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《兒童文化與兒童教育》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《兒童文化與兒童教育》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《兒童文化與兒童教育》讀后感1
寒假接到讀書(shū)任務(wù)，就是再怎么心不甘情不愿，終究還是把書(shū)捧了起來(lái)。翻開(kāi)書(shū)本，首先在目錄里找自己感興趣的章節(jié)。當(dāng)?shù)谝恍小皟和钦l(shuí)”四個(gè)字映入我眼簾的時(shí)候，我心想，和孩子打了這么多年的交道，難道還不知道兒童是誰(shuí)呀�？墒牵�(dāng)“兒童是自然之子”這幾個(gè)字映入我眼簾的時(shí)候，卻讓我頓感新奇。
書(shū)中提到：人，尤其是兒童，與自然具有同一與統(tǒng)一的辨證關(guān)系。兒童是自然的造化，是宇宙進(jìn)化歷史的產(chǎn)物，因而可以稱兒童是自然之子，又可以稱其為歷史之子。著名教育家蘇霍姆林斯基老早就認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，他說(shuō)：“我們教師們與之打交道的，是自然界中最嬌嫩、最精細(xì)和最敏感的東西，是小孩子的大腦。當(dāng)你想到大腦時(shí)，就要想象這是一朵掛著露珠的嬌嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心謹(jǐn)慎。我們時(shí)時(shí)刻刻需要的正是這種審慎的態(tài)度：因?yàn)槲覀兘佑|的是自然界最精細(xì)、最嬌嫩的東西——正在成長(zhǎng)的有機(jī)體身上會(huì)思維的物質(zhì)�！�
我看了以后，很受震動(dòng)，是呀，我們的孩子就像自然界中的嫩芽，需要我們悉心的呵護(hù)，千萬(wàn)不能因?yàn)槲覀兊拇直┖筒萋识鴤α艘粋�(gè)孩子幼小、純潔的心靈。記得有一次放學(xué)后，孩子們排著隊(duì)來(lái)到幼兒園大門(mén)口等候家長(zhǎng)來(lái)接，有一個(gè)班的孩子做了手工制作，都開(kāi)心地拿在手里，相互還在不斷議論著自己的大作，這時(shí)有一個(gè)孩子看到自己的媽媽來(lái)接了，一邊興高采烈的奔到媽媽跟前，一邊舉起手里的作品向媽媽炫耀，可是這媽媽只瞟了一眼，說(shuō)：“看看你的做的是什么呀，難看死了，你肯定做的時(shí)候不認(rèn)真吧，人家小朋友就比你做得好……”媽媽的話還沒(méi)有說(shuō)完，孩子的情緒已經(jīng)是一百八十度的跌落，耷拉著腦袋，一臉沮喪。我想，也許這個(gè)孩子以后對(duì)手工制作再也不會(huì)有什么大的興趣，也許媽媽只是不經(jīng)意的一句話，她可能不知道這句話也許會(huì)毀掉了自己孩子學(xué)習(xí)、鍛煉的熱情，最終耽誤的是自己的'孩子。
其實(shí)在我們現(xiàn)實(shí)教育中，家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)與態(tài)度真可謂是千姿百態(tài)，有大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的真正需要和興趣認(rèn)識(shí)不到和重視不夠，使得孩子那多彩的世界備受壓抑，給本來(lái)多姿多彩的童年世界抹上了陰影，失去了快樂(lè)。書(shū)中說(shuō)，兒童的受壓抑，實(shí)際上就是人性受到了冷遇或折磨。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，進(jìn)一步引起了我的深思，我們?cè)谝酝慕逃�、教學(xué)中，是否也居高臨下地看待我們的孩子呢？是否考慮到孩子的感受、孩子的需求、孩子的獨(dú)特世界呢？希望自己帶著想這些問(wèn)題指導(dǎo)自己今后的工作，來(lái)悉心呵護(hù)我們的孩子。
