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觀巴黎圣母院有感范文
看完一部作品以后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。那么我們?nèi)绾稳?xiě)觀后感呢？下面是小編為大家收集的觀巴黎圣母院有感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
觀巴黎圣母院有感范文1
電影《巴黎圣母院》很清晰地描繪了三個(gè)階層的人群
一、權(quán)力階層：一個(gè)人物是代表神權(quán)的主教克洛德，他是一個(gè)道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，但其內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿(mǎn)妒羨，內(nèi)外充滿(mǎn)矛盾的人。另外一個(gè)是代表著統(tǒng)治階級(jí)的皇家衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，他一表人才、英俊瀟灑，但卻是一個(gè)趨炎附勢(shì)、沒(méi)有職責(zé)感、整天周旋于富家小姐之間的花—花—公—子。這個(gè)階層的人時(shí)刻以正義、法律為化身，他們制定法律，同時(shí)又作為審判者，而自己卻在肆意地踐踏著法律。他們利用自己手中的權(quán)力，運(yùn)用他們制定的法律，顛倒黑白、編造事實(shí)，殘酷地殘害著處于弱勢(shì)群體的貧民百姓。當(dāng)他們因違法而造成無(wú)法掩蓋的后果時(shí)，往往會(huì)拿弱勢(shì)的貧民百姓做替罪羊。
二、貧民階層：代表人之一是美麗、富于同情心的吉普賽女郎艾斯梅拉達(dá)，為了拯救素不相識(shí)的落魄詩(shī)人甘果瓦的性命，她愿意與他結(jié)為名義上的夫妻；當(dāng)看到以前劫持自己的敲鐘人卡西莫多慘遭鞭刑，被綁在酷日下暴曬而口渴難忍時(shí)，善良的艾斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，不顧眾人的反對(duì)與譏笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的`嘴里……，這樣一個(gè)善良的姑娘最后的結(jié)局是無(wú)辜地被送上了絞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聰、正直的敲鐘人卡西莫多，他因?yàn)橛廾炼鲞^(guò)惡勢(shì)力的打手，因?yàn)檎倍帜茉谧詈竺鞅媸欠�，在他認(rèn)清了惡勢(shì)力的本來(lái)面目的時(shí)候，義無(wú)反顧地舉起惡勢(shì)力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墻……。這個(gè)階層樸實(shí)善良，但時(shí)時(shí)被蒙蔽，處處被欺壓，他們?yōu)榱松畈坏貌蝗淌苤磺械牟还�，但到他們�(nèi)虩o(wú)可忍的時(shí)候，隨時(shí)就能夠爆發(fā)出毀滅性的反抗。
三、無(wú)賴(lài)階層：代表人物是出鏡率不高的那一對(duì)侏儒，他們?yōu)榱艘患核嚼幵熘e言，在他們眼里沒(méi)有正義，只要對(duì)自己有利，他們隨時(shí)能夠充當(dāng)惡勢(shì)力的幫兇。
個(gè)體貧民沒(méi)有任何勢(shì)力，起不了太大的作用，但他們卻往往在很多重大事件中被當(dāng)作主要職責(zé)人。
觀巴黎圣母院有感范文2
歌劇《巴黎圣母院》以其震撼的舞臺(tái)效果，絢爛多變的燈光和演員的實(shí)力演出贏得眾多的好評(píng)，精彩的舞臺(tái)劇讓我們看得眼花繚亂，同時(shí)也被劇情深深地吸引，感同身受，仿佛置身其中，能夠感受到演員的歌聲里飾演的各個(gè)角色獨(dú)特形象，這樣精彩的歌劇自然有值得研究的地方，以下就以里面三個(gè)角色，不同的演唱風(fēng)格，音色，旋律以及表演的角度來(lái)淺談一下。
我想說(shuō)的第一個(gè)角色是——孤兒加西莫多。飾演加西莫多的男演員自帶了一把低沉哀切的聲音，他扮演的加西莫多實(shí)在讓我記憶深刻，悲慘的身世早就了加西莫多的形象在歌劇里就是受人憐憫的，他被父母遺棄，從小被主教收養(yǎng)長(zhǎng)大，他獨(dú)眼，容貌丑陋，還駝背，他自卑，長(zhǎng)大之后只能在鐘樓里謀得一份敲鐘的工作，別人都只會(huì)嘲笑他，捉弄他，只有愛(ài)斯梅達(dá)拉愿意靠近他，不怕他的恐怖，歌劇里加西莫多唱的悲傷又蒼涼的音樂(lè)《愚人教皇》和《danse mon esmeralda》，他卑微地愛(ài)著愛(ài)斯梅達(dá)拉，卑微地等待著愛(ài)斯梅達(dá)拉的回應(yīng)，即使愛(ài)斯梅達(dá)拉不愛(ài)他，加西莫多的嗓音很沙啞低落，每唱一句歌詞，都帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾音，旋律緩慢低沉，好像在心底里的不斷的呼喚。
