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山海經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后,心得體會(huì)是很好的記錄方式,如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編為大家整理的山海經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。
山海經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)1
今天是領(lǐng)略了先生《朝花夕拾》散文集中的第二篇文章《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,也頗有些感觸。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文,先生用深沉雋永的筆調(diào)描寫了一個(gè)在先生家做工的女性——長(zhǎng)媽媽。文章著重寫了先生幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,而先生對(duì)她的印象能如此深刻,可見(jiàn)先生對(duì)她的感情至深。
文章一開(kāi)篇就介紹了長(zhǎng)媽媽,鋪成直敘地寫了長(zhǎng)媽媽名字的由來(lái),人物的性格,以至于長(zhǎng)媽媽那個(gè)“大”字形的睡姿也反復(fù)提及。后面通過(guò)對(duì)于長(zhǎng)媽媽的言語(yǔ)行為,也給了讀者一個(gè)很直觀的概念,其實(shí)所謂長(zhǎng)媽媽也就是那個(gè)時(shí)代下生活在最底層的'勞動(dòng)人民,有一些陋習(xí),但是也有敢于創(chuàng)新的可愛(ài)一面。
《山海經(jīng)》是這篇文章所圍繞的主體,也寫出了我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我認(rèn)為她有敬意,到她踩死了我的隱鼠,我對(duì)她全無(wú)敬意且稱呼她阿長(zhǎng),在最后我對(duì)她又有新的敬意,是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。整個(gè)感情的變化,體現(xiàn)了先生小時(shí)候的可愛(ài),也顯示了勞動(dòng)人民那個(gè)階級(jí)特有的可愛(ài)特質(zhì)。
文中的長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷時(shí)間歲月的人,不僅寫了她迷信,麻煩的禮節(jié),更重要的是突出了她的偉大,別人不肯做或不能做的,她卻成功了。先生用她的妙筆成功的繪出了長(zhǎng)媽媽這個(gè)人物,而先生對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福,都能說(shuō)明感情很深。
魯迅先生筆下的長(zhǎng)媽媽就是這樣一個(gè)形象,平凡中透著不同尋常。也揭示了封建社會(huì)對(duì)底層人民的殘酷與不公。先生此篇文章包含的愛(ài)心與同情,用他的筆讓我們?cè)僖淮位氐侥莻(gè)純樸的年代。
山海經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)2
魯迅先生這篇文章寫的是對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶,這位保姆不識(shí)文斷字,又有些愚昧迷信,甚至連真名姓氏都不為所知,普普通通的一位年長(zhǎng)女傭,可也正是在這種愚昧及普通之中卻隱存著無(wú)比的勇氣與偉大。
魯迅先生在書(shū)中寫道“這種敬意,雖然也逐漸淡薄起來(lái),但完全消失,大概是知道她謀害了我的隱鼠之后"。一只小小的隱鼠,一個(gè)弱小的生命,對(duì)隱鼠的照料是作者少年時(shí)期精神上的一種安撫和寄托,“當(dāng)我失去所愛(ài)的,心中空虛時(shí),我便充填報(bào)仇的惡念!闭峭ㄟ^(guò)隱鼠一事揭露作者對(duì)社會(huì)和平期盼和對(duì)社會(huì)及事物善惡的愛(ài)憎分明態(tài)度。
而當(dāng)長(zhǎng)媽媽買回《山海經(jīng)》時(shí),少年作者心靈上再次受到觸動(dòng),“我似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來(lái),并對(duì)長(zhǎng)媽媽又有了新的看法,別人不肯做,不能做的事,她卻能成功!笨此齐y辦解決不了的`大事,愚腐的長(zhǎng)媽卻輕而易舉似做件平凡的小事一樣辦成了,這在少年作者眼中是不可思議的進(jìn)而充滿敬意的,平凡普通不被重視的小人物其實(shí)正是許多大事的履行者,是難處時(shí)充滿勇氣的開(kāi)路者。是啊,看似平凡其實(shí)滲透著偉大,看似愚昧其實(shí)充滿著勇氣,我們每個(gè)人都是社會(huì)大集體中平凡普通的一員,正是這許多平凡和普通凝聚成不可摧毀的大勇氣大成功。
山海經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)3
在暑假里,爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》?吹搅诉@個(gè)書(shū)名,頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)的景像又是山又是海的,勾起了我很濃厚的興趣。
但是當(dāng)我看完了這本書(shū)我太震撼了。
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前,它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類,共18卷。書(shū)中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè),內(nèi)容包括了地理、神話、宗教等方面,也同時(shí)記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的事情,在我看來(lái)稱得上是一部神奇的百科全書(shū)。里面有的怪物可以治病,有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi),還有的怪物名字就是自己的叫聲,真是太不可思議了。
