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《為何家會(huì)傷人》讀后感8篇（熱門）
認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《為何家會(huì)傷人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《為何家會(huì)傷人》讀后感1
最近讀了武志紅的著作《為何家也會(huì)傷人》對(duì)一些心理學(xué)方面的知識(shí)又有了一些認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的心理學(xué)家，包括武志紅，海藍(lán)，《靈魂擺渡》，教育行走理念的學(xué)者張文質(zhì)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)自我得從童年開(kāi)始。
“童年是一個(gè)人生命成長(zhǎng)的背景，就像你腳下的土地，你一生都要從中汲取營(yíng)養(yǎng)!土地的營(yíng)養(yǎng)不斷地導(dǎo)向你生命的所有的局部。這種‘導(dǎo)’的過(guò)程從來(lái)不會(huì)中斷。所以，我們總要不斷地回到童年，重新從那里汲取營(yíng)養(yǎng)，汲取力量，汲取理解。這就是人類的一種非常獨(dú)特的生命態(tài)�！�
這是教育學(xué)者張文質(zhì)在說(shuō)《保衛(wèi)童年——基于生命化教育的人文對(duì)話》中說(shuō)過(guò)的一段話。童年為一個(gè)人的一生奠定了基調(diào)，許多心理疾患也是在童年就埋下了禍根。被愛(ài)包圍的童年，快樂(lè)無(wú)憂的童年，將為一生的幸福打下根底。陪伴年幼的孩子，這就是對(duì)孩子最大的愛(ài)和保護(hù)。
婚戀觀也是可以回溯童年的，有些人的婚戀觀就是修正童年的的錯(cuò)誤。24歲的張麗在廣州一家外貿(mào)工作，她愛(ài)上了大他三歲的同學(xué)王江，因?yàn)橥踅纤硐胫械哪腥诵蜗�。張麗在廣州長(zhǎng)大，她爸爸跟另外一個(gè)女人離家出走，直到她十六歲才回家重新和媽媽復(fù)合。因此，張麗恨爸爸，她發(fā)誓一定要找一個(gè)和爸爸完全不同的人，“不能再讓孩子重復(fù)我童年的災(zāi)難!”而王江正是這樣一個(gè)人�？梢�(jiàn)童年對(duì)一個(gè)人是多么重要。
每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次“誕生”，第一次是從媽媽的誕生，第二次是戀愛(ài)。每一次分手都是心靈的修復(fù)。在熱戀當(dāng)中，我們會(huì)變成孩子，戀人也會(huì)變成孩子，我們一起退行到童年。這時(shí)，我們互為對(duì)方的理想父母，又互為對(duì)方的孩子，這是戀愛(ài)的關(guān)鍵期，這階段決定了我們是重復(fù)童年，還是修復(fù)童年。戀愛(ài)不只是兩個(gè)人的舞蹈，也是兩個(gè)家庭過(guò)去的舞蹈，因?yàn)槲覀兊奈璨绞窃谕陮W(xué)會(huì)的�；厮萃�，童年的記憶總是有選擇性的，在許多人的心目里，童年是用來(lái)裝點(diǎn)記憶的紋飾，但在文質(zhì)老師的心里，童年被賦予了更多的'意義�！捌鋵�(shí)說(shuō)起來(lái)，復(fù)原到童年的時(shí)候，生活中有些處境是很苦澀的，有時(shí)候是很，有的時(shí)候是很無(wú)奈的!——我的父輩們，由于他們成長(zhǎng)的、生活的、生存的極為艱難的處境，他們生育了我們，也養(yǎng)育了我們，但是他們沒(méi)有好好地教育我們，更沒(méi)有很好地愛(ài)我們!但這一切的經(jīng)歷，都可以對(duì)我們的生命構(gòu)成滋養(yǎng)!這種滋養(yǎng)需要我們不斷去回溯。只有在這樣不斷地回溯過(guò)程中，我們才能理解我們痛苦的緣由，才能從這個(gè)痛苦的緣由中繼續(xù)擴(kuò)張我們思考的視野，把它放到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的命運(yùn)中不斷地去反省它�！�
我們總是習(xí)慣記住那些傷害，那些不堪的悲傷的消極記憶，從而會(huì)學(xué)會(huì)了很好的偽裝，從不肯真正認(rèn)識(shí)自己并接納不完美的自己。作家畢淑敏在《我很重要》里更是高揚(yáng)了生命的主體意識(shí)——“是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說(shuō)，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無(wú)比重要地生活著�！彼�，無(wú)論我是誰(shuí)，我得成為我自己，我為自己重要地活著，遵從自己的內(nèi)心，遵從自己的生命。
正確認(rèn)識(shí)自己，從知道自己想要什么開(kāi)始，面對(duì)問(wèn)題不逃避，不對(duì)抗，不完美，才美。為何家會(huì)傷人，為何你會(huì)有痛苦的記憶，那就是沒(méi)擺正自己在家里的位置，在一個(gè)家庭中最根本最核心的是夫妻關(guān)系，而并非父母與子女的關(guān)系。理清了這些關(guān)系，你就會(huì)不再控制子女，不再把他們攥在手心不肯適時(shí)放手，不會(huì)再抱怨父母，有些人一生之中都處在怨恨父母的情緒之中，而社會(huì)，學(xué)校，國(guó)家主流意識(shí)又告訴我們對(duì)父母要孝順，明明受了傷害，誰(shuí)都不理解你，你自己也在埋怨與自責(zé)中糾纏，不才怪呢?而這種又是沒(méi)有人理解的，認(rèn)為你是咎由自取。這當(dāng)然是極端的例子，更多的是為什么有些人會(huì)不相信愛(ài)情，會(huì)婚姻破裂，婚姻之所以容易成為愛(ài)情的墳?zāi)�，一個(gè)很重要的原因是，婚姻是我們過(guò)去家庭模式的。會(huì)遭遇各種負(fù)面情緒困擾，好好回溯你的童年經(jīng)歷，回溯你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，一切的答案都藏在你的人生閱歷中，特別是青春期以前。愿每個(gè)人都健康快樂(lè)地生活，從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始，從知道自己想要什么出發(fā)。