第二個(gè)角色是流浪的吉普賽女孩愛(ài)斯梅達(dá)拉，扮演愛(ài)斯梅達(dá)拉的女演員把這個(gè)角色風(fēng)塵化了，給我的感覺(jué)，這個(gè)愛(ài)斯梅達(dá)拉更加是淪落了風(fēng)塵遭受不幸的女子，和原著中，那個(gè)純真善良，對(duì)愛(ài)情帶著美好憧憬的，會(huì)帶著小羊在街上跳舞的女孩子不太像，她扮演的是女郎而不是女孩，但是不可以否認(rèn)的.是，她的長(zhǎng)相很美麗，她的聲音也很美，是女中音，她的表演很風(fēng)塵，但也是性感中帶著一點(diǎn)的誘惑，所以導(dǎo)致了主教對(duì)她有所執(zhí)念，愛(ài)斯梅達(dá)拉唱的《bohienne》音樂(lè)是凄涼，流浪，相對(duì)是比較輕快的，她和族人一起流浪到了巴黎，無(wú)家可歸，所以她歌聲里似乎還帶著自由的風(fēng)。
第三個(gè)角色是代表著封建勢(shì)力的主教弗羅洛，他的出現(xiàn)，就立刻可以將空氣凝滯了一般，他聲音嚴(yán)肅無(wú)情，吐出來(lái)的一詞一句都那么的冰冷，音色低沉，屬于男低音，他是收養(yǎng)了加西莫多的人，他的本性可能還是善良的，可是愛(ài)斯梅達(dá)拉就好像是那個(gè)能誘惑人犯罪的蘋(píng)果，于是他對(duì)著愛(ài)斯梅達(dá)拉只有強(qiáng)烈的占有，這個(gè)演員把主教的那種陰沉，冷酷，掙扎的感情都表演得淋漓盡致，他的歌聲里的旋律也一樣隨著他內(nèi)心的掙扎而高低不平，他應(yīng)該是里面最黑暗的一個(gè)角色，每次他的出場(chǎng)都令人十分壓抑。
就算沒(méi)有看過(guò)原著《巴黎圣母院》，光是看這個(gè)歌劇就能夠知道這肯定是一個(gè)悲傷的故事，昏暗的燈光，和一直都十分沉重的音樂(lè)，以及演員的臉上似乎始終都帶著一種陰郁，這樣極致的演技卻把世界許多的人都打動(dòng)了。
觀巴黎圣母院有感范文3
音樂(lè)劇《巴黎圣母院》取得了宏大的成功，在上演之后佳評(píng)如潮。短短不到一年內(nèi)就售出了兩百萬(wàn)張門(mén)票和七百萬(wàn)張音樂(lè)原聲帶。它能夠如此的打動(dòng)觀眾的心靈，打破了地域和國(guó)籍，因?yàn)樗灿袗?ài)。它投入了法國(guó)人很多的心血和制作，以及他們對(duì)自我國(guó)家的作品和民族的深刻認(rèn)識(shí)、深沉的愛(ài)，期望有一天中國(guó)也能夠擁有一部屬于自我民族的震撼人心的好的音樂(lè)劇。
自從無(wú)障礙電影在上海電影制片廠蔣鴻源教師提議下制作成功后，浦東新區(qū)圖書(shū)館經(jīng)常組織我們觀看，從此，無(wú)障礙電影走進(jìn)了殘障人士的生活。在觀看了《悠悠風(fēng)鈴聲》、《建黨偉業(yè)》、《雨人》、《巴黎圣母院》等電影后，尤其是《巴黎圣母院》印象尤為深刻。
電影講述了在1428年“愚人節(jié)”，巴黎圣母院門(mén)前廣場(chǎng)上“奇跡王朝”的窮人們正簇?fù)碚呒召惻砂Ｋ姑防_(dá)載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優(yōu)美的舞姿使躲在教堂窗戶(hù)后窺視的'神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來(lái)。宮廷衛(wèi)士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達(dá)，兩人所以相愛(ài)。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會(huì)時(shí)刺傷了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，以至于埃斯梅拉達(dá)被判絞刑�？ㄎ髂蚪俪职Ｋ姑防_(dá)被處于鞭苔示眾，埃斯梅拉達(dá)挺身而出，送水給他解渴，埃斯梅拉達(dá)臨刑時(shí)，卡西莫多出于對(duì)姑娘感謝和愛(ài)慕把她搶回圣母院里保護(hù)起來(lái)，并用他心中最完美的聲音-圣母院的鐘聲來(lái)表達(dá)自我的愛(ài)意。弗羅洛得知埃斯梅拉達(dá)來(lái)到圣母院以后就一向企圖迫害埃斯梅拉達(dá)。但被卡西莫多趕走，他所以懷恨在心，煽動(dòng)國(guó)王不顧教堂的“避難權(quán)”派兵把埃斯梅拉達(dá)抓走。最終被殺害。
卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達(dá)發(fā)現(xiàn)神父躲藏在教堂一個(gè)角落，憤怒的他將這個(gè)罪魁禍?zhǔn)姿は络姌�。然后他趕赴埃斯梅拉達(dá)的墓地，靜靜地躺在她的身邊守護(hù)她到永遠(yuǎn)。
觀巴黎圣母院有感范文4
電影講述了在1428年“愚人節(jié)”，巴黎圣母院門(mén)前廣場(chǎng)上“奇跡王朝”的窮人們正簇?fù)碚呒召惻砂Ｋ姑防_(dá)載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優(yōu)美的舞姿使躲在教堂窗戶(hù)后窺視的神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來(lái)。宮廷衛(wèi)士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達(dá)，兩人因此相愛(ài)。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會(huì)時(shí)刺傷了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，以至于埃斯梅拉達(dá)被判絞刑。
卡西莫多因劫持埃斯梅拉達(dá)被處于鞭示眾，埃斯梅拉達(dá)挺身而出，送水給他解渴，埃斯梅拉達(dá)臨刑時(shí)，