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觀《楚門的世界》有感
當(dāng)認真看完一部影視作品后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要好好認真地寫觀后感。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的觀《楚門的世界》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
觀《楚門的世界》有感1
最近，我看了一部令人感動的電影名叫《楚門的世界》。
電影主要講了一個叫楚門的人，生活在“桃源島”——一個看似美好卻十分虛假的世界。“桃源島”其實是一個攝影基地，里面的一切都是假象，那里有5000多臺攝像機一天到晚都監(jiān)視、拍攝、直播楚門的生活。有一天楚門發(fā)現(xiàn)了不對勁的地方，他覺得在這座小鎮(zhèn)里，一切都圍繞著他在轉(zhuǎn)，十分驚異。經(jīng)過他的不懈努力，他終于發(fā)現(xiàn)了真相。最終跨過那道虛擬世界與現(xiàn)實世界的大門。
我認為。電影中的基斯督——也就是這個電視節(jié)目的導(dǎo)演，不應(yīng)該把楚門囚禁在虛擬的世界里，并控制他的'人生。
在許多家庭中，也有像基斯督一樣的家長。從小就規(guī)劃好孩子們的一切。強行將自己的思想灌輸給孩子，讓孩子走計劃好的路，讓他們沒有了創(chuàng)新，沒有了主見，沒有了理想。人生就像迷宮。家長在前面引路，孩子就在后面跟著腳步一步一步前行。這樣做，孩子們不會遇到風(fēng)雨，不會經(jīng)過挫折，一生都將平平順順，但是一定會平淡無味。人生的意義將會在順順利利中一點一點暗淡下去。
像楚門一樣不受困于別人的思想，走自己覺得對的道路，你才會無悔！
觀《楚門的世界》有感2
不知各位可曾想過，自己正在處的這個環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，是真正意義上的真實嗎？可曾想過，你們的人生是否時時刻刻“被”安排了呢？
《楚門的世界》就講述了這樣的事情：楚門是一個從小被選中的孩子，他被選中成為一部記實紀(jì)錄片的主角，而影片的內(nèi)容就是他真實的人生。但是，他人生經(jīng)歷過的每一個場景，見的每一個人物，都是導(dǎo)演預(yù)定的。
影片的最后，楚門發(fā)現(xiàn)了這個可怕的事實，但楚門知道真相后，卻只是微微一笑，向關(guān)注了他二十多年的廣大的觀眾鞠了個躬，這是一種無法衡量的曠達。
我盯著屏幕發(fā)呆，思考著：我們的世界真實嗎？答案是：不真實。這個世界有太多的不真實。有多少人都因種種
原因而戴著微笑的面具，又有多少人都說著偽善的話語啊！
為什么那么多人迷戀網(wǎng)絡(luò)？因為在網(wǎng)上能把在現(xiàn)實中不能說的話，想做的事說出來。這難道不是一種諷刺嗎？——人們在真實的世界里說假話，在虛假 的世界里說真話。因為這樣，我常覺得世人都活在楚門的世界里，這是何等的悲哀��！
然而原因何在？仔細想想，歸根結(jié)底還是制度的問題。像楚門，若不是有導(dǎo)演那一群人和麻木的群眾，還有那制度的支撐，又何來這樣的`事件呢？說回現(xiàn)實，若不是政府和社會環(huán)境抑制了人們講真話的欲望，又何至于在楚門的世界里苦苦徘徊呢？
有人說，天堂的樣子就是處處有書看、花香、人人講真話的和諧社會。這話不錯，然而人間要成為天堂，始終還有一段很長的路要走。而我想：天堂的條件仍需再加一條
——一種公平、保障的制度……
觀《楚門的世界》有感3
今天，我觀看了電影《楚門的世界》，這是部值得人深思的電影。內(nèi)容不加贅述，我直接說說我的發(fā)現(xiàn)與感受。
一、楚門與克里斯督
電影中，楚門被設(shè)定為一個真人秀的演員，全世界都能看到他的真實直播，他卻毫不知情。就連他信賴的親人、朋友也只是演員。所以我想，楚門的名字“Turman”，即tureman，真正的'人。而克里斯督的名字“Christ”，意譯即為造物主，他是真人秀的導(dǎo)演，創(chuàng)造了楚門的世界，我想，他們的名字也頗有深意。
電影最后，克里斯督像一個父親一樣，想讓楚門留在這個“烏托邦”，而楚門則以幽默的方式，結(jié)束了全劇。在現(xiàn)實中，有些家長正像克里斯督，總認為自己給孩子提供了最好的環(huán)境，不曾想?yún)s害了孩子。孩子的心最終是要沖破阻礙，奔向自由的，誰也無法阻攔。
二、真情與麻木
楚門曾在上學(xué)時遇到了他的初戀，雖然他的戀人也想和他生活，但是這不是個真實的世界，這一切也無法滿足。盡管如此，他們還是牽掛這對方。再說楚門的妻子，不得不說為了這真人秀她已經(jīng)表演的十分賣力，但這終究不是真的。在楚門對他說明了自己的懷疑時，她只是麻木地笑笑，不時的再來段廣告植入，十分虛假。而楚門的好朋友——馬龍，則一直在工作與友情間徘徊，一方面，他不想在演戲時路出馬腳，另一方面，他又不想欺騙自己的朋友。真情與麻木、理性與感性，此時一覽無余。
三、楚門懷疑的勇氣
假如我們就是楚門，生活在這個世界，我們或許會發(fā)現(xiàn)破綻，但更可能永遠生活在片場中。楚門之可貴在于，他能夠找到并敢于否定這些破綻，大部分人或許都做不到。而且，我們作為局外人看這些破綻或許不費力，但楚門呢？作為一個出生就生活在這個世界的人，所接受的思想就是旁邊演員的所做，那么他對于“正常”與“不正�！钡亩x可能與我們也不同。但是他卻能發(fā)現(xiàn)了難易察覺的事情，實在了不起。
四、隱私，隱私！
假如你與楚門一樣，24小時向別人展示著自己的一舉一動，那該多么讓人毛骨悚然。盡管自己沒做什么虧心事，但這總能使你心上不安。生活在這兒，與動物生活在柵欄里，區(qū)別何在？
五、走出“舒適圈”
克里斯督曾對楚門說過，這世上盡是虛偽、背叛和欺騙。不錯，盡管如此，這至少是一個真實的世界。在楚門的世界中，雖然所有人對他好，但這只是個假象，何嘗不是充滿虛偽、背叛和欺騙。待在這個不用奮斗就能生活的世界中，在這個假“烏托邦”中，他自然會厭煩，他想走出這個“舒適圈”，盡管有些人對這種生活求之不得。