《為何家會(huì)傷人》讀后感2
一直都有這樣的感受�？匆徊侩娨暬蛘呤且槐緯�，總是迫不及待的要看完�？吹淖畛跏且�?yàn)閮?nèi)容的吸引，但在中間的過(guò)程中時(shí)，卻是奔這結(jié)局或者完成去的�？赐曛缶蜁�(huì)有種“終于完成任務(wù)”的解脫，同時(shí)又有種“深深的”空虛和失落。此時(shí)，特別想找到一個(gè)和這個(gè)電視或者書相當(dāng)?shù)碾娨暬蛘邥鴣?lái)開(kāi)始新的“征程”�？赏瑫r(shí)又會(huì)發(fā)現(xiàn)，要么找到的都不能滿足這個(gè)“等同”的需求，要么就是根本看不進(jìn)去。
今天同樣的，在集中時(shí)間（雖然是幾天，但對(duì)于時(shí)間零散的我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是集中時(shí)間在看了）看完了《為何家會(huì)傷人》這本書之后。我就在房間里做做這，做做那，但是，我的感覺(jué)是我的心是漂浮的�？磿鴷r(shí)候那種滿滿的感覺(jué)突然消失了，取而代之的是莫名的空虛和沒(méi)落。所以，突然有了這個(gè)想法，是否我要把我看到的想到的記錄下來(lái)，形成文字，就像是和自己進(jìn)行了交流一樣，這樣我的這種長(zhǎng)期的失落感就會(huì)找到了解決的方法？我不知道，但是，我現(xiàn)在是這么想的。所以，我就開(kāi)始做了。是的。
現(xiàn)在，我在做什么事情的時(shí)候，盡量的讓自己聽(tīng)從自己的內(nèi)心的想法，不讓自己去糾結(jié)。因?yàn)槲抑�，再怎么糾結(jié)都還是要回到原點(diǎn)，解決“做還是不做”的問(wèn)題。三十幾年的做事風(fēng)格，讓我感覺(jué)自己身上充滿了滿滿的‘死能量’。這樣的能量，讓我總是回到八九歲、十四歲的時(shí)候，因?yàn)楹孟駨哪侵�，自己就是行尸走肉的活著。身體成長(zhǎng)到現(xiàn)在，而心里面住著的卻是那個(gè)十四歲的.小女孩。昨天在讀《為何家會(huì)傷人》這本書的時(shí)候，我突然感覺(jué)到非常的悲傷。那種悲傷像是一張無(wú)形的網(wǎng)將我罩住。我深深的陷在那種悲傷之中。我跟先生說(shuō)，我好悲傷。先生過(guò)來(lái)攬著我說(shuō)：“那就哭吧”。我流淚了。我特別想對(duì)那個(gè)十四歲的自己說(shuō)“讓我抱抱你”。我感覺(jué)得到那個(gè)小孩的無(wú)助和傷感。我也感受得到她的迷惘和怨恨。曾經(jīng)我接受不了有這樣的自己的存在，雖然她總是不時(shí)的出現(xiàn)，但是我對(duì)自己說(shuō)，那不是我，我不是那樣的，我不應(yīng)該是那樣的。我應(yīng)該是什么樣子的呢？我應(yīng)該是父母的乖乖女，應(yīng)該是所有人眼里的老好人，是好的孩子、好的學(xué)生、好的員工、好的妻子、好的媽媽、好的老師。但是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)。我做不到那么多的好，因?yàn)�，所有的這些都是別人對(duì)我的要求，但這不是我。
是的，這些都是別人眼里的我，是我希望的我，但唯獨(dú)不是真真正正的我。當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我對(duì)自己說(shuō)。好好的愛(ài)自己。這個(gè)成長(zhǎng)的開(kāi)始是因?yàn)楹芏嗤吹姆e壓。還好，我有一個(gè)和我共同成長(zhǎng)的先生。還好，他看得到我，雖然不是隨時(shí)隨刻。因?yàn)榇藭r(shí)，我懂得了，現(xiàn)在的成長(zhǎng)是需要我自己完成的。我已經(jīng)不是那個(gè)隨時(shí)隨刻都需要‘媽媽’回應(yīng)的孩子了。還好，先生支持我的成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)他是一個(gè)樂(lè)觀的人，用我的話是“盲目樂(lè)觀”。但是不管是怎樣的樂(lè)觀，這些都感染了我，讓我知道，我是可以再次成長(zhǎng)的。
書里的很多話我都記不住了。我以前會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而拒絕看書，因?yàn)楦杏X(jué)既然什么都記不住看書也是沒(méi)用的。但是現(xiàn)在我不會(huì)這么想，雖然我會(huì)忘記具體的內(nèi)容，但是看過(guò)書的感受我不會(huì)忘記，看書時(shí)候的思考我不會(huì)忘記，書對(duì)我的觸動(dòng)我不會(huì)忘記。所以，我會(huì)不停的繼續(xù)看書。我也相信，只要我不停的努力，我一定會(huì)成長(zhǎng)，再次成長(zhǎng)為一個(gè)健康快樂(lè)的人。
本來(lái)是想收筆去做飯的了。但是提到了快樂(lè)。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都希望自己是快樂(lè)的。我們對(duì)自己或者對(duì)別人的祝福也都是“希望你永遠(yuǎn)快樂(lè)”。但是生活中的情緒不全是快樂(lè)。這樣的祝福和希望其實(shí)會(huì)讓我們無(wú)形中形成一種掛念，不快樂(lè)是不好的，悲傷的壞的。真的是這樣的嗎？我現(xiàn)在覺(jué)得不是的。這些都是我們的情緒，都是我們自己的一部分。否定了這些，其實(shí)也是對(duì)我們感覺(jué)的否定，也是對(duì)自己的否定。所以我想對(duì)自己說(shuō)。我也對(duì)寶貝說(shuō)。不管是什么樣的情緒，不要試圖去抗拒他，試著去接受他，沉浸其中，在他想退去的時(shí)候，全然的接受，就OK了。因?yàn)闆](méi)有一種情緒是可以長(zhǎng)期的持續(xù)的。
《為何家會(huì)傷人》讀后感3
寫此篇文章的時(shí)候正播新聞：一惡父親怒甩孩子，致頭著地，顱腦損傷，孩子危在旦夕。起因是妻子和婆婆為誰(shuí)帶孩子爭(zhēng)吵7天，丈夫找不到妻子，一時(shí)氣憤，拿孩子出氣。再了解丈夫找不到妻子子是因?yàn)榉蚱廾�，男子用刀割傷妻子腹部，妻子住院，丈夫心生憤怒�?/p>
家原本是避風(fēng)港，為何會(huì)變成血淋淋的戰(zhàn)場(chǎng)?為何家會(huì)傷人?!
