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《八步沙》觀后感
看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧�？墒怯^后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《八步沙》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《八步沙》觀后感1
電影《八步沙》是一曲時(shí)代楷模的藝術(shù)頌歌。影片主要講述了上世紀(jì)80年代，常年備受風(fēng)沙之苦的八步沙“六老漢”按下手印，以承包的方式開發(fā)荒漠化土地。父輩們以愚公移山的精神治沙，年輕一代卻各有各的夢(mèng)想。90年代黑風(fēng)暴肆虐，林場(chǎng)面臨更大的危機(jī)，高遠(yuǎn)下決心回鄉(xiāng)治沙。三代人完成了八萬畝治沙造林的綠色奇跡。
這部電影我一口氣看完。電影沒有臉譜化沒有喊口號(hào)，只是不露聲色地還原了那個(gè)年代。電影的拍攝手法有些悲壯，豪情，粗獷。六老漢光著膀子扛著鐵鍬唱著戰(zhàn)士打靶把營歸，夕陽西下，天地蒼茫，大漠無垠，居然有一種前無古人，后無來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下的感懷。劇中高遠(yuǎn)和父親的抗?fàn)庒葆迕艿?心情一波三折引人入勝。當(dāng)高遠(yuǎn)想再復(fù)讀一年父親卻不答應(yīng)，沙場(chǎng)缺乏人手，父親高齡賢多么希望兒子能留下啊！當(dāng)高遠(yuǎn)氣急敗壞一腳踢翻了水桶，父親一頓狂揍，高遠(yuǎn)扒上火車遠(yuǎn)走高飛。高遠(yuǎn)到了蘭州，沒有出過遠(yuǎn)門的他對(duì)一切都好奇，甚至看見洗澡水嘩嘩地外流都有些心疼。
高遠(yuǎn)一心想著奔出個(gè)名堂。他倒賣衣服做生意精明能干，被供銷社的主任看中。那個(gè)年代的供銷社是多少人夢(mèng)寐以求的地方啊。愛好攝影的高遠(yuǎn)后來又想承包照相館，他開始給人照相，生意很好。在那個(gè)年代高遠(yuǎn)就有超前意識(shí)，如果高遠(yuǎn)一直按照自己的規(guī)劃走下去，他一定會(huì)過上自己想要的生活。
有李藝科飾演的高遠(yuǎn)，還有劉培清飾演的高遠(yuǎn)的父親高齡賢，把影片中人物的執(zhí)拗堅(jiān)韌不屈不撓表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)高遠(yuǎn)因?yàn)橘J款打井在銀行門口三番五次纏著行長，終于說服了行長貸出十萬元。那種堅(jiān)持讓人肅然起敬。當(dāng)那白花花的水抽出的一剎那，人們歡呼雀躍，激動(dòng)的心情溢于言表。把觀眾也感染了。
劇中還原了九零年的那場(chǎng)令武威人談虎色變心有余悸的“黑風(fēng)暴”，昏天黑地飛沙走石狂風(fēng)肆虐。就在這場(chǎng)“黑風(fēng)”中高遠(yuǎn)的父親拉運(yùn)麥草半路中翻車身亡。高遠(yuǎn)悲痛欲絕，決心接父親的班留在八步沙林場(chǎng)。
影片中刻畫了和高遠(yuǎn)一樣的二代治沙人的形象。蘭歌考上張掖師專沒有去上，蘭歌的父親沒有兒子，蘭歌希望自己的戀人松鶴能留下來接父親的班，為了愛情松鶴終于放棄學(xué)業(yè)留下了。還有和高遠(yuǎn)一樣喜歡運(yùn)輸卻最終放棄的發(fā)小，他們終于舍小家顧大家走到一起，接過了父輩的班，留在八步沙農(nóng)場(chǎng)。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。八步沙位于騰格里沙漠南緣，環(huán)境惡劣，大量農(nóng)田被沙漠吞噬，生態(tài)非常脆弱。1981年冬天，甘肅省武威市古浪縣郭朝明、賀發(fā)林、石滿、羅元奎、程海和張潤元六位老漢以聯(lián)戶承包方式造林封沙，治理沙害。此后六老漢的子輩和孫輩相繼等三代人加入治沙隊(duì)伍。經(jīng)過不懈努力，八步沙從沙逼人退到人進(jìn)沙退。20xx年3月，“六老漢”三代人治沙群體被授予中宣部時(shí)代楷模榮譽(yù)稱號(hào)。
影片根據(jù)真實(shí)人物改變。影片中展現(xiàn)了自上世紀(jì)80年代到今天的時(shí)代流變，風(fēng)沙線上黑風(fēng)暴、防風(fēng)林、綠洲田園、河西走廊上武威特別是古浪的山川勝景和濃郁的民風(fēng)民俗，逼真呈現(xiàn)，效果強(qiáng)烈。