其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘:一種是比翼鳥(niǎo),每只鳥(niǎo)只長(zhǎng)了一只翅膀,所以必須得兩只鳥(niǎo)并在一起飛才能飛的起來(lái)。還有一種叫相柳,它長(zhǎng)了九個(gè)頭,可以同時(shí)吃九座山上的食物,凡是相柳到過(guò)的地方,都被掘成沼澤和溪谷。
在海經(jīng)第六卷,海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺(jué)十分神奇的`樹(shù)。珠樹(shù):傳說(shuō)只生長(zhǎng)珍珠的'樹(shù)。文玉樹(shù):當(dāng)然就像字面上的意思就是生長(zhǎng)五彩美玉的樹(shù)。玗琪樹(shù):生長(zhǎng)紅色玉石的樹(shù)。還有最神奇的不死樹(shù):就是一種長(zhǎng)生不死的樹(shù),人服食了它長(zhǎng)生不老。
總結(jié)最后我覺(jué)得《山海經(jīng)》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)就像知識(shí)的山、知識(shí)的海,它以豐富和奇特的內(nèi)容,為古往今來(lái)的人們所稱道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國(guó)的歷史在我看來(lái)不可不讀《山海經(jīng)》。
山海經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)4
讀了這篇文章,我知道了這是描述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個(gè)“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字的長(zhǎng)媽媽。也寫了她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩,比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)老掉了。這篇文章主要圍繞著《山海經(jīng)》,寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化,由最初的我不大佩服她,最后我對(duì)她又有了新的敬意,是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
這篇文章一共講了七個(gè)小故事:一、我誤認(rèn)為長(zhǎng)媽媽謀死寵物隱鼠。二、長(zhǎng)媽媽睡成一個(gè)“大”字。三、教我許多煩人的事情。四、新年說(shuō)恭喜,吃福橘。五、長(zhǎng)媽媽有點(diǎn)搬弄是非。六、長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的故事讓我有了空前的.敬意。七、長(zhǎng)媽媽給我買回《山海經(jīng)》。
文章不同的稱呼代表了長(zhǎng)媽媽不同的地位,以及作者對(duì)她的不同的感“阿長(zhǎng)”稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲,以現(xiàn)在的年齡來(lái)寫,用阿長(zhǎng)更合適,同時(shí)“阿”字帶有親昵的語(yǔ)氣。
對(duì)于《山海經(jīng)》這一部分,一個(gè)農(nóng)村婦女,目不識(shí)丁,但是又和艱澀難懂的《山海經(jīng)》聯(lián)系起來(lái),這不禁讓人心生疑惑,迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯(lián)系。而長(zhǎng)媽媽用自己的血汗錢為“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》,更能體現(xiàn)出阿長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)愛(ài)。
這篇文章很好的寫出了長(zhǎng)媽媽是一個(gè)處于社會(huì)底層的普通勞動(dòng)?jì)D女,她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德:愛(ài)心、真誠(chéng)、善良,也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣,她對(duì)作者魯迅的關(guān)愛(ài)是我們能感受到的,而魯迅也在文章中寄托了對(duì)她的思念。
山海經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)5
讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后,一個(gè)不息的感動(dòng)在我心底生了根……
文章著重寫了作者幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,背地里喜歡切切察察,生的很胖睡覺(jué)時(shí)擺成“大”字形,胳膊還搭在我脖子上,還謀死了我的隱鼠,這些都讓作者很討厭她,作者在文中用樸實(shí)而又帶點(diǎn)韻味的語(yǔ)言娓娓道來(lái),讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中,不由得產(chǎn)生情感共鳴,她確實(shí)令人厭煩。
長(zhǎng)媽媽是一位滄桑的人,她有文化,迷信,有麻煩的禮節(jié),但別人不肯做或不能做的,她卻替“我”做了。慢慢地,她開(kāi)始讓“我”又恨又愛(ài)了,她相信許愿,相信神靈,她帶著一顆純真的心生活在這個(gè)復(fù)雜的世界上。
