《春》讀后感
當細細品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的《春》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《春》讀后感1
今天陽光格外明媚，我讀了由巴金先生所著的《春》，心中思潮起伏，不僅對舊社會的制度十分憤怒。
巴金先生的《春》所講了一個高家的故事。高家人口眾多，家丁也不少。因此發(fā)生了一個又一個事情，反映出了舊社會的黑暗，男尊女卑的風氣。巴金先生寫出這本書，指責了這不良風氣。
我讀完了這本書后，心中產(chǎn)生了種種想法，為什么當時男尊女卑呢？其實，我覺得是當時人們認為男人比女人能干。男的可以傳宗接代，把姓氏香火延續(xù)下去，女的卻不行，因此男尊女卑。我覺得正是因為舊社會的一些約定俗成的規(guī)矩，使女人大受壓迫與欺凌。故事中的高家二小姐------高淑英，因為這一點被其父逼著去與一家風氣十分不好的陳克明家的二公子結婚，她拼命努力讀書，終于在朋友-----琴與兄弟姐妹----覺新、覺民和覺慧、淑華和淑貞的幫助下來到了上海，躲過這次不情愿的婚事。這難道不說明當時舊社會的黑暗，女人的不自由與無法抵抗，男尊女卑嗎？再舉一個例子：在《春》的前部有一本同樣由巴金先生所著的《家》，《家》中又一次說道：高家要從女丫鬟中挑選出一名“嫁”到大戶----馮樂山家，從中選出丫鬟----鳴鳳。而鳴鳳十分不情愿，用自己的生命做抵抗，最終在湖里結束了自己年輕的生命。然后，高家不僅不管，還在出家當天把丫鬟---婉兒嫁了出去。在《春》中又提到婉兒在周氏大壽的一天，來到高家，告訴淑英姐妹及琴自己在馮樂山家所受的種種欺凌。如：馮樂山咬、打婉兒，馮太太對她冷嘲熱諷，這些本可以告上法庭，但是由于馮樂山家權大勢大錢多，不可能勝訴，所以婉兒不得不忍受冷嘲熱諷，打人咬人。這個例子讓我們透知了舊社會的黑暗、男尊女卑和人分高低的現(xiàn)實，使得鳴鳳、婉兒……葬送了自己的青春。
我的完了這本書----《春》，心中不禁對舊社會的黑暗充滿憤怒。但是看完后，我還發(fā)現(xiàn)，舊社會還是有正義感的人敢為自己的命運做選擇，敢于與黑暗抗爭。就像覺慧、淑英、琴……舉個例子：琴雖然是一個女孩子，但是她勇敢的與黑暗斗爭。她是一個有親和力的女孩子，也是一個執(zhí)著的人。舊社會不準女子上學。但是他像學知識文化。在她向母親提出要求時，其母親張氏大吃一驚，但是張氏是一個開通的`母親，便同意了。再上了一段時間的女子學校后，她提出要上男女混校，張氏更是吃驚，所有知道此事的親朋好友都反對琴的決定，但是琴的執(zhí)著感動了張氏，再考慮再三后，張氏說服了所有人，讓琴去了男女混校學習。琴對學習的執(zhí)著是值得我們大家學習的。大家應該把這種精神化為動力促進學習，是學習更上一層樓。命運掌握在我們自己的手里，要學會去爭取、把握。
這就是我讀完《春》后的感受。
《春》讀后感2
我曾經(jīng)去哈薩克牧民的氈房做客，但是十幾年過去了，現(xiàn)在只記得繽紛的花氈、滿桌子的糕點和因為語言不通只能面對面微笑示意的氈房主人了。直到最近，聽迪瑪希唱的《Daididau》，讀李娟的《羊道·春牧場》，文學和音樂施展神奇的魔力，喚醒了我記憶深處的往事，我雖然記不清當年的經(jīng)歷，但是當時的感受卻像幾分鐘前剛剛體會過一般。只不過我對哈薩克牧民的認知是淺薄的，李娟的書讓我重新認識了這個民族，他們與大自然共生，生活更加不易。城鎮(zhèn)已經(jīng)借由機器和社會分工，將個人的生活工作最大程度地簡化了，而游牧民族的男女老少，無一不參與到生產(chǎn)生活的方方面面，衣食住行幾乎自給自足，他們周而復始的放牧遷徙，每一次都是挑戰(zhàn)和冒險。也許正是因為生產(chǎn)方式原始、物質相對貧乏，游牧民族將可利用的資源都工具化了，駱駝之于遷徙，羊群之于生計，狗之于牧羊。反觀作為城鎮(zhèn)居民的我們，就特別有閑情逸致去感嘆駱駝的調皮和羊羔的可愛，更有無盡的愛和關懷給予作為家庭成員的狗(讀完《春牧場》的同一天，我正好看了電影《A Dog’s Purpose》),所以我心疼摔個大劈叉、鼻子受傷流血的駱駝，《精絕古城》的安力滿大叔對駱駝多好，所以我無法忍受懷特斑因為缺乏勇氣過河而慘遭遺棄的命運，亦不能理解哈薩克牧民對狗的嫌棄和虐待，哪怕表現(xiàn)出一絲絲親昵都如此的吝嗇。
李娟說自己的憐憫派不上用場，在野性的曠野中生存，沒有力量，不夠堅毅，就只能陷入豐富而無用的情緒里，寸步難行，所以扎克拜媽媽他們很少表露情緒。在我的印象中，他們情緒起伏最明顯的時候就是搬家的時候了，除了務實的李娟，其他人個個都盛裝打扮，穿最貴重最好看的'新衣服，把值最錢的家當放在最顯眼的地方，騎著駱駝，趕著羊，浩浩蕩蕩，一路上驕傲地炫耀富裕和體面。他們值得這樣的快樂和驕傲。
《春牧場》描寫游牧生活和往來的牧民，而《城里的姑娘阿娜爾罕》這一章我覺著有些許微妙。在這兒，李娟猜想沙阿爸爸和扎克拜媽媽對這個獨自生活在城里的女兒阿娜爾罕是“稍帶敬意的”，“畢竟自己放了一輩子羊，從來不敢設想離開羊群后的生活。但這個女兒卻能”�！按蠹叶及档乩餁J佩她，信任她，并且微妙地依賴著她”。而我作為讀者，則明顯感覺到，對來自城市的李娟，扎克拜媽媽他們有時候愛理不理，特別是在勞動的時候。一個是生于牧區(qū)，去城市發(fā)展，另一個是生于城市，選擇在牧區(qū)生活，為什么要差別對待呢?除了親疏以外，這也許和扎克拜媽媽他們對游牧了如指掌，對游牧之外的世界并不熟悉有關吧。