我們七零后好多場(chǎng)景都很熟悉，像毛驢車?yán)�，劇中人物罵人的方言，人們臉上的紅兒團(tuán)，還有鐵鍬把麥草方格化壓沙，做為家鄉(xiāng)的武威人看著都是那么親切，讓人熱淚盈眶。
《八步沙》觀后感2
電影《八步沙》根據(jù)甘肅省古浪縣八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙造林的真人事件改編攝制，旭澤執(zhí)導(dǎo)，于7月8日在電影頻道首播。影片以“六老漢”治沙造林事件為故事發(fā)展背景，以第二代治沙人高遠(yuǎn)為中心，將高遠(yuǎn)在個(gè)人理想與子承父業(yè)間的情感選擇及其心靈成長置于前景，在與其父高嶺賢兩代人之間的情感羈絆與情感認(rèn)同中，展現(xiàn)了一段自20世紀(jì)80年代始、以“六老漢”為代表的八步沙林場(chǎng)人在故鄉(xiāng)堅(jiān)持治沙造林的生存抗?fàn)幨贰?/p>
從視聽語言的角度來說，影片在高父進(jìn)入沙漠探尋水源、高遠(yuǎn)去沙漠尋找高父并與其相擁、“六老漢”扛著樹苗和鐵鍬進(jìn)入沙漠、高遠(yuǎn)與小伙伴繼承父業(yè)在沙漠中手拿鐵鍬站立以及奔赴胡楊樹下取出童年心愿盒等多個(gè)敘事段落中大量使用遠(yuǎn)景、大遠(yuǎn)景，通過儀式化的象征語言將人置于漫天無垠的黃色沙漠和胡楊林中，一方面呈現(xiàn)出西北地區(qū)獨(dú)特的地域空間、地域風(fēng)景以及惡劣的生存環(huán)境，構(gòu)造出影片獨(dú)具一格的蒼涼美學(xué)；另一方面遠(yuǎn)景、大遠(yuǎn)景的鏡頭構(gòu)圖，在凸顯人之于大自然的渺小的同時(shí)，也反襯出治沙人無畏不屈的'精神特質(zhì)與精神信仰。
作為西部電影，《八步沙》在物理空間上的西北地域風(fēng)景、社會(huì)空間上的個(gè)體生存困境、詩意空間上的沙漠文化想象等多個(gè)空間維度上，構(gòu)造出影片獨(dú)具一格的蒼涼美學(xué)。片中以“六老漢”為代表的治沙人在西北蒼涼大地之上鑄造出萬畝“沙漠綠洲”，其背后彰顯的正是治沙人對(duì)土地和故鄉(xiāng)深沉的精神眷戀和生命信仰。
作為生態(tài)電影，《八步沙》不僅通過對(duì)場(chǎng)所、地方和空間的重新想象來參與探討現(xiàn)代化進(jìn)程中被忽略的現(xiàn)代性問題——生態(tài)問題，更通過生態(tài)問題反觀人類生命存在的狀態(tài)，以此建構(gòu)人類與土地、自然對(duì)話的公共文化空間。從這個(gè)意義上講，生態(tài)電影關(guān)乎人的問題，而這正是生態(tài)電影的根本意義所在。
在細(xì)膩的情感故事和強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)背后，《八步沙》折射出對(duì)生命的反思，對(duì)精神的追尋。高遠(yuǎn)想要通過高考改變命運(yùn)，去城市讀書工作。這是他個(gè)人在原始生存沖動(dòng)之上的精神追求。然而，這種對(duì)精神的追尋與他作為生物的原始生存沖動(dòng)發(fā)生了強(qiáng)烈的碰撞沖突。經(jīng)歷了高考失利、照相館被黃沙摧毀、父親被黃沙掩埋去世等事件后，高遠(yuǎn)的精神生命追尋發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，由出走轉(zhuǎn)變?yōu)榱羰兀上蛲鞘修D(zhuǎn)變?yōu)榛氐郊亦l(xiāng)繼承父業(yè)治沙造林。這一重大的情感轉(zhuǎn)變從表面上看是高考失利后的被迫選擇。但如果我們細(xì)究影片敘事的內(nèi)在情感邏輯，就會(huì)發(fā)現(xiàn)高考失利只不過是外在原因。而高遠(yuǎn)情感發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因在于在精神上對(duì)父親的理解與認(rèn)同、對(duì)土地的眷戀。片中高遠(yuǎn)在經(jīng)歷了一系列重大事件和體驗(yàn)之后，將自己的精神生命追尋與社會(huì)生命追尋融為一體，從個(gè)體上升至集體，由個(gè)人情感擴(kuò)展至社會(huì)情感。影片的生態(tài)意識(shí)與生命表達(dá)在此刻達(dá)成一致，高遠(yuǎn)的社會(huì)生命及其價(jià)值向度也在情感轉(zhuǎn)變后的歸鄉(xiāng)治沙中得以重新激發(fā)與二度展開。如此一來，影片完成了文本之外更多的社會(huì)意義表達(dá)。
