家的讀后感【經典】
認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的家的讀后感，希望能夠幫助到大家。
家的讀后感1
“在那遙遠的地方，有位好姑娘……”悠揚的歌聲飄蕩于心際，不知怎的，這是我讀完了的散文攝影合集《我的家在高原上》后的第一反應。
顯而易見，慕容是渴望成為那樣一個女子的——穿著鮮紅的裙子，從山坡上唱著歌走下來，白色的羊群隨著她溫順地走過草原，在草原的盡頭，是那樣一層又一層的紫色山脈……用她自己的話說，此乃“初心”也，因為她血管里流淌的是一個“自春徂冬，旦旦逐獵，乃其生涯”的古老民族的血液。
作為一個游牧民族的后裔，慕容與生俱來透著一股世代相傳的豪情壯意，我原也以為，像這樣一個以翱翔四海的神鷹與奔馳八方的野馬為其圖騰的民族是不該有什么兒女情長的。不過如今看來這恐怕是我的偏見了。作為一個女性，其文字里行間無處不彌漫著一股溫情柔意。在慕容的筆下，不論男女老幼，都對故土有著一份難以割舍的情懷，以至于當其父得知多少年來一直銘記于心的“長城外，古道邊，芳草碧連天”一句中的“長城外”乃“長亭外”所誤時，竟潸然淚下“此間情意，從未背井離鄉(xiāng)的我又怎能真正領悟？
或許是由于我看慣了“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”之類的所謂“千古名句”吧，總以為我們就是文明，對方則是野蠻，如同幼年的慕容一樣。也同慕容一樣，直到通過漢文翻譯偶然得知了“失我焉支山，令我婦女無顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息”幾句，我方才恍然大悟——原來在戰(zhàn)爭中，每一個民族其實都有自己的悲苦。
身為一個女作家、女詩人、女畫師，慕容義不容辭地肩負起了抒發(fā)初心的重擔。其實，與其說這本書是她個人情感的流露，不如說更是她對這個擁有著羊奶的醇香與馬蹄的堅定的.民族無微不至的關懷。細膩的筆觸所及之處，看似平淡無奇，其實如同咀嚼橄欖，回味無窮。這是一支曾經橫掃亞歐的部隊，他們擁有著一望無際的原野；這是一位這支部隊的女兒，她擁有著一雙明亮的眼與一顆善良的心。她要用筆頭與鏡頭記錄下遙遠的思念與尋根的點滴。()
人與人之間，沒有比和睦更重要的事；族與族之間，沒有比和平更重要的事。誰不愛藍天白云，鳥語花香？誰不恨硝煙蔽日，流彈掠空？可喜的是，天下安瀾，慕容得以聞一聞草的青，嘗一嘗奶的白；可悲的是，風波未平，仍有一小撮人惟恐天下不亂，整日的尋釁滋事，在中東，在非洲。耶路撒冷何日才能真正“神圣”？乞力馬扎羅的白雪何日不再融為黑人兒女的淚？
家的讀后感2
合上巴金所著的《家》這本書，我的內心久久不能平靜。作為《激流三部曲》之一，這本小說確實像一股激流一般，流過了我的心靈，使我感觸良多。
小說講述了舊社會一個富裕的家庭——高家一年中的悲歡離合、大小事變。作者從覺新、覺民、覺慧三兄弟的視角入手，反映了當時封建社會的黑暗與不公，引出覺民與覺慧對這種制度的不滿與反抗，最終這個封建大家庭走向崩潰。
其中有一些細節(jié)讓我記憶猶新。比如那時候奴隸、婢女們的生活，是極為悲慘的。他們成天忍受著辛苦、傷痛和主人的責罵，還不能決定自己的.人生。他們像物品一樣被送來送去，婚姻等也要受人支配。文中，一個叫鳴鳳的婢女喜歡覺慧，但卻被一個叫馮樂山的劣紳強納為妾，鳴鳳不從，跳湖自殺。險惡的社會斷送了一條年輕的生命，但鳴鳳這種“不自由，毋寧死”的精神也深深地感動了我。這種精神，在那個時代，是十分罕見而寶貴的。
覺新三兄弟的故事，也十分值得我們品味。其中，最具有代表xing的是這樣的情節(jié)：家中占有主導地位的高老太爺要為二哥覺民成親，而覺民有自己的心上人，這激起了他對社會制度的嚴重不滿。于是他與同樣決心改變處境，經常在新思想的刊社里撰寫文章的三弟聯(lián)手，在刊社朋友家避難。高老太爺火冒三丈，大罵大哥覺新，讓他逼覺慧找回覺民。大哥屈從于了舊思想的大人們，可覺慧決心反抗，拒不說出覺民的藏身之處。后來，老太爺被接踵而來的瑣事氣得病倒了，也明白了新思想的好處，覺慧、覺民取得了斗爭的勝利。
從這個事件里，我也看出了大膽創(chuàng)新，不因循守舊的重要xing。舊社會的許多規(guī)定是毫無道理的，覺新的猶豫與一味聽從，已經使他失去了真愛；后來他又聽憑他人，把妻子瑞玨送到城外接生，釀成了人亡的悲劇。他的一生，充滿遺憾和內疚。而覺慧與覺民就能勇敢反抗，不服從這些“吃人的教條”，自己做自己生活的主人，掌管自己的未來。覺慧最后舍棄從小長大的家，遠赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學習，我在現(xiàn)實生活中也要學習他的這種精神。