心理學(xué)書籍《為何家會(huì)傷人》詮釋了很多心理真相。一個(gè)人的人格6歲前就形成，不是棍棒教育訓(xùn)出來(lái)的，也不是通過(guò)講道理教導(dǎo)出來(lái)的，只形成于父母和孩子的關(guān)系模式。孩子6歲前的主要撫養(yǎng)者形象會(huì)被孩子內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”，而孩子自己的形象會(huì)內(nèi)化為“內(nèi)在的小孩”。所謂人格即內(nèi)在父母和內(nèi)在小孩的關(guān)系，一個(gè)人和外界相處的任何關(guān)系都是我們內(nèi)在關(guān)系的投射。即我們?cè)彝ブ形覀兒蛽狃B(yǎng)父母關(guān)系傳遞到我們和他人的關(guān)系模式上，比如和配偶，孩子的新家關(guān)系模式中。
家既是愛(ài)的最主要傳遞者也是恨的最主要傳遞者。家庭暴力的因子從小種下，新聞事件報(bào)道中形容傷害孩子的父親為惡父，從心理學(xué)角度是說(shuō)有心理疾病的，暴力偏執(zhí)。夫妻矛盾，吵架用刀割傷妻子腹部。孩子問(wèn)題引發(fā)矛盾，甩死孩子。只是孩子的問(wèn)題么?沒(méi)了孩子家庭就相安無(wú)事了?答案顯然是否定的。猜想該男子小時(shí)父母和他的關(guān)系，父母對(duì)他也是棍棒教育，或者威脅打罵來(lái)表達(dá)父母的不滿情緒。受傷的孩子因畏懼而妥協(xié)，即使表面沒(méi)有反抗，也會(huì)心生恨意，因?yàn)檫@是強(qiáng)迫加給我的，給我?guī)?lái)痛苦，不是我自主選擇。孩子從切身經(jīng)歷學(xué)會(huì)和其他人溝通的手段--用武力吵架表達(dá)自己的情緒，讓你聽(tīng)我的。孩子成為父母意志的簡(jiǎn)單復(fù)制，長(zhǎng)大后會(huì)把吵架武力打罵的溝通模式用到婚姻、家庭工作上。發(fā)生矛盾，對(duì)待妻子、孩子、單位同事也是用同樣的方法，粗暴。就像故事中的男子，傷害了妻子和孩子，釀成無(wú)法挽回的惡果。
我們已經(jīng)知道棍棒教育的壞處，許多年輕夫妻不會(huì)體罰孩子。可現(xiàn)在我們身邊還是能看到這樣的例子。比如孩子不聽(tīng)話，撫養(yǎng)者會(huì)威脅說(shuō)：“你再不聽(tīng)話，我就要打你了�！痹诤⒆有r(shí)言語(yǔ)威脅通常容易奏效，孩子聽(tīng)話了，滿足了大人的希望。這仿佛是最立竿見(jiàn)影有效的"教育"方法，真是這樣么?言語(yǔ)威脅是偷懶的教育，家長(zhǎng)出于的心理需求是：我用這種方法來(lái)“快速”讓孩子聽(tīng)話，我的意志能控制孩子。如果站在孩子角度，弱小的孩子依賴家長(zhǎng)，沒(méi)有能力反抗，他學(xué)到武力能使別人服從，強(qiáng)悍的人有話語(yǔ)權(quán)。孩子把用學(xué)到的方法來(lái)和同齡人相處，把內(nèi)在小孩投射到他人身上，言語(yǔ)威脅來(lái)表達(dá)自己，形成暴力人格，那么后果是可想而知的。這幾天報(bào)紙上頻繁出現(xiàn)的父母虐打子女事件，正是這樣的結(jié)果。
在書中，特別提到目前中國(guó)家庭常見(jiàn)的`幾種教育問(wèn)題，分析下去是心理問(wèn)題。比如中國(guó)文化中，特別不鼓勵(lì)孩子獨(dú)立，對(duì)好孩子評(píng)價(jià)就是“聽(tīng)話”。在家聽(tīng)父母話，依賴父母。在聽(tīng)老師話，依賴?yán)蠋�。父母控制欲太�?qiáng)，沒(méi)有給孩子獨(dú)立空間，甚至抑制孩子獨(dú)立-叛逆期。理由是---我是為你好。仿佛除了孩子自己，其他人都知道孩子該怎么做，就他自己不知道。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子很低，不會(huì)自己做決定。長(zhǎng)大后，覺(jué)得人生不是自己的，形成外部評(píng)價(jià)體系，太在乎別人的評(píng)價(jià)，做事不是為了自己內(nèi)心的需要，而是為了得到別人的好評(píng)。他們學(xué)習(xí)，生活的動(dòng)力來(lái)自父母的壓力，不知道自己內(nèi)心想要什么。強(qiáng)迫孩子按照自己的意志發(fā)展，其實(shí)扼殺了孩子獨(dú)立性，孩子成了父母粗糙的復(fù)制。我們不乏聽(tīng)到從選擇大學(xué)專業(yè)到選擇另一半成立自己家庭，再到養(yǎng)育第三代，原生家庭父母都會(huì)習(xí)慣的干涉。
要改善最好的就是“適當(dāng)放手”，給孩子設(shè)立底線—認(rèn)真生活，不做壞事，沒(méi)有完美的孩子。教孩子知識(shí)，不如給孩子愛(ài)。引用書中的話：最好的父母是，無(wú)論你做什么，他們都鼓勵(lì)你。
《為何家會(huì)傷人》讀后感4
這是一本很柔軟的書，武志紅將家庭中出現(xiàn)的問(wèn)題一一剖析，娓娓道來(lái)，直指人心，真實(shí)得讓人不敢去面對(duì)。
一、嬰兒：
面對(duì)自己內(nèi)心的嬰兒，是武志紅心理治療的核心。所有人格上，感情上的問(wèn)題都源自于三歲前母親和嬰兒的關(guān)系，那個(gè)時(shí)候，大人們認(rèn)為的無(wú)知的嬰兒，卻是最敏感的心理學(xué)專家，他們蘊(yùn)藏著巨大的力量，這個(gè)力量在他們小的時(shí)候沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，卻會(huì)記在心底，從今后的種種行為表現(xiàn)中告訴身邊的人自己嬰兒期的無(wú)助和憤怒。