《兒童文化與兒童教育》讀后感2
在拿起放下，放下拿起的過(guò)程中，慢慢品味著《兒童文化與兒童教育》一書(shū)中深刻道理。文中提到了蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)，她認(rèn)為：“與兒童接近能夠表現(xiàn)我們最高尚的一面”，“兒童喚醒了成人的觀念、犧牲的觀念、無(wú)私的觀念”。我覺(jué)得很有道理，不管是做家長(zhǎng)的還是我們做教師的都要善于向孩子學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，主動(dòng)走進(jìn)孩子的世界，與兒童手牽手，心連心，為他們提供符合其本性的食糧，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)中體驗(yàn)到自由和快樂(lè)。
記得曾經(jīng)教過(guò)的一個(gè)孩子佳佳，6歲的她乖巧懂事。有一次和她媽媽閑聊中，她媽媽說(shuō)：“在培養(yǎng)和教育佳佳的過(guò)程中，自己好像也經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程。比如：現(xiàn)在的'孩子都是家里的獨(dú)苗苗，倍加寵愛(ài)，萬(wàn)分呵護(hù)，很容易養(yǎng)成自私自利，缺少愛(ài)心，凡事以自我為中心的驕傲性格，在我們周圍不乏這樣的例子。所以在佳佳出生不到一歲的時(shí)候，我就注意有任何好吃的東西，必定要讓她給爺爺奶奶爸爸媽媽分享，有時(shí)候，家里的老人不愿意配合，我就給他們講道理，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，一致行動(dòng)，漸漸地佳佳就知道有吃的就要給大人留點(diǎn)。”她還說(shuō)：“有時(shí)在公交車上給老人讓座，佳佳就會(huì)問(wèn)我為什么？我就給他講尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，老人行動(dòng)不方便，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)他們，有人給我們讓座，我也告訴佳佳一定要對(duì)讓座的叔叔阿姨說(shuō)“謝謝”。以后再坐公交車，孩子一看到有老人就會(huì)對(duì)我說(shuō)“媽媽我們讓老爺爺坐吧”。時(shí)常在公交車上看到不少年輕人見(jiàn)到有老人或幼兒上車依然穩(wěn)坐泰山，我就慶幸我的孩子沒(méi)有成為他們這樣的無(wú)“愛(ài)”一族。我要讓我的孩子在接受愛(ài)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，體貼別人。我就是這樣，在教佳佳怎么做的同時(shí)，非常注意自己的一言一行，以自己的實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)孩子，所以，在佳佳成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也學(xué)到了不少�！�
正是如此，母親是孩子的第一位老師，除了對(duì)孩子言傳身教，更要掌握教育孩子的多種方式方法。教育孩子的過(guò)程其實(shí)也是成人不斷提高自身素質(zhì)的過(guò)程。
作為教師的我們，更應(yīng)該與孩子一起成長(zhǎng)，讀讀兒童文化書(shū)籍，了解孩子的游戲，走進(jìn)兒童的世界�？吹胶⒆拥穆孕┻M(jìn)步，要鼓勵(lì)和放大，看到集體的進(jìn)步，及時(shí)鼓舞，為大家凝聚一種動(dòng)力。少一些硬生生的莫名言語(yǔ)，少一些干巴巴的表情，少一些躊躇的憂心，少一些“不留情”的訓(xùn)斥，少一些挺起腰板地否定，多一些心靈的呵護(hù)，多一些善意的安慰，多一些彎腰撫摸，多一些共同的興趣話題，多一些謙虛，“謝謝你給老師指出的問(wèn)題”、“你真能干”“我要向你學(xué)習(xí)”……讓我們與孩子一起成長(zhǎng)！