我在書中學習到了很多。我相信《家》這本精彩又富有意義的名著永遠不會被淘汰，因為它鼓勵著我們要追求新時代，做一個新青年，大膽創(chuàng)新，勇敢斗爭。
家的讀后感3
《家》是激流三部曲之一，作者巴金以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多活靈活現(xiàn)，有血有肉的人物形象。
家，本是愛與溫暖的象征，然而《家》中所描繪的大家庭卻并沒有如此的溫馨和諧。品讀《家》，與書中人物同悲同喜，我有了不少的感慨。
作者以高家的四世同堂為小背景，通過人物的言行，思想，反映了社會。高太爺是我最不喜的人物。他專橫霸道，冷酷無情，在時代進步，新思想不斷踴躍的背景下，他頑固不化，死守封建教條，為樹立自己在家族中的絕對權威，反對覺新等人追求進步；專制婚姻，造成覺新等人的愛情悲�。惠p視人權，將仆人視若草芥……不可否認，他并非實在的惡人，從細節(jié)處揣摩，他對后輩是真切的關心，他雖迂腐守舊，但并沒有封建統(tǒng)治的野心。
覺新，覺民和覺慧三兄弟有著迥然不同的.性格特點。他們都曾追求進步，試圖掙脫封建壓迫，但最后走上了截然不同的道路。覺新迫于身份，不得不放棄追求，可見他性格中懦弱的部分，但作為一個被犧牲者，他秉持著作揖主義和無抵抗主義試圖掙扎，這樣的悲劇人生讓人痛惜；覺民有著新思想，但在守舊與反抗間搖擺，幸得覺新與覺慧的幫助，守住了三兄弟中唯一的愛情；覺慧有著堅定的進步思想，他敢于反抗，成功逃離了家，突破了封建制度的壓迫，當年他卻失去了愛情。
書中也有許多女性角色的描寫，同為女性，我對她們的結局感到悲痛。梅芬在長輩的壓迫下不得不與覺新分開，還早早地做了寡婦，愛情失利后，她變得沉淪乏志，麻木的接受封建禮教的壓迫，再與覺新重逢后，她郁結在心，最終吐血而死；瑞鈺是個溫柔善良的女子，她對新生活有所向往，她在父母之命，媒妁之言下與覺新結婚，高家長孫媳的身份，讓她不得不維持封建禮教，但高太爺死后，懷有身孕的瑞鈺被封建思想所迫害，被趕到郊外，繼而難產身亡；鳴鳳與覺慧互生好感，她雖是丫鬟，但思想進步，沒有因主仆差異而退縮，但卻被高太爺逼迫嫁給馮樂山做妾，貞潔剛烈的她以死向封建制度發(fā)出反抗；眾多女子中，唯有琴與覺民相愛并結婚，有了較美好的的結局，但她的幸福，來自于她的敢于反抗，她追求自由平等，大膽爭取個性解放。在女性地位低下的社會環(huán)境中，她的所作所為，象征著女性的解放和崛起。
封建的制度壓不住思想的進步，腐朽的社會終會在時代的進步下迸發(fā)生機。如巴金所說“生活并不是一場悲劇，而是一場搏斗”敢于反抗，我們終究能征服苦難，迎來溫馨美好的生活，擁抱溫暖和諧的家！
家的讀后感4
在人的生命長河中，可以做很多事情，如果珍惜這一生的時間，當你將要離開人世的時侯，就不會因為碌碌無為而后悔．發(fā)明家愛迪生就是這樣一個無怨無悔的人．他說過；有來世也好，沒有來世也無所謂，反正我已經在我的一生里盡了我最大的努力．是的，他以８４年的漫漫人生，為人類奉獻出全部的心力，使我們的世界充滿光明；舒適和快樂．小學時代被認為是低能兒的愛迪生，長大后竟對人類的文明有如此大的貢獻，像電燈，電話，電車，留聲機，電影，收音機等一千多種發(fā)明，完全是憑著他的超人的'研究精神，持之以恒的決心，以及不屈不撓的努力而取得的．可以想象，一千多種發(fā)明，需要多么大的毅力啊。我們的愛迪生卻知難而進，從來沒有退縮過，他用大無畏的精神克服了所有的困難．了解愛迪生的事跡的人一定都知道，他的一生幾乎全部獻給了人類的發(fā)明事業(yè)，他每天都在發(fā)明都想著發(fā)明，因為他知道，這是他的工作他必須去做，他把為人類創(chuàng)造幸福作為自己最大的快樂，而比較我們現(xiàn)在的有些人，整天無所事事，虛度光陰，讓寶貴的時間從自己的手上一點點消失掉，以至醒悟時后悔莫及．
當然，愛迪生的發(fā)明過程也不是一帆風順的，在發(fā)明電燈選擇燈絲材料時，經他篩選的礦物，金屬的餓種類就達到一千六百多種．因為找不到合適的燈絲材料，使得燈泡不能維持一定的時間的光亮，導致許多人批評和攻擊愛迪生，甚至罵他是＂幻想家＂＂騙子＂＂傻瓜＂等，愛迪生自己也確實受到了很大的打擊，然而，他憑著對科學的熱愛，并沒有被此打倒，他重拾信心，繼續(xù)研究電燈的制作，經過１３個月不曾間斷的實驗，在排除礦物，金屬物質的同時，另劈思路，選用各種纖維，如紙，線，植物的皮及他能想到的約六千多種礦物，經過加工，最終在日本找到了最合適的燈絲產品如竹子．經過一次次的實驗最后，他成功了．＂有恒為成功之本＂，其實單從他醫(yī)生的研究過程來看，我們就跟應該相信這句話的準確性了．正是因為有了恒心，所以才有了他事業(yè)上的成功，才有了我們今天的光明．