我們常常抱怨這生活，但真正給你一個所有人圍繞著你的完美生活，你還要嗎？絕大多數(shù)人的答案應(yīng)該是“不”。所以，我們應(yīng)該慶幸，至少自己生活在一個真實的世界中。
觀《楚門的世界》有感4
對于一部經(jīng)典的電影作品看一遍可能無法真正理解其中的真正道理，我很喜歡看電影，尤其是這種經(jīng)典的奧斯卡電影�？戳藘扇楹�，感觸頗多。
我們的世界中什么是真實什么是虛假的呢，楚門的世界看起來是美好的!他走出的每一步都有人替他作最好的安排。他穩(wěn)定地升學(xué)，順利地找到工作;順利的找到女朋友，并最終與她結(jié)婚。他生活中沒有挫折，沒有悲傷，沒有痛苦!對于這種生活，我們只能用虛假來形容，因為我們都明白生活從來都不會是一帆風(fēng)順的。但楚門在不明真相的時候，還覺著自己活的很真實。
當(dāng)楚門發(fā)現(xiàn)自己被欺騙時，當(dāng)他意識到所有認識的人都只不過是有固定臺詞的演員;他摯愛的父親的逝世不過是劇情安排; 他最親密的妻子不過是按照腳本陪你上電視劇的女演員; 他生活的每一個細節(jié)是提前設(shè)置好了的; 這一刻他才明白只有他自己是真的， 周圍的一切全是假的。 生活安逸，快樂，輕松，穩(wěn)定，那全是劇情。
當(dāng)通往真實世界的那扇門被打開了，導(dǎo)演對楚門說：你以為現(xiàn)實的世界會更好嗎?這個世界才是美好的，外面的世界有更多的虛假、欺騙。 楚門沒有回答，他優(yōu)雅地謝幕鞠躬，毫不留戀地告別攝影棚，
雖然門里什么也看不清，除了黑暗。而比起這個彩繪的虛假世界，黑暗才是實實在在的。楚門毫不猶豫地踏進未知的現(xiàn)實世界。也許他清楚，走出這道門，便意味著變換的未知意味著赤裸的真實，意味著實實的艱辛�？梢惨馕吨粮邿o上的自由。 他面帶微笑，攜著那張從雜志上拼湊出的初戀情人的照片，不管去哪，一顆真實的心抵得過為他而 存在的虛假世界。
這讓我想到海上鋼琴師，也許1990和楚門有著是否去真實世界的抉擇，不過最后的選擇責(zé)大相徑庭。1900出生在船上，成長在船上，游輪就是他所知道和體驗的整個世界。然而走在通往陸地的梯子上時，他最終還是猶豫了，這一刻他領(lǐng)悟到喧囂的陸地對他來說是虛假的，陸地給他造成的存在的虛無感終于讓他決定永遠留在了船上，對他來說船上才是真實的，最終他決定與他唯一的世界同生共死。他和楚門一樣遵循了自己那顆跳動的心，這樣才能真正明白什么是真實什么是虛假。 影片最后讓我產(chǎn)生對人性善惡的思考，當(dāng)他走出影棚之后，全世界觀眾都歡呼雀躍，為他的勇氣衷心喝彩!觀眾的內(nèi)心最深處都會有善良的一面，這其中也表現(xiàn)了人們思想意識的覺醒和對人權(quán)與自由的信仰，影片結(jié)局體現(xiàn)出一種人道主義關(guān)懷，最終表達了人類內(nèi)心的善良與美好，也使得《楚門的世界》成就了一場真正的人性自由的救贖。
所以經(jīng)典電影作品大都會反映一個最終的'主題：人性的救贖。古代圣賢認為“人之初，性本善”。然而荀子卻說“性本惡”理論。我以為，人一出生，并無善惡可言，因為他們心中缺少辨別善惡的度量。隨著年齡的增加，在社會這片土地上汲取了良莠不齊的養(yǎng)分，得以成長。一個人從出生到成年，逐漸體會到社會上的善惡是非，學(xué)會了明辨是非善惡的能力。在這個物欲橫流的社會，人性也會迷惘，要實現(xiàn)人性的救贖，必須從善惡的根源出發(fā)。因為欲望，才生善惡。而生存本身就是一種欲望,所以說，人難以斷絕欲望。雖然我們無法斷絕欲望，但我們不要放縱自己的欲望，為所欲為。欲望就是一個黑洞。善惡始于欲望。每個人心中辨別善惡的度量都不盡相同，面對善惡的時候，人性的天平本能地傾向于滿足心中欲望的一端。倘若內(nèi)心的陰暗面主導(dǎo)，那么人性將蒙上一層灰塵，黯淡了光芒。要想讓心中充滿陽光，首先要實現(xiàn)人性的自我救贖。對于我們每個人而言，我們都自己命運的主導(dǎo)者。當(dāng)控制住自己的欲望，心中向善，人性的回歸才不會遙遙無期，只有這樣，我們才能實現(xiàn)人性的自我救贖。
看完<<楚門的世界>>讓我產(chǎn)生了對人的本質(zhì)的思考，查閱了相關(guān)的一些哲學(xué)資料，可以總結(jié)為：人抽象的本質(zhì)是人為滿足物質(zhì)和精神需求的自由自覺的活動，在我們的文化中有句話叫作“衣食所安”，也就是衣服和食物這一類東西，使人的身體得以修養(yǎng)之所也就是生命所安之地，當(dāng)身心俱安時，我們就能真實地感覺到自身的存在。
人的現(xiàn)實性本質(zhì)是人的抽象本質(zhì)的不斷發(fā)展的結(jié)果。就楚門而言，他的各種社會關(guān)系也是他現(xiàn)實本質(zhì)的組成部分，它是不斷發(fā)展變化的，因此人的現(xiàn)實性本性也是不斷發(fā)展變化的。但這種本質(zhì)不是自然自在的，它會受到各方面的影響，各方面的異化，即使是植物人野人也不例外，更不要說生活在人群中的社會人了，對于楚門，由于他父親的溺水，失去了父親的他變得對水，對海有著深深的恐懼感。
最為基礎(chǔ)的人的本質(zhì)是人類進化的結(jié)果，它讓我們不斷的產(chǎn)生需求，不斷地追求滿足，這也是一個獨立意識存在的必要條件。楚門也不例外，他也要工作，賺錢，生活，社會環(huán)境的諸多因都會對人產(chǎn)生異化，而這些因素中絕大部分都是不可控的。馬克思說的:“人征服了自然,卻成了自己所創(chuàng)造的機器的奴隸�！痹诂F(xiàn)代社會,物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富,人的類本質(zhì)也被淹沒在物質(zhì)的海洋里,許多人變得利欲熏心，許多人都在背離自己的本質(zhì)而生活.因此在異化中把握人的本質(zhì)才是最重要的。
一個人的一生是不應(yīng)該有劇本的， 我們就是自己人生的編劇， 楚門和我們一樣都有著一顆不安分的靈魂，這種不安正是源于對自我存在的不確定感，我是誰，我是從何而來，又去往何方，這個擁擠而嘈雜的地方究竟是不是我真正的家園? 也許唯一能使這些不安的靈魂得到安慰的便是逃離本身，最終楚門選擇了逃離。他不知道要去往何方，但唯一能肯定是他要真實地存在于這個世界上。最后，當(dāng)我們仰望星空時才發(fā)現(xiàn)，在這追尋真理與存在的旅途中，我們都將成為永恒的星塵!