《兒童文化與兒童教育》讀后感3
寒假里，閱讀了劉曉東博士的《兒童文化與兒童教育》一書(shū)。在作者走進(jìn)夸美紐斯、盧梭、杜威、蒙臺(tái)梭利等這些偉大的兒童教育思想家的理論和觀念進(jìn)行研讀中，我也把學(xué)校里學(xué)得的理論溫習(xí)了一下，進(jìn)一步感受到了現(xiàn)代兒童文化與兒童文學(xué)的重要性。
全文從了解和研究?jī)和_(kāi)始，進(jìn)而聯(lián)系到教育的現(xiàn)狀，感受到了近現(xiàn)代立場(chǎng)之所以在中國(guó)缺失的原因。作者呼吁，我們既要積極地認(rèn)識(shí)和宣傳兒童教育的近代立場(chǎng)，同時(shí)又要對(duì)教育變革的逐步展開(kāi)存足夠的耐心。
可見(jiàn)作者對(duì)兒童的研究是很深入和迫切的。在全書(shū)目錄的第一章——《兒童是誰(shuí)》中便有“兒童是探索者和思想家，兒童是自然之子，兒童是成人之父”等小章節(jié)。其中在“兒童是自然之子”一章節(jié)中有一段美麗的辭藻深深的吸引了我。它是著名教育家蘇霍姆林斯基話語(yǔ)，他說(shuō)：“我們教師們與之打交道的，是自然界中最嬌嫩、最精細(xì)和最敏感的東西，是小孩子的大腦。當(dāng)你想到大腦時(shí)，就要想象這是一朵掛著露珠的嬌嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心謹(jǐn)慎。”看了以后覺(jué)得這個(gè)比喻十分的貼切，玫瑰上的.露珠是多么的精致，剔透。就像孩子的心靈和我們必須對(duì)每個(gè)孩子的耐心，愛(ài)心，細(xì)心和恒心……�？赡芪覀�?cè)诤秃⒆拥慕佑|中的稍有不慎就會(huì)使孩子脆弱的心靈受到打擊。記得曾在我工作剛不久的時(shí)候，有一次在操場(chǎng)上快整隊(duì)的時(shí)候，孩子們圍在一起竊竊私語(yǔ)，原來(lái)是在觀察一只小蝸牛，我注意到孩子們很興奮，平時(shí)不怎么開(kāi)口的孩子也興致勃勃。但是當(dāng)時(shí)為了維持紀(jì)律，我強(qiáng)行的使用著我的“權(quán)力”，“命令”孩子們整隊(duì)。當(dāng)時(shí)看著兩條隊(duì)伍和孩子們眼中滿滿的失落，我突然意識(shí)其實(shí)我失去了很多。我沒(méi)有考慮到孩子的感受、孩子的需求以及孩子的獨(dú)特世界……。我反思：孩子的心靈我呵護(hù)了嗎？答案是不僅沒(méi)有呵護(hù)我其實(shí)還充當(dāng)了“打擊”的角色。在以后和孩子的接觸中我很注重尊重孩子，呵護(hù)孩子，細(xì)細(xì)的體會(huì)孩子，感受孩子，分享孩子的喜悅，發(fā)現(xiàn)。當(dāng)每次孩子跑來(lái)興奮的對(duì)我說(shuō)：“老師，我發(fā)現(xiàn)了蝸牛的小觸角”、“ 老師，怎么七星瓢蟲(chóng)的背上只有五個(gè)紅點(diǎn)”、“老師，你看，小草上有美麗的露珠”、“”老師，春天到了，小草都發(fā)芽”……，我會(huì)支持孩子的探索欲，保護(hù)孩子們地好奇心，并主動(dòng)和孩子一起探究，呵護(hù)孩子的心靈，成為他們的好朋友。
慢慢的孩子們會(huì)敢想敢說(shuō)敢做了。確實(shí)孩子是一朵美麗的玫瑰，而且每個(gè)孩子形態(tài)各異，就像玫瑰一樣讓人充滿想象。但是由于現(xiàn)在大社會(huì)的背景，每一個(gè)孩子來(lái)自各個(gè)不同的家庭，個(gè)性十分鮮明，就像是玫瑰上的刺，稍不注意就會(huì)扎疼手。老師就是園丁，我想只要我們細(xì)心呵護(hù)，因人而異，因材施教，能尊重孩子的個(gè)性，定能使每個(gè)孩子都得到滋養(yǎng)，同時(shí)也是自己更加豐富。