以上示例告訴我們，不管作什么都要堅持不懈的努力，遇到困難時不能被打倒，而是要堅定起一個目標振作起來，從哪跌倒就應該從哪爬起來，只有這樣才不是懦者的表現(xiàn)．我們應該和愛迪生一樣，對未來充滿信心．愛迪生的一生讓我們知道，在倡導科學進步的社會里，凡是有志之士，他的機會必定是均等的．這就是愛迪生留給后世的精神遺產，他以親身的經歷告訴少年朋友，不但要有科學創(chuàng)新的勇氣，也要有勇敢進取的精神，然后憑著自己的自信，像他那樣努力，就一定能達到理想的目標。
家的讀后感5
卡夫卡的這篇《饑餓藝術家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調講述了一個荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實意味的故事：饑餓藝術家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對自己的表演產生了榮譽感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機會成為"空前偉大的饑餓藝術家"而深感苦惱。
他在籠子里表演的時候，負責值夜班的看守故意離得遠遠的，躲在某個角落里玩牌，給藝術家提供一個進食的機會。可是每當遇到這類的看守，藝術家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因為他所追求的是饑餓的藝術，是藝術本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的.就是這種饑餓，因為恰恰是饑餓才能展現(xiàn)他的藝術，才能夠成就他。
饑餓藝術家的一生是可悲的，對于自己的藝術他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術家的職業(yè)榮譽感讓他即使餓死也不會吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術，觀眾們認為作為一個正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術家想方設法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時下的潮流之風每天都要去看一次饑餓藝術家的表演，沒有任何理由，只是趕個時髦罷了。
人們對饑餓藝術家的贊賞也是對饑餓藝術家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術家之所以應該被贊賞并不是因為他能在不進食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進食，并沒有人真正理解饑餓的藝術，因此，即使藝術家曾經名聲大振，他也是可悲的，因為他的藝術實際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術家來到了雜技團以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當年。
直到最后奄奄一息的藝術家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話："因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。"突然明白了：藝術家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望，也許，每個人都一樣，缺的并不是食物，每個人，也并不一定會走上固定的哪一條路，而是一旦選擇了某種理想和信念，就會無畏的堅守下去，并且，不愿輕易地放棄自己的堅持，就算這種堅持是錯誤而讓人絕望的。
家的讀后感6
讀完《橋下一家人》這本書，我喜歡上了這本書的主人公阿曼德，他前后的行為變化怎么這么大呀？我驚訝了！我開始思考一個問題：為什么以乞討為生流浪多年的阿曼德會最終放棄了自由自在，努力為孩子們撐起一個家？為了尋找答案，我又耐心讀了一遍。