“羊道”系列的書我會繼續(xù)看，哈薩克牧民生活……我傾向于遠遠地遙望和祝福，他們的游牧生活和我們的城鎮(zhèn)生活無需相交。
《春》讀后感3
最近一段時間，沉浸在日本著名作家村上春樹的《刺殺騎士團長》的故事里。
有時候長時間閱讀，由于眼睛老化的緣故，抬起頭來再看東西就是模糊的，特別是看電視，平時比較清晰的影像，特別感覺渾濁。
故事的主人公，“我”是一個中年的畫家，六年的婚姻生活平淡而幸福�？墒窃谕蝗恢g，妻子說有了外遇，希望分手。于是“我”在短暫驚訝之后，帶著僅有的隨身物品，開著一輛破車，在百思不得其解的困惑中，踏上了漫無目的的旅途。盡管自己很大度，可是，在在內心依然覺得自己是個受害者。
經(jīng)過百無聊賴的漫游，最后住進了好友父親而且是知名畫家的山頂之家，從而引發(fā)了一連串不可思議的奇怪事件。
“我”在畫家的家里開始莫名的活著，后來莫名其妙的`有人出非常離譜的價格要求畫肖像畫，從而認識了滿頭白發(fā)、風度翩翩、生活一絲不茍、充滿懸念的紳士——免色涉。不久在閣樓里發(fā)現(xiàn)一幅奇怪的畫——《刺殺騎士團長》，再后來由聽到屋后的樹林里半夜傳來奇怪的鈴聲，并有免色涉協(xié)助，打開一個放著古鈴的樹洞，從此帶來了幽靈一樣的人物——騎士團長，并引發(fā)一連串不可思議的事件。
《刺殺騎士團長》取材于莫扎特的兩幕歌劇《唐璜》。在這部歌劇中，浪蕩公子唐璜欲對美貌女子非禮，女子的父親騎士團長趕來相救而被唐璜當場刺殺。這也是騎士團長的原型。而在這部小說中，騎士團長成了畫中的人物，成了那個帶領主人公走出地下迷宮的引路人。讀后感.小說也明白表示：“騎士團長”其實就是“理念”的化身�！袄砟睢北緹o好壞，也本就無形。思考本來只存在于思考者之中，他人固然不知。而在這幅畫中，還有一個怎么也想象不明白的“長面人”從地下偷窺著整個事件的發(fā)生，正如小說后面所解釋的，“長面人”代表是隱喻——也許所有的事件背后，都有自己沒有明白的結果或真相。
小說有時候基于很長的篇幅，用于描寫人物的內心彷徨，通過自己反復思考和無休止地困惑，來反饋生活中種種難以表述的糾結。
人總是有兩面性，既有善的一面，也有本原的“惡”。刺殺騎士團長，也許就是要表達只有清除自己的本原“惡”，陽光的一面才能得到重生�！拔摇痹谄拮颖撑押螅m然痛苦和迷茫，但是并沒有生恨，相反，在經(jīng)歷種種遭遇之后，反而從容接受妻子，并最終言歸于好！
知道真相有時候未必是件好事，書中也曾反復表述這樣的思想，況且，有時候，所謂的真相也未必就是真相。真相也僅僅是個人的認知而已。在“理念”、“隱喻”甚至“雙重隱喻”的世界，什么是真實？什么是虛幻？往往又是模糊不清的。
當然，日本作家的作品總是有一些情愛描寫，因此不建議推薦給未成年的少年兒童去閱讀，而且小說的思考深度比較深奧一些，因此，個人覺得也不適合孩子們去思考和品味。
安逸也是一種罪過，經(jīng)過心靈的洗滌，才能發(fā)現(xiàn)真正的自我！
《春》讀后感4
將冷臉笑成花面的雪、被雷無端惹哭的云、杜鵑啼、楊柳吟、桃花攻陷了山村水郭、柳樹控制了御河和江頭、鳥丈量天空、蝴蝶點數(shù)、蜜蜂編冊……《春之懷古》的作者將擬人手法用到了極致，呈現(xiàn)出一幅春意盎然、生機勃勃的春天圖景。每一件景物都充滿了生命力，活力四射地跳出了文字，跳到了我們的眼前，仿佛看到了滿眼的綠，聽到了歡聲笑語、鳥兒的歌唱，聞到了一種濕漉漉的帶有青草味兒的春泥的氣息，那是春天的味道。是的，春天必然曾經(jīng)是這樣的。
作者多次使用了“春天必然曾經(jīng)是這樣”一句，可見“春之懷古”重在一個“懷”字。
我也曾像作者一樣，懷念過春天。在我童年時，春天還是“春”的.顏色。房門前會長出細細的小草，路邊有隨處可見的野花，柳樹迎著春日的暖陽擠出嫩綠的芽，那種透著光的新鮮的嫩綠，讓人看著就心生歡喜。
大地萬物復蘇，各種小生命也隨之蠢蠢欲動。我小時候經(jīng)常在春夏的傍晚，和哥哥一起坐在樹下，我們靜悄悄地側耳傾聽那一陣陣的嘈雜喧鬧，是各種蟲鳴，聲音很大，很多，我分不清是些什么蟲，大概是蛐蛐、知了，或是還有別的什么蟲，我也聽不懂它們嘀嘀咕咕的在議論些什么，但我就是喜歡傾聽它們的聲音，那是大自然的聲音。
我還經(jīng)常和小伙伴在花叢中觀察蝴蝶和蜻蜓，那時花叢中的蝴蝶是五顏六色的，各種花紋，各種形狀，種類繁多。童年的我一直堅信，在某個我看不到的地方，一定存在著一個蝴蝶王國，里面住著各種種族的蝴蝶，它們有屬于自己的生活規(guī)則，交流方式，就像我們人類一樣。這樣看來，時常同蝴蝶共舞的蜻蜓大概是它的近鄰了。但與高傲的蝴蝶不同，蜻蜓是平易近人的，它常常毫不避諱的落在我的手上，展現(xiàn)它的善良與寬容，或許作為一個生命，它是可以感知到它面前的人類是友好的還是帶著惡意的。
不知過了多久，不知從何時開始，我突然意識到了某種幾乎被內心遺忘的東西。很多年后，在我成年后，有一天我和姐姐散步，我看了看周圍的花草樹木，問她：“你有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很少見到蝴蝶和蜻蜓了？”
