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《全球通史》讀后感
當看完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《全球通史》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《全球通史》讀后感1
觀千年來各大文化：古�；⑷A夏、希臘、古羅馬等,每個時代都讓世界有了驚天動地的變化。在人類剛出現之際,他們只能兩足行走和大腦緩慢運作。說白了，就是只能過日復一日如走獸樣的生活,但經歷了上萬年的進化,我們已有了在古代如神般的力量。把衛(wèi)星發(fā)射到星空中;把導彈從世界的一端飛向另一端;探索并深入過去的無人之境,我們是富有創(chuàng)造力,擁有毅力,具有超越動物的`人。我為我是人感到自豪。
從非洲的金字塔向北到歐洲的古羅馬斗獸場再往東走至亞洲的長城,再遠些至美國近幾百年建好的自由xx像無一不是世界奇觀。仰望金字塔,仿佛看到人山人海在修建法老的陵墓;走近斗獸場,仿佛能聽到觀眾的吶喊與喝彩聲以及人與獸的生死搏斗;從長城上遠眺,仿佛又看到了入侵的蠻族和以命報國的戰(zhàn)士們，萬箭齊發(fā),喊聲直沖云霄,一股殺氣四散開來;在河上看到高大、神圣的女神,我仿佛看到了火炬上的圣火在閃閃發(fā)光,她的眼神是多么慈祥,但又是一名維護正義、追求自由的高貴女性。一位位能工巧匠與藝術家在世上留下了數不勝數的文化珍寶。如那盧浮宮里微笑的蒙娜麗莎樣,她那神秘且美麗的微笑至今仍讓游客留步。
文藝復興,工業(yè)革命、青銅時代等一場場革命與復興改變著我們的社會與人類,我們一直都在與時俱進。我們的今天是各位先人努力的結果，我們在品嘗鮮甜的碩果之時也要為國做貢獻,讓后來嘗到的更“好吃”。
人類的文明是一卷亢長的史詩,記錄了輝煌與偉大。人類的血脈將生生不息,代代相傳。
《全球通史》讀后感2
讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》的時候，我就發(fā)現他的亨廷頓的文明沖突論里面都有一個很明顯的短處，就是對中國文化和中國歷史的缺乏。缺乏的結果是導致看待中國的立場不夠客觀，尤其是亨廷頓的《文明的沖突》。還有的一個明顯就是對伊斯蘭文明的研究兩者都很深入。全球通史給予我這樣一直以為是中國人獨大的古代世界的歷史觀的一種徹底的顛覆，當然這只是他的一家之言，可能他對于中國的歷史還是缺乏一定的了解。
在書中有學者說作者是站在月球上來審視地球上發(fā)生的一切，毫無疑問的作者寫出了一個劃時代的作品。他的全球角度，我是舉雙手的贊成，那是因為今天的全球化我們在一直深入，我們需要從歷史中尋找智慧帶給人類一個和諧發(fā)展的全球化，尋找全球變化的規(guī)律，保障我們的.國家和民族的生存和發(fā)展。世界不再是某個國家的世界，全球史觀破除我們心中的民粹主義和民族的優(yōu)越感，這種史觀的形成告訴每個民族和個體自己只是世界上很普通的一員，每一民族和個人都在為我們的世界作出自己很卑微的貢獻而已。像書中所寫的四大文明中，中國也并不像我們有些人所想占絕對的優(yōu)勢。
但是站在月球上看世界的畢竟是一個人，深受西方文化和思維的人。在他的全球史觀里對于中國的貢獻和發(fā)展與國內的觀點似乎有出入。特別是中國古代，對于內容我不是專家，我也沒有辦法進行考證。但是思維和研究歷史的邏輯確實充滿了傲慢。任何要寫全球史的沒有對中國歷史深入了解和研究，所寫的全球史都是缺陷。中國的歷史特別是古代史，那是世界史的精華之一。
