受戒讀后感
當閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的受戒讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
受戒讀后感1
7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了懵懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳卬后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表口，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢己戰(zhàn)勝了怯懦。復蘇的`人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直口，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早己對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
受戒讀后感2
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動造成的。
“是有路的地方，我都要走遍�！背跻娺@樣的豪言，我感動了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責備自己的淺薄。我不想將自己封在一個小小的空間里，我知道自己的天地應該很大，也一定會很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強壯，就算是心，也沒有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我沒有明確的目標，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會灑脫地自我放逐。但是此時，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒有路的地方”的言語，我在覺得自己悟性太低的同時，也體味到一絲禪機。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒有路的地方，則完全是在走自己的'路，并且用自己的手去打拼、去開創(chuàng)。如果說，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！蔽乙恢币詾轶鹧�。然而，一直以來，我想到的卻只有別人是怎樣開路的，而自己，只是在做一個置身事外的旁觀者。此時，我終于感覺到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來只會縱向切蘋果的我，面對橫向放置的蘋果束手無策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開辟了“沒有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應”。而我，注定只能一個人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽到自己的回音。
但是，誰又不是如此呢?
受戒讀后感3
7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命 中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的`鄉(xiāng)野風情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷 ，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊含著令人深思的人生哲理 。讓人有一種隱隱的悸動。
受戒讀后感4
今日，拿起早就讓我開了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小說《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國性聲譽的作品，曾引起那時文壇震動。此刻，我讀完，引起了我內(nèi)心的震動。大師不愧是大師，寫至情至真的人性那么自然順暢，毫無做作之筆。
語言之美自不必說，大家畢竟是大家，除了稱贊羨慕敬佩的份，學是學不來的，連摹仿都是摹仿不來的。
“明海出家已經(jīng)四年了。
他是十三歲來的”
看似閑句，實則不閑。明海十三歲來，過了四年的出家生活，到此刻已經(jīng)是十七歲了，正是情竇初開的好年景。哪個少男不鐘情？雖然過了四年的和尚生活，最終受了戒，但情愛之心難戒，該萌發(fā)的時候還是萌發(fā)了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心里捧著一滴晶瑩欲碎，搖來晃去的露珠。每晃動一下，心頭總要忍不住顫栗一下，惟恐那顆露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮，從此不再牽人心魄。
明�？粗哪_印，傻了。為啥？太美了！“五個小小的趾頭，腳掌平平的.，腳跟細細的，腳弓缺了一塊。”寫到蘆葦蕩子那一段，說：“蘆葦長得密密的，當中一條水路，四周不見人�！边@一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子，不讓明子當方丈，亦不讓明子當沙彌尾，而要給明子當老婆。說完兩個少男少女跳到船上，飛快地劃起來，劃進了蘆葦蕩，劃進了先前所描述的密密的，四周不見人的蘆葦蕩。之后“驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了�！�
意境神秘，想象無限，讀的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，癢酥酥。有種像一向在擦火柴，擦來擦去，擦了那么幾下，最終哧的一下，發(fā)出亮光，火柴著了。
受戒讀后感5
有一次，我在《受戒》不止一次去過桃花園。似乎我來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美麗的桃園，并愛上了它肆無忌憚！
這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在趙莊寺的人們心目中，僧侶與農(nóng)耕、編織席子、打圈、繪畫等行業(yè)并無區(qū)別。
他們都是自由和平等的專業(yè)人員，獨立與世界的苦難和生命的苦難。比如小營子一家和趙達波都是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。
趙大媽身體也出奇的`好。她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。
英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑個不停。
他看起來像只喜鵲。從家庭的日子里，可以看出趙莊廟里眾多生物的不同。
在這樣一個田園詩般的夢境中，我們的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和他的叔叔在和尚渡輪上遇見了小英子。慢慢地，他們成了好朋友。
子明經(jīng)常去小英子的家。就這樣，他們暗淡的初戀悄然萌芽。他們一起編織、畫花和刺繡。
“他們一起播種，放牧，收割水稻，觀察打谷場，尤其是當他們挖完菱角回家的時候，”她帶著一籃子菱角回去了，在柔軟的山脊上留下了一條小路。明�？粗哪_印，傻了。五個小腳趾，平底，細鞋跟，部分缺拱。
明海有一種前所未有的感覺。他感到發(fā)癢。這一串美麗的腳印攪亂了小和尚的心。
多美的描述啊。它描繪了男孩和女孩第一次戀愛時的心態(tài)。它優(yōu)雅自然。
最后，他們一起進城，一個去殷珊寺接受警告，另一個去給家里買東西。他們一起乘小船回去了。最后，小子明的心被壓了出來:
希望小英子成為他的妻子。
領受戒律后，在這樣的環(huán)境中，我感到如此的平靜和美麗，人們不會盲目地、無縫地與環(huán)境融合，從而產(chǎn)生無限的想象�！妒芙洹�，一個像天堂一樣的夢，讓我無限向往！
受戒讀后感6
《受戒》這篇是作者汪曾祺的一個美好的夢，這里沒有打打殺殺，沒有凄涼的悲慘故事，也沒有悲慘的人生。
這里就是真、善、美。
我想這里的兩個英雄是一個和尚明子和一個村姑英子。他們倆就好像是上天安排好的一樣，那樣的和諧，英明�。�
小英子是一個超級活潑的女孩，像她媽媽那樣利索，格掙掙的，一個嘰嘰呱呱的小嘴，真討人喜。還十分喜好挖荸薺，一個地地道道的中國味兒。
明子是十三歲出家當和尚的，在一個叫荸薺庵的地方，聰明記性好，又有一條好嗓子。明子在小英子家?guī)兔Ω苫顣r，唱起了歌，那歌聲讓英子一家忍不住停下手中的活，紛紛稱贊，都夸明子唱得好。
明子在受戒之前，經(jīng)過一片很大的蘆花蕩子，給我印象挺深，里面有倆人的.對話，有小英子急切的關心，有明子的緊張，小英子的可愛，不希望讓明子受戒，那一大片蘆花緊密的挨在一起，緩緩地蠕動著，靜悄悄地聽著他們的對話，那時一切都是純真的，有期待性的。
最讓我印象深刻的是，最后，我又穿過了大蘆花蕩子。一路上她問了明子很多問題，好像一年沒見他似的。
還是那么親切的關心，可是她嘴里的話不斷地冒出來，又是蘆葦，她還是靜靜地聽著。
蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有些地方是紅色的蒲公英棒，像一支小蠟燭。野菱角開著四瓣的小百花。驚起一只青蛙，擦著蘆穗，撲嚕嚕嚕飛遠了
一切都是美好的。但，結(jié)局是怎樣的，沒人會知道
這個美麗的故事在我心中蕩漾。接下來會發(fā)生什么，我們應該盡情想象。
受戒讀后感7
有一次，我在《受戒》不止一次去過桃花園。似乎我來到了一個原始的烏托邦，一個和平美麗的桃花園，并且不顧一切地愛上了它！
這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在趙莊廟里的人們心中，和尚與農(nóng)耕、編織席子、箍圈、繪畫等行業(yè)沒有什么不同。他們都是自由平等的專業(yè)人士，與世界的`苦難和生活的痛苦無關。例如，小營子一家，趙達波是這個領域的一切大師。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉(xiāng)烹飪美味的菜肴，而且還將演員削減為家庭娶女兒的稀有之物。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑個不停。他看起來像只喜鵲。從家庭的日子里，可以看出趙莊廟里眾多生物的不同。
在這樣一個田園詩般的夢里，我們的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和叔叔一起當和尚渡船時遇見了小英子。慢慢地，他們成了好朋友。子明經(jīng)常去小英子的家。就這樣，他們暗淡的初戀悄然萌芽。他們一起編織、畫花和刺繡。“他們一起播種，放牧，收割水稻，觀察打谷場，尤其是當他們挖完菱角回家的時候，”她帶著一籃子菱角回去了，在柔軟的山脊上留下了一條小路。明�？粗哪_印，傻了。五個小腳趾，平底，細鞋跟，部分缺拱。明海有一種前所未有的感覺。他感到發(fā)癢。這一串美麗的腳印攪亂了小和尚的心。多美的描述啊。它描繪了男孩和女孩第一次戀愛時的心態(tài)。它優(yōu)雅自然。最后，他們一起去了城里，一個去了殷珊廟接受警告，另一個去給家里買東西。他們一起乘小船回去了。最后，小子明的心被壓了出來：希望小英子成為他的妻子。接受戒律后，我在這樣一個環(huán)境中感到如此平靜和美好，以至于人們不會盲目地、無縫地與環(huán)境融合，產(chǎn)生無限的想象�！妒芙洹�，一個像天堂一樣的夢，讓我無限向往！