后來這個問題一直盤旋在我的內心，帶給我新的思考。蝴蝶和蜻蜓少了，樹下的蟲鳴也少了；泥土路變成了柏油馬路，春泥的味道也不再分明；路邊自然生長的花花草草變成了人工綠植；高樓大廈拔地而起，自然萬物黯然消色。我不知道這是好是壞�；蛟S在某個地方，春天的氣息依然是撲面而來的清新，但我童年里的那個嫩綠的春天，確實不復存在了。
《春之懷古》中寫到“當他們驚訝地奔走互告的時候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲音來為這季節(jié)命名——‘春’”。這是一種與自然聯(lián)結的行為。我們的一切，語言，行為，萬物，都與自然息息相關，沒有了自然，也就失去了“春”。
《春》讀后感5
一年前，我將《眠》這本書讀完，仿佛有一種神秘的力量驅使著我讀了一遍又一遍，這本書我閱讀多遍。
女主人公突然無眠，遂放棄睡眠，在夜晚做一些自認為自己喜歡做的事情。喝白蘭地、讀《安娜·卡列尼娜》、駕車夜游。她還不止一次端詳熟睡的丈夫和兒子的臉、由著一點點細微的線索無限遐想。17天，她不曾合眼。
我在想，如果17天我若毫無睡意的話，我會做什么，結果羅列一下發(fā)現(xiàn)，我想做的事情真的是太多了。我想研究我喜歡的一切、像一個學者一般；我想給心愛的人寫信，還想看通宵的喜劇。無奈精神不濟，當想度過無眠之夜時總是事與愿違。剎那間，還真的羨慕村上春樹先生筆下的女主人公。
關于黑夜，也許無數(shù)的人有無數(shù)的暢想。
潛移默化之中，我總是將黑夜與孤獨聯(lián)系在一起。讀這本書時亦將孤獨與之相連。就像《眠》中的女主人公一樣，不管是夜游，亦或喝酒看書，都是在深夜中獨自一人完成的。
元旦假期，我將所有的事情全部推掉，一個人獨自做了好多事情�？磿⒊瓡�、看喜劇、學習、這幾天不得不說我怡然自得。叔本華在其《人生的智慧》一書中說道：“長期離群索居的'生活會使我們的情緒變得異常敏感，一些不值一提的小事、話語，甚至別人的表情、眼神，都會使我們內心不安、受傷和痛苦。”但實際上，上述內容我完全沒有感到。這幾天單獨的生活讓我感到閑適。沒有人干擾，沒有事情吵鬧，做的事情都是興趣使然，難道還有比這個更好的嗎？
可是孤獨還是接踵而至，獨自一人的生活不可能避免孤獨。閑暇之時我自然而然想到了一些人，一些我非常思念的人，不論這些人是誰，這樣思念帶來的心里落差都同樣令我難以承受。我現(xiàn)在心有雜念，不適合孤獨。起碼不適合長時間孤獨。
那么女主人公為何能夠習慣孤獨？我想除了是村上春樹先生文學創(chuàng)作之需要外，更多的是女主人公對于生活之枯燥已經(jīng)忍無可忍。所以仿佛除了孤獨之外沒得選擇。
那我到底能不能選擇孤獨？我不禁問自己。
人是可以孤獨的，人也應該在喧囂的塵世之中找到屬于孤獨帶來的靜謐。而且孤獨也應該是可以保證一個人的人格更為獨立吧。照這樣看來我應該選擇孤獨。
可是這兩天的孤獨又讓我看到了更多的，更不能忽視的問題，照這樣看來孤獨的選擇應該是慎之又慎。
同時，又有一個問題在我的腦海中縈繞：“我該選擇什么孤獨”。
所以，在元旦假期，我選擇重新去看一次《眠》，也許已經(jīng)找到了答案。
女主人公的生活無多樂趣，用她自己的生活軌跡來展示，她的生活不外乎做家務、看電視、和家人玩耍、做飯之外，也就無所事事了。
而我不同，我有很多事情要做。所以我的心態(tài)不應該是孤獨的。
但是人格也應該稍微保持孤獨吧，我一直堅信唯有如此我們在人世間才不至于被紛繁所惑、被污漬所擾。
想到昨天和朋友通話時借用李健老師《美若黎明》一句歌詞：“回望曾經(jīng)的旅程，三言兩語說不清。過去的已過去，今天已經(jīng)到來”。將這句話作為我讀書有感之一吧。
《春》讀后感6
我是帶著憤怒的心情和讀這本書，雖然這本書的文筆沒有之前的《家》好，但我覺得《春》更加揭露了封建制度的罪惡。
有壓迫的地方就有反抗，在《春》里，我看了蕙的悲哀，但更看到了淑英等人的斗爭。包辦婚姻葬送了太多人的幸福，在那樣一個封建的社會中，我們應該看到封建勢力惡毒，舊禮教和舊的制度吞噬了太多人的幸福性命，但從淑英出逃這一事件，我們也更看到希望，更能看到未來。
我覺得中國綿延數(shù)千年的文化實在是太過于恐怖了，時至今日仍是如此。我無法理解當時做父親為什么那么狠心，為什么活活的葬送兒女們的幸福，這一切都是我們的傳統(tǒng)文化惹的禍，我們的'傳統(tǒng)文化固然有很大的精華，但糟粕為數(shù)亦是不少，怪不得魯迅先生的《狂人日記》控訴封建禮教寫滿了吃人二字。
愚昧的人實在是太過于可恨了，他們擁護者那令人作嘔的思想和禮教，這毫無疑問是對我們整個社會的摧殘。
對于本書的重要人物覺醒，是一個不值得同情的人，他是一個懦夫，是一個偽君子，他的‘無抵抗主義’太可恨了。如果說他的思想也是很保守的話，那就罷了，但是思想很先進但行為卻是那么的可恨。
覺民，琴，乃至淑英都是為了自己命運而去斗爭者，他們值得贊美，值得我們去敬仰，雖然現(xiàn)在我們遇不到他們那樣的事情了，但他們那種不屈服的精神卻值得我們去學習。
《春》開始展現(xiàn)了一個封建大家庭開始四分五裂，這是歷史發(fā)展的必然。一個又一個新青年的出現(xiàn)，這使之成為必然。偽君子，我在《家》和《春》這兩本書中有了更深的了解，似乎高老太爺此時也不是那么可恨了，最起碼高老太爺雖然封建，但卻不是一個道貌岸然的人。至于克安和克定二人，則是十足的偽君子，道德敗壞，偽君子要更比小人可恨。覺英那句話說的一點都沒錯，他們做的為什么我說不得。