成年人在戀愛(ài)中的不順利，家庭關(guān)系的扭曲，戀母情結(jié)，戀子情結(jié)，外遇，叛逆，壓力，焦慮。種種家庭問(wèn)題的背后根源都是三歲前和母親的關(guān)系，這個(gè)嬰兒從小一直跟到大，他健康成長(zhǎng)，還是被扭曲地藏了起來(lái)，都是和母親的關(guān)照有關(guān)，可以說(shuō)母親在家庭中的地位是誰(shuí)都無(wú)法取代，給予孩子無(wú)條件的愛(ài)，愛(ài)與自由是孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵詞。三歲前超過(guò)兩周的分離就算是長(zhǎng)時(shí)間的分離，但是這種分離對(duì)于大部分的嬰兒來(lái)說(shuō)太普遍了，媽媽的產(chǎn)假只有半年，半年后就要投入到工作中去，工作是阻礙和孩子親密接觸的一個(gè)巨大障礙，但這前三年對(duì)于孩子的人格發(fā)展至關(guān)重要，這樣的矛盾讓媽媽焦慮，母愛(ài)成了嬰兒的奢侈品。
二、哭喊是嬰兒試探的信號(hào)：
嬰兒會(huì)有情緒的反應(yīng)，哭喊是他們表達(dá)情緒的方式，媽媽如果對(duì)嬰兒的哭喊有密切的關(guān)注度，隨哭隨到，嬰兒就會(huì)覺(jué)得媽媽由他控制，自己的情緒和反應(yīng)媽媽看得見(jiàn)，就會(huì)慢慢形成一種安全感。如果媽媽覺(jué)得嬰兒哭就讓他哭去吧，反正等下就不哭了，這樣長(zhǎng)期以來(lái)下去，嬰兒就會(huì)形成一種無(wú)助感，覺(jué)得這個(gè)世界不在自己的掌控之中，自己是沒(méi)有力量的，于是就用無(wú)回應(yīng)告訴媽媽我內(nèi)心的絕望，長(zhǎng)大以后就會(huì)自卑，不敢去控制，不敢去探索。
因此優(yōu)秀的媽媽要有對(duì)情緒的敏感能力，并且對(duì)嬰兒的情緒能夠及時(shí)地捕捉，并且與嬰兒形成積極樂(lè)觀的互動(dòng)，嬰兒對(duì)這個(gè)世界的最初認(rèn)識(shí)，就源自于自己的母親，長(zhǎng)大后他會(huì)把和母親的這種關(guān)系投射到和其他人之間的互動(dòng)，情緒被看見(jiàn)，被理解，被接納，心靈上變會(huì)產(chǎn)生共鳴，憤怒的情緒是在表達(dá)自己的委屈，接納情緒比提出辦法更有效果。
這是三歲前媽媽對(duì)孩子的無(wú)條件的愛(ài)，若今后其他年齡段對(duì)孩子依舊維持這樣奉獻(xiàn)式的愛(ài)，便會(huì)形成溺愛(ài)，溺愛(ài)是父母把自己的孩子當(dāng)做是自己的幼年，把自己童年沒(méi)有得到的愛(ài)用自己的方式去滿足孩子，溺愛(ài)其實(shí)是父母的自戀，并沒(méi)有考慮孩子的感受，只是為了滿足自己，因此在溺愛(ài)家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子對(duì)父母的'依賴性強(qiáng)，覺(jué)得父母什么都能給自己包辦，如果有些事情自己搞定不了，父母也搞定不了就怪父母能力太弱，從而與父母產(chǎn)生沖突。
其實(shí)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中是渴望展示自己的力量，小到小時(shí)候主動(dòng)想幫媽媽做家務(wù)，大到青春期的叛逆，這些信號(hào)是孩子在像父母宣戰(zhàn)，我自己有力量，我不用你們的力量我也能做到，我是一個(gè)獨(dú)立的人，如果父母懂得放手，讓孩子自己去探索，自己去解決問(wèn)題，就算失敗了也無(wú)條件地包容接納孩子，這種逆境就會(huì)提高孩子的挫商，孩子本身會(huì)明白事情是會(huì)有不同的結(jié)果，不好的結(jié)果也會(huì)被接納，愛(ài)孩子，就要讓孩子去嘗試，去試錯(cuò)，去體驗(yàn)，父母能給孩子提供的就是充分的愛(ài)與自由，人之初，性本善，放手讓孩子去嘗試，孩子不會(huì)做出很極端的事情，如果孩子做出了極端的事情，父母就應(yīng)該反思自己是不是哪里的教育方法用錯(cuò)了，讓孩子用這樣的方式表達(dá)自己的情緒，孩子是父母的鏡子，孩子本無(wú)錯(cuò)，他們的錯(cuò)都是大人造就的。
夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的定海神針，父母對(duì)于孩子的教育都是潛移默化的，身教效果大于言傳，健康的家庭關(guān)系培養(yǎng)出心理健康的孩子，心理有問(wèn)題的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中家庭都伴隨著大大小小的問(wèn)題，一段好的愛(ài)情是療傷的妙藥，否則愛(ài)情的模式就會(huì)重復(fù)父母的婚姻模式，進(jìn)入中國(guó)家庭的輪回鏈條。
《為何家會(huì)傷人》讀后感5
“五一”假期，看到書架上有一本書《為何家會(huì)傷人》，當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生強(qiáng)烈了疑問(wèn)，家應(yīng)該是溫暖的港灣、愛(ài)的城堡，是每個(gè)人心的依靠，怎么家會(huì)傷人呢？？？我?guī)е闷媾c疑惑的心態(tài)，開(kāi)始閱讀，幾乎是一口氣讀完了全書，然后又慢慢地看了一遍。
這是一本有著豐富資源卻淺顯易懂的關(guān)于愛(ài)和教育的書籍，適合所有人閱讀的書，因?yàn)橐粋�(gè)人可能沒(méi)有事業(yè)，可能沒(méi)有愛(ài)情，但卻一定有一個(gè)家。從我們誕生的那一刻起，我們就注定和“家”不可分離。在家里，我們懂得了什么是愛(ài)，也開(kāi)始學(xué)習(xí)如何愛(ài)人，以及如何被愛(ài)。在一個(gè)家庭里，父母給予孩子的愛(ài)，夫妻之間的愛(ài)，可能是很相似的，而父母給予兒女錯(cuò)誤的教育，夫妻之間缺乏溝通的形式卻是各有各的不幸……這本書給了我很多心得。