受戒讀后感8
這個世界還是太喧囂了，總要留個安靜的地方存放秘密。 ——題記
《受戒》是汪曾祺先生的作品，這部作品里描繪的是一種寧靜閑適的生活，我總覺得這部作品里描繪的場景像是空想社會主義里的“烏托邦”，像陶淵明筆下令人向往的“桃花源”，擁有一種令人憧憬的魔力。
明子出家，來到荸薺庵，寄宿在別人家里，結(jié)識了英子，開始了閑適又多彩的'田園生活。反觀現(xiàn)代社會，這個時代變得太多太快了，也許是為了跟上時代科技發(fā)展的腳步吧，人們處在這個百年未有之大變局中快節(jié)奏的生活著，是為了學業(yè)，為了工作，為了家庭，為了夢想，不停不停的奔跑，卻好像忘記了什么時候要停下來，抬頭望望空中的云，我曾見過最美的天空，在學校教室的走廊上，橘色的云邊，好像一幅畫，云就這么嵌在天邊，讓我想起了書里明子畫的那朵梔子花。
汪曾祺先生說過這么一句話“你很辛苦，你累了，那么坐下來歇一會兒，喝杯不涼不燙的茶，讀一點我的作品。”或許正是太快了，抑郁癥這類的心理疾病日益嚴峻，“人間不值得”這樣的傷感文學層出不窮，或許是見過的人心太險惡，又或者是生活太苦難了，對于人心險惡，我只能默默希望世界上能多一份關愛和同情，少一點欺詐和侮辱，并為此貢獻一份微薄之力。對于生活苦難，那就試著讓自己慢下來，找找生活中的小確幸，試著改變一下生活的方式，給自己一個空檔時間，就像汪先生說的那樣，讀一讀書。我曾經(jīng)看過一篇文章，有人問為什么汪先生的作品里都會出現(xiàn)湖水景色，文章中說道，大概是因為汪先生的故鄉(xiāng)就是水鄉(xiāng)，那里有他最初的回憶，或許因為這樣他才沒有感到孤獨吧。
那年夏天，遠處的風輕輕掠過湖面吹過安靜的荸薺庵，梔子花的香味灌滿了整個荸薺庵，小河上慢悠悠飄著幾艘船，荸薺藏在爛泥里，用手一抓就有好多，田野里那串小腳印是英子留下的，英子的身后跟著明子吧，明子的歌聲總能傳到很遠很遠的地方。
受戒讀后感9
現(xiàn)對汪曾祺的《受戒》談談自己的感受�！妒芙洹肥且黄獙懛痖T生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種"樸實"的菁華，他們是簡單自由的，卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。
并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的.”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。
受戒讀后感10
作為一個年輕的學子，我有著許多心結(jié)和不安。我曾經(jīng)嘗試過許多方法來解決這些問題，但大多數(shù)方法都沒有什么效果。直到有一天，我遇到了一位善良的師父，他讓我在他的佛教寺院中開始了我人生中的一次旅程。這次旅程讓我重溫了最重要的幾個字：忠誠、奉獻和快樂，讓我重新審視了自己的內(nèi)心和靈魂，找到了發(fā)自內(nèi)心的平靜和快樂。
這次旅程的關鍵是受到了“受戒”的證明。這個過程需要放下一切戒律和優(yōu)越感，看到自己的無知。接著，我們在師父的指導下學習了佛法，這也讓我明白了生命的意義不僅僅是個人的愿望，更是社會和生態(tài)平衡的重要組成部分。這次經(jīng)歷讓我領略到了真正的快樂和平靜，并讓我重新認識了自己。
在受戒的.過程中，我感到了巨大的緊張和恐懼，但是這種緊張和恐懼很快就被善良和友善取代了。這個過程和我平時所經(jīng)歷的一些事情不一樣。我曾經(jīng)有過一些探險，比如爬山，但是這些探險都是為了滿足自己的冒險心。在受戒的過程中，我感覺到了不同的心理壓力。雖然我可以解釋這種心理壓力是由應對未知和關注自己自尊心引起的，但是受戒的過程真真實實地感受到了這種心理壓力，這不是我平時所能體會到的。
最重要的是，我從受戒的過程中獲得了對我的信仰的確定。我現(xiàn)在相信佛法是真實的，并且用佛法去生活，可以充分體現(xiàn)忠誠、奉獻和快樂。佛教正面地解決了我從來沒有能夠解決的問題，比如貪欲和煩惱。我想，經(jīng)過這次佛教的體驗，我會整天都在修行中，并把這種信念傳達給我的家人和朋友。
總之，受戒是許多佛教愿意探索的過程。它不僅證明了請柬的友好性和供奉的積極性，而且可以加強人與自然和社會之間的信仰。在受戒的過程中，我們學習了如何放下自我并真正地理解佛教的真正含義。這對我們個人有著很大的啟示，可以讓我們度過生命中的各種困難，找到內(nèi)心的平靜和快樂。
受戒讀后感11
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美！
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理；沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長！
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關系、要有必須的.門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說白了當和尚其實就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)！
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86。出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的�！�
受戒讀后感12
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美!