《兒童文化與兒童教育》讀后感4
寒假的午后，我靜靜的坐在窗前，沐浴著陽(yáng)光，愜意的翻閱著書(shū)本，安靜閱讀、細(xì)細(xì)品味。平時(shí)的工作都過(guò)于緊張而繁忙，人也不知不覺(jué)變得浮躁起來(lái)。但是只有在閱讀的時(shí)候，我的內(nèi)心才是寧?kù)o的。作者二十幾歲就出書(shū)，因?yàn)閳?zhí)著，所以他能領(lǐng)略到如此出色的兒童文化和兒童教育的研究。為此，我以一顆淡泊的心靈開(kāi)始閱讀的的旅程。簡(jiǎn)單的一本書(shū)，卻囊括了兒童哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、精神學(xué)、心理學(xué)，頓時(shí)對(duì)作者的欽佩油然而生。作者為了完成自己的研究，完成自己的作品閱讀了多少，積累了多少：從古代的`老莊到現(xiàn)代的賈先生；從外國(guó)的黑格爾到中國(guó)的楊適；從詩(shī)詞散文到論文雜談；從哲學(xué)、文學(xué)再到生物學(xué)、心理學(xué)。實(shí)則讓人感慨啊！
福祿貝曾說(shuō)過(guò)：“孩子就是我的老師，他們純樸、天真、無(wú)所做作，我就像一個(gè)誠(chéng)惶誠(chéng)恐的學(xué)生一樣向他們學(xué)習(xí)。”隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)在教育界提倡“請(qǐng)蹲下來(lái)看孩子吧！”其實(shí)就是想讓我們放下架子，謙遜地面對(duì)兒童，和孩子們進(jìn)行平等的對(duì)話。當(dāng)我讀了《兒童文化與兒童教育》中的第一章《兒童是誰(shuí)》之后，對(duì)兒童卻有了更深的了解。我覺(jué)得我們不僅是要尊重兒童，更要以兒童為師，要讀懂兒童。
兒童是一張白紙，他們的心靈純凈而又善良，他們的思維不受條條框框的限制，他們的世界充滿想象。在一次美術(shù)課上，孩子們畫(huà)了形態(tài)各異、色彩豐富的大樹(shù)。當(dāng)我看到小宇的畫(huà)時(shí)：畫(huà)面凌亂，大樹(shù)東倒西歪，顏色也不對(duì)，樹(shù)葉居然用了灰色！“這是什么樹(shù)��？”我脫口而出。小宇似乎很委屈，弱弱的的說(shuō)：“老師，我畫(huà)的是刮臺(tái)風(fēng)時(shí)的大樹(shù)……這些細(xì)線是大雨，還有……很多泥土，所以大樹(shù)變得灰蒙蒙的，看不清楚了……”我愣了，趕緊拿起畫(huà)來(lái)仔細(xì)看。是的，當(dāng)我用孩子的眼光、以一顆童心來(lái)看他的畫(huà)時(shí)，原來(lái)這是一幅多么形象生動(dòng)、多么富有想象力的作品：大樹(shù)被強(qiáng)勁臺(tái)風(fēng)刮得東倒西歪；泥沙淹沒(méi)了樹(shù)干；是多么生動(dòng)和形象啊。其實(shí)，如果總是習(xí)慣用地用成人的思維和成人角度去要求孩子，則會(huì)扼殺孩子的興趣、快樂(lè)和豐富的想象力。有些時(shí)候，我們更應(yīng)該靠近孩子一些，更天真一些，不要以主觀臆斷，多“請(qǐng)教”孩子。于是，我連忙拿起小宇的畫(huà)，很誠(chéng)懇的對(duì)小宇說(shuō)：“小宇，老師錯(cuò)怪你了，原來(lái)你的畫(huà)這么棒！”
但是現(xiàn)實(shí)生活總有些現(xiàn)象往往是背道而馳的，許多孩子的童年生活都是在過(guò)早的“成人化”教育中度過(guò)的。我們不應(yīng)該一味的將成年人的思維強(qiáng)加于兒童幼小美好的心靈中，而是反過(guò)來(lái)將他們的天真來(lái)澆灌自己，我們的確需要更走近兒童，讀懂兒童的一言一行，讀懂兒童的所作所為，讀懂兒童的豐富內(nèi)心世界。只有這樣，我們作為一個(gè)兒童的啟蒙者，才能譜寫(xiě)出更美好的樂(lè)章！