我更期待的有朝一日，有個中國人可以站在人類的高度，寫出一本真正的《全球通史》。
《全球通史》讀后感3
時代會變，但文明不會
在16世紀末期，女真人入關建立后金，為后續(xù)清朝建立與明朝覆滅打下基礎。然而，對于后來這件事，史學家們并未如某些種族主義者一樣恨得咬牙切齒，而是欣喜地說：哦，中國朝代更替了。
我曾對此十分不解，并且認為那些史學家們是“歷史界漢奸”，不過是“滿族走狗”罷了�！钡轿易x《全球通史》，我才醒悟過來：原來，這確實只是“朝代更替”啊。時代變了，但文明，其實沒有改變。
在網絡歷史論壇中，有這么一句玩笑話：“流水的時代，鐵打的文明”。這句話聽起來未免過于絕對，但這難道不是真理嗎？可以說，人類歷史，就是各路文明碰撞，融合，發(fā)展而又保持自身核心不變過程的集合。比如說，女真建清滅眀，就是少數民族文明與漢族文明保持特色共同發(fā)展的典例。
恩格斯認為，在歷史上，那些相對野蠻的`征服者在征服相對先進的文明時，往往會不得不學習被征服者的文化：也就是諸如文字、禮儀、道德之類。而我認為，恩格斯沒把話說完。因為實際上，不只是先進文化為落后者所學，落后文化也會不可避免地在被改良后影響先進文化。兩晉南北朝時，北魏孝文帝改革，大力推行漢語、漢字、漢族經典。但是，在當時漢族文化中，卻也出現了來自北方少數民族的桌椅。在南宋時期，更是游牧民族領袖如“漢家少年”，南宋倒是集市上動物皮毛制成的衣物要“趁時興”了。很明顯，這就是上述觀點的一個真實的體現。
其實，從冷戰(zhàn)時拉美“基督教共產主義”，到現在互聯網上的“奧特曼菩薩”；從墨西哥國宴上的西班牙美食，到寺廟里環(huán)氧樹脂注塑的佛像；從實驗室中被從數百種無效中藥里挑出的青蒿，到非洲衛(wèi)生戰(zhàn)場上用于應對瘧疾的當地草藥，無不重復證明著一個道理：文明的在不變中碰撞與融合，造就了時代的創(chuàng)新與進步，并且是人類發(fā)展不可阻擋的必然規(guī)律。
合上手中那本《全球通史》，我不再為明與清、羅馬與突厥或是希臘與亞歷山大而悲傷，憤怒。因為我已經明白了，時代會變，但文明不會。
《全球通史》讀后感4
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》我花了兩個星期讀完了，不過讀的有點囫圇吞棗。因為看的入迷，以至于我迫不及待想翻開下一頁歷史，到翻完最后一頁我還想再看下一頁。這本《全球通史》被世界上許多著名大學選為教材。也是自90年代起北京大學歷史系本科教學的首要教材之一。
以前我讀《史記》《資治通鑒》沒覺得寫得好的。雖然歷史上對這兩部書，評價是很高的：《史記》史家之絕唱，無韻之離騷。不過我覺得《史記》、《資治通鑒》就是一本帝王書，都是陰謀、權術、人治、治人那一套。利用權術駕馭群臣、奴役人民、愚昧人民、控制人民的思想。這樣的書不看也罷，也只有在現在的中國和一些落后地區(qū)還有市場。