觀《楚門的世界》有感5
觀看了一部名為《楚門的世界》的影片，我被他勇于追夢而深深打動。
這部電影主要講楚門是個很平凡的人，但是從出生就過著一種被電視局監(jiān)視的生活，他卻一點也不知道。
他的前女友是這個節(jié)目的一個演員，但她不想一直騙楚門，就嘗試和他說真相，可楚門難以相信。
直到發(fā)現(xiàn)自己被很多人跟蹤、晚上海邊升起了朝陽等怪異現(xiàn)象，他才發(fā)現(xiàn)這個節(jié)目的貓膩，他為了擺脫這種監(jiān)視，追求自己的自由和夢想，就想到斐濟去過一個無人監(jiān)視的生活，但是一直被電視編導(dǎo)反復(fù)阻撓，無法逃脫。比如，有一天他坐著船想離開，可編導(dǎo)利用機器制造的閃電暴風(fēng)雨威嚇?biāo)适略诖顺霈F(xiàn)了轉(zhuǎn)機。當(dāng)他站在船上向后倒的時候，才發(fā)現(xiàn)四面都是墻，又發(fā)現(xiàn)了一個高高的階梯，一扇門出現(xiàn)在他的面前，他終于明白自己周圍的一切都是虛假的，他生活在編導(dǎo)的世界里。
這時候編導(dǎo)對他說：“你不能走出這扇門，如果你出了這扇門，你的生活就很不安全，你要待在我的'世界里�！笨沙T不愿意，于是他推開這扇門，自信地走了出去，最后他終于獲得了自由。
這是一部黑色喜劇，我被楚門這種努力追求自由和夢想的行為而感動。我也有夢想，那就是當(dāng)一名救死扶傷的醫(yī)生，因此我為自己的夢想而努力，爸爸告訴我當(dāng)醫(yī)生要學(xué)業(yè)優(yōu)異，我刻苦學(xué)習(xí)。當(dāng)醫(yī)生還要嚴(yán)謹認真，我盡力從生活中的一點一滴做起。當(dāng)醫(yī)生還要有豐富的知識，尤其是科學(xué)方面的，我平時就留心這方面的知識，比如我愛看《環(huán)游地球八十天》、《是真的嗎？》等科普短片及書籍。
在學(xué)習(xí)的過程中我也遇到過許多困難，比如有時功課很緊張，沒有時間看書，理解不了一些抽象的、深奧的知識，我就擠時間，虛心問老師，問家長，上網(wǎng)查資料等，努力把它們弄明白，我知道一點一滴地積累，我就朝夢想更近了一步。
看了《楚門的世界》，我認為每個人都應(yīng)該有夢，在追夢的過程中，要不斷克服困難，去實現(xiàn)自己的夢想。
觀《楚門的世界》有感6
《楚門的世界》電影是個虛構(gòu)的故事，剛開始看的時候看得云里霧里的，隨著劇情的深入，我總算看出點眉目。影片講述了楚門是一熱門肥皂劇的主人公，他身邊的所有事情都是虛假的，他的親人和朋友全都是演員，但他本人對此一無所知，最終楚門不惜一切代價走出了這個虛擬的世界。
楚門從一出生便生活在人生如戲的世界，被蒙在鼓里演繹著一場長達三十年的電視真人秀節(jié)目，一個荒誕卻極賦創(chuàng)新的劇情，那些虛假的真實讓人震驚后得以思考何為人生。說實話，不知道為什么，我是邊看邊感覺到有一種不寒而栗的感覺，我內(nèi)心問自己，是因為覺得自己也生活在戲里嗎？
我的耐心不是很好，剛開始看的時候看得云里霧里的，感覺整個電影亂七八糟，如果不是要寫觀后感，我可能會真的看不下去。看完這部電影，我始終在想，我們的人生又何嘗不像是一場電影，整部電影給我感觸最深的是人對自由和愛的追求，那一種不離不棄的精神，自由和愛是楚門真正追求的兩樣?xùn)|西，這何嘗不是我們每個人都想要的。
人生如戲，戲如人生�，F(xiàn)實生活中每個人的選擇都不一樣。可是，楚門選擇了自由，選擇了真實，愿意用真實的`自我活出自己的精彩的。
這是一部讓人深刻反省的電影，揭示我們生活中的某些本質(zhì)。從某種程度上說我們也處在了“楚門的世界”里而不自知？我們身邊和楚門一樣，也有一道無形的墻？仔細思量，從小到大我們所接受的教育，所被灌輸?shù)母鞣N思想，各種理念，無形中似乎在我們的四周建起了一道透明的墻。人生路漫漫，不會一帆風(fēng)順，現(xiàn)代社會，豎起了許多阻礙我們成長的墻，這些墻便為名利、自私、幻想……被困在墻之內(nèi)的人，有人追名逐利，有人選擇安于現(xiàn)狀，也有人不甘寂寞想要把墻打破，于是便有了猶豫、抉擇、悠然、灑脫、快樂……想到這里我心毅然，得緣于孩子的教育摧毀了我心中那道無形的墻，我已經(jīng)準(zhǔn)備好向那被墻隔開的下一個目標(biāo)奔去。
觀《楚門的世界》有感7
《楚門的世界》又作《楚門秀》，這部電影很難把它看作哪一類別的電影，在第一次看它的時候我被電影中的種種奇思妙想所吸引�！瓉黼娪斑�可以這么拍’我想不少人心中都有這樣的想法，在二十世紀(jì)九十年代，國人的電影跟西方比確實差得很遠，這與電影技術(shù)也有很大關(guān)系。
那么我們來說影片中的人物，首先是楚門，作為本片中的主人公他在最開始就是以一副笑容出現(xiàn)的，他有著一個美麗的妻子，一份輕松的工作，無憂無慮，可是仔細一看，卻發(fā)現(xiàn)遠非如此，他在這個虛假的世界生活了三十年，哪怕期間數(shù)次有人想告訴他這個世界是假的，所有人都是演員，可他還是巧妙地規(guī)避了這種提醒。那么楚門真的沒有懷疑過么?肯定是懷疑過的，為什么在前三十年沒有表現(xiàn)出呢?這還是歸結(jié)于人類本身的一些缺陷。
舉個例子不算恰當(dāng)，如果你的一個要好朋友一直在欺騙你，利用你，但是在你眼里你們倆的關(guān)系一直很好，有一天有一個陌生人忽然在你面前說你朋友在欺騙你，你可能根本毫不在意，因為你認為你們倆關(guān)系牢不可破，所謂的`別人的勸告就會被你下意識忽略，時間長了你甚至認為這件事根本不存在。
在楚門身上有更具體的體現(xiàn)，比如說天上忽然掉下來東西，比如雨只淋在自己身上，因為他相信世界的真實，所以這些超越自然的現(xiàn)象被他強行納入自己的認知中，讓他變得合理，但是所有的一切總要有個限度，初戀的勸告令他懷疑的種子生根發(fā)芽，而父親的歸來則讓他那種尋求真相的欲望達到頂點。