作為一個(gè)教師和家長(zhǎng)對(duì)書中感觸最深的莫過(guò)于父母給予孩子的愛(ài)：絕大多數(shù)的父母是非常愛(ài)自己的孩子的，希望孩子長(zhǎng)大后有一個(gè)好的前程。但很多時(shí)候，父母無(wú)視孩子的.自主意志，而把自己的意志強(qiáng)加給孩子，強(qiáng)迫孩子按照自己的意志發(fā)展，并沒(méi)有真正站在孩子的角度，他們不懂得孩子真正需要什么，也并不真正關(guān)注孩子的成長(zhǎng)需要，甚至都沒(méi)有興趣去了解孩子自己的真實(shí)感覺(jué)、真實(shí)想法，他們只想把孩子塑造成他們心目中的小孩的形象，而這會(huì)讓真實(shí)的孩子喪失自我。對(duì)于這樣的孩子而言，愛(ài)是一種令人窒息的枷鎖。這樣的孩子不是為自己而活，而是為父母而活。孩子因而會(huì)變得精神上非常虛弱，許多青春期和成年早期的孩子會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至有的會(huì)因此自殺。
多年的教師生涯，和同事們說(shuō)起學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“每個(gè)問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)有問(wèn)題的家長(zhǎng)”。表面上看，這本書與學(xué)校教育無(wú)關(guān)，事實(shí)上學(xué)校教育與家庭教育是有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，每個(gè)學(xué)生都來(lái)自各自迥然不同的家庭，其家庭教育對(duì)他性格的形成有著決定性的因素。要了解一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們，幫助他們，就要走進(jìn)他們的心，首先就是要了解他們的家庭，我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境給我們帶來(lái)的影響遠(yuǎn)比我們所知道的要大得多。
“別老挑孩子的錯(cuò)！”這句適用于家長(zhǎng)和教師。平時(shí)教學(xué)中，可以說(shuō)經(jīng)常會(huì)有這樣的體會(huì)，學(xué)生犯錯(cuò)了，就開(kāi)始挑他們的錯(cuò)，一條條，一筐筐，原意是指望著他能改正，結(jié)果反而起了反向打擊，抑制了孩子的積極性，潛意識(shí)里排斥教師，可是正在成長(zhǎng)過(guò)程中的孩子，怎么不犯錯(cuò)呢？誰(shuí)不是在不斷地犯錯(cuò)中成長(zhǎng)起來(lái)的呢？一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是成為他自己的過(guò)程。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中是會(huì)不可避免地出現(xiàn)問(wèn)題的，比如叛逆、網(wǎng)癮、戀愛(ài)等等，所出現(xiàn)的種種問(wèn)題，除了社會(huì)因素以外，家和學(xué)校都有著不可推卸的責(zé)任。我們?yōu)槭裁磿?huì)這樣處理問(wèn)題？我們?cè)撛鯓犹幚磉@些問(wèn)題？了解孩子那就要了解他們所生長(zhǎng)的環(huán)境�，F(xiàn)在的孩子個(gè)個(gè)都是長(zhǎng)輩眼中的惟一，無(wú)微不至的照顧著，呵護(hù)著，包辦型的溺愛(ài)抑或縱容型的溺愛(ài)，父母替孩子決定生活、老師替孩子決定學(xué)習(xí)的情況愈演愈烈，而孩子們的反抗也越來(lái)越強(qiáng)，其常見(jiàn)方式是網(wǎng)癮和叛逆，而極端方式則是自殺和殺人。當(dāng)然這與我們所處的社會(huì)體制環(huán)境不無(wú)相關(guān)，素質(zhì)教育面具下卻是舊式的應(yīng)試教育，使家長(zhǎng)只會(huì)要求孩子的分?jǐn)?shù)；于是，孩子出了問(wèn)題，怨孩子怨學(xué)校怨社會(huì)。這也是我們常常感嘆與家長(zhǎng)的難以溝通。
這本書里的案例大多是不愉快的，而這些案例的形成都可以在家里找到原因，從心理學(xué)方面進(jìn)行分析，即使是那些所謂的社會(huì)性問(wèn)題，也可以在家中找到一些成因。作為父母，所能做的就是避免這些誤區(qū)，努力把孩子培養(yǎng)成為有健全人格的人。而作為教師，更多的是給予理解、寬容，不要一刀切，也不要一昧地將責(zé)任全推給孩子們，而是多從家長(zhǎng)處著手，或許會(huì)有著意想不到的效果。
家可以拉近人與人之間的距離，也有可能疏遠(yuǎn)人們之間的距離。關(guān)鍵在于家人之間的換位思考，積極溝通，以及不斷學(xué)習(xí)“如何愛(ài)人及被愛(ài)”。也可以總結(jié)為兩個(gè)字：理解。多一些理解，就會(huì)少些過(guò)于苛刻的要求；多一些理解，就會(huì)多些積極有效的溝通。
《為何家會(huì)傷人》讀后感6
如果說(shuō)，孩子是天使，那么父母不是上帝，而只是天使的守護(hù)者。
——題記
最近，讀了《為何家會(huì)傷人》這本書，對(duì)一些心理學(xué)方面的知識(shí)有了更多的認(rèn)識(shí)，同時(shí)書中的一些情節(jié)也不斷碰觸自己的感受，引發(fā)了我對(duì)家庭教育的幾點(diǎn)思考。
