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《現(xiàn)代啟示錄》觀后感
當觀看作品時，我們會沉浸在情節(jié)之中，你有什么總結呢？為此就要認真思考觀后感如何寫了�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《現(xiàn)代啟示錄》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《現(xiàn)代啟示錄》觀后感1
中國人學了幾百年，其實很難說我們是否學會了真正的科學精神。遙望西方的這若干年，我們了解到一些因素或許促使了他們在近現(xiàn)代的強盛，比如民主，比如市場經(jīng)濟，比如馬列主義，再比如科學。我們一直在學習，一直在掙扎，掙扎的不僅僅是該學什么、不該學什么，也包括它們與自身文化的沖突和取舍。對這樣一個歷史悠久、人口眾多，地域廣闊的國家而言，這的確不是一件容易的事情。
但從影片來觀察這段歷史，我們發(fā)現(xiàn)有那么一些時期，我們社會精英，包括知識份子，他們憑借一種對國家民族的情懷和理想，專心致力于向民眾傳播科學的思想和理念。
而在看完了《科學啟示錄》之后，我對一句話有了更深刻的理解——物競天擇，適者生存。
在該片的前期準備中，制作團隊邀請了近百位國內外一流專家、學者參與，拍攝行程上萬公里，東到上海，南達福建，西至新疆，并遠赴英國、美國等國家進行采訪和拍攝，歷時3年艱難創(chuàng)作，可以說《科學啟示錄》獲得的這些資料更加真實，更加具有時效性。它讓我們在極短的時間里面，去了解了世界，更重要的是了解了我們中國在世界發(fā)展的變換中所經(jīng)歷的，所改變的，所思考的。
不論是自十五世紀早期起，發(fā)生在全世界各地由科學發(fā)展引起的人類思維的幾次重大轉變，還是14世紀到17世紀末西方世界發(fā)生的文藝復興、宗教改革與科學革命。不論是中國的日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，科舉制度廢除，新興的留學熱潮，還是經(jīng)過新文化運動洗禮的中國知識分子對中國教育和科學發(fā)展所作的思考。不論是二戰(zhàn)后，在原子武器的巨大毀滅性以及美國對核武器的壟斷壓力下，新生的中華人民共和國如何作出歷史抉擇，還是人們繼續(xù)追尋著一個又一個關于科學的答案。在這其中那個，我們看到：每一個時期，都是我們學習的時期。每一個時期都擁有著它的`利與弊，但我們不可否認的是，隨著時代的前進，我們在前人的基礎上，有了更多的經(jīng)驗去借鑒，但我們也不能停滯不前。我們不僅要從自身找出問題，并加以反省和改正，也要學習西方的新科技、新思想，加以創(chuàng)新，形成屬于我們自己的這些科技和思想。
在當代，不僅中國的經(jīng)濟社會得到長足發(fā)展，中國人的民族國家觀念也日益加強。中國的發(fā)展道路是獨特的，中國的成功也與中國的歷史經(jīng)驗和文化傳統(tǒng)有著一定的聯(lián)系。建立在文明傳統(tǒng)基礎上的很多政治模式也是不可復制的。中國的成功主要體現(xiàn)在經(jīng)濟高速發(fā)展和人民生活水平普遍提高。但我們還面臨著很多問題，還有很長的路要走，比如還要實現(xiàn)社會主義的民主、法治、人權和以及更完備的市場經(jīng)濟。