故事情節(jié)是這樣的：在巴黎生活著一個上了年紀的流浪漢，名叫阿曼德，橫跨塞納河的大橋底下便是他的住處。一天傍晚，正當他回到橋下的住處時，發(fā)現(xiàn)三個小孩和一只小狗占了他的地盤。他開始是又驚訝又生氣，有了要趕走他們的念頭。后來，在和孩子們的接觸中，三個孩子早已把阿曼德當成自己的親爺爺了，阿曼德也知道孩子們最渴望的就是有一個溫暖的家。于是漸漸改變了自己的態(tài)度，振作起來，以嶄新的面貌找到了一份適合自己的工作，并和孩子們的媽媽一起支撐起這個溫暖的家。
讀著讀著，我慢慢讀懂阿曼德爺爺的心理變化了。他能從一個流浪人轉變?yōu)橐粋�靠工作養(yǎng)家的人，內心經歷是曲折的！剛開始，他發(fā)現(xiàn)三個孩子和一只小狗占了自己的地盤，是非常生氣的。但當他準備離開時，其中一個小女孩跑過來抓住他的袖口，懇求道：“請別急著走，我們會把你當做我們的爺爺。”于是，阿曼德雖然嘴上在抱怨，但還是打開了行李。這就說明阿曼德有點被孩子們的真誠打動了。阿曼德開始是怕孩子們的，他怕孩子們偷走了他的心，怕被孩子剝奪他的`自由生活。但是阿曼德內心不煩孩子，而是打心眼兒里喜歡孩子。文中接下去這樣寫到“阿曼德抓住遮蓋著他前胸的外套兒，他想，噢，這些孩子在追逐我的心，那么好吧！‘噢，天哪！’他驚叫道：‘我該帶這三個孩子和一只狗去哪兒呢？’”從這里我讀出：老流浪漢阿曼德的心已經屬于孩子們了，他已經感受到了孩子們的真誠、天真和對他的那份信賴。所以才會有了下面的故事，才會使阿曼德最終放棄了無拘無束，為孩子們建立一個真正的家。
現(xiàn)在我明白了：阿曼德爺爺最終放棄了自由自在，為孩子們撐起一個家而奮斗，是因為他本身就有一顆真誠、善良的心，他感到自己被孩子需要是幸福的。我也喜歡被別人需要的感覺。平時，媽媽累了，需要我端杯水，我就感覺被媽媽需要是幸福的，有一種當兒子就應該疼愛媽媽的責任心！今后，我要學會和家人、同學真誠的交流，互相關心幫助！
家的讀后感7
在巴金的眾多小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制。
家，在我心中永遠是最幸福最溫暖的地方。當我在書架上看見《家》這本書時，我家情不自禁的取下它，對它里面的內容充滿著美好的幻想。當我讀的時候，才發(fā)現(xiàn)，它與我心中的“家”是完全不同的。
《家》里講述了一個封建大家庭正在走向崩潰的悲歡離合。在這封建的大家庭中，到處都是封建思想的維護者，到處都是腐敗的'封建的思想。
封建大家庭的維護者，老一代高老太爺。他專制、冷酷、虛偽：對孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂山，導致鳴鳳投水自盡
覺新、覺民，覺慧三兄弟對封建思想有著醒悟的頭腦�？墒钦敻哂X新期待著朦朧愛情的時候，他父親給了他一個晴天霹靂：“你爺爺希望有一個重孫�！庇谑�，他漸漸轉成了“作揖主義者”、“無反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個孩子云兒以及他第一個孩子海臣的死。
覺慧則是一個充滿朝氣的封建專制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個年輕少爺最早醒悟過來，他不愿像他的大哥覺新那樣隱忍。又正如覺新所說：“我們家需要一個叛逆者”。他大膽蔑視封建等級制度和舊禮教，支持覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛意，他也不怕冒犯長輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳墓”中逃離。
覺民是一個略具民主主義思想的知識青年。他不滿封建禮教的束縛。對于老一代為他的包辦婚事時。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識到必須抗爭才能獲得幸福。在覺慧的支持和幫助下，覺民的堅決反抗終于挫傷了高老太爺的威風，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
在《家》中，我們可以清晰的看見封建大家庭的腐敗。但時代在進步，人在進步，人類的思想也在進步。有問題就肯定可以克服的。在封建的的毒害下，我們也唯有反抗，用叛逆來改變強制的現(xiàn)狀。當你取得勝利后，后來者就將以你為榜樣，以你為傲，終有一天整個時代將會向你學習。