《兒童文化與兒童教育》讀后感5
節(jié)假日中，我時(shí)斷時(shí)續(xù)的閱讀了《兒童文化與兒童教育》一書(shū)，細(xì)細(xì)品味，覺(jué)得其間的收獲頗豐。感受如下：
尊重兒童人格，兒童的發(fā)展，無(wú)論是生理的，還是心理的，都是一個(gè)追求和體現(xiàn)獨(dú)立的過(guò)程。從脫離母體到身心成熟，進(jìn)入成人社會(huì)，開(kāi)始承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，兒童越來(lái)越多地具有獨(dú)立活動(dòng)的能力。在獲得獨(dú)立能力的過(guò)程中，兒童以其自身的哲學(xué)精神為核心，不斷地建構(gòu)自己不同于成年人文化的文化。所以，尊重的教育首先應(yīng)體現(xiàn)在尊重兒童人格的獨(dú)立性上。
曾經(jīng)有位教育家這樣說(shuō)過(guò)：“教育孩子其實(shí)就是愛(ài)孩子的過(guò)程�！苯逃且粋�(gè)互動(dòng)的過(guò)程，老師愛(ài)孩子，孩子愛(ài)老師。孩子從老師的愛(ài)中學(xué)習(xí)到了知識(shí)、技能和情感，老師也從孩子的愛(ài)中獲得了一些經(jīng)驗(yàn)和情感。老師只有去愛(ài)孩子，才能博得孩子的愛(ài)，進(jìn)而提高教育的效率。
怎樣才能讓孩子愛(ài)我們呢？
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)教育事業(yè)，那么，他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)教師僅僅像慈母一樣愛(ài)學(xué)生，那么他將不比那種雖讀過(guò)許多書(shū)，但卻不愛(ài)事業(yè)，也不愛(ài)學(xué)生教師好。如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師�！痹谖覀兩鐣�(huì)主義國(guó)家里，教師熱愛(ài)學(xué)生是出于對(duì)人類社會(huì)最崇高事業(yè)的熱愛(ài)和追求，是教師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的標(biāo)志。用愛(ài)去啟迪學(xué)生的智慧，用愛(ài)去塑造學(xué)生的心靈，做到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是合于教師美德的完整的教師之愛(ài)。
立足于熱愛(ài)學(xué)生的教育是成功教育的原動(dòng)力。正如陶行知先生說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范，也只有達(dá)到這種境界的教師才能更好地在教育這項(xiàng)工作中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀，個(gè)人與社會(huì)的.統(tǒng)一，才能更好地實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值，也才能在教育中獲得喜悅。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)心和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中才能找到創(chuàng)造的喜悅�！闭且�?yàn)閻?ài)，所以才會(huì)有創(chuàng)造的喜悅。所以，熱愛(ài)學(xué)生，才能獲得教育的喜悅。