可憐之人必有可恨之處，雖然我并不是太贊同這句話，但是這句話在某些特定的情況之下，還是很有道理的。像蕙的祖母和母親，明知道蕙將要嫁的夫婿是一個不堪之人，卻沒有為自己的孫女、女兒的幸福去爭取什么，這讓人相當可恨。似乎悲劇的發(fā)生在她們看來固然值得同情，但卻是合情合理的事情。
人的冷漠與無情在這本書中有了更多的體驗。不過，我從這本書中也看到了，愛并不是一層不變的，是可以轉移的，從陳劍云心中先后升起兩顆星可以看出來。
婚姻對一個人來說是十分重要的，無論是男人娶到像王氏和沈式那樣的女人還是女人嫁給像陳國光那樣的男人都是極其可悲的事。我希望我未來的妻子是一個像瑞鈺那樣的女人，真心的希望著。
《春》讀后感7
在閱讀完巴金的《家》之后很久的今天，終于讀完了激流三部曲的第二部，《春》。書中寫道位于封建禮教特別嚴重的高家，一群年輕人與命運斗爭的故事。其中高家大哥覺新，懦弱腐朽，一再為封建禮教讓步，一再讓別人踐踏自己的生命與人權，一再以和平示人，而至親至愛的人卻被無情的步步催逼，直至離世。然而梅、瑞鈺、海臣的去世終究還是沒能喚醒他與吃人的社會制度斗爭，直到他最后一個具有特別意義的人：蕙的離世才漸漸喚醒了他的反抗。蕙和覺新有著同樣的命運，同樣軟弱的性格讓他們一步步淪為社會制度的階下囚，為此他們把這一切歸咎為命運使然，卻不曾想過，命運不過是掌握在自己手中。與處處讓步的覺新截然不同的是他的兄弟覺民、三妹淑華、表妹琴，以及那個原本跟他相似，卻因為眾姐妹的鼓勵與幫助最終做出反抗的二妹淑英。他們相信命運應該自己主宰，而不要做任人宰割的羔羊。于是他們抵制家庭的包辦婚姻，他們追求自己的幸福與自由，終于在彼此的奮斗之下讓二妹淑英逃離了她的夢魘。也最終贏得了屬于他們的勝利。而那些所謂的高家的權威人士，滿口仁義道德，卻私下干著太多見不得人的.勾當。把面子工程做得極好，事實卻是齷齪至極。有的甚至把自己子女的幸福葬送。
看著這本書的時候，我的心情總是復雜的。覺新的軟弱無能讓我感到痛心、覺民與琴總能給人帶來希望、給兄妹們黑暗的世界點燃一點點希望的光。也正是他們的一再堅持，才幫助了淑英逃入虎掌。為他們的小小勝利而歡呼，也為那些無謂的犧牲品感到痛惜。書的最后，淑英在給琴的信中寫道，春天是我們的，的確如此。每個人該把命運牢牢抓在自己手中，誰也不容侵犯，父母如此、制度也是如此。
我很喜歡文中的琴，她是姐妹們的救命稻草，也總能給大家?guī)須g笑。她是具有新思想的新女性的代表。她能給人帶來光明帶來希望，同時她也是一種新生的力量。覺民也是如此，他可以算是高家思想最先進的人（覺慧除外），他不甘于被這種腐朽的制度所羈絆，他協(xié)助弟弟逃離家庭，又為二妹的出走出謀劃策。他不聲不響地做著他們的領航人，救他們于水火之中。他反對高家的一切腐朽思想腐朽制度，他在黑暗的生活中給人光明，同時他也在努力追求著光明。他始終堅信，落后的禮教終究會覆滅，未來屬于年輕的一代，人的生命由自己主宰，沒有誰可以左右。人生而就該平等自由，不分男女，無所謂貴賤。每個人有追求幸福的權利，每個人有決定自己未來的權利。這種權利神圣且不可侵犯。他同樣是新一代青年的代表，而他的所作所為，正是向腐朽制度反抗的典型。他覺得他應該有所作為，而不是看著一個個年輕而鮮活的生命被蹂躪，被踐踏。他和其他有為青年一樣，在尋找著新的出路，為生命權利搖旗吶喊。他和他的大哥終究不同，他不會一步步退讓，不會息事寧人，因為他明白，唯有反抗，才能生存，唯有崛起，才能獲得新生，唯有一部分人做出犧牲，才能換取更多人的幸福。
《春》讀后感8
在假期里，書是不可缺少的精神食糧，愛書如命的我自然也加入了“暑假書蟲”的行列，每一本書都給我留下了深刻的印象，《時間少女春狩》讀后感�！稌r間少女春狩》給我的印象最為深刻。
書的主人公是一個小女孩，名字叫做春狩。
春狩的平凡生活是在開學時改變的。春狩被選為學校廣播處的廣播員，她很興奮�？伤凉u漸發(fā)現(xiàn)在廣播處的人都是保護時間的人，因為廣播處有一個很重要的人物，廣播處的人負責保護他。那個重要的人物是誰呢？他是時間。原來時間化作了一個人，所有人都要去保護他，以免被敵人占有，控制時間，讓時間不按規(guī)律運作。春狩這個普通的小女孩則是時間的最大保護者。盡管春狩很驚訝，但她還是慢慢接受了這個事實。
可是，疑惑一個接一個地向春狩的大腦進攻，讀后感《《時間少女春狩》讀后感》。她發(fā)現(xiàn)那些人看著她時眼里總是充滿了悲傷，臉上掛滿了憂愁，而春狩也覺得好象很久以前就認識他們了。好奇心驅使她到了一年前去探個究竟，找找這些疑惑的答案。這一次，春狩發(fā)現(xiàn)了一個大秘密，使她驚訝不已：她的確早就與其他保護時間的人認識了，而且還是十分要好的朋友。她與他們結識以后，為了保護時間，他們與敵人打仗，然后為了取得暫時的勝利，暫時的和平，她在戰(zhàn)斗中犧牲、復活、然后失去一切記憶、再重新結識……一切循環(huán)往復著。