“我們要聽父母的話”這句話我認為是對的。但也切不可像覺新那樣，做一個“作揖主義者”、“無反抗主義者”。對于自己的幸福，我們需要自己爭取。年輕人就是要拼，就是要闖。對于自己的幸福，自己不爭取，自己爭取來的在最有價值、最有意義，無愧于自己以及他人。
我們要像覺民和覺慧那樣，在逆境中成長，在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道，時間是過得很快的，不要因為自己年輕時沒努力，后悔自己沒有勇氣對某個人許下一個承諾，別做一個不負責的人…。
家的讀后感8
寒假時，老班要求班上每個人都要讀一本書，于是趁寒假閑來無事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會是那種晦澀難懂的書，翻了幾頁后竟讀出了興致來，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁。我本是個急性子，每次閱讀《家》時，卻總能夠耐著性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代里，那幾個為了心中的理想為了新中國的建立而奮發(fā)向上，英勇向前的愛國青年的形象深深的刻在了我的心中！
《家》這部小說是從我國半殖民半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了一個封建家族的興衰史以及在這個家族中崇尚科學、熱愛知識的一些熱血青年對于自由、科學、新中國的奮斗與追求…越是讀到后面情節(jié)越是跌宕起伏，情緒也隨著書中的情節(jié)而千變萬化，時而眉頭緊蹙，時而低首嘆息，時而鼓掌喝彩，時而咬牙切齒……當看到長子覺新被逼無奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的'城郊待產時，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之余，也為覺新的軟弱無能而嘆息，為當時封建社會整個的那種迷信氛圍而惋惜。然而作為這個時代的一份子，每個人或多或少都有自己的無奈，覺新屈服了不代表別人也會屈服，還有覺民覺慧這些愛國青年在為新中國的實現(xiàn)而努力奮斗著！
當看到同社會的社員告訴覺慧心中的理想有望實現(xiàn)時，我是開心的；當看到覺慧在書房里徹夜忙碌著建設新中國的工作時，我是欣慰的；當覺民與心愛的女子想要擺脫封建的束縛而努力的時候，我暗暗為他們加油！在那個年代，能有這樣一批愛國的青年站出來呼吁人們?yōu)樾轮袊慕ㄔO而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰(zhàn)士的努力，更有這樣一批敢于斗爭、敢于追求的愛國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心系國家！
讀完《家》，心中千滋百味難以言說�！都摇纷屆恳晃蛔x者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創(chuàng)新精神和動力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛國精神感染著我，鼓舞著我，激勵著我，讓我在人生前進的路上遇到挫折時不再畏懼，而是勇敢的迎難而上!擁有一顆和他們一樣跳動不息的中國心，在遇到任何挫折的時候，都能夠越挫越勇！
家的讀后感9
青春是美麗的東西! ——題記
風刮得很緊，飄著雪花。路上走著一對年紀差不多的兄弟倆——是有著一樣的身材，穿著一樣的衣服，但弟弟覺慧的眼睛比覺新的眼睛更明亮。然而這兩個看似差不多的兄弟倆卻有著不同的思想，最終是兩個不同的命運。
哥哥覺新凡事都采取“不抵抗主義”。任何事情都一味的服從，從來沒有抵抗過。雖然有的事情心里是不滿的卻從來都不說“不”。父親幫他做親、后來陳姨太以“血光之災”為由不讓瑞鈺在家里生孩子，叫覺新送她去城外生產。最終，他雖然不愿意卻還是服從了沒有說“不”。結果，封建制度吞噬瑞鈺的生命。在這之前，他的梅表妹也因他郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。他的青春就在一味服從中結束了。