家庭教育一般是指家庭中的父母及成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)是:在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育(幼兒園、學(xué)校教育)之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括:生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。然而，在我們農(nóng)村，有多少家長(zhǎng)能明確家庭教育的任務(wù)？基本都是孩子生下來(lái)就交給奶奶、姥姥帶，媽媽去上班掙錢。到了入園入校的年紀(jì)，更是往學(xué)校一送，教育全是老師的任務(wù)。家里只要管好孩子的生活必需品即可。在長(zhǎng)期的家庭生活中，父母沒(méi)有明確的教育目標(biāo)，更沒(méi)有合適的家庭教育理念，教育孩子全憑跟著感覺(jué)走，家庭教育全盤缺失。對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)思考：
一、增強(qiáng)教育子女的責(zé)任感
馬克思很重視家庭教育，他說(shuō):“法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長(zhǎng)的行業(yè)是教養(yǎng)子女。”這段話告訴人們:不論我們是從事何種職業(yè)的，只要有了孩子，當(dāng)上父母，教養(yǎng)子女就成為一樁神圣的行業(yè)，義不容辭的責(zé)任。它關(guān)系到孩子的前途，家庭的幸福。法國(guó)作家福樓拜爾說(shuō)過(guò):“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是操在掌權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是握在父母的手里。”所以，家長(zhǎng)要增強(qiáng)教育子女的責(zé)任感，履行社會(huì)與國(guó)家賦予的神圣職責(zé)。
二、家長(zhǎng)要提高自身素質(zhì)，做孩子的榜樣
有人說(shuō):家庭教育中“不教而教”。這一說(shuō)法不見(jiàn)得準(zhǔn)確，但卻有一定道理，即家庭教育主要不是靠言教，而是靠身教。家庭教育的最大特點(diǎn)便是潛移默化，家長(zhǎng)在日常生活中往往不知不覺(jué)地在影響孩子。特別是幼年兒童，他們的思維具有具體形象化的特點(diǎn)，模仿性極強(qiáng)，模仿是他們學(xué)習(xí)做人的主要途徑。而在家庭中，家長(zhǎng)就成為他們模仿的主要目標(biāo)。家長(zhǎng)的行為習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、待人處事的態(tài)度、道德觀念等諸多方面都時(shí)刻在影響著孩子。所以，人們常說(shuō):孩子是父母的鏡子，要想孩子成為怎樣的人，父母首先應(yīng)是那樣的人。誠(chéng)實(shí)的家長(zhǎng)定能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)的孩子；出口就說(shuō)臟話的家長(zhǎng)，不可能培養(yǎng)出文明的孩子；自私自利的家長(zhǎng)培養(yǎng)不出大公無(wú)私的孩子。
三、創(chuàng)建有利于孩子健康成長(zhǎng)的家庭環(huán)境
家庭環(huán)境是影響幼兒身心健康最重要的因素。因此，家長(zhǎng)要重視為孩子健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境。首先，家庭成員之間，特別是夫妻雙方要互敬互愛(ài)、和睦相處，孩子生活在這樣的.家庭中，自然會(huì)感到溫馨和幸福的。如果夫妻不和，家庭中經(jīng)常吵吵鬧鬧，孩子的心理就會(huì)感到很不安全、壓抑和焦慮。其次，家長(zhǎng)要設(shè)法營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，使家庭中經(jīng)常充滿笑語(yǔ)和健康、美好的情趣。如利用假日開(kāi)展家庭娛樂(lè)活動(dòng)、利用雙休日全家人到大自然中去游玩等等。孩子生活在充滿歡樂(lè)和諧的家庭中，身心就能健康成長(zhǎng)。
當(dāng)然，這僅僅只是我個(gè)人不成熟的幾點(diǎn)思考。家庭教育是一門綜合性科學(xué)，需要家長(zhǎng)不斷學(xué)習(xí)，為了教育孩子，家長(zhǎng)要學(xué)一點(diǎn)兒童生理、心理及教育方面的知識(shí)，掌握科學(xué)育兒的原則與方法，不斷提高家教水平�，F(xiàn)在有不少家長(zhǎng)望子成龍心切，但由于缺乏家庭教育的正確觀念，方法不當(dāng)，以致在教育子女上效果不好，甚至造成令人痛心的悲劇。有人說(shuō)，家長(zhǎng)不懂得兒童心理特點(diǎn)，不掌握教育子女的科學(xué)原則、方法，猶如列照行醫(yī)，其后果是一樣的，這話頗有道理。希望家庭教育能躋身于教育行列，不斷完善，發(fā)揮其該有的功能。
《為何家會(huì)傷人》讀后感7
武志紅是一名心理咨詢師、作家，他的代表作《為何家會(huì)傷人》從家庭、孩子、父母、夫妻關(guān)系的角度去詮釋“為何家會(huì)傷人”，全文從心理學(xué)的角度讓我找到了家庭和諧的“獨(dú)門秘籍”。
本書從“夫妻關(guān)系是家庭的核心”“分離是生命中永恒的主題”“別把焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子”“中國(guó)式家庭”4個(gè)方面細(xì)致入微地揭示出中國(guó)家庭的運(yùn)行機(jī)制，用最有力的文字溫暖內(nèi)心，帶領(lǐng)著我踏上自我治愈與尋求幸福和自由的旅程。