而《全球通史》描繪的是人類歷史從誕生到現代一系列幾次大的飛躍。隨著技術的進步、科技的發(fā)展，人類從茹毛飲血的史前社會到科技日新月異生活水準大幅提高的現代社會。水渠種田、馴養(yǎng)動物、利用牲畜耕田、鐵的`發(fā)明、火藥的發(fā)明、蒸汽機、鐵路。每一次大的技術變革都對社會才生了深遠的影響。斯塔夫里阿諾斯總是不遺余力的帶我們去通過遠古的歷史、來如何看待我們今天社會快速發(fā)展所面臨的新的問題。而他對這些新的問題也總是不下定論，讓我們自己去思考。世界未來是會變得更好，還是毀滅呢？環(huán)境問題、人口急劇增加和資源匱乏、核擴散危機、基因工程、社會不公平和貧富懸殊、青年的反叛，異化、犯罪和吸毒、恐怖主義、地緣政治和宗教爭端、貿易保護主義、貨幣危機和金融危機等一系列問題。社會到底是變得更好還是變得更壞呢？歷史也正需要我們每一個人去創(chuàng)造、探索，我們現在的每一個人都將見證這段歷史，也都要參與到這段歷史當中去。
斯塔夫里阿諾斯說：21世紀不僅面臨著巨大危險，而且還擁有巨大潛力。雖然歷史學家們沒有魔法師的水晶球，不能確定無疑地預知未來，但是，他們能比較確定地預測到，21世紀既不是烏托邦，也不是地獄，而是一個擁有各種可能性的世紀。
《全球通史》讀后感5
《全球通史》可謂妙極。真正的是從全球范圍講歷史進程是如何緩慢發(fā)展的。在閱讀過程仿佛打通任督二脈，妙不可言。
本書有一部分看了之后明白了之前想不明白的事情，有一部分迷迷糊糊，看得云里霧里。
其一是歐洲帝國殖民擴張的歷史進程。就像一個冒險探索游戲，之前不明白為什么發(fā)現美洲新大陸是一件如此重要的事情，以及殖民擴張為何會導致英國等國家迅速富強起來。
本書講得很透徹，從經濟學的角度出發(fā)，非洲大陸、美洲大陸富含資源，比如黃金。獲得其他大陸的資源簡直就像開了掛一樣，源源不斷的黃金流入。除此之外，還有通過貿易、原材料的.加工生產和銷售等，獲利豈止百倍呢？所以殖民國家迅速富強起來，順帶拉動科技進步、工業(yè)革命也不足為奇。
其二，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)至今的歷史事件講得飛快，看得云里霧里。一個是因為篇幅有限，在短小的篇幅中講清楚這么多年全球發(fā)生的大事，自然簡略。同樣的理由也能用之于上文，因為整個行文結構和行文風格是一致的。但是前半部分所獲頗多，后半部分則不是很懂，是信息量造成的。歷史的前面部分，時間跨度上，事件稀少；歷史進程的后半部分，時間跨度上，事件密集。所以要理解后一半部分就更難些。
本書結構很清晰，每編每章都分了小節(jié)。而每一事件的發(fā)生又都整整齊齊地列了原因。政治上、經濟上、軍事上的原因，直接原因和根本原因等。使得本書看起來很清楚。的確很適合做教科書。
綜上，本書名副其實，而且寫得很流暢，一點兒也不晦澀。
《全球通史》讀后感6
漢尼拔，大西比阿的最終歸宿。公元前201年，第2次布匿戰(zhàn)斗結束后，漢尼拔出任迦太基執(zhí)政官，并致力于戰(zhàn)后經濟的恢復，曾經的一代強國，在經濟上的飛速進展，再次引起羅馬人的警惕。他們要求迦太基交出漢尼拔，無奈漢尼拔只得自我流放以挽救祖國。在流放途中，漢尼拔始終關心與羅馬有結怨的敵對國對抗羅馬，但都沒有很大的成效，最終羅馬忍無可忍下令通緝漢尼拔。公元前183年，走投無路的漢尼拔最終選擇服毒自盡。
他用一生實現了他少年立下的誓言，終身與羅馬為敵。漢尼拔的一生折射了迦太基一代強國的命運。它可能是歷史上少有的，并非自身經濟衰落而導致滅亡的經濟強國。漢尼拔的個人悲劇，若能順應歷史潮流，變革迦太基與羅馬為盟，可能迦太基的'命運會是另外一個呈現的方式。歷史不能假設。歷史的變革從來沒有在舊制度中產生，只有摧毀舊的體制，制造出一個全新的社會，毀滅即是重生。