楚門最后走出去與其說是偶然不如是必然。這就要牽扯到這部真人秀的大boss克里斯托弗，看過電影的人對于他的評價有好有壞，有人說他是楚門父親般的人物，電影中一個畫面也可以看出，他在鏡頭中深情撫摸著睡夢中的楚門，也正是因為他對楚門的這份溺愛，造就了楚門乖戾的性格。
電影中，楚門的性格可以說很乖張任性，不像一個三十歲的男人，更像是一個一個十八歲的大男孩，充滿著好奇和叛逆�？死锼雇懈樗麆�(chuàng)造了一個遠離世俗烏托邦，可也正因為這種特殊的環(huán)境造就了現(xiàn)在的楚門，說實話，放到現(xiàn)實中估計很多人都很難忍受這樣一個男人，可是正因為在影視中他才那般可愛。那片天地永遠擋不住楚門，因為他擋不住一顆求知的心，哪怕沒有這些事，遲早有一天楚門也會因為別的事而離開。正如愛因斯坦的相對論，不是愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了相對論，而是相對論到了要被發(fā)現(xiàn)的時候。
至于克里斯托弗我更想說他不是將楚門當(dāng)成孩子，他只是將自己當(dāng)成了上帝，他撫摸的不是楚門而是自己的成就，他所享受的不過是創(chuàng)造一切的那種快感，相信我，沒有一個父親會這樣對待自己的孩子。
再回到影片中，'斐濟'兩字出場頗多，楚門的性格導(dǎo)致他一定會回去追尋‘斐濟’，可是我們現(xiàn)實中有許多三十歲的年輕人，他們心中有‘斐濟’卻早已喪失追尋的勇氣，正如影片的最后一句“以防我再也看不到你們，在這里預(yù)祝你們午安和晚安。”
觀《楚門的世界》有感8
我們在現(xiàn)實中也是這樣啊，生活一成不變，我們做到的不過是墨守成規(guī)，沒有給生活來一點點的變化，沒有想過現(xiàn)在擁有的一切，之后可能只是一種虛無。
我們只是安于現(xiàn)在的生活，安于現(xiàn)在根本不會變化的一切。
因為變化太過恐怖，沒有人知道變化后的一切。
所以我們現(xiàn)在所做的，不過是保護自己現(xiàn)有的一切，并且讓它不去改變。
有不安定的因素出現(xiàn)，我們會選擇忽略，選擇放棄改變。
而正是這樣，讓楚門的選擇變得格外的珍貴，也值得所有人的歡呼。
他選擇了自己想要的生活，而不是一個虛假的，為他所構(gòu)造出來的生活。
或許之后生活不順，卻是自己心甘情愿做出的選擇，而不是每天所做的'只是在那里懷疑生活。
楚門的世界，他最終走出了自己的世界，進入了現(xiàn)實。
我們也有自己的世界，什么時候才能走出去，看一看外面的世界呢？
觀《楚門的世界》有感9
不知道是年代的原因，還是導(dǎo)演的特意的拍攝，一看這部劇的時候，我發(fā)現(xiàn)畫面的拍攝有點高于現(xiàn)實，就是說拍攝得有點虛幻，于是越往后就明了這是一部被人為操縱的虛擬世界。
楚門的世界，卻不僅僅是楚門，更多的是你我。
既定的角色：
創(chuàng)造者說了一句話，外面的世界與我給你的世界一樣虛假，有一樣的謊言，有一樣的欺詐，但是在我的世界里，你什么都不用害怕。
聽這句話是不是很熟悉？是不是和我們爸媽時常講的一樣，你就按照我給你安排好的人生走，好好學(xué)習(xí)，好好工作，結(jié)婚，生子…這樣你不會受傷。
安排好的人生，或許是好的，但是少了意料之外，少了傷害，不痛不癢的生活真的.好嗎？
枯燥煩悶的一天，日復(fù)一日的一年，習(xí)慣接受身邊發(fā)生的事物，習(xí)慣接受這個世界對事物的解釋，耳邊時常充斥著對這個世界的抱怨，對平凡生活的不甘。想要逃離卻害怕未知的未來。于是妥協(xié)，于是順從。
不變得人生軌跡，有多少人能逃離出來，有多少人能選擇另一條路，有多少人敢于去逃離常規(guī)的人生。
是什么束縛著我們？
是日常生活的瑣碎細事，房貸，車貸，工作…
是不敢承認自己懦弱的一堆借口，沒錢，沒時間…
是不夠堅定的夢想，
是無法相信自己的自己。
畏縮不前，于是安于現(xiàn)狀，得過且過。
什么能支撐這我們逃離
是夢想
是勇氣
是自己
是敢于掌握自己人生的自己
我們都要勇敢，去掌握自己的人生，哪怕前面遍布荊棘，哪怕前面坑坑洼洼，哪怕會受傷，也要自己親自去感受，去感受真實的痛楚，這樣才不枉來人間一游。
所以最后楚門逃離了楚門的世界，他走出去的是對現(xiàn)實的不妥協(xié)，是追逐自己想做不敢做的事。因為真正能束縛我們的只有我們自己。不要接受既成事實的現(xiàn)實。不讓讓別人的妥協(xié)來告訴自己不行。不要讓別人做不成的事來阻擋自己。也不要讓別人的告訴你不行，因為人們時常會把自己也做不成的事告訴你，你也做不成，因為他們不希望你做成，如果你要去做某事，你要自己親自去實現(xiàn)，自己親自去感受。讓你自己告訴你你是否可以吧！
勇敢一點，跨進那個未知的世界吧。不怕！
假如再也碰不到你，祝你早安，午安，晚安…
In case I don’t see you ya， good morning ， good afternoon， good
evening…
走起。
觀《楚門的世界》有感10
《楚門的世界》是一部極具創(chuàng)新色彩的影視作品。影片中的主人公——楚門（Trueman），從出生就生活在一個完全戲劇化了的世界，一個被導(dǎo)演操控著的似真實而又不真實的世界。在這個世界里，楚門為所有的人“表演”著他真實的生活，而其他人則只是配合著他演好這場戲。不管是親人、朋友還是陌生人都只是一個角色。漸漸地，楚門終于發(fā)現(xiàn)了他生活的世界總是有那么多的巧合和不可理解的地方，于是，他開始懷疑這個世界……
一、切入角度