曾幾何時(shí)，你是否也會(huì)有這樣的感覺(jué)：想要逃離父母對(duì)自己的影響和控制，卻又驚恐地發(fā)現(xiàn)自己與他們?cè)絹?lái)越像。不喜歡母親總是為了婚姻和家庭問(wèn)題隱忍，天天勸她“過(guò)得不好不要忍”，可有一天突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己也在忍；不喜歡父親總是為了一點(diǎn)小事就發(fā)怒摔門而去，總是告訴他“不要發(fā)脾氣”，可有一天突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己脾氣也很大。家原本是我們溫馨的港灣，卻為何讓我們感覺(jué)受到了傷害？
很多父母十分愛(ài)惜和珍惜孩子，提供了最好的關(guān)心和照顧，書中有位母親帶著孩子買蛋糕，問(wèn)孩子想要什么口味，孩子要草莓蛋糕，母親說(shuō)巧克力口味好吃，孩子堅(jiān)持草莓，母親解釋巧克力更有營(yíng)養(yǎng)，孩子第三次仍然堅(jiān)持最初的選擇，母親卻開(kāi)始說(shuō)孩子怎么這么固執(zhí)。這位母親不愛(ài)孩子嗎？不，她很愛(ài)。但孩子感受到愛(ài)和尊重了嗎？沒(méi)有，孩子感受到了壓迫和控制。在我看來(lái)，這就是父母和孩子之間缺乏雙向溝通，正如武志紅所說(shuō)：存在等于被感知。孩子和母親之間沒(méi)有真正去理解對(duì)方，他們的需求不在同一頻率，父母若可以感知孩子內(nèi)心需求并尊重支持，就會(huì)讓孩子感受到愛(ài)和信任，而孩子也應(yīng)該多理解父母的關(guān)愛(ài)之情。
《為何家會(huì)傷人》是一本可以幫助你認(rèn)識(shí)自己、改變自己、改善家庭關(guān)系的書籍。我從中讀到最多的是感知的力量，感知對(duì)方的需求，也感知自己內(nèi)心的需求，與其花九牛二虎之力去揣測(cè)“真正的原因”，不如坐下來(lái)平靜地溝通和聆聽(tīng)對(duì)方的.感受，讓愛(ài)如流水般緩緩流入家的港灣�！稙楹渭視�(huì)傷人》：家的真諦與自我救贖
《為何家會(huì)傷人》這本書讓我重新審視了家的定義與意義。武志紅老師以其獨(dú)特的心理學(xué)視角，深入剖析了中國(guó)家庭的運(yùn)行機(jī)理，揭示了家庭中潛藏的傷害與痛苦。這不僅僅是一本心理學(xué)的著作，更是一部關(guān)于如何理解自我、完善自我并處理復(fù)雜家庭關(guān)系的實(shí)用指南。
在現(xiàn)今社會(huì)中，我們很容易陷入種種家庭矛盾的漩渦之中，而無(wú)法看清問(wèn)題的本質(zhì)。很多時(shí)候，我們以愛(ài)的名義對(duì)家人進(jìn)行控制和索取，卻忽視了對(duì)方的感受和需求。這種以愛(ài)為名的傷害在家庭中是普遍存在的，也是最具破壞性的。正如書中所言，這種傷害往往是自私和自我潛在欲望的體現(xiàn)。
書中的許多案例都觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我不禁思考自己與家人之間的關(guān)系。我們每個(gè)人都渴望得到家人的理解和支持，但往往因?yàn)闇贤ú粫郴蚴侨狈φ嬲牧私猓鴮?dǎo)致誤會(huì)和沖突頻發(fā)。這本書提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，讓我們可以重新審視自己與家人的關(guān)系，找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，并尋求解決之道。
更為值得一提的是，書中不僅僅關(guān)注了家庭關(guān)系中的矛盾與沖突，更從個(gè)體的角度出發(fā)，探討了如何認(rèn)識(shí)自我、理解自我并進(jìn)一步完善自我。這是一個(gè)涉及到每個(gè)人內(nèi)心深處的命題，也是我們?cè)谔幚砑彝リP(guān)系時(shí)不可或缺的一環(huán)。只有當(dāng)我們真正了解自己，才能更好地與他人相處，才能在家庭中找到自己應(yīng)有的位置。
此外，對(duì)于戀愛(ài)關(guān)系、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系以及父母關(guān)系等家庭核心問(wèn)題，書中也給出了獨(dú)到的見(jiàn)解和實(shí)用的建議。它教會(huì)我們?nèi)绾握暭彝ブ械膯?wèn)題，如何勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去和現(xiàn)在，并如何在未來(lái)的家庭生活中找到幸福與滿足。
讀完這本書，我深感其對(duì)于家庭關(guān)系處理的獨(dú)到見(jiàn)解和實(shí)用建議都是極具價(jià)值的。它不僅僅是一本心理學(xué)的著作，更是一部關(guān)于家庭、關(guān)于愛(ài)的百科全書。它教會(huì)我們?nèi)绾斡眯娜ソ?jīng)營(yíng)家庭，如何用愛(ài)去溫暖每一個(gè)家庭成員，并如何在復(fù)雜的家庭關(guān)系中找到自己的幸福與滿足。
《為何家會(huì)傷人》讀后感8
最近讀了武志紅的著作《為何家會(huì)傷人》對(duì)一些心理學(xué)方面的知識(shí)又有了一些認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的心理學(xué)家，包括武志紅，海藍(lán)，《靈魂擺渡》作者，教育行走理念的學(xué)者張文質(zhì)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)自我得從童年開(kāi)始。