正如我們的南宋王朝，直到滅亡之際，南宋的經濟依舊強勁。在后來元朝的國際貿易大潮中連續(xù)呈現東方魅力，不與時俱進，只能無情被淘汰。羅馬的大西庇阿憑借擊敗迦太基的功勞在羅馬如日中天，麻煩也隨之而來。他的政敵時刻查找攻擊他的借口，每每他總是借助從前的功勞和軍隊的支持而免于懲處。在一次審判大會上，大西庇阿提示民眾，今日正是扎馬戰(zhàn)役的紀念日，羅馬應當記住他的功勞。他勝利地煽動起了大眾的狂熱忱緒，結果很多人包括法官分散他來到神殿，向上天祈禱，賜予羅馬更多的像大西庇阿這樣的英雄領袖。晚年的大西庇阿在經受這些之后心灰意冷，打算離開羅馬回到坎帕尼亞自己的莊園，在那里度過了最終的時間。在遺言中，他要求不要把他葬在羅馬，要魂歸故里。同在公元前183年，兩位天才的統(tǒng)帥漢尼拔和大西庇阿離開人世。
迦太基由于擁有漢尼拔這樣的天才而拒絕轉變，慘遭滅國。羅馬共和國由于擁有大西庇阿這樣的杰出統(tǒng)帥，而逐步走向帝國獨裁統(tǒng)治時期。600年之后西羅馬帝國滅亡。
《全球通史》讀后感7
我在學校讀讀《全球通史》，歷史是按照中國歷史和世界歷史來教的。當時以記歷史時間、歷史人物、歷史事件為主，問答題則背標準答案，而歷史的前因后果分析極為簡略，政治制度、社會、文化對比也較少，那些學過了的東西就像散落的珍珠，沒有被串連起來。斯塔夫里阿諾斯寫的《全球通史》讓我對世界歷史與中國歷史有了更為系統(tǒng)的了解，特別對同一時代不同的文明的`進程有了初步理解。
歷史的進程與技術進步密不可分。人類由食物采集者到食物生產者，這偉大的轉變就是因為人類發(fā)明并學會了使用勞動工具。三次技術革命則徹底改變了世界面貌，也引起人類生活方式與社會結構的大調整。信息時代的來臨，已經搭建了《圣經》中通天塔的平臺，不同的民族、不同的國籍、不同的宗教信仰者等等都能通過網絡自由交流表達。教皇保羅六世在1969年說：“我們的時代是一個問題時代，一個問題很大的時代。在科技的神奇影響下，一切都在經歷著變革。如果我們愿意在生活中睜大雙眼，每天都有問題都等著我們去研究，去解決�！�
歷史的昨天與今天明天相連。在讀《全球通史》時，歷史與現實如此接近，“不僅在閱讀歷史，而且也在了解現實；不僅在與過去溝通，也在與現實對話�！�911事件的發(fā)生就與伊斯-蘭教與基督教的歷史恩怨有關；中國的王朝更迭根本原因在于經濟管理的失敗；突厥人建立的帝國仍然是一些人的迷夢。
歷史的發(fā)展與歷史人物相互促進。時勢造英雄，還是英雄造時勢，抑或是勞動人民創(chuàng)造時勢。不管有多少種觀點，歷史人物的作用是不言而喻的，圣賢先哲們用他們的言行與著作，歷經千年仍在指導我們的生活；開明的皇帝和殘暴的君主在開疆拓土中，刺激了技術的進步，需要更為有效的組織與管理；宗教開創(chuàng)者使勞苦大眾在現世得到精神安慰。如果歷史缺少這些人，歷史也就沒有多少內容了。
《全球通史》讀后感8