以社會學(xué)的視角來理解《楚門的世界》，多數(shù)人都會首先想到符號互動論。無疑，就這部影片的內(nèi)容來說，各個方面跟符號互動論的觀點都是十分切合的。但是，在想到符號互動論的時候，我們很容易忽略一個問題，那就是角色扮演的前提是必須得有一個“舞臺”存在。這里所說的舞臺就是戈夫曼所指的“劇場”�！吧鐣䴔C構(gòu)好比一個舞臺，人們的社會行為就是社會表演�！币虼�，這個“舞臺”其實就是指包含所有角色的社會，具體說來，就是影片中那個叫桃源島的小城。
認識到角色扮演的前提，就需要對桃源島這個小社會的社會結(jié)構(gòu)進行分析。從某種程度上來說，導(dǎo)演能夠?qū)⒊T困在桃源島那么多年，很大因素是因為這個社會跟真實的社會有非常大的相似度——能夠滿足楚門多方面的需求。只有當(dāng)這個社會能夠滿足得了其成員在生存、人際交往、歸屬、發(fā)展等方面的一系列需求的時候，他才有存在下去的條件和基礎(chǔ)。這跟功能主義流派的觀點是較為一致的。功能主義認為，社會是一個由各個相互聯(lián)系又相互區(qū)別的部分所組成有機體，每個部分各有其功能，這些部分的功能對于整個社會的有序運行都是不可或缺的。
按照結(jié)構(gòu)功能主義對社會的理解，本文試圖在桃源島的社會結(jié)構(gòu)分方面做出努力，從而嘗試對“為什么Trueman起初對自己被騙渾然不覺”、“Trueman如何發(fā)現(xiàn)自己被騙的”兩大問題做出解釋，以更深刻的理解影片傳遞給我們的信息。
二、為什么Trueman起初對自己被騙渾然不覺？
對于從出生就生活在“真實社會”的常人來說，我們或許會自信的認為，如果我們自己是影片中的楚門的話，一定不會出現(xiàn)被導(dǎo)演控制這么多年卻全然不知的情況。但是，我們應(yīng)該清楚的是，楚門沒有經(jīng)過真實社會的社會化過程，他從出生就在別人的控制之下演戲給別人看，他不清楚真假社會的區(qū)別。在他最初的認知里，他認為他所生活的這個社會就是真實的社會，在沒有比較對象存在的時候，似乎懷疑無從談起。
那么，是什么促使楚門在最初的認知里承認了這個社會的呢？人是動物界的一員，有自己的欲望和需求。桃源島這個社會有自己獨特的社會結(jié)構(gòu)，構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的各個部分發(fā)揮著不同的作用，滿足著其成員不同的各種各樣的需求，從而維持社會的存在和運行。桃源島之所以最初能夠在楚門的認知里被接受，主要是因為桃源島這個社會滿足了他的諸多需求。如果這些滿足楚門的需求的因素消失殆盡的話，“楚門的世界”也將不會存在，這將在下一個議題中涉及到。
首先，桃源島并非一個完全沒有經(jīng)濟生產(chǎn)的小城，它能夠自己生產(chǎn)居民生活所需的各種資料。而且，我們也可以看到，桃源島沒有與世隔絕，只是控制了楚門與外界的接觸，因而，它能夠與外界有充分的交流。綜合這兩方面來看，桃源島從內(nèi)部和外部均可得到生存和發(fā)展所需要的各種資源，這是桃源島社會得以存在的首要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。之于楚門，這些物質(zhì)基礎(chǔ)為他提供了生存的條件，滿足了他在生存方面的基本需求。
其次，導(dǎo)演對楚門身邊各種角色的安排滿足了楚門在人際交往方面的需求，在與他們的交流中楚門逐漸獲得了歸屬感和對這個社會的認同，也在與人的交流過程中完成了社會化，即使這些社會化看起來不那么真實。楚門有自己的“父母”和“妻子”，在這個家庭中，他們之間有著一定程度的情感交流，彼此之間的交流使楚門獲得情感的滿足。出門有自己的工作、自己的交際圈，這是他屬于這個社會的最有力的證明，他已經(jīng)自覺不自覺的融入到了這個社會，成為這個社會關(guān)鍵的成員。除了這兩個主要的需求之外，這個桃源島社會也從管理、治安、教育等各個方面為楚門提供了安全、自我實現(xiàn)需求的滿足。正是這些機構(gòu)、制度和交往行為滿足了楚門的需求，從而獲得了楚門的認可。
三、Trueman如何發(fā)現(xiàn)自己被騙的？
人總是存在于各種各樣的社會關(guān)系中，這就決定了人必須與社會的其他成員進行交往和溝通，也就是我們常說的人際交往。在社會心理學(xué)里有許許多多的有關(guān)于人際關(guān)系的研究，如我國著名的社會學(xué)家費孝通先生就提出了“差序格局”的概念。然而，本文所要說明的是桃源島社會成員的人際交往和人際關(guān)系是如何讓楚門相信自己身處一個真實社會的，即人際關(guān)系的微妙變化如何作用于楚門的認知，這與社會心理學(xué)所研究的人際關(guān)系有一定程度的差別。要分析人際關(guān)系對楚門認知的影響，則需要借助于帕森斯的“模式變項”（pattern variables），“模式變項”是帕森斯用來說明行動者的行為取向特征的概念，主要有五對：
通過不同的組合(1) 普遍性與特殊性(2) 專一性與廣泛性(3) 自致性與先賦性（4）情感中立性與情感性（5）個人傾向與集體傾向。通過對影片中桃源島成員對楚門的各種行為的分析，可以發(fā)現(xiàn)，楚門對這個社會的懷疑始于其他成員的怪異行為——自己的妻子不是醫(yī)生、父親的再度出現(xiàn)……這些怪異的行為背后其實就是其他成員行為取向的另外一種組合——特殊的廣泛的先賦的情感中立的集體的行為取向。所有人對楚門特殊的對待、親人卻沒有實質(zhì)性的感情、實現(xiàn)自己冤枉卻遭到百般的阻撓等促使出門不得不重新思考他所處的社會和定位自己的處境。