兒童世界是一個(gè)獨(dú)特的文化世界，在文化世界中每一個(gè)兒童又是獨(dú)特的存在。兒童的教育也應(yīng)該是整個(gè)教育世界中獨(dú)有的奇葩，在教育世界中每個(gè)兒童應(yīng)受到尊重，獲得應(yīng)有的地位和權(quán)利。書(shū)中也提到：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，世界上沒(méi)有兩片完全相同的兒童。”因此，作為一個(gè)真正關(guān)注兒童生命的教師，也應(yīng)懷著一顆充滿柔情的愛(ài)心，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩、純潔的生命體。
《兒童文化與兒童教育》讀后感6
童年總是與童心、童真、童趣、童言無(wú)忌聯(lián)系在一起的，彌足珍貴。童年是人生中最寶貴的一個(gè)時(shí)期，童年的生活也應(yīng)該是絢麗多彩的；童年的生活應(yīng)該像童話故事般令人回味和向往。孩子們把他們這段最美好的時(shí)光獻(xiàn)出來(lái)和我們分享，我們又能給他們帶來(lái)什么呢？我們能讓他們的童年幸福而難忘嗎？
“人越來(lái)越大，心越來(lái)越��；腦袋越來(lái)越大，夢(mèng)幻越來(lái)越少；笑容越來(lái)越多，天真越來(lái)越少；天地越來(lái)越大，自我越來(lái)越小……”作家池莉好是說(shuō)。是呀，我們的學(xué)校教育，有的時(shí)候真是無(wú)奈地走向了反面。使學(xué)生疏離了人格的單純，褪盡了心靈的綠色，在功利的擠壓下丟失了單純，丟失了童年，丟失了生命最初的那些日子，丟失了從心底對(duì)人生、對(duì)世界的最初的美麗期待。
有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？”那位老人平靜地說(shuō)：“是在幼兒園�！薄霸谟變簣@學(xué)到什么？”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的`東西不要拿；東西要放整齊；吃飯要洗手，做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)我學(xué)到的最重要的東西就是這些�！�
我們應(yīng)該保衛(wèi)童年，守望學(xué)生“幼兒園的單純”。單純應(yīng)該成為我們教育的時(shí)尚，校園的時(shí)尚，社會(huì)的時(shí)尚，單純應(yīng)該成為學(xué)生心靈的流行色。童年是每個(gè)人生命中最快樂(lè)、最幸福、最天真的時(shí)光，它是那樣的美好和純潔。
我們要引領(lǐng)學(xué)生回歸生命的原生狀態(tài)、本真狀態(tài)，去追尋超越物質(zhì)的更高尚，更純美的東西，去珍藏一顆純善的心。用一句體己的話語(yǔ)、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一次信任的微笑、一個(gè)尊重的態(tài)勢(shì)，來(lái)表達(dá)我們對(duì)生活詞典中“家”、“愛(ài)”、“幸福”、“希望”這些最偉大的詞匯的單純感悟。童心是玉，善良是鏡。
教師要想方設(shè)法發(fā)掘孩子無(wú)窮的想象力和創(chuàng)造力，讓他們異想天開(kāi)、自由表達(dá)、標(biāo)新立異、樂(lè)于發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解。自由想象的空間有多大，就裝載著多少的單純。我們要引領(lǐng)孩子回到生命的原生狀態(tài)、本真狀態(tài)，保存永遠(yuǎn)向上的活力、堅(jiān)定不移的信任和持之以恒的追求，讓學(xué)生的潛能特質(zhì)實(shí)現(xiàn)最大化。如此，我們的孩子心不會(huì)冷漠，熱情不會(huì)消減，人類原有的所有激情不會(huì)在他們血液中逐漸荒涼。
教師要作童心世界的守護(hù)人，從兒童的視角上去觀看世界�！拔覀冇仔r(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響�！闭湎模Ｐl(wèi)童年，是教育的一個(gè)永恒的主題。