“童年是一個(gè)人生命成長(zhǎng)的背景，就像你腳下的土地，你一生都要從中汲取營(yíng)養(yǎng)！土地的營(yíng)養(yǎng)不斷地導(dǎo)向你生命的所有的部分。這種‘導(dǎo)’的過(guò)程從來(lái)不會(huì)中斷。所以，我們總要不斷地回到童年，重新從那里汲取營(yíng)養(yǎng)，汲取力量，汲取理解。這就是人類的一種非常獨(dú)特的生命態(tài)�！�
這是教育學(xué)者張文質(zhì)在說(shuō)《保衛(wèi)童年——基于生命化教育的人文對(duì)話》中說(shuō)過(guò)的一段話。童年為一個(gè)人的一生奠定了基調(diào)，許多心理疾患也是在童年就埋下了禍根。被愛(ài)包圍的童年，快樂(lè)無(wú)憂的童年，將為一生的幸福打下基礎(chǔ)。陪伴年幼的孩子，這就是對(duì)孩子最大的愛(ài)和保護(hù)。
婚戀觀也是可以回溯童年的，有些人的婚戀觀就是修正童年的的錯(cuò)誤。24歲的張麗在廣州一家外貿(mào)公司工作，她愛(ài)上了大他三歲的同學(xué)王江，因?yàn)橥踅纤硐胫械哪腥诵蜗蟆堺愒趶V州長(zhǎng)大，她爸爸跟另外一個(gè)女人離家出走，直到她十六歲才回家重新和媽媽復(fù)合。因此，張麗恨爸爸，她發(fā)誓一定要找一個(gè)和爸爸完全不同的.人，“不能再讓孩子重復(fù)我童年的災(zāi)難！”而王江正是這樣一個(gè)人。可見(jiàn)童年對(duì)一個(gè)人的影響是多么重要。
每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次“誕生”，第一次是從媽媽的子宮誕生，第二次是戀愛(ài)。每一次分手都是心靈的修復(fù)。在熱戀當(dāng)中，我們會(huì)變成孩子，戀人也會(huì)變成孩子，我們一起退行到童年。這時(shí)，我們互為對(duì)方的理想父母，又互為對(duì)方的孩子，這是戀愛(ài)的關(guān)鍵期，這階段決定了我們是重復(fù)童年，還是修復(fù)童年。戀愛(ài)不只是兩個(gè)人的舞蹈，也是兩個(gè)家庭過(guò)去的舞蹈，因?yàn)槲覀兊奈璨绞窃谕陮W(xué)會(huì)的。
回溯童年，童年的記憶總是有選擇性的，在許多人的心目里，童年是用來(lái)裝點(diǎn)記憶的紋飾，但在文質(zhì)老師的心里，童年被賦予了更多的意義�！捌鋵�(shí)說(shuō)起來(lái)，還原到童年的時(shí)候，生活中有些處境是很苦澀的，有時(shí)候是很尷尬的，有的時(shí)候是很無(wú)奈的！——我的父輩們，由于他們成長(zhǎng)的、生活的、生存的極為艱難的處境，他們生育了我們，也養(yǎng)育了我們，但是他們沒(méi)有好好地教育我們，更沒(méi)有很好地愛(ài)我們！但這一切的經(jīng)歷，都可以對(duì)我們的生命構(gòu)成滋養(yǎng)！這種滋養(yǎng)需要我們不斷去回溯。只有在這樣不斷地回溯過(guò)程中，我們才能理解我們痛苦的緣由，才能從這個(gè)痛苦的緣由中繼續(xù)擴(kuò)張我們思考的視野，把它放到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的命運(yùn)中不斷地去反省它�！�
我們總是習(xí)慣記住那些傷害，那些不堪的悲傷的消極記憶，從而會(huì)學(xué)會(huì)了很好的偽裝，從不肯真正認(rèn)識(shí)自己并接納不完美的自己。作家畢淑敏在《我很重要》里更是高揚(yáng)了生命的主體意識(shí)——“是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身分可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說(shuō)，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無(wú)比重要地生活著�！彼�，無(wú)論我是誰(shuí)，我得成為我自己，我為自己重要地活著，遵從自己的內(nèi)心，遵從自己的生命。
正確認(rèn)識(shí)自己，從知道自己想要什么開(kāi)始，面對(duì)問(wèn)題不逃避，不對(duì)抗，不完美，才美。為何家會(huì)傷人，為何你會(huì)有痛苦的記憶，那就是沒(méi)擺正自己在家里的位置，在一個(gè)家庭中最基本最核心的是夫妻關(guān)系，而并非父母與子女的關(guān)系。理清了這些關(guān)系，你就會(huì)不再控制子女，不再把他們攥在手心不肯適時(shí)放手，不會(huì)再抱怨父母，有些人一生之中都處在怨恨父母的情緒之中，而社會(huì)，學(xué)校，國(guó)家主流意識(shí)又告訴我們對(duì)父母要孝順，明明受了傷害，誰(shuí)都不理解你，你自己也在埋怨與自責(zé)中糾纏，不分裂才怪呢？而這種分裂又是沒(méi)有人理解的，認(rèn)為你是咎由自取。這當(dāng)然是極端的例子，更多的是為什么有些人會(huì)不相信愛(ài)情，會(huì)婚姻破裂，婚姻之所以容易成為愛(ài)情的墳?zāi)�，一個(gè)很重要的原因是，婚姻是我們過(guò)去家庭模式的復(fù)制。會(huì)遭遇各種負(fù)面情緒困擾，好好回溯你的童年經(jīng)歷，回溯你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，一切的答案都藏在你的人生閱歷中，特別是青春期以前。
愿每個(gè)人都健康快樂(lè)地生活，從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始，從知道自己想要什么出發(fā)。
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