其次，我們不能忽視影片中一個對楚門覺醒起到關(guān)鍵作用的.人物——施維雅。施維雅給了楚門一些善意的提醒，而且贏得了楚門的愛意。施維雅的出現(xiàn)和提醒使得楚門更加留心于這個社會，更加懷疑這個“真實世界”，從而對自己所觀察到的怪異現(xiàn)象更加的敏感和富于反叛精神。，某種程度上，這些怪異的現(xiàn)象是楚門內(nèi)心世界的一場革命，讓楚門的內(nèi)心世界產(chǎn)生了劇烈的沖突，強烈的反差使得他產(chǎn)生了去證明自己的懷疑的動機。有了動機，還需要的則是勇氣和毅力，對施維雅的愛便為楚門提供了勇氣和毅力。因而，在楚門的覺醒中，施維雅是一個至關(guān)重要的人物。施維雅對楚門的影響也是通過影響“模式變項”來喚醒楚門的。
四、小結(jié)
桃源島社會結(jié)構(gòu)的各個部分滿足了楚門在生存、人際交往、歸屬等方面的一系列需求，讓楚門對桃源島這個社會產(chǎn)生了歸屬感，慢慢的認可了桃源島這個社會。當(dāng)這個社會的結(jié)構(gòu)處于穩(wěn)定的狀態(tài)的時候，楚門不會去懷疑這個社會的真實性以及自身生活的真實性。但當(dāng)這個社會的其他成員對楚門表現(xiàn)出各種怪異行為的時候，也即其他成員的行為取向發(fā)生改變的時候，就會影響楚門對這個社會的看法以及對自身的定位�？梢姡艽蟪潭壬�，社會對人的影響是通過人際交往和人際關(guān)系兩方面實現(xiàn)的。
觀《楚門的世界》有感11
之所以會去看《楚門的世界》，是由于當(dāng)時瘋狂迷戀著美國演員金·凱瑞。
他幽默風(fēng)趣，又擅長走無厘頭搞笑路線，因此被冠以“喜劇之星”這一頭銜。然而，金·凱瑞努力不將自己限定在“笑星”這個身份中，他奮進、突破，于是有了之后許許多多深入人心的角色，“楚門”就是其中之一。
楚門生活在一個名為桃源島的小地方，是一名保險業(yè)務(wù)員，平凡得如同你我。日子本該就這么過下去，直到有一天，楚門意外在街上遇到已辭世多年的父親，這才令他對生活起了一絲疑心。通過細心觀察，楚門竟然發(fā)現(xiàn)，街邊走動的人永遠都是同樣幾個，同事和妻子總像在監(jiān)視他。楚門漸漸對自己身處的世界心生疑惑，恐懼萬分。
原來，整個桃源島是被搭建出來的巨大攝影棚，除了男主角楚門自己以外，其他人都是專業(yè)演員，他們出演的正是在全球放映的真人秀電影《楚門的世界》。
千思萬慮后，楚門決定逃離這個虛幻的世界，尋找真實的人生。
楚門在海上揚帆尋找出口的情節(jié)令人揪心——海天茫茫，沒有一處是楚門的藏身之處，陪伴他度過前半生的家人與朋友已不能再信任，那感受不是常人可以體會到的。
楚門的信念遠比觀眾強大得多，他專心致志地劃著小船，只為向那無邊無際的遠方奔去，那里有他所追求的自由。下一秒，小船擱淺了——原來，那一片藍天，那一抹碧海，同樣在巨大無邊的攝影棚內(nèi)！楚門以為自己逃脫了，事實卻如此令人沮喪。
這時，導(dǎo)演的聲音響起。他告訴楚門，只要在攝影棚中，楚門始終是那個炙手可熱的大明星，他的表演讓人落淚，惹人歡笑，電視機前的觀眾可以為了看他而徹夜不眠；然而，他一旦走出了這攝影棚，就什么都沒有了……
回想自己過往幾十年的人生，不過是電視機前觀眾茶余飯后的談資，一舉一動在觀眾眼中不過是可笑的小把戲……楚門不再猶豫，打開攝影棚大門，緩緩走出去，留給觀眾一個堅毅的背影。
那一刻，我在心里歡呼不已，為了楚門的勇氣與堅持，為了他追求自由與真我的執(zhí)著。不得不承認，這是一部值得人深思與討論的電影。
“楚門”這個名字，在英語里和“真實的人”同音，因此，《楚門的世界》更名為《真人秀》也不為過。電影的名字如此別出心裁，其實是創(chuàng)作者希望借助這部電影，來表現(xiàn)真實世界中每一個平凡人的生活罷了。在這個世界里，幾乎每個人都忙碌著，讓自己變得優(yōu)秀，讓生活變得美好。會不會當(dāng)我們回首過往時，發(fā)現(xiàn)自己已變得不像自己——肩負的壓力如同厚重的殼，臉上的笑容猶如冰冷的面具，一切都讓自己透不過氣來。
也許，我們都是楚門，只不過我們發(fā)現(xiàn)了每個角落隱藏著的攝像頭，并且愿意在它們面前展現(xiàn)出自己最好的一面——都說生活如戲。
或許有一天，當(dāng)我們明白生活中什么對自己而言才是最重要的時，才能體會到楚門那看似愚鈍的智慧——他放手一搏，成就了自己的'人生。
《楚門的世界》落幕了，而我們的世界，開始了……
楚門的世界觀后感4
一方小島，所有演員各就各位，日光和煦，月亮照常升起，共同譜寫著日復(fù)一日的平凡生活，圍繞著楚門而展開的生活。這里是桃花源，是楚門的世界，也是禁錮他的牢籠。
從出生起，他的一舉一動便被記錄在鏡頭下，他的人生就是一場舉世矚目的真人秀，楚門人生中所經(jīng)歷的一切悲歡離合，都源自后臺導(dǎo)演組的一手操控，然后通過無數(shù)臺隱秘的攝像機，呈現(xiàn)給桃源外的世界。平凡的記錄一天天地進行著，直至楚門溺水而亡的父親重新出現(xiàn)在他眼前，楚門想起初戀女友的叮嚀，他開始放大對“生活漏洞”的懷疑，他發(fā)現(xiàn)，只要自己的行動軌跡稍稍偏離原定的軌跡，生活的個個角落都變得可疑，變得漏洞百出。他越是探索，越是察覺這個世界的虛假，好像所有人都在編織同一個謊言，而這個謊言就像是一張巨網(wǎng)，死死地籠罩著楚門，阻止探尋真相，安撫著他，留在這個安逸的世界。傍晚時分，楚門與友人坐在礁石上談心。
“我好像一生都身不由己，”楚門說。
友人：“看看這日落，瑰麗無比”。
“對，上帝的杰作，鬼斧神工”。
可是楚門想不到，哪怕是抬頭久望見的天空，一次美麗的日月同輝，都是精心安排的場景，是一道道程序的產(chǎn)物。楚門是真人秀里的“真人”，而全世界都在收看和參與這場荒唐的秀。
在全世界的注視下，楚門勇敢出逃，乘著一片孤帆，帶著野心與獨自掌握人生的勇氣，去沖破這個虛假的世界。行駛過程中，后臺對他進行層層阻撓，可楚門想走出謊言的決心，早已壓制住他對于死亡的恐懼。最后，雨過天晴，楚門來到了世界的盡頭，海的一端，沒有新世界，而是一堵冰冷的墻，在楚門觸碰到他的一刻，撕碎了他30年人生的假象。不論“創(chuàng)造者”如何勸說，楚門依然走出了這個世界，而另一個世界里，所有人都在電視機前為他的到來而歡呼著。