“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感情可以說(shuō)是很深的,因?yàn)榘㈤L(zhǎng)懂得關(guān)心、關(guān)愛(ài)孩子,所以值得尊敬,“我”真正原諒她的是因?yàn)樗秊槲屹I了渴盼已久的繪圖ㄍ山海經(jīng)》,這也是文章最令人感動(dòng)的地方,雖然作者沒(méi)有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買到這木作者搜尋了好久都很難買到的.書(shū)的,誰(shuí)知道她走了多少路?誰(shuí)知道她問(wèn)了多少人?誰(shuí)知道她去了多少店?誰(shuí)知道她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”時(shí)書(shū)店老板是否懂,她又是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的?但是每個(gè)人心里都會(huì)有一番思索有一個(gè)答案的,每個(gè)人心里都有一個(gè)獨(dú)特的長(zhǎng)媽媽。是啊,這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn),像個(gè)小孩子,但一切都無(wú)關(guān)緊要,因?yàn)樗幸活w善良的心。
在印象中,“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字,外表與心理存在強(qiáng)烈的反差,不過(guò),這么多年,一遍遍讀過(guò)這篇文章之后才越發(fā)覺(jué)得人物的真實(shí),文章的可感。
山海經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)6
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版,這是一部充滿奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著,有些地方夸張的手法,讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》,但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝,故事一個(gè)比一個(gè)神奇,一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的.奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是:當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝,炎帝戰(zhàn)敗,他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),炎帝說(shuō):“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子,而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是:北部山川中有一種魚(yú),長(zhǎng)了一個(gè)頭,八個(gè)身子,真奇怪;還有一種鳥(niǎo),長(zhǎng)了一個(gè)頭,三只眼,四只翅膀,三只尾巴,稀奇吧!
讓我感到好笑的是:南部山川中有一種魚(yú),身體象蛇一樣,腦袋卻象人,吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo),鳳凰死后會(huì)周身燃起大火,然后在烈火中獲得重生,并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn),并且只在梧桐樹(shù)上棲息,怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著,建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀,一定會(huì)有收獲。
山海經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)7
我第一次聽(tīng)說(shuō)《山海經(jīng)》是在讀過(guò)魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》,處于好奇,我翻閱了這本對(duì)魯迅先生有著不同意義的古書(shū)!渡胶=(jīng)》內(nèi)容廣博,風(fēng)貌奇特,被后世譽(yù)為中國(guó)文學(xué)的“寶礦”,是我國(guó)先秦典籍中的一朵“奇葩”。
《山海經(jīng)》是“古今語(yǔ)怪之祖”,其中保存了大量最原始,情節(jié)比較完整的神話故事。很多流傳的上古神話都源自此書(shū),而且還保存了很多遺失的神話故事,如女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日等。書(shū)中保存的神話故事,為我國(guó)后世神話研究提供了重要的資料,同時(shí)也為后世藝術(shù)創(chuàng)作提供了最原始的參考。所以對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展起到了重要的影響,后世的文學(xué)創(chuàng)作取材都源自《山海經(jīng)》,如《列子》中的愚公移山,《莊子》中的.“倏忽為混沌鑿七竅”出自《山海經(jīng)》中所載的混沌無(wú)面的天神神靈,還有我之前提到的魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》等等,多不勝數(shù)。所以對(duì)后世志怪小說(shuō)影響甚遠(yuǎn)。但是這本書(shū)不全是瞎編亂造的,有很多史料價(jià)值。比如《山海經(jīng)》所載“巫咸國(guó)在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇”,可據(jù)此研究原始時(shí)期的宗教信仰,而蛇則很可能就是上古巫咸國(guó)的圖騰。所以我們從這個(gè)方面看,《山海經(jīng)》對(duì)宗教的追根溯源有著很好的研究?jī)r(jià)值。同時(shí),《山海經(jīng)》還是一部很有價(jià)值的地理文獻(xiàn),它記載了我國(guó)古代的地形山貌、動(dòng)植物和礦產(chǎn)分布。對(duì)后世的影響也很廣,《水經(jīng)注》中就有很多資料都源自《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代神話小說(shuō)的本源,是歷史上的一部奇特的著作。沒(méi)有豐富的想象力,是無(wú)法完成這部偉大作品的,這也代表著古人集體的智慧。
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