《西廂記》讀后感
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《西廂記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《西廂記》讀后感1
因?yàn)轱栕x詩書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因?yàn)楣γy就，賢人們躊躇滿志，才有了今日我們所見的這許多的史詩。就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最終終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱，好為寫族譜的時候不至太寒磣。古人有古人的無奈，豈是此刻的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的'一點(diǎn)莫過于沖破思想與時代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過了漫長而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯最終沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局，為這對在夾縫中生長起來的感情畫上了一個完滿的句號。
時代就那樣毫無情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時代左右，要么打破它，然后得到自我想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
《西廂記》讀后感2
說到王實(shí)甫的《西廂記》，第一個想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實(shí)性、自然性、正確性、實(shí)用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的`人物就像是活生生的人，讓你在任何時候都不會忘記�！�
在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點(diǎn)像顧長風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細(xì)膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會無數(shù)爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受�？梢哉f，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統(tǒng)一。
學(xué)術(shù)界基本認(rèn)同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結(jié)婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結(jié)婚，即回歸“禮儀”的過程。
你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美。
《西廂記》讀后感3
提及王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的角色必然是崔鶯鶯，她是能夠最好展現(xiàn)作者深厚藝術(shù)功力的人物之一。正如別林斯基所說：“真正的藝術(shù)作品總是通過其真實(shí)、自然、正確和真切的描繪來感染讀者，以至于在閱讀完之后，其中的人物就像活生生的一樣，讓你永遠(yuǎn)銘記。”
《西廂記》中的.崔鶯鶯是一個非常成功的藝術(shù)形象，與紅娘形成了很好的呼應(yīng)。如果說紅娘的性格像狂風(fēng)般熱情奔放，那么崔鶯鶯則是如幽林曲澗般細(xì)膩和溫柔。崔鶯鶯這個角色反映了元代人民群眾對自由和幸福的追求，她的誕生不僅激勵著無數(shù)封建社會下渴望自由和幸福的年輕男女，同時也給觀眾帶來了美的享受。崔鶯鶯的形象可以說是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》的主題思想，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為它是對封建禮教的反思。這種觀點(diǎn)的出現(xiàn)表明在《西廂記》的主題思想上存在一種矛盾和模糊感，也暗示著我們需要重新理解該作品的主題思想。崔鶯鶯和張珙的愛情經(jīng)歷了一個受到傳統(tǒng)禮儀束縛的過程，但他們最終成功突破了這種束縛，并走向了婚姻，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)禮教的回歸。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，慢慢享受這種美……
《西廂記》讀后感4
《西廂記》是我國元代雜劇作品之一。它是元代文學(xué)家王實(shí)甫創(chuàng)作的白話劇。該劇以一對青年男女的愛情故事為主線，表達(dá)了當(dāng)時社會的婚姻觀念和倫理觀念，展現(xiàn)了男女主人公之間真摯的情感，具有濃郁的民族特色和道德意義。
讀完《西廂記》，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。該劇采用悲劇手法，通過男女主角的`離別與重逢來表達(dá)對愛情的執(zhí)著與執(zhí)著。作者王實(shí)甫巧妙借用了《西廂記》的場景，不僅體現(xiàn)了南北文化的融合，也在一定程度上揭示了封建社會女性地位的低下和男女之間的階級對立。 。
在閱讀過程中，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧。作者以精湛的語言、高超的技巧、真摯的感情，創(chuàng)造了一個動人的愛情故事，讓讀者為男女主人公的命運(yùn)感到心酸和惋惜。
總之，《西廂記》這部優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，不僅僅是一部戲劇，更是對古代文化史的研究和反思，讓我更加深刻地體會到了中華優(yōu)秀文化的博大精深。 。讓我明白了傳統(tǒng)文化是一個民族的精神基礎(chǔ)，保護(hù)、弘揚(yáng)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是我們每個人的責(zé)任和使命。
《西廂記》讀后感5
有人評價——《西廂記》和《紅樓夢》是中國文學(xué)上的兩座高峰，我沒看過《紅樓夢》，對于這部書不敢妄下定論，但對于《西廂記》，我可以肯定的說，這般評價并不為過，如果將故事的背景搬到現(xiàn)實(shí)社會，也許這只是文學(xué)海洋中清麗的一滴，但是在那個男尊女卑，禮儀教化深入人們骨髓的時代，這部奇書便仿佛是給了封建社會開了一個不大不小的玩笑，也無怪乎此書一問世便遭到了朝廷“愚人”們的圍追堵截。
尋本溯源，《西廂記》的.藍(lán)本原始出自唐朝詩人元稹的自傳體小說《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》之所以沒有如《西廂記》一般名冠天下，我想最大的原因還是在于結(jié)尾，在《鶯鶯傳》中，張生因?yàn)楣γ允ё晕遥瑨仐夲L鶯，這樣一個曲終人散的凄涼結(jié)局著實(shí)讓人不忍，然而我們并不能怪元稹的不通情理，因?yàn)樗窃趯懽约旱膼矍�，這樣的悲情詩人只應(yīng)讓我們無限包容和憐憫，不過一切才只是開始，因?yàn)樵∵^后還有王實(shí)浦。
王實(shí)浦所生活的時代，小說取悅的對象只是廣大的勞動人民，在這樣淳樸的民風(fēng)里，人民總是希望一個最為圓滿的結(jié)局，《西廂記》便由...