觀賞完全片，創(chuàng)造者的一番話讓我印象深刻【如果想走他隨時都可以走，只要他稍有野心。如果他下定決心一定要找到真相，沒人能阻止他。他不出去是因為他耽溺于現(xiàn)在的生活。】
有太多人知道這個世界，靠新聞，靠論壇，靠朋友訴說卻唯獨不是靠自己或者，對很多人來說，這個世界怎么樣？世界的外邊是什么？對他們來說并不重要，他們只想過好平實的日子，畢竟，擁有一份安寧的生活，本身就不是件易事。每個人都有自己的選擇權(quán)，是否踏出“楚門的世界”，沒有正確的答案。
因為超越設(shè)定好的軌跡去生活，有時迎來的不是一片新天地，而是深不見底的泥潭。
可能憧憬一番敢于與天相抗的夢想的勇氣之后，就像那些先前激動不已的觀眾一樣，換個臺，繼續(xù)回到自己被設(shè)定的生活當(dāng)中。
所以我很佩服生活中像楚門一樣的人，“明知山有虎，卻向虎山行”，創(chuàng)造者告誡過他，外面的世界一樣虛假一樣有欺騙，可他還是堅毅地邁出了舒適圈，別人口中的世界千變?nèi)f化，可究竟是苦是甜，總要親身經(jīng)歷才知道吧。更可貴在于，有多少人會放棄現(xiàn)在過起來還不錯的生活，去向未知的明天邁步？
觀《楚門的世界》有感12
楚門在真人秀世界里的“一生”，其實可以說是幸福美滿的。也有挫折，也有不幸，但由于劇情的需要，每個挫折和不幸之后都會有滿足和幸運在等待著他。從某個程度上來說，真人秀的導(dǎo)演將他帶入了某個相對較為純凈的世界。即使這個世界是由謊言組成的。等到謊言被戳破的那一天，楚門走了，走得毅然決然，走得輕快瀟灑。他邁上了通往真實世界的階梯，他終于要成為一個Trueman了。然而，我總會有疑問。當(dāng)楚門走出去，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)所謂“真實的世界”與他原來的“虛假的世界”并無二樣甚至更糟的時候，他是否會有種無力感，是否在片刻的欣喜之后會絕望，甚至想回到原來的世界?
楚門的一生是被人策劃的，他生活的每個部分都是別人設(shè)計好的，但每一處設(shè)計卻又合情合理。正所謂人生如戲，楚門已經(jīng)成為了一位不自覺的演員，“真實”地展示他人生的悲歡離合。一切都是商業(yè)利益在背后作祟，盡管導(dǎo)演還飽含深情地呼喚他為“孩子”，或許他真的產(chǎn)生感情了，可是再多的眼淚再多的哀切都掩飾不了其背后的.一個剛性的要求：錢還要賺，生意不能賠了，所以戲還要繼續(xù)演�；蛟S那導(dǎo)演還自覺不理虧，似乎他一切都是為了楚門好。他為楚門打造了一個常人多么向往的世界，為楚門省去了多少煩惱和憂愁。這不僅讓我們聯(lián)想到當(dāng)下，我們所習(xí)以為常的生活軌跡和生活方式，我們的敘事方式和思維路徑，是否都不由自主地受到某種影響呢。
可是當(dāng)我們樂此不疲地奮斗，爭斗乃至搏斗的時候，我們所賴以支撐的價值觀和價值體系，又是由誰決定的呢。它們的形成是否真的是某些利益集團出于其特殊的政治利益和經(jīng)濟利益相博弈的結(jié)果。我們傻乎乎地從“聽天由命”，到“不韙父母言”再到“遵循社會發(fā)展規(guī)律”，這背后，是否會有某種安排呢。而讀書，知識，以及獨立思考，恰恰是使人超脫此時此景的局限的最有效的工具。人們通過獲取知識，加之自己的獨立思考，可以洞察某些社會亂象背后的深層次的原因。當(dāng)人們開始思考自身乃至社會的時候，某些哄騙人的低質(zhì)借口便會顯得不堪一擊。因此舊的社會舊的體制以及那些既得利益者會搜腸刮肚地阻撓人們思考，他們或掐斷人們得到啟蒙的路徑，或曲解或異化或貶低啟蒙的本意及作用。
然而，吊詭的是，當(dāng)那些有如得到神諭逐漸接近那扇門并祈望打開門讓門外的光照進來的人，在最后的關(guān)口，他們都會有到某種無力感吧。因為再多的知識和思考也無法向他們保證門外的世界是如何的。有的人犧牲在了門前，有的人在門前選擇了退縮，有的人在門前選擇了叛逃。所幸的是，還是有的人，無畏地打開了那扇門，明亮人們的眼睛。至于這個世界應(yīng)該是怎么樣的，也就讓這世界里的人去決定吧。我想，勇敢，卻又不魯莽，這，才是啟蒙吧。楚門走后怎樣，有的時候，這世界并不是只有一個人在演戲。又或者說，在這世界，并不是只有一個人，被蒙騙。
楚門到最后還是從虛擬的世界走了出來，他通往了真實的世界。這部電影似乎是一個荒誕無稽的人生寓言，然而深入其內(nèi)部，人們會發(fā)現(xiàn)其中所蘊涵的意義是深刻的，它會讓人覺得不寒而栗，因為也許有一天，人們也會開始擔(dān)心是否在自己的周圍也會發(fā)生同樣的事。
觀《楚門的世界》有感13
他在過程中有過很多疑慮，他也不止一次的想要逃離。
只是周圍的人沒有一個是他真正能夠相信的，也很少有人對他付出過真正的感情。
有的只是配合人生劇本，有的只是人生的推進。
所以他選擇用自己的方式，打破常規(guī)，打破規(guī)定的事情。
去做一些人們想象不到的，來打破這個虛假的世界。
他在探索中發(fā)現(xiàn)，在冒險中成功，生命奄奄一息，只是說出，沒有什么能夠阻擋找到真相的希望。
在最后，他選擇了親手結(jié)束這一切，盡管這么多年的`生活不過是一種泡影，很多自己愛的不愛的人并不是一種真實。
他所知道一切的一切，只是因為一個女孩打破了他生命的常規(guī)，打破了他現(xiàn)在的生活。
也算是追尋自己的心靈，他選擇尋找，選擇突破。
離開那扇門需要勇氣，畢竟不是每一個人都愿意打破現(xiàn)在美好的生活，很多人愿意一場夢，即便最后只是虛無的泡沫。
現(xiàn)實殘酷，不是每一個人都會愿意去面對，但至少，那是最真實的，屬于自己的生活。
觀《楚門的世界》有感14
為了消磨暑假那些無聊的時間，我又將那些曾經(jīng)令我感動過的電影拿出來與大家分享。
