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參觀美術(shù)觀后感
在觀賞了后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服，相信大家增長(zhǎng)不少見聞吧，撰寫觀后感可以幫助我們提升自己。千萬(wàn)不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的參觀美術(shù)觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
參觀美術(shù)觀后感1
這幾天天氣很好，既不下雨也沒太陽(yáng)。真是天公作美，是個(gè)合適出游的好日子。
今天，去了位于燈市口西四街的中國(guó)美術(shù)館。該館是個(gè)中國(guó)式的建筑，有五層樓。我們先從一樓展廳看起，一樓展廳今天展出的是專題作品——已故畫家李瑞年100周年誕辰畫作展。我對(duì)美術(shù)不在行，也就看個(gè)熱鬧。我不喜歡李老先生的作品，太暮氣了，他的作品好像缺乏靈動(dòng)之氣，我是外行，也許這么說失敬了，我們一行4人都是這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)然我們都是外行。從他的展廳出來(lái)再轉(zhuǎn)到另一個(gè)專題作品——五龍山藝術(shù)作品展。眼前突然一亮，迎面撲來(lái)一股朝氣銳氣，明亮的.色彩，熟悉的現(xiàn)代生活氣息，讓剛才有些壓抑的心情得到了放松，這些畫家的作品我覺得不錯(cuò)，尤其是那些先鋒作品，好在哪我說不出，但讓我留下了印象。
一樓展廳今天居然還有廣西北海畫家們的作品展——北部灣風(fēng)情。這些北部灣才子們的畫很有生活氣息，但作品比較直白，看不出有什么層次和意境，看時(shí)是挺好看挺熱鬧的的，過后沒什么印象，有點(diǎn)像陸麒任他們作曲專業(yè)的同學(xué)的作品音樂會(huì)，聽的時(shí)候覺得還行，弦管齊鳴，熱鬧得不行，但沒有音樂記憶點(diǎn)，無(wú)法回味。
三樓是澳大利亞土著文化展，純屬蒙事兒，什么破玩意也敢拿來(lái)泱泱大國(guó)嗮，孔夫子門前賣文章，不提也罷。
五樓是今天最值得看的重點(diǎn)，華彩�！獏枪谥邢壬淖髌氛埂抢舷壬鷦�?cè)ナ啦痪�，他把他的作品全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家各個(gè)美術(shù)館。人品真是讓人高山仰止。
我再外行，也看得出大師就是大師，不是浪得虛名!!!吳冠中先生的畫作與我們?cè)谝粯强吹淖髌返娘@然不在一個(gè)檔次，無(wú)論是構(gòu)圖布局，色彩的應(yīng)用還是意境，都是不著痕跡非常自然，讓人覺得舒服。看他的作品想起一句話：沒有風(fēng)格就是最好的風(fēng)格。
藝術(shù)是相通的，美術(shù)作品中的人物，色彩，線條等藝術(shù)形象，完全可以體現(xiàn)在音樂作品中。作曲家或演奏家應(yīng)該讓人們?cè)谒淖髌坊蜓葑嘀懈惺艿揭魳飞实淖兓茏屄牨姷难矍案‖F(xiàn)出一幅畫面，這樣你的作品或演奏才算成功!如果人家都不知道你在干嘛，你能說你的音樂是成功的嗎?要做到這點(diǎn)，你自己的心中首先得有畫面感，自己都感動(dòng)不了自己，怎么可能感動(dòng)聽眾呢?朗朗為什么會(huì)成功，我覺得就是他的演奏有鮮明的音樂形象，他能讓聽眾明白他在干什么，能與聽眾交流并帶他們進(jìn)入音樂中一起悲歡離合。朗朗就是這樣一個(gè)能在東方與西方，音樂家與民眾間搭建了一座橋，所以他成功了!
參觀美術(shù)觀后感2
周四公司組織去參觀了常熟美術(shù)館，上次因?yàn)槲逡恢笳{(diào)休閉館，所以錯(cuò)失了一次機(jī)會(huì)，這次參觀的時(shí)候展品已經(jīng)換新的了。
主要展出的是顏仲先生的木刻版畫，相對(duì)于大家比較熟知的國(guó)畫、油畫、水粉水彩等，版畫應(yīng)該是比較少見的，那么就簡(jiǎn)單地帶大家了解一下我國(guó)的版畫。
當(dāng)代版畫的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體說是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來(lái)的圖畫。
其實(shí)版畫的歷史非常悠久，在隋唐時(shí)期雕版印刷術(shù)出現(xiàn)以后，版畫也隨之出現(xiàn)，以木刻為主，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。古代的版畫主要用于滿足民間傳播信仰、生產(chǎn)生活等方面的需要，比較有代表性的是年畫的印制。因?yàn)閷?shí)用、方便、美觀，木版畫引起了上層的關(guān)注和文人的`重視，到了宋代，雕版印刷幾乎無(wú)處不用，民間印刷非�；钴S。
版畫在歷史上經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作兩個(gè)階段。早期版畫的畫、刻、印者相互分工，刻者只照畫稿刻版，稱復(fù)制版畫;后來(lái)畫刻印都由版畫家一人來(lái)完成，版畫家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫稱創(chuàng)作版畫。20世紀(jì)30年代以前的版畫仍然是復(fù)制版畫，自1931年起，由魯迅倡導(dǎo)的新興木刻，開始有了我國(guó)創(chuàng)作的版畫。新興版畫和古代復(fù)制版畫不僅在制作技術(shù)上有很大差異，而且在作為藝術(shù)的功能與現(xiàn)實(shí)意義上也有質(zhì)的區(qū)別。新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)，它是中國(guó)革命文藝的一個(gè)重要組成部分，是30年代左翼美術(shù)的主力軍。版畫家是以藝術(shù)家和革命戰(zhàn)士的雙重身分出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，在思想教育戰(zhàn)線上發(fā)揮了巨大的作用。
顏仲先生(1930—20xx，原名顏中仁，浙江富陽(yáng)人)就是我國(guó)文化名人木刻肖像創(chuàng)作的集大成者，他的作品帶有很強(qiáng)烈的革命時(shí)代氣息，創(chuàng)作的人物肖像囊括了東西方的文化、思想、政治大家，代表作有《魯迅像》、《瞿秋白》、《巴金》、《郭沫若》、《歌德》、《雨果》、《愛因斯坦》和《列夫·托爾斯泰》等。顏仲先生不僅同時(shí)是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，更是國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。他的木刻肖像，多用作文學(xué)名著的插圖，他所追求的藝術(shù)境界，是魯迅所說的“形神俱似”，以富有才華的刻線充分表達(dá)每一位文化名人的性格和風(fēng)采。
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