讀到這里，我不禁替那些其他的保護者傷心，更為春狩傷心。春狩以自己的犧牲換取暫時的和平，雖然可以復活，可是也付出了代價，那就是遺失了記憶，這是多么的'痛苦��！春狩忘記了朋友，她的記憶中沒有任何與這一切有關的記憶。我想，春狩的朋友們會更加痛苦，眼睜睜地看著十分要好的，曾與自己同心協(xié)力作戰(zhàn)的好朋友就這樣忘記他們，把他們從記憶中抹去，不留下一點痕跡。一次又一次重復，痛苦一點又一點加深，他們會有多難過，多悲傷！只可惜，他們阻止不了這一切，只能讓一切像DVD機一樣按著重復鍵，讓一切重新播放，讓自己看到好朋友一次又一次的忘記自己。
最后的結局令人悲傷，也仍然有一絲快樂。至少，春狩仍然能夠擁有那些朋友，并不是就此消失，永遠的遺忘他們。
讀完這本書，使我淚如泉涌。這本書是多么的令人傷感！春狩不怕犧牲的精神令我深深的感動了。而最使我悲傷的，是春狩和她的朋友們的友誼。春狩的記憶消失了，卻不能夠讓她與朋友們的友誼消失，不管春狩的記憶再怎樣消失，她與朋友們的友誼依然不被摧毀，沒有任何人能阻止他們之間的友誼！我被他們那堅固的友誼感動了，春狩與她的朋友們的友誼永不消失！
《春》讀后感9
曾經(jīng)有一段時間，特愛讀張曉風的散文。她的那篇《春之懷古》，給我一種這樣的感覺：即使是在寒冷的深冬，只要讀起它，春天也就來了。即使是一篇很短小的文字，也是字字珠璣，美不勝收。
她在文中寫到："春天必然曾經(jīng)是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥———軟如一床新翻的棉被的春泥。"這樣的句子讓人過目不忘。以上短短的一百來個字，極新奇的比喻，令你感覺到，春天活潑盈動，正在向你走來。
這樣的妙語在她的文中隨處可見，比如："一陣風起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛飄飄說也說不清、聽也聽不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號。"再比如："忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了———春天有如旌旗鮮明的王師，因長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。"
多好的詞句呀！作者任憑自己豐富的想象力自由發(fā)展，甚至開始追尋"春天"這個名字的`由來："在《詩經(jīng)》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一群小羊在嚙草時猛然感到的多汁，一個孩子在放風箏時猛然感覺到的飛騰，一雙患風痛的腿在猛然間感到的舒活，千千萬萬雙素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脈…當他們驚訝地奔走互告的時候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲量來為這季節(jié)命名——"春"。"。特愛讀張曉風的散文。
不僅如此，她還故意地給春天里的每一種生物賦予使命。她認為，鳥負責丈量天空，它們丈量的是天空的藍度、透明度、高度和溫度，"而所有的鳥全不是好的數(shù)學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終于還是不敢宣布統(tǒng)計數(shù)字。"蝴蝶負責花的點數(shù)，蜜蜂負責蕊的編冊。朋友，這些離奇的使命，會不會讓你發(fā)出會心的一笑？
但就在你為春天的美麗而贊嘆的時候，作者卻筆鋒一轉。來了一個利索而沉重的點題："春天必然曾經(jīng)是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。"我們能感覺到作者對大自然濃濃的愛，對大地、山川、草木宗教般的虔誠的感恩。因此，我喜歡讀張曉風的散文。
《春》讀后感10
在不知不覺中，春天已經(jīng)來了。在春天里，最靚麗的一道風景線就是春雨了。春雨好像懂得季節(jié)的需要，正值春天萬物萌發(fā)生長需要之時，在夜間隨著春風悄悄來到，細細滋潤著萬物不發(fā)出一點聲響。野外小路上空都是黑茫茫的烏云，江中漁船上的燈火顯得格外通明。清晨再看那春雨滋潤的地方，飽含春雨的鮮花開遍了錦官城。
春雨存在的價值在于它能滋潤萬物，使萬物有了生的希望，給萬物帶來無窮無盡的變化，所以杜甫對于她有著特殊的情感。在雨林中，延伸至極目之處覆蓋大地的嫩綠小草，哪怕最細小的一株，都在盡情展示著柔而不燥的活力。閑適的青山綠水，也在告知細小草兒的生命的意義，偉大的意義。生命本無意義，但是我們活著就是要去創(chuàng)造出這個意義。人活著并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會活得更充實。人不是為社會而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因為人在生命活動的過程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺地促進了社會的前進，使我們的后人也因為我們的努力而生活得更好。"生命猶可貴，千金亦難買"人的生命是至重、至貴的，當一個人失去生命的時候，其所擁有的金銀財寶、名車毫宅都將人去樓空、毫無意義。人在一生當中，許許多多的事情并非僅僅為了生存，"人吃飯是為了活著，但人活著不僅僅為了吃飯"，生存只是一種手段，最終的目的是為了完成自己的理想，實現(xiàn)一種價值追求。