在對中國的巨大發(fā)展?jié)摿兔篮们熬俺錆M信心的同時，我們要看到中國自身發(fā)展的基礎依舊薄弱，如何使中國在普遍的國際金融危機中、在日趨復雜的國際環(huán)境中規(guī)避風險把握機遇，如何使中國煥發(fā)出更大的創(chuàng)造力，是我們必須思考的問題。
《現(xiàn)代啟示錄》觀后感2
弗朗西斯·福特·科波拉被稱為20世紀好萊塢影史上的導演四巨頭之一(另三位是史蒂文.斯皮爾伯格，馬丁.斯科塞斯和喬治.盧卡斯）。
而讓科波拉揚名立萬的電影作品，除了堪稱影史經(jīng)典的《教父》三部曲，另一部則非拍攝于1979年的越戰(zhàn)片《現(xiàn)代啟示錄》（Apocalypse Now）莫屬。
這是一部多線條，多群像，多文化和多符號的戰(zhàn)爭類型巨片，標準剪輯版也長達3個多小時。在主題的表現(xiàn)形式上，科波拉采用了強烈對比的方式來講述，寫實與寫意，個人與群體，東方與西方，輕松與慘烈，往往是兩個鏡頭之間的變幻，氛圍就大相徑庭。使得在觀影中觀眾的情緒，隨著鏡頭的切換，如同影片中主人公威拉德一樣，不斷地接受著殘酷的拷問。然而同時，作為一部“水上公路片”，科波拉將繼承自《教父》系列的`考究光影，也帶入到了此片的攝制中。無論是表現(xiàn)越南山海一色的大廣角鏡頭，還是東南亞風情的密布水田，或者暗影重重的馬龍白蘭度的側像，都帶給觀眾震撼人心的鏡頭感。由此，在1980年的第52屆奧斯卡評獎中，除獲得了6項提名之外，奪得了最佳攝影和最佳音響的大獎，確實是實至名歸。
影片的卡司陣容堪稱豪華，除了奧斯卡影帝馬龍.白蘭度，還有羅伯特杜瓦爾，馬丁辛，勞倫斯菲施博恩，以及哈里森福特等一眾戲骨加持。開篇20分鐘，勞倫斯菲施博恩在船上表演了一段顯然是模仿“QUEEN”樂隊主唱弗雷迪墨丘利的獨舞，伴隨著滾石樂隊1965年發(fā)行的名曲《satisfaction》。然而來自半個地球之外的嬉皮搖滾樂與破舊的巡邏艇，和水道周圍危機四伏的戰(zhàn)場環(huán)境的強烈對比，卻將這場戰(zhàn)爭的荒謬烘托得淋漓盡致。而羅伯特杜瓦爾飾演的Bill Kilgore上校，更是將戰(zhàn)場上的瘋狂表現(xiàn)到了極致。這位酷愛沖浪的指揮官，完全對于軍事行動秉持一種玩世不恭的態(tài)度，用直升飛機運送自己的沖浪板，命令士兵在炮火紛飛的戰(zhàn)場上表演沖浪，不啻是對于這場戰(zhàn)爭的絕妙反諷。
在影片的結尾，科波拉安排了一幕殺牛祭祀的血腥場景，令觀眾目瞪口呆。許多人更愿意相信這是影片的特技而不是真實的場景，然而實際上，這是攝制組在菲律賓的一個部落中的實景拍攝。
這也是一個典型的科波拉暴擊式結尾，猶如在《教父3》的結尾，邁克最在意保護的女兒索菲亞，卻在眼前被子彈擊中，猶如一個精美絕倫的花瓶，在觀眾面前被擊得粉碎，從而帶給觀眾巨大的視覺與心靈上的沖擊。今年是《現(xiàn)代啟示錄》上映的40周年整，隨著時間的推移，這部巨片的光芒也正在慢慢地消逝在時間的長河里。
然而，放眼影壇，我們在后期的諸多影片，包括庫布里克的《全金屬外殼》1987，泰倫斯.馬力克的《細細的紅線》1998，梅爾.吉布森的《啟示錄》20xx等巨片中，都能尋找到《現(xiàn)代啟示錄》中的某種電影語言痕跡。
至于電影片名中的“Now”，在時隔40年后的今天，是否仍然具有現(xiàn)實意義？
或許，這就是弗朗西斯·福特·科波拉留給后人們的“箴言”。
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