弟弟覺慧，卻有著哥哥完全不同的性格。小說塑造了覺慧大膽、叛逆者的形象。他積極參加了學生聯(lián)合會組織的反帝反封建的活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于反抗。最后義無反顧地走出了家庭。
覺慧的青春是叛逆的、是反對封建等級觀念的、敢于挑戰(zhàn)封建等級觀念的、是有滋有味的'、也是無悔的。在當時他是一個進步青年，他反抗這個命運，他的思想、他的工作都是從這一點出發(fā)的。
然而得著這個不公平的命運的，你并不是第一個也不是最后一個。做了這個命運的犧牲者的，同時還有無數的人——我們所認識的和那一些我們不認識的。這樣受摧殘的盡是那些可愛的、有為的，年輕的生命。我愛惜他們，為了他們，我也應當反抗這個不公平的命運。
在這本書中單說憤怒和留戀是不夠的。我還要提說的是信念。自然是先有了認識才有了信念。舊家庭是漸漸地沉落在滅亡的命運里了。我看見它一天一天地往崩潰的路上走，這是必然的趨勢——這便是我的信念。
這些在文中的人物的青春有的是無悔的，我想覺新對于他的青春是后悔的吧?青春是屬于我們這個年齡的也是屬于我們自己的，它不屬于任何人甚至我們的至親。我們的青春因該有我們自己決定，而不是讓一個人在前面引導，它讓你干什么就干什么，前提是你喜歡不喜歡、想不想，若不喜歡、不想去做就不要去做不然最終也會后悔的，甚至也成為這個社會的犧牲品。
我會始終記住：青春是美麗的東西，不會讓我后悔，而且這一直是我的鼓舞源泉。
家的讀后感10
可以說，我們這一代人是看著巴金的名著《家》長大的一代，先是電影，記得小時候的電影很少，于是反反復復的重復看了好多遍，但總也看不厭，每次都是被感動地流淚。后來根據小說，又改編成電視連續(xù)劇，更是百看不厭。今天又拿起這本小說，使我有了更多的體會和感受，更是愛不釋手。
在中國現(xiàn)代文學史上，反映“五四”這一大時代的社會生活的長篇小說，至今還沒有一部取得像《家》那樣的成功。
巴金是中國現(xiàn)代文學史上占有重要地位的著名作家�！都摇肥前徒鹨晕逅倪\動后數年間的四川成都為背景，通過一個四世同堂的封建官僚大家庭高公館沒落、崩潰的故事，悲憤地訴說了封建家長制和舊禮教吃人的罪惡，熱情地贊頌了年輕一代的覺悟和反抗，形象地揭示了封建制度必然滅亡的`歷史命運�！都摇穼Ｖ浦贫鹊目卦V以及對成長中的叛逆力量的歌頌，曾經激勵鼓舞了當時大批出身封建家庭的青年知識分子，促使他們擺脫舊家庭的束縛，投身于革命的洪流。
《家》集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)，通過對高公館內部矛盾交織的各種關系的解析。小說描繪了覺慧、覺民、琴、倩如及周報社同仁等一批青年形象，寫出了幾對青年在愛情上的不同遭遇和他們所選擇的不同生活道路。將覺慧作為引導青年“應該這樣走”的典型來寫，他是五四新思潮喚醒的年輕一代，反對封建專制，向往民主自由。而逆來順手的覺新則是“不應該這樣做”的典型，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，為此，他和他所愛的人也同樣備受摧殘，付出了巨大的犧牲。高老太爺的性格極端專橫、冷酷、殘暴，他表面上道貌岸然，實質上精神空虛、靈魂丑惡。他極力反對新思想，反對任何社會改革，一手包辦兒孫們的婚姻，制造了高家的一幕幕血淋淋的悲劇。他代表的不是一個人，而是一個腐朽沒落的反動階級。
《家》用許多血淋淋的事實，控訴了衰老腐朽的家長制和舊禮教對于人的青春、愛情和生命的摧殘在顛倒是非的大家庭內，封建壓迫者在扼殺人性的同時也喪失了人性，《家》啟示人們只有反抗才有生路，懦弱妥協(xié)只能帶來更多的不幸�！都摇氛且驗楸憩F(xiàn)了“五四”新思潮德威力及新一代民主青年的成長，而給人以巨大的鼓舞。在三四十年代之所以能在青年中風靡，與它散發(fā)的濃郁的青春氣息及批判性的激進主體是分不開的，也寄托著巴金對青春的贊美和對未來的信念。
家的讀后感11
《班級寵物一家親》這本書是陽光姐姐：伍美珍寫的。書中講的是：李彥寬的媽媽買回來一只可愛的斑點狗,李彥寬十分開心，把那只狗取名為伊利小蒙牛。就在這時，班里舉辦了一個有趣的活動，老師讓每個同學都養(yǎng)一只寵物，并且為自己的寵物開一個博客。同學們知道后，開心得手舞足蹈，也都為自己的小寵物開了一個博客。其間發(fā)生了許多有趣的事，讓李彥寬明白：原來大家都很喜歡小動物，喜歡和它們做朋友。