《西廂記》讀后感6
《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
擔(dān)心自己的人品問題。如果，你人品不好，為何會有那么多的人愛你?甚至于挑剔的他，也曾經(jīng)熱烈地追求過你呢?螢火蟲的光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬于自己的'幸福。也許，他一直在默默地陪伴著你，也許，你一直在默默地關(guān)注著他。不要再感嘆自己的不幸，就那點(diǎn)小破事，能難住睿智的你嗎? "在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。"多么優(yōu)美的詞句！
亙古至今，愛貫穿一切，它是人類永恒的主題。我愿愛灑滿人間，有情人終成眷屬。
祝戀人們幸福快樂，真愛無價！
《西廂記》讀后感7
看過《西廂記》，很想去永濟(jì)市旅游，去看一看，回憶普救古寺里那一段屬于《西廂記》的記憶與往事。追尋古人的足跡。一座梨花深院，一幕驚艷、借廂、鬧齋、請?jiān)�、賴婚、聽琴、逾垣、拷紅的戲劇場面。一處被張生跳過墻的地方，一棵被張踩踏過的杏樹，對映著的是前世情緣中的一份無奈。
時代變遷，古往今來人都一樣，誰也征服不了世界，在困難面前，愛情也是那么脆弱。我恨故事主人公的不執(zhí)著、恨他對愛情不夠真誠，恨他在功名利祿前的浮華與虛榮。十多年的青梅竹馬就此告別。既然雙方都有付出，為何不終生廝守？難道被她爸爸媽媽看不起了從而便杳無音信嗎？可為何結(jié)婚之后再苦苦尋找，可始終也沒能找到……
小女子認(rèn)為，與男人同患難終不可靠，青梅竹馬的.愛情也逃不過現(xiàn)實(shí)的生活。何況人心難測，與故事主人公一樣，結(jié)了婚再找原點(diǎn)的那個人，只可惜那人已不在燈火闌珊處。
《西廂記》讀后感8
西廂記說的是唐朝時期的故事，作者是王實(shí)甫，屬于元朝。
《崔鶯鶯待月西廂記》(簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》)是元代王實(shí)甫創(chuàng)作雜劇，大約寫于元貞、大德年間(1295~1307年)。
全劇敘寫了書生張生(張君瑞)與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理，寫青年人自身的愿望與家長意志的.沖突;表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛情觀。
全劇體制宏偉，用了五本二十折連演一個完整的故事，這在古代雜劇中是罕見的。該劇情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動，文采斐然，極具詩情畫意。
《西廂記》讀后感9
《董解元西廂記》寫了“百媚鶯鶯”和“風(fēng)流張生”一見鐘情，苦戀而不可得，一波三折之后終于得到了金榜題名、洞房花燭的大團(tuán)圓結(jié)局的故事。
《董解元西廂記》的故事非常模式化，才子佳人為一見鐘情，不顧一切山盟海誓，然而遭遇種種挫折，經(jīng)受百般相思折磨終成眷屬。這種故事模式在唐傳奇中出現(xiàn)過，如《李娃傳》、《霍小玉傳》。在其他的戲曲里也出現(xiàn)過，如《牡丹亭》，《桃花人面》。這種模式化的故事并沒有什么特別吸引人的`地方，才子佳人一出場，觀眾就能猜到故事的發(fā)展和結(jié)局。但從古至今，這樣的故事還是在一遍遍地被讀，這樣的戲曲還是在一遍遍地上演，臺下觀眾依然是聽得津津有味，在“戲如人生、人生如戲”的幻境里神游。原因就在于這種故事雖然模式化，但其中的唱詞和情感卻具有打動人的力量。在《董解元西廂記》中，我認(rèn)為最能打動人心的是張生和鶯鶯深入骨髓的相思。
《西廂記》讀后感10
提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術(shù)功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過：“真正藝術(shù)的作品永遠(yuǎn)以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們。”
在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說，紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長風(fēng)，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細(xì)膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物，她一經(jīng)誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數(shù)青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。可以說，崔鶯鶯這一藝術(shù)形象，是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》主題思想的看法，學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的.說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合，到最終結(jié)成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，慢慢享受這種美……
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