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關系、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾x。說白了當和尚其實就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86.出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。x乍一看來有點離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的.是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的�！�
受戒經(jīng)典作品讀后感
受戒讀后感13
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業(yè)，沒有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?_這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統(tǒng)的觀念。
再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手飛鐃的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。
在我看來，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對人性的壓抑。對于那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。
再說全文的`主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就應該是過著平淡的清修生活的，可是他們不正經(jīng)，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
受戒讀后感14
最近讀了一篇短篇小說，是名家大作汪曾祺的《受戒》。品讀后許久，始終忘不掉，文中描述的那個場景�！ 坝⒆犹M中艙，兩只槳飛快的劃起來，劃進了蘆葦蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線�！边@段敘述最令我記憶尤新，久久不能忘懷。我猜想，大概是這段文字雖樸實，但有華，精彩且令人回味。平平淡淡，樸樸素素卻依舊寫出了一種靜謐安逸之美。美得令人忘卻時間，美得令人心醉癡迷，美的令人向往一見。
全篇少見或幾乎不見華麗的辭藻，但所表述的內(nèi)容卻深出了新高度，令人不由眼前一亮，感到新穎。似夢非夢，明明講述的是人間世間日�，嵥橹�，世俗之事。但我卻在此中感受到了一種高雅的境界和清新，靈凈的意境。仿佛已“不食人間煙火”，已“超脫于世俗”，使人不由驚嘆作者淡雅，勻凈的手筆。
閱完這篇小說，我有些向往作者描述的那個無憂無慮，無牽無掛，凡事都可以輕松解決，任何事都非常純粹，簡單的那個純潔世界。不受凡塵沾染，污濁，如一股清流注入了每個閱讀者的心中。影響，感染著我們。且那種青澀，羞澀剛還是懵懂狀態(tài)的情感，打動，觸動了我。叩響了我的.心弦，我不禁傾佩作者極高深的文學造詣，想要如他般用簡潔，淳樸的文字感化每一個讀者，感化每一個在思考的人。
純純的情感融化了我們的心，恬雅，清淡的文筆拉近了我們的心，純真的美好洗滌了我們的心，以真心換真心，心心相印，純真無敵，解脫束縛，拋開世俗，用內(nèi)心的美好和靈澈去接受所有人。
受戒讀后感15
本文首先對一個普通的天堂進行了緩慢的描述，它比一個普通的天堂更荒謬。安家莊的人太寬容了。在他們心目中，僧侶只是普通的職業(yè)，如從業(yè)者、學者、當鋪、商人等。
沒有區(qū)別。僧侶們可以吃肉喝肉，成為僧侶，親近女人，唱淫穢歌曲，打牌。
僧侶不是必須遵守規(guī)則嗎？還是他們是僧侶？這種多姿多彩的生活與生活的`苦澀無關，與中國傳統(tǒng)觀念完全不相容。
除了小營子一家，趙大叔是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。趙大媽身體也出奇的好。
她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。
他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑得像只喜鵲。這顯示了這個村莊的幸福生活。
汪曾祺微妙的寫作風格描寫了這樣一個中心的地方，沒有痛苦和陰謀，也無法容納一切原本的欲望。在楚法寺，二爺有著普同的家庭成員，甚至每年都帶著妻子去享受涼爽的天氣。三爺不僅漂亮，而且有“飛鈸”的絕技。
每次達摩事件發(fā)生后，村子里都會有一個大姑娘或小媳婦突然失蹤。但是沒有人責怪它。所有這一切的荒謬在村子里得到了調(diào)和。
在我看來，僧侶本身不是職業(yè)，也不是人性的壓迫。對于那些看透凡人世界的人來說，選擇出家實際上是在擺脫他們。給心情混亂的人一個遠離這個世界的機會。
在這篇文章中，僧侶成為一種職業(yè)并以此賺錢，這是對佛教的侮辱。
另外，全文的主線，明海和肖英姿，這兩位年輕人的感情一直沒有被猜中，也在感動。只有在趙安莊這樣一個寬容的環(huán)境中，愛情才能萌芽。這是唯一讓我覺得自己身處世界中心的地方。
這篇文章的題目是接受戒命，但戒命放在最后，很容易通過。作者故意誤導和相關，然后欣賞作者的善意。在接受戒律之后，僧侶們自己應該過著簡樸清凈的生活，但他們并不體面，所以書名和正文有比較的效果，這正是筆者想在心里挖掘的現(xiàn)象。
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