，謝謝作者蔣勛讓我看到如此精彩的一個思想的世界。

孤獨(dú)六講讀后感2

　　“孤獨(dú)”這個詞，已經(jīng)在文學(xué)作品中被演繹過無數(shù)個版本。彼時有諾貝爾文學(xué)獎得主馬爾克斯所著的鴻篇巨制《百年孤獨(dú)》，今有知名媒體人劉同講述勵志故事的《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》。如果再去談?wù)撍�，似乎有些文藝青年賣弄矯情之嫌。然而，當(dāng)我讀到蔣勛寫的《孤獨(dú)六講》一書時，卻從他的文字中再次領(lǐng)受到了孤獨(dú)的新意。

　　“殘酷青春里野獸般奔突的‘情欲孤獨(dú)’，眾聲喧嘩卻無人肯聽的‘語言孤獨(dú)’……”開篇這一系列對孤獨(dú)鞭辟入里的剖析，像一連串激越的鼓點(diǎn)，在我心底擊起了一陣勁烈的回響：啊，原來孤獨(dú)還可以劃分出這么多種類別。書中，作者從情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、思維孤獨(dú)等令人耳目一新的角度，全方位闡釋了孤獨(dú)這一人類害怕卻又無法逃避的事物最核心的實質(zhì)，讓我們了解到，究竟是什么原因造成了當(dāng)今這個“愈來愈孤獨(dú)”的社會。

　　“人類語言的極致其實是一種孤獨(dú)。”這是作者在《語言孤獨(dú)》一章中拋出的一個具有顛覆性的觀點(diǎn)。起初有些不解，如果說緘默不語的人是孤獨(dú)的，而終日高談闊論的人，怎么可能孤獨(dú)？然而，靜心凝思，才發(fā)現(xiàn)蔣勛的視角確實很“毒”，可以直擊喧囂背后的虛無。就像大多數(shù)人喜歡在社交場合中大聲發(fā)表自己的觀點(diǎn)，享受那種引人矚目的感覺。而當(dāng)別人各抒己見時，他們的耳膜卻像產(chǎn)生了一種屏蔽信號，即使回應(yīng)，也只是出于禮貌地附和幾聲，極少去認(rèn)真思考別人到底說的是什么。而自己說到最后，也只剩下重復(fù)嘴巴開閉的動作而已，僅僅為了保持那可憐的存在感。

　　談到“思維孤獨(dú)”，作者歸結(jié)為“不可思不可議”。仔細(xì)揣度這六個字，我的.腦海里不禁浮現(xiàn)出了那些超然物外的詩人。無論隱遁山野，抑或垂釣溪邊，他們都是特立獨(dú)行的存在。而恰恰是這種徹底的孤獨(dú)，往往能孕化出一種更為強(qiáng)大的精神動力，使人得以更加專注地思考，更加純粹地感受，從而創(chuàng)作出不朽的作品。

　　譬如李白，清冷的月色下，一人一桌，一壺一盞，他非但不覺孤獨(dú)，反而樂得逍遙自在，進(jìn)而吟出了“舉杯邀明月，對影成三人”這樣傳誦千古的佳句。李白的孤獨(dú)是飽滿而充實的，而當(dāng)下的現(xiàn)代人，又是怎樣去面對孤獨(dú)的呢？為了排遣空虛和寂寞，大家總是義無反顧地投入到花樣繁多的社交活動中，喝酒、K歌、泡吧，然后迫不及待地拍照分享到朋友圈，可最終的結(jié)果，卻往往如歌手庾澄慶在《葉子》中唱的那樣：“狂歡是一群人的孤單。”待曲終人散，一切歸于沉寂，孤獨(dú)感依舊如期而至，而且反而變得愈發(fā)強(qiáng)烈。

　　事實上，孤獨(dú)并不是一件壞事。相反，孤獨(dú)是一種沉淀。在獨(dú)自喝茶散步、獨(dú)自思考生活、獨(dú)自面對得失時，我們可以讓心靈釋然，讓思辨明徹，誠如知名學(xué)者劉瑜在《一個人要像一支隊伍》中所寫：“回到你的內(nèi)心，尋找你自己，與心靈深處的他、他們一起出發(fā)去旅行�！�

孤獨(dú)六講讀后感3

　　最近剛看完蔣勛的《孤獨(dú)六講》 整篇文章講述著關(guān)于青春里的情-欲孤獨(dú)，無人能懂的語言孤獨(dú)，壯志滿懷的革命的孤獨(dú)，人性里隱藏的暴力孤獨(dú)，不可思議的思維孤獨(dú)，以及被愛束縛的倫理孤獨(dú)。

　　每個人都會有孤獨(dú)感，有些人的孤獨(dú)感比較強(qiáng)烈，有些人則會壓抑孤獨(dú)感，而壓抑的孤獨(dú)感，一旦爆發(fā)，后果不堪設(shè)想。我們都以為孤獨(dú)很可怕，其實不然，正視孤獨(dú)，尊重孤獨(dú)，與孤獨(dú)友好相處，我們才不會有更深的孤獨(dú)感。

　　喧囂的塵世，人與人之間的電子溝通越來越多，微博，微信，qq等等，但是人與人之間的溝通卻越來越少，很少有人會與自己相處。葉子說，狂歡是一群人的孤獨(dú)，我想是吧，因為害怕一個人的孤獨(dú)，所以佯裝狂歡驅(qū)逐那種孤獨(dú)感。

　　有位作家說，讀小說不要看作者寫什么，要看他沒寫什么，這本書里作者寫了六種不同的孤獨(dú)，可是卻沒有明確的說出怎么解決這種孤獨(dú)，我們知道孤獨(dú)無法避免，也不能壓抑，但是怎樣讓孤獨(dú)變成不對我們有害才是最為關(guān)鍵的。作者的意圖在于要讓我們學(xué)會正視孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，尊重孤獨(dú)，但是既然孤獨(dú)的'

　　談到暴力孤獨(dú)，暴力可以分為合法暴力，和非法暴力，古代對于那些犯了錯誤的人們，施以極刑，是合法暴力，而盜賊傷害了無辜者，則被視為不合法的暴力。暴力不僅僅是身體上的傷害，言語上的冷落，或者以愛之名的束縛何嘗不是一種暴力和倫理孤獨(dú)的結(jié)合呢?

　　我想，暴力的合法與否在于統(tǒng)治者的階層，符合他們統(tǒng)治的就是合法的，反對他們的就是不合法的�；蛘哒f暴力是否合法和人們既有的道德觀念也有關(guān)系，以現(xiàn)在人們接受不了的暴力形式出現(xiàn)的就是非法的，不被人接受的。

　　有些殘忍的，合法的暴力也許是為了給那些不合法的暴力分子以警示，只是手段過于殘酷，如果非法的暴力得不到懲戒，這個世界將會怎樣，殘酷的刑法固然可恨，而這只是用來警示人們的一種手段。

　　之前的巴黎恐-怖襲擊事件就是恐怖-分子的暴力孤獨(dú)，而法國政府派遣戰(zhàn)機(jī)轟炸IS的大本營，則是一種合法的暴力孤獨(dú)，而人們內(nèi)心里對于這種暴力是認(rèn)可的，不能讓非法暴力猖獗，也不能讓合法暴力過于殘忍，在這中間就是我們該思考的地方。

　　這本書中有很多沖擊我原本價值觀的地方，以前我也懂得以不同的視角去看待事物，但是其中的思辨很重要，有時候結(jié)論并不重要，重要的思辨的那個過程。在我們的社會中，無論是什么都會有一個主流的東西在引導(dǎo)著我們，值得我們思考的卻是這其中零星的反對的聲音，不管這聲音現(xiàn)在看起來多么可笑，或者荒謬，不被人理解，但是一個社會里如果只有一種聲音，那樣的社會無疑是可怕的。

　　無論以后聽到別人說什么，媒體報道什么，我們要學(xué)會思考，學(xué)會分辨這其中沒有被報道出來的東西，只有這樣，我們的腦子里才不會被別人既有的觀點(diǎn)占據(jù)。學(xué)會思辨，是我得到的最大啟示。

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