人的價值的`實現(xiàn)即是自我的實現(xiàn)，通俗的講就是事業(yè)的歸宿，對社會貢應有之力。這是我們所渴望的。為了這個理想，許許多多的人不顧艱辛困難，奮勇前進，不惜頭破血流，傷痕累累，甚至于拋頭盧、灑熱血亦在所不惜，只要有這個理想的支撐，生命就有源源不斷的動力，一直不竭！
人，就是應該具備一種精神，一種敢于斗爭，不怕苦、不怕累，不怕流血的大無畏精神；一種永往直前，百折不撓的信心！生命就是一種精神、一種追求！
一切的酸、甜、苦、辣，一切的艱難痛苦，一切的風風雨雨，一切的成敗得失，對于我們來講，從來就不是痛苦和失敗，而是失敗中的成功，是快樂的享受。不錯，我們應該把一切艱辛和失敗的痛苦當作一種享受，獨一無二的享受！我們的生命將上一個新的階段，從此就沒有所謂的"苦"和"痛"，"得失"和"成敗"。這也許就是真正的"不以物喜，不以己悲"的圣人心境吧！
生命就是活出一種境界，一種為人處事的境界，一種奮斗努力的境界，一種成功的超脫。
《春》讀后感11
杜甫詩集中有五十多首寫雨的詩篇，以《喜雨》為題的，共四首，以這一首最為知名。這首詩作于上元二年（761）春天，杜甫這時已經(jīng)在成都草堂居住了兩年。從上年的冬天到這年的二月間，成都一帶發(fā)生了旱災。經(jīng)歷過冬天的人，最懂得春天的溫暖；經(jīng)歷過旱災的人，最懂得雨的可貴。所以當春雨來臨之際，杜甫欣喜非常，以久旱逢甘霖的心情，在詩中描繪了春夜雨景，謳歌了春雨滋潤萬物之功。
“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生�！弊髌芬婚_篇，詩人便以擬人化的手法，將那綿綿春雨寫得有情有知，善解人意。喜悅之情溢之于筆端。
“隨風潛入夜，潤物細無聲�！边@兩句又一次采用了擬人化的表現(xiàn)手法，在無聲之處，將雨的連綿滋潤之態(tài)寫得十分傳神，把“好雨”動作情態(tài)和雨夜里人的欣喜心態(tài)都寫得形象、含蓄、鮮活、生動。這兩句詩重在一個“潛”。詩人不用“灑”，也不用“落”，而用這個“潛”字，如果用了“灑”或“落”任何一個字，都不可能如此恰切形象，都不回如此準確地傳遞出那種不知不覺的情境。
“野徑云俱黑，江船火獨明�！痹谶@一聯(lián)，詩人不是繼續(xù)從聽覺描寫，而是轉為從視覺感受描寫眼前的春雨的情狀，以開闊的夜景去描繪那聽不見的細密春雨。前一句以烏云說明天陰雨長，正好滿足了自然萬物的需求。后一句與前一句形成對比，在無邊的暗夜中跳出亮色調，色彩鮮明，富有畫的意境。同時也見出春天的雨勢，雖然黑云密布，但并沒有風雨飄搖之勢，所以船上人才會那般平和，給人一種安詳、靜謐、平和的喜悅感。
“曉看紅濕處，花重錦官城�！边@一聯(lián)是詩人虛擲的一筆，由眼前的雨展開的想象。詩人由雨夜想象雨過天晴，花兒含苞帶雨的喜人景象，飽含著雨水的花兒如在眼前，那不堪重壓的花枝仿佛就在眼前不停地搖晃不著。說明這雨整整下了一夜，已經(jīng)下透了。詩人的`想象，極大地拓展了詩的情感與思維空間，使得詩意更深一層，喜悅之情也不言自明。
平常之景最為難寫，能寫難狀之景如在眼前，且如此真切入微，令人如臨其境，可見詩人手筆之高超。這是一首五律，前兩聯(lián)用流水對，把春雨的神韻一氣寫下，末聯(lián)寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴謹而渾然一體。詩人是按先“傾耳聽雨”、再“舉首望雨”、后“閉目想象”的過程和角度，去表現(xiàn)春夜好雨的。詩從聽覺寫至視覺，乃至心理感覺，從當夜想到清晨，結構嚴謹，描寫細膩，語言錘煉精工；在表現(xiàn)手法上巧妙地運用了擬人、對比等具有較強表現(xiàn)力的藝術手法。詩中句句繪景，句句寫情，不用喜悅歡愉之類詞匯，卻處處透露出喜悅的氣息、明快的情調。
《春》讀后感12
第一眼看到這本書就被它的名字所吸引，耳邊不由響起雨后春筍破土而出的清脆聲。翻開書本第一篇春之篇變激起了我濃厚地閱讀興趣。
我作為一名年輕的80后，初登講臺的青年教師，在閱讀完春之篇的介紹后，一下子便有了似曾相識的感覺，有油然而生的欽佩與共鳴。的確書中所說的現(xiàn)實與理想的差異，也曾讓我一度喪失對幼教事業(yè)的信心，同樣質問自己“我能成為一名合格的教師嗎？我能勝任自己的工作嗎？”雖然經(jīng)過一段時間地適應，我重拾了信心，但究竟如何能真正科學合理地做好，更有目的性地發(fā)展自己，我仍有著困惑。
但本書中春之篇給了我科學合理的答案，在春之篇開篇有這樣一段話“慶幸的是，在師傅的帶領下，在觀摩教研活動的過程中，在體驗式園本研訓的.熏陶下，在觀察孩子、反思自己的教學后，我的質疑慢慢地消除了，我的專業(yè)發(fā)展之旅也隨之起航了�！倍蟮谋酒凶髡咭彩菄@這段話用事例進行了進一步地闡述。從中我們不難提煉出幾個關鍵點：師傅帶領、活動觀摩、園本研修、觀察反思。這也正是看完此篇后，為自己所尋求到的答案。
針對以上幾點結合自身情況，我審視自己。在大方向上我把握地不錯，與作者所提的幾點大相徑庭。但在具體的操作中，還是得再學習下。
一、應與師傅更密切地互動