讀了這本書之后，我打心眼里羨慕這本書的主人公和他的同學們，他們能得到老師與家長的理解與支持――養(yǎng)寵物。在現(xiàn)在這個社會，大部分的孩子都是獨生子女，父母都忙于工作，幾乎沒有時間陪我們玩，所以我們難免會感到孤獨。于是就想養(yǎng)一只寵物來陪伴自己。有了寵物，我們就不再孤獨。寵物會陪伴我們，成為我們最好的朋友：在我們煩惱的時候傾聽我們的訴說；在我們傷心的時候安慰我們；在我們無聊的時候與我們玩耍。可是我們的家長并不這么想，因為在他們眼里，這些小動物身上帶有可怕的細菌，跟自己的孩子在一起，會把細菌帶給他們，加上這些動物就像剛出生沒多久的小孩子一樣，生活不能自理，會把干凈的家弄得一團糟，所以家長們也就不讓我們養(yǎng)寵物了。而書中的主人公的媽媽卻是個例外，她不會阻止孩子養(yǎng)寵物，所以我很羨慕小主人公。我更羨慕他的班級，可以舉辦讓所有的孩子都夢寐以求的活動。如果我們班級也舉辦這樣的活動，我一定開心得連做夢都會笑醒。
我希望我們的父母都可以像主人公的媽媽一樣，讓自己的孩子養(yǎng)寵物，希望你們理解我們對動物的喜愛，沒人陪時的孤獨。動物是我們人類的朋友，你們不可以只看到他們的壞處，嫌棄他們臟。在以前，馬在戰(zhàn)場上不顧生命的'與主人們并肩作戰(zhàn)；狗則是獵人最好的朋友，幫助他們捕到獵物；牛任勞任怨的為人們犁地……我們不可以因為現(xiàn)在的科技發(fā)達了就嫌棄他們。動物永遠是我們人類最好的朋友！
真希望大人們也來讀讀這本書，希望你們讀完之后能像這本書的作者一樣――理解和支持我們，讓我們有更大，更多的自由空間，來發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，也讓我們多接觸大自然和小動物，充實我們的生活，使我們更能真正快樂地成長！
[點評]：希望得到“理解和支持”，這是小作者讀完伍美珍寫的《班級寵物一家親》后的真情流露。的確，我們大人們整天忙于生計，對孩子的物質需求盡量給予滿足，卻忽略了孩子的情感空間。小作者以自己的親身體驗，說出了自己的心聲――希望得到“理解和支持”。文章或敘述，或說理，“讀”與“感”緊密結合，足見小作者較扎實的語文基本功。
家的讀后感12
這是一個封建大家庭的故事，也是那個時代社會的縮影。在那“家”中，專制的老太爺，整天只知道閑聊打牌的太太們，以及一些被生活所迫的青年們都扮演著各自的角色，使這個日漸腐朽的家繼續(xù)運轉。其中最痛苦的，無疑是那些青年們，因為他們心中仍留有的熱情，使他們在這冷如冰窖的“家”中深受煎熬。
覺新,覺民,覺慧三兄弟代表了那個時代中的三種不同的態(tài)度。這三個人都在理論上接受了新思潮，新概念�？墒怯X新“長房長孫”的身份使得他不得不去應付封建大家庭中的各種禮數和承擔起一個家庭的責任。在重重壓力下，他只能用“作揖主義”和“無抵抗主義”來武裝自己，希望可以在弟弟們的新思想和家庭的封建專制中找到一個平衡點�？墒亲詈髤s受到封建大家長們的指責和弟弟們的不諒解。不得不說，覺新為了這個家犧牲了很多，他甚至放棄了他所愛的女子，去娶了另一位女子為妻。他愛他的妻子，卻迫于家長們的壓力在妻子臨產時將她送離(盡管他并不愿那樣做)。這樣做的結果就是在他妻子最需要他的時候他離開了她，連她的最后一面也沒看到。可以說，覺新這個角色值得同情，但也應該批判。在封建舊勢力前委曲求全，非但沒有什么幫助，反而給自己帶來無比的痛苦。
相比之下，覺民就要幸福的多。他沒有身為“長房長孫”的壓力，他有他的追求，他要守護他的愛情。他雖然對新運動沒有表現(xiàn)出太多的熱情，但他的內心深處卻種下了新思潮的種子。在他的愛情將要走上和他哥哥相同的毀滅之路時，他選擇了私奔，這對這個專制統(tǒng)治著的大家庭無疑是種挑戰(zhàn)。然而，他勝利了，他戰(zhàn)勝了那個封建統(tǒng)治著的家，他走上了和他哥哥不同的路!他的反抗，給他帶來了幸福的曙光!
和覺民比起來，覺慧多了份沖勁也多了份稚氣。他對新運動充滿熱情，一心一意地投入其中，雖然有時會有一些天真的想法但在經過一些事件的洗練后，他漸漸認清了那個“家”的本質。于是他開始成長，他漸漸的能獨當一面，盡管前途未知，仍然勇往直前，全身心的投入到新運動中去。他猶如離開牢籠的'鳥兒，去闖蕩，去開拓他的一片天!他離開了保護他“家”卻為他的未來帶來了無限的可能。
這三個人不同的態(tài)度，得到了三種不同的結局，代表了三種不同的命運。覺新的痛苦，覺民和覺慧的幸福和希望，只能說是各人選擇而得的結果。雖然這么說對覺新有些不公平，因為如果沒有覺新的犧牲，覺民和覺慧也不可能那么自由，但是幸福是要自己追求的。有一顆勇于追求幸福的心是比什么都重要的。讓我們懷著對未來期盼，勇敢的走向未來的精彩!