更深入的接近那些曾歷經喧囂卻最終沉寂的古文明世界，像美洲印加帝國，非洲古埃及文明，亞洲巴比倫古城，還有希臘羅馬文化的文明遺跡，無處不告訴我們，在地球文明的縫隙間，喜多目前處于弱勢的文明都曾創(chuàng)造出古代世界的巨大奇跡，留下了數不清的文化記錄。雖然文明可以不朽，但是并不一定長存。我覺得去追尋那失落的文明是值得重視的讀完它，我的腦海里不只是那些嘆為觀止的文明遺跡，更多的是對文明的感嘆。遠古時期的`人們雖然信仰宗教，信奉神，但是他們的那種為了目標而努力的精神打動了我。在古埃及建筑金字塔，其實不是逼迫奴隸去強行筑造的，而是每年尼羅河都會發(fā)大水，下埃及的居民們的家和田地都被淹沒了，他們都是自愿的為了神而工作的雖然這種神論，在當今社會不認同，但是我深深的感覺到了，他們?yōu)榱诵闹械男拍睿瑘猿植恍�，努力向前的那種精神。確實是我們這些年輕人所缺少的盡管有很多的不可思議，但那些神秘的令人無法相信的建筑卻是真實存在的它們驕傲的記載著這個民族，這個王朝最輝煌最鼎盛的時期�；蛟S世界的歷史真的很長，被湮沒的文明甚至是民族，國家都很多，有誰會記得那些已經消失的文明，可是，不能因為消失了就不去尋迅速。就好比建國初期的北大校長蔡元培，他開創(chuàng)了學術和自由的理論，使得那時候的北大迅速發(fā)展。這段百家爭辯，思想碰撞的時期，真正意義上促進了學術的進步。這樣想來，如今我們的社會就是缺少了這樣一個平臺，把自己最真實的想法表達出來，事務本就沒有絕對的對與錯，但是人類所領悟的意境卻是無限的
《全球通史》讀后感9
在閱讀《全球通史》這部著作之后，我深深地被作者亨利·基辛格的博學和深思所折服。他以獨特的視角和敏銳的洞察力，將全球歷史生動地呈現在讀者眼前。從古老的文明發(fā)源地到現代的國際政治，從社會變革的巨浪到科技進步的浪潮，他用豐富的事實和深入的分析帶領我們遨游歷史的長河。
書中一些引人注目的觀點和內容讓我印象深刻。首先，基辛格博士對歷史周期理論的闡述讓我了解到歷史的發(fā)展并非線性的，而是呈現出一種周期性的模式。這不僅讓我對歷史有了更深入的理解，也提醒我要用更宏大的視角去審視當今的世界。其次，他對多元文化的強調也讓我認識到，盡管人類社會的進步充滿了沖突和矛盾，但文化的交流和融合也是不可忽視的力量。這對于培養(yǎng)我的全球視野和接受不同文化的態(tài)度具有積極的影響。
在閱讀過程中，我也有了許多收獲。首先，從基辛格的字里行間，我學到了如何以一個更為開闊的視野去看待全球事務。他的觀點讓我意識到，盡管我們生活在不同的國家和地區(qū)，但我們都是全球公民，我們的命運是緊密相連的。其次，通過書中的.歷史案例分析，我學會了如何從歷史的角度去思考問題，從而更好地理解當今世界的復雜性和多變性。
在閱讀這本書的過程中，我也有了許多個人情感體驗。我對書中的人物和事件產生了濃厚的興趣，特別是對于那些在歷史長河中發(fā)揮重要作用的人物，我感到既敬佩又惋惜。同時，當書中描述的一些情節(jié)與我所了解的歷史知識相吻合時，我會有一種親切感和認同感。這也讓我更加期待書中的下一個情節(jié)發(fā)展，想要一探究竟。
總的來說，《全球通史》是一部博大精深的作品，它提供了一個寶貴的視角來觀察和理解全球歷史。通過閱讀這本書，我不僅拓寬了知識面，也激發(fā)了我對歷史的興趣和熱愛。我相信，這本書不僅會對我今后的學習和工作產生積極的影響，也會讓更多的讀者受益匪淺。
《全球通史》讀后感10
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》我花了兩個星期讀完了，不過讀的有點整個吞棗。由于看的入迷，以至于我迫不及待想翻開下一頁歷史，到翻完最終一頁我還想再看下一頁。這本《全球通史》被世界上很多聞名高校選為教材。也是自90年月起北京高校歷史系本科教學的首要教材之一。