在以前我會主動將自己的備課、活動準備、教學計劃、環(huán)境布置等教學活動中遇到的問題向師傅請教。但卻忽視了書中作者所提及的一些教育心得、教學隨筆、個案觀察等與教學活動非直接聯(lián)系的材料地請教。而此類材料也真是我專業(yè)成長不可或缺的部分，因此在之后應注意調整不忽視工作的方方面面，進一步加強與師傅之間地互動。
二、應積極主動地參與園本研修
在過往的一年中，在參加我園的園本研修時，我并不是很積極。首先，是因為自己對園本研修不是很了解。其次，也怕自己缺乏經(jīng)驗所將所提是錯誤的。但在書中，作者所提及的兩種研修：觀摩式園本研訓和體驗式園本研訓。在這兩個活動中老師們都盡可能地自我表達，運用集體智慧發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、解決問題。由此，我深知自己應更積極地投入到園本研修活動中，即使說錯了，但也能在其他老師地評論中，獲取經(jīng)驗、贏得智慧。
三、應進一步觀察孩子，了解孩子
以前總覺得要學經(jīng)驗應從一些有經(jīng)驗的教師那里學，他們豐富的工作經(jīng)驗一定能幫助我更快地成長。但書中卻告訴我，觀察兒童：教師專業(yè)發(fā)展的基石文中作者舉了琦琦和嵐嵐的兩個例子，在對他們觀察記錄中作者得出了新的結論，在嵐嵐的例子中作者更尋求出了一種“教育愛”的新方式。由此，讓我明白了在平日應多觀察孩子，孩子本身就是一本新教師專業(yè)成長的教科書。
“長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 ”春之篇正如一江春水，給予我心靈以滋潤，相信在它地灌溉下，我定能如詩中蓮葉般富有生機，飛快成長。
《春》讀后感13
最近，我接著巴金的《家》，繼續(xù)讀著《春》；巴金在《春》中所寫的是這樣一股生活的激流：一方面隨著封建宗法制度的崩潰，垂死的封建統(tǒng)治力量瘋狂地吞噬著年輕的生命：另一方面深為革命潮流所吸引的青年一代開始了覺醒，掙扎與斗爭的悲壯歷程。作者極其感情之全部來描述了曾經(jīng)有這么一代人，隱藏在深宅大院之中的她們的悲哀，無奈以及這大宅中的蒼涼。每每看見她們如此的懦弱的表現(xiàn)，就仿佛耳邊能聽到回蕩在這深宅中的慘白而又無力的呼喚。 《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不僅是巴金描述早年的自己的生活狀態(tài)，同時也是他發(fā)自內心的表達對于封建制度的反抗，作為新一代的，具有新思想的年輕人的反抗。他曾經(jīng)在《家》中這樣寫道：“我所憎恨的并不是個人，而是制度，”“我要向一個垂死的制度叫出我的控訴！”這些令人震撼的話語無不道出了他對于封建社會的痛苦的回憶和掙扎，同時也表達了頑強的反抗的決心。 《春》是巴金對于《家》的延續(xù)，可以說是另一部對于與現(xiàn)實生活的吶喊！《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對的惠的悲劇事件�！洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對美好婚姻的追求以及這一追求實際上不可能實現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的婚姻制度對于婦女的摧殘和對封建專制的婚姻制度的控訴和批評。淑英和惠一樣，要和從來沒有見過面的男人結婚，這之間更是沒有甚么感情基礎和相互理解為基礎的�？梢哉f這種婚姻就是一次安排，一種結合，并且是被動的，注定失敗的，帶給雙方都無限痛苦的結合。但是淑英最后對于這種婚姻制度進行了反抗，她逃出了那個家庭的束縛。然后，小說卻讓惠死去了。事實上，作者之所以這樣將截然不同的命運賦予了她們，其實也是一種反襯，一種對比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運的結局以及被封建制度所迫害的心靈。惠的.死亡就是一聲再嘹亮不過的吶喊。然而，作者仍然讓我看見了希望。那就是淑英。她的掙扎，她的重生，她的反抗，她的聲音無不展現(xiàn)了無限的戰(zhàn)斗的信心。
看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺得我們生活在當今這個時代，和這個崇尚自主婚姻，自主意志的社會中是相當幸運的；我們可以在平等的氛圍中求學，可以在自己喜歡的領域中汲取知識，尋求更好的發(fā)展；并且，也能夠在戀愛和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔應當?shù)呢熑�。但是，讀完《春》之后，我才領悟的更深，這些許的快樂，可以說都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸、痛楚、無奈，甚至是悲哀，但我卻被她們的憤怒和面對憤怒的姿態(tài)所觸動。
《春》讀后感14
換個角度思考問題，做專業(yè)的教師，做孩子學習的幫助者，做家長的指導者。這是我讀這本書的收獲。
有的孩子不會寫最簡單的生字，不會讀最常見的詞語，不會做最簡單的`題目。老師給他講笨鳥先飛的故事，希望觸動他。老師講得熱血沸騰，看到的卻是他那一張有些茫然的臉。這樣的場景我們當老師的和當家長都會遇到。每當這個時候，老師和家長們會恨鐵不成鋼：你怎么就那么不求上進呢？你看誰誰誰學習多好，你怎么就不能像人家那樣努力學習呢？