家的讀后感13
在那個黑暗的年代，封建禮教真是可以“吃人”了。而《家》的誕生，則是為這黑暗點亮了一盞燈。
一個封建大家庭的陰暗在巴金筆下展露無疑，最終的衰敗更是為人們敲響了警鐘。高價的興盛，在這一座大宅子中處處可以感受得到，如此多的下人，如此美的庭院，如此富裕的生活與街頭貧窮的人家形成了鮮明的對比，高老太爺的專橫冷酷更是成為了高家的象征。
在讀《家》時，我時常因高老太爺的專橫而感到憤恨。然而更令我氣憤的是覺新的軟弱。他的懦夫形象總是浮現(xiàn)在我的眼前。凡事逆來順受，委曲求全的他，讓我難以忍受。但全書中我最愛的也是覺新這個形象。他雖懦弱，但內心又十分渴望沖破禁錮他的牢籠。他受到新思想的熏染，也陷入了痛苦的掙扎。我恨他，是因為他自己的逆來順受造成了他與梅的`悲劇、而他在得知這段姻緣即將被長輩的無理扼殺后，他居然沒有反抗，而是大哭一場與瑞玨完婚。
我時常在想，假如當初覺新選擇反抗，那日后時不時就不會造成梅和瑞玨兩個女人的悲��？我愛他，是因為他在反復掙扎后最終選擇了幫助覺慧逃離家庭。也許他最后的醒悟換不回他深愛的兩個女人的性命，但卻為這黑暗的道路上增添了一縷微光。
而覺民與覺慧，這兩個新青年則是這本書中最大的亮點，特別是覺慧，這個雖然幼稚但是勇于同黑暗勢力斗爭的好青年，勇于沖破封建的束縛，依然與丫頭鳴鳳相愛，在經歷了鳴鳳生命的消逝后，他更加下定決心要離開這個封建的黑暗家庭。而他的敢于抗爭，堅持抗爭也讓他最終取得了勝利。覺民與琴的愛情最終戰(zhàn)勝了封建勢力，高老太爺也在臨終前成全了他們的婚姻。覺民和覺慧都象征著“五四”時期我國覺醒的年輕人，是他們讓我相信只要敢于同惡勢力抗爭，就一定能取得勝利！但他們并不是完美的斗士，也跨不過階級的鴻溝，忘不了主人與奴才之間的差距。
沒有什么抗爭能取得絕對的勝利，但巴金的《家》絕對是一部可以同封建勢力進行斗爭的作品。巴金根據自身的生長環(huán)境，將自己的思想融入這部作品中，塑造出了與自己十分相像的覺慧這一形象。巴金說，覺慧并不完全是他，但確實和他有相似之處。我相信，巴金身上一定有著和覺慧一樣，敢于同惡勢力的精神，否則，《家》也就不會誕生甚至被每個時代的人所喜愛。
《家》給予那個年代的，是有力的沖擊和發(fā)人深省的忠告。這無疑為當時那個黑暗的年代點亮了一盞燈。而它現(xiàn)在，也仍以它特有的方式，為人們在黑暗中點亮一盞燈。
家的讀后感14
一個孩子出生三年后才能免于父母之懷，父母親辛辛苦苦撫養(yǎng)孩子，那父母親死后服喪三年，很長嗎？
孝順是美德，但父母親的愛有人說過那是美德嗎？那是一種本能的愛！
一則故事：
有一個小男孩從小就在大樹旁邊玩，大樹很高，碩果累累，是一顆蘋果樹。小男孩每天都圍著樹，有時候摘蘋果吃，有時在樹下面睡覺，有時撿樹葉，有時候也拿著刀片瓦片在樹身上亂刻亂畫，而大樹特別愛這孩子，從不埋怨他，天天陪他玩。后來孩子長大了，好久不來了。多年之后，他來了，大樹問男孩：“你為什么不跟我玩了？”男孩充滿了憂傷且冷漠的表情，說：“我現(xiàn)在長大了，我不想和你玩了。我需要一些高級的玩具�！贝髽湔f：“孩子，我也沒什么高級的玩具。這樣吧，你吧我身上的果子摘下來賣了，這樣你就可以買玩具了�！蹦泻⒑芨吲d的拿著果子走了。后來每年果子成熟的時候男孩都會來摘果子，每年一次！
幾年后，男孩長成了青年，又一次有來到了大樹邊，大樹說：“你很久都沒來玩了，這次愿意在這里玩會嗎？”男孩說：“我都要安家立業(yè)了，還哪有心思玩�。课疫B我安家的房子都沒有呢，也沒錢修房子�！贝髽湔f：“你千萬別不高興啊！你吧我的.樹枝砍了就可以修房子了�！蹦泻⒑芨吲d地砍了樹枝去修房子了。
又過了好多年，男孩來到樹下，心事重重的說；“我得在世界上做大事了�？墒沁@世界的海洋這么浩瀚，我連船都沒有，我能去遠方嗎？”大樹說：“孩子你別著急，你把我的樹干砍了就可以做船了�！蹦泻⒁幌伦泳透吲d了，砍了樹干，做了只船就出海去了。
有過了很多年，大樹只剩下就要枯死的樹根了，這時孩子回來了，此時的孩子年紀也大了，大樹對孩子說：“孩子啊，真對不起！我現(xiàn)在也沒果子給你吃了，也沒樹干讓你爬了，你就更不愿意跟我玩了�！焙⒆诱f：“其實現(xiàn)在我也老了，有果子我也啃不動了，有樹干我也不能爬了。我現(xiàn)在從世界上回來了。我現(xiàn)在就是想找個樹根歇一歇。我回來就是跟你玩的！”大樹聽到后很高興，好像又看見了孩子小的時候。
其實我們想一想，這就是我們的父母和我們自己的一生。
服么對孩子的愛就像這棵大樹一樣，是無私的，是全部的，是永遠的，是不計回報的！天下有多少父母為孩子耗盡了畢生的心血，而孩子們是否能夠理解父母的這一片心呢？
家的讀后感15
巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊!
這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的.安排另娶了玨�；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。
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