以前我讀《史記》《資治通鑒》沒覺得寫得好的。雖然歷史上對這兩部書，評價是很高的：《史記》史家之絕唱，無韻之離騷。不過我覺得《史記》、《資治通鑒》就是一本帝王書，都是陰謀、權術、人治、治人那一套。利用權術駕馭群臣、奴役人民、愚昧人民、掌握人民的'思想。這樣的書不看也罷，也只有在現在的中國和一些落后地區(qū)還有市場。
而《全球通史》描繪的是人類歷史從誕生到現代一系列幾次大的飛躍。隨著技術的進步、科技的進展，人類從茹毛飲血的史前社會到科技日新月異生活水準大幅提高的現代社會。水渠種田、馴養(yǎng)動物、利用牲畜耕田、鐵的創(chuàng)造、火藥的創(chuàng)造、蒸汽機、鐵路。每一次大的技術變革都對社會才生了深遠的影響。斯塔夫里阿諾斯總是不遺余力的帶我們去通過遠古的歷史、來如何看待我們今日社會快速進展所面臨的新的問題。而他對這些新的問題也總是不下定論，讓我們自己去思索。世界將來是會變得更好，還是毀滅呢？環(huán)境問題、人口急劇增加和資源匱乏、核集中危機、基因工程、社會不公正和貧富懸殊、青年的反叛，異化、犯罪和吸毒、恐怖主義、地緣政治和宗教爭端、貿易愛護主義、貨幣危機和金融危機等一系列問題。社會究竟是變得更好還是變得更壞呢？歷史也正需要我們每一個人去制造、探究，我們現在的每一個人都將見證這段歷史，也都要參加到這段歷史當中去。 斯塔夫里阿諾斯說：21世紀不僅面臨著巨大危急，而且還擁有巨大潛力。雖然歷史學家們沒有魔法師的水晶球，不能確定無疑地預知將來，但是，他們能比較確定地猜測到，21世紀既不是烏托邦，也不是地獄，而是一個擁有各種可能性的世紀。
《全球通史》讀后感11
假期，我想挑戰(zhàn)一下自己的閱讀認知水平，特意在書架上找到一本十分厚實的書——《全球通史》。讀這本書對內容的理解，確實讓我傷透了腦筋，但當自己堅持讀完，開闊了自己的知識眼界，更是讓我受益匪淺。
《全球通史》分為上下兩冊，兩冊共110萬多字，漫長的三個多星期里，每一個早起的晨讀，每一個寂靜的午后閱讀時間，難忘臨睡前的無聲夜讀。閱讀中有過放棄退縮的想法，也有過跳讀翻讀的行為，但慢慢的，我被書中的歷史事件吸引，我也能帶著自己的思考去感知作者文字背后的'觀點評判。我理解了社會變革的源動力，人類科學技術的不斷發(fā)展，人類文明進程的不斷演變，最終促使了人類社會向著更文明的社會進程變革。我們親愛的鄧小平爺爺說過：“科學技術是第一生產力”。今天，在21世紀科學技術高速發(fā)展進步的時代。我們作為新世紀的少年，從小更需要努力學習科學文化知識，將來要做一個對社會科學技術發(fā)展有貢獻的時代者。
更讓我感興趣的是書中提到中國的論述，作者提到“中國文明具有獨特的現世主義。”雖然我對現世主義還不怎么能理解，但我卻能理解書中講到中國文明的特點是統(tǒng)一和連續(xù)。我想統(tǒng)一是因為中國幾千年的皇權制度，也是華夏子孫向往的中華統(tǒng)一美好愿想。在中國上下五千年的歷史進程中，更是有著數不勝數的愛國統(tǒng)一人士，在歷史的動亂進程中，無數華夏兒女為中國統(tǒng)一而鞠躬精粹，死而后已。無數華夏民眾期盼著統(tǒng)一美好的家國情懷。只有中華統(tǒng)一，華夏疆土和華夏民眾融合為一體，那么中國的文明文化才能繼承光大，在繼承的大一統(tǒng)時代不斷延續(xù)中華文明的意義。
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