總的來說，《八步沙》以高遠(yuǎn)這一個(gè)體的心靈成長史為中心，展現(xiàn)了以高遠(yuǎn)、高父、“六老漢”為代表的八步沙治沙人的精神世界與生命信仰，不僅給觀眾留下了一段寶貴的中國西部治沙人的精神史詩，而且為豐富中國生態(tài)電影、中國西部電影提供了更多想象的空間和難能可貴的藝術(shù)探索。
《八步沙》觀后感3
八步沙的故事伴隨著我長大，八步沙的故事是媽媽、姥姥、太奶奶講給我的，八步沙的沙曾是她們門前的沙，是他們心中的海。
八步沙一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬。曾經(jīng)預(yù)言說八步沙村莊將不復(fù)存在。這樣的八步沙是種在我心里的一顆種子，我長它也長。
在線上觀看了電影《八步沙》，這是我渴望已久的。那一天，八步沙把我牽回童年的夢(mèng)境，從小在沙窩窩摸爬滾打長大的我，八步沙是我的魂，我的根。
片頭狂風(fēng)肆虐，沙海滾滾，浩瀚無邊，滿目荒涼。高嶺賢、黃萬喜、蘭家民等六位年過半百的老漢，不顧家人及村子里年輕人的反對(duì)，承包了這片沙漠，按下了鮮紅的指頭印，他們誓言要把荒漠變綠洲。那鮮紅的指頭印，是老漢們的理想和信念，從此他們選擇了困難，勤勞，堅(jiān)持，隱忍，默默無聞地和沙斗。
高嶺賢老人早出晚歸，巡林仗沙。一個(gè)風(fēng)沙灌門的黃昏，五個(gè)老人在地窩鋪焦急地等待著他，天黑了，仍不見他的蹤影，五位老人提著馬燈，打著手電筒，敲著皮鼓，踏著溢鞋口的黃沙，在風(fēng)沙中呼喊著……當(dāng)我看到滿嘴黃沙緊握收音機(jī)被沙埋著的高爺爺這一鏡頭時(shí)，我感覺到人在自然面前的渺小。我替六位老人擔(dān)心：他們能把沙治住嗎？他們斗得過這兇猛的黃沙嗎？我在心中默默為八步沙，六老漢祈禱著。
十多年和沙斗的過程中，老人們把一株株成活的幼苗當(dāng)成自己的一個(gè)個(gè)的親兒子�？墒且粓�(chǎng)巨大的無情的黑風(fēng)暴連根拔起了一株株幼苗。當(dāng)我看到老人們用瘦弱的身體和粗糙干癟雙手要護(hù)住最后一顆幼苗的鏡頭時(shí)，我心痛流淚，治住沙太困難了，但在淚光中我看到了六老漢永不放棄的和沙斗的初心。
蘭歌考上了張掖師范，蘭老漢，買了樹苗就沒有了女兒的學(xué)費(fèi)，高遠(yuǎn)在省城看到澡堂的水嘩嘩地流，心中莫名的`難受……八步沙老人們的子女，在讀書、上大學(xué)、求職、進(jìn)縣城、去省城、去大城市和子承父業(yè)的抉擇中，我看到了他們的矛盾，迷茫，困惑，掙扎和無奈。他們?cè)诶硐牒妥非笾腥∩嶂�，尋找著，思考著�?/p>
多年后，他們被父輩在困難面前不低頭的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神感染打動(dòng)，他們回歸沙漠，子承父業(yè)。
當(dāng)看到高遠(yuǎn)大哥貸款打井成功，那紅綢大花裝飾的井口噴出的井水，我就感覺那是八步沙的生命之水，是希望，是未來，是綠色，是信念，更是八步沙人未來沸騰的好日子。第二代治沙人在父輩治沙的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，利用網(wǎng)格雙眉式沙帳技術(shù)，發(fā)展了林業(yè)，牧業(yè)，副業(yè)，碩大的肉蓯蓉，鮮紅的枸杞，訴說著八步沙的傳奇，改寫了“二十年八步沙村莊不復(fù)存在的”預(yù)言，兩代治沙人把終生奉獻(xiàn)給了八步沙，現(xiàn)在，第三代人正在治沙的路上昂首奮斗著。
如今的八步沙，天藍(lán)地綠，生機(jī)盎然，譜寫著一首生命的贊歌。
如果信仰有顏色，那它一定是沙漠綠。八步沙的百姓，實(shí)踐了綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。八步沙人，在堅(jiān)守中傳承，在傳承中創(chuàng)新。片頭的那風(fēng)那沙那干那旱早已幻化成我們心中的一抹抹生命的綠色，奉獻(xiàn)的綠色，早已定格為“八步沙六老漢，困難面前不低頭，敢把荒漠變綠洲的新時(shí)代愚公精神”。
我渴望疫情早點(diǎn)結(jié)束，我們學(xué)校若有一次八步沙的研學(xué)之旅，它注定是意義非凡的，我會(huì)給我的學(xué)生講我與八步沙的故事和情緣，讓八步沙精神像星星之火生生不息。
為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉。
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