楚門的世界是我看的唯一一部讓我感動到一回想就要哭的影片。影片是說楚門，一個從小就生活在電視節(jié)目中的男人，他的出生、長大、成人，都是在眾目睽睽之下進行的——他是一個電視節(jié)目的“特邀嘉賓”。從出生就在“拍戲”，拍攝真人秀。每一個攝像機都攝下了他的一舉一動，供觀眾“欣賞”。但他——楚門卻一無所知，畢竟“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”他的'忠實觀眾瑪麗十分同情，所以便給了楚門一些提示。從此，楚門發(fā)現(xiàn)了生活的不對勁，他所工作的員工都是從他到來之后才開始工作；他所在小區(qū)的所有車和人都在反復(fù)行走同樣的路線；他所愛的妻子說去醫(yī)院上班但是她竟不是醫(yī)生……楚門開始畏懼，畏懼這個城市，畏懼自己的生活……
楚門決定出逃，在無數(shù)次出逃的失敗后，楚門決定渡海。在到了這個城市的盡頭的時候，他才發(fā)現(xiàn)自己住在一個聚到的攝影棚里，這時，這場“大戲”的導(dǎo)演克里斯托弗走了出來，向楚門講述了事情的來龍去脈，并勸楚門繼續(xù)留下拍戲，因為他是明星，留下來就可以繼走他的明星路，但是楚門選擇了自由、自己的自由……
看我后我早已淚流滿面�？�！人的自由多么重要，人就是不能沒有自由。大家一定買過什么小兔子呀、小老鼠一類的寵物吧。雖然你給他們的住所是非常之好，但是他們?nèi)稳幌牖氐酱笞匀�，獲得自由，若是將你困在一個籠子里，你一定也會受不了的。
但是，我又從側(cè)面想了想，這不也正說明：“無知是�！泵�！若是楚門不知道這些事情，不知道自己是一個二十多年來一直被“戲弄著”的演員，他也就會繼續(xù)過下去，繼續(xù)走他的明星路，直到他死去，都一直過的快樂悠閑。這不是很好么？
我不知導(dǎo)演金。凱瑞是否有過這樣的想法，但是他著實給了我很大的啟發(fā)。
觀《楚門的世界》有感15
楚門是個普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿足。因此，他有時欣喜若狂，有時如喪考妣，大多的時候則彷徨郁悶，不知所措。這時，天才的導(dǎo)演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門快樂的時候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時候，則不失時機地給其開啟一線生機。他讓金發(fā)女郎如言情小說般突然出此刻楚門的視線中，開啟他愛欲的閥門，又讓她突然離去，使其心靈墜入無底的深淵;他讓楚門從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身，夸張滑稽的相認場面令其熱淚盈眶，同時也賺取了電視觀眾的熱淚;他又讓楚門的知心朋友在其情緒惡劣的時候去關(guān)懷他、開導(dǎo)他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個演員，而且正背著大段臺詞……
很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演，他讓人想到了上帝，同時看到那個軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，還是對生活和前途充滿了樂觀時，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍應(yīng)對——不忍應(yīng)對一個真實的“我們”!
“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺上的演員——我們，是不是時刻都有一種演戲的自覺呢?還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無好處的事呢?快樂，不
足以使我們熱愛這個世界;挫折，不足以使我們拋棄這個世界。上帝就像那個天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時給我們當(dāng)頭一棒，何時又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們在痛苦中持續(xù)期望，在期望中忍受痛苦，正因痛苦制造著劇情的波瀾，也制造著收視率，期望則是賞給我們的出場費，使我們不至于中途罷演。
電影的末尾，楚門是覺悟了的，他對著攝影機，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門，告訴他離開了導(dǎo)演控制的'世界是很危險的，但楚門還是走出了那扇門，走向那個黑漆漆的未知世界，他說不管那個世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說，并說人的本性自足圓滿，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失�？磥沓T是頓悟了，他要找回那個失去的自我，那個自足圓滿、自由自在的本性。
佛經(jīng)語：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來�！睉蜓b遲早要褪去，布景也遲早要撤下，演戲的時候則生龍活虎地演一場，只是別忘了過過看戲的癮，隨時讓另一個“我”——本我，走下舞臺，在觀眾席上，呷一口茶，看看戲臺上的“我”和“他們”，鼓幾下掌，流幾滴淚，明白了這一點，便接近頓悟了。其實，我們跨不跨出那扇門又有什么關(guān)聯(lián)?正因我們的心靈已經(jīng)跨了出去。
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