兒童文化是基礎(chǔ)教育學(xué)校的主旋律，以赤子之心，赤子之眼來(lái)閱讀孩子、閱讀課堂，我們的教育教學(xué)就會(huì)有令人意想不到的發(fā)現(xiàn)。保衛(wèi)童年！這是一個(gè)富有詩(shī)意的神圣使命，我們每位教師責(zé)無(wú)旁貸。
《兒童文化與兒童教育》讀后感7
寒假閱讀了一本名為《兒童文化與兒童教育》的書(shū)，是教育智慧與智慧型教師研究叢書(shū)中的一本，仔細(xì)閱讀了叢書(shū)序“時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師”，這里提到的“智慧”不僅僅代表“知識(shí)豐富”，它有著更加廣義的概念：個(gè)體生命活力的象征，個(gè)體在一定的社會(huì)文化心理背景下，在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實(shí)踐等多個(gè)層面上生發(fā)，在教育過(guò)程和人生歷練中形成的應(yīng)對(duì)社會(huì)、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。智慧涵蓋了多發(fā)面的素質(zhì)，它不能像知識(shí)一樣直接傳授，需要由智慧的教育悉心培養(yǎng)，所以智慧的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。
當(dāng)我們知道了智慧的形成方式以后，就能在平時(shí)的生活中不斷呵護(hù)他們，讓他們的智慧小苗茁壯成長(zhǎng)，避免不良的'限制和壓抑。
記得在一次集體活動(dòng)開(kāi)始前，隱隱約約地聽(tīng)見(jiàn) “嘚、嘚、嘚、嘚”的聲音（用舌頭打在上顎發(fā)出的聲音），不一會(huì)兒，一半的小朋友都在學(xué)樣。孩子們玩得不亦樂(lè)乎，可是集體活動(dòng)的時(shí)間卻到了，這可怎么辦呢？!
我清了清嗓子說(shuō)：“你們覺(jué)得好玩嗎？”孩子們馬上把注意力集中在我這兒，仿佛是在等待著被我批評(píng)，可是我卻笑瞇瞇的問(wèn)孩子們：“你們覺(jué)得這個(gè)聲音象什么？”孩子們沒(méi)回過(guò)神來(lái)，都不回答。我接著說(shuō)：“你們覺(jué)得象不象是夏天稻田里的青蛙發(fā)出的聲音呢？”孩子們都如釋重負(fù)地笑了，紛紛學(xué)起了“嘚、嘚、嘚”的聲音。我想，與其讓他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的“偷玩”，為什么不能大家一起高興的游戲呢？干脆讓他們玩盡興了，開(kāi)展集體活動(dòng)就不會(huì)開(kāi)小差了！“那我們也來(lái)學(xué)學(xué)青蛙！”我高興的說(shuō)，“嘚！嘚！”我也發(fā)出那樣的聲音，“你們覺(jué)得這只青蛙在干嗎呢？”小華反應(yīng)最快：“青蛙在喝水！”“那我們也來(lái)喝喝水！”一邊發(fā)出“嘚、嘚”聲，一邊喝水�！昂蕊柫藛�？”調(diào)皮的田田笑瞇瞇的說(shuō)：“還沒(méi)呢！”“那我們?cè)俸纫淮罂�！”我�?lè)意滿足他們的游戲欲�！坝趾攘艘淮罂�，這回喝飽了吧！”孩子們都說(shuō)：“喝飽咯！”“那我們要回到媽媽的搖籃里去休息一會(huì)咯！”聽(tīng)著搖籃曲的音樂(lè)，孩子們都特別的安靜。
游戲?qū)τ诤⒆佣约仁巧钣质菍W(xué)習(xí)，他們?cè)谟螒蛑惺斋@經(jīng)驗(yàn)，獲得不同的自我滿足。他們有享受生命的權(quán)利，我們不應(yīng)該剝奪他們認(rèn)為美好的東西，而應(yīng)與孩子們一起沉浸其中共同享受。
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