王曉春老師講了一個故事來回答這個問題。比如我現(xiàn)在遇到一件緊急的事，需要向一個朋友借5000元錢。這位朋友對我說：“你注意到我的失望了嗎？我們的同事都有十幾萬的存款，……你怎么這樣不努力呢？……下面我給你講笨鳥先飛的道理，希望對你能有所啟發(fā)……”如果有旁觀者，一定會看到我有一張茫然的臉。我怎么能不茫然？在我需要具體幫助的時候，我得到的卻是一堆教育。我們的學生常常有這樣的命運。
是的，很少有學生坐在下面，故意把題目做錯�？赡苡袠O個別學生會有這樣的故意行為，這要另行分析他那樣做的原因。今天做數(shù)學三位數(shù)連減題，有四五個學生磨磨蹭蹭，遲遲不交作業(yè)。他們?yōu)槭裁床唤蛔鳂I(yè)？因為有幾道題他們怎么也找不到錯誤的地方。這時我如果反復說：“你們要認真檢查，仔細分析！”學生就能把錯題改過來了嗎？還是不能！他們很認真地看，就是看不出來錯在哪里。他們想仔細分析，可是不知道怎么分析。怎么辦？一個個請過來，我與他們一起分析，教給他們檢查的方法，檢查錯因，再改正錯題。
請你先檢查有沒有抄錯數(shù)字和運算符號。每一個到我這里來改錯的學生我都這樣問一句。問了兩三個同學之后，剩下的幾個人自己就對照書查有沒有抄錯題了。
看看退位的“1”減去了嗎？這是我問的第二句。有三個同學聽了我這一問，走在半路上就回座位去了。不一會兒，改正錯誤交上本子。
還有兩個同學仍舊很茫然。我叫過其中一個同學，問過第一問之后，請他邊講計算過程，邊在本子上寫答案。說到第二步，我就發(fā)現(xiàn)，他不明白“1000-185”這道題，十位上該怎么做。我教給他遇到1000這樣好幾位都是0的退位減法該怎么解答，他點頭示意聽明白了。我請他再講一遍解題過程給我聽。接下來的幾道題，我要求他邊講邊寫過程。我呢？已經(jīng)轉頭輔導小博同學了。壓根沒聽他說什么。這樣做了兩道題之后，我一看，他全做對了。于是剩下的三道題不準出聲，心里想著過程往本上寫，很快也做對了。
以后做題就這樣在心里邊想著計算過程邊寫下來。我這樣囑咐他。他點點頭，很開心的樣子。
是呀，孩子不會做題時，研究一下孩子出現(xiàn)問題的原因。想辦法幫助孩子找到解決問題的方法。不要覺得講過的方法孩子一定就會用。有些孩子無法將聽到的內容轉化為實際行動。在運用方法時他們就會很茫然。耐心點，多給孩子幾次機會，多做點實事。不要讓孩子再茫然了。
《春》讀后感15
夕陽西下，黑夜拉開帷幕，翻開桌邊放置許久未看完的村上春樹的《天黑以后》，好似置身另一個天黑以后。
故事發(fā)生于東京冬日的深夜11點到清晨6點，天黑以后，日出之前。懸浮于空中的“視點”靜靜注視都市中的光景，各色的人等在夜幕中依次登場，每個人懷有的秘密與孤獨逐一展現(xiàn)。讀者在看到這一段黑夜的表述時，總會莫名的有種孤獨而又恐懼的感受。
一個漂亮的十九歲中國少女，被不法分子偷渡至日本被迫接客，卻在天黑以后，在旅館接客時，因突然來了月經(jīng)而被一個叫白川的日本人打得鼻青臉腫，衣物被撕破搶走，赤身裸體蜷縮在墻角啜泣。半夜在餐館里獨自看書的女主人瑪麗因會講中國話通過會吹長號的大學生高橋的介紹，被旅館女經(jīng)理當翻譯來處理這場“麻煩”，故事情節(jié)由此展開。
在這天黑以后的7個小時中，村上先生采用兩條平行線結構，分別敘述一對年輕的姐妹，一個是在黑夜中昏睡的姐姐愛麗，另一個就是冷靜自制活動在黑夜的主人公妹妹瑪麗。
天黑以后，一切都會歸于平靜。人心在此刻是最柔軟的，人的情感也最容易在這個時候流露。白天的不如意與壓抑，都會在夜里慢慢爆發(fā)。不為人知的黑夜里，有人卸下白天的疲憊安適地享受著靜謐的黑夜。而像白川這樣的'人，看似安于本分的普通日本白領，卻將人性的惡意毫無保留地展示出來，將深藏于內心深處的人性之惡與欲望發(fā)泄在一個無辜可憐的風塵女身上。白川是需要發(fā)泄的一類人，然而他沒有選擇正確的方式。
姐姐瑪麗沉睡在黑夜中無法醒來。在讀者眼中，或許她代表的就是不愿醒來的人，為了逃避黑夜帶來的空虛感，安于沉睡在黑夜的溫床。主人公瑪麗身為妹妹卻無比希望姐姐能夠醒來。這現(xiàn)象仿佛不是夢境，不是隱喻，而正是我們眼前的現(xiàn)實。有人逃避現(xiàn)實，不愿面對，有人看清現(xiàn)實卻也無策，更有如白川一樣選擇了錯誤的方式來發(fā)泄不滿與欲望。
天黑以后，一個簡簡單單的夜晚，似乎過了一段漫長的時間，掙扎、暴力、絕望、血腥、迷�！械囊磺卸及l(fā)生得出其不意。
書中的瑪麗與愛麗本是親姐妹，但由于一些原因而分開，情感的空隙無法填補。愛麗外表光鮮亮麗，內心卻幾多掙扎，而瑪麗則一直獨自生活茫然前進。天黑以后，隨著瑪麗一步步走近愛麗，愛麗雖在黑夜中苦苦掙扎，而她們姐妹間的感情線也終于逐漸明朗。
每個人，每一天，都會迎來天黑以后，日出之前的時刻。白日之下，所有的事物都有自己的色彩，每個人都閃閃發(fā)光。而天黑以后，當所有白日光鮮皮子被剝去后，蟄伏其中的善與惡便一覽無遺。在日出之后，所有的問題都會有解決的辦法。
第二天太陽會照常升起，一切都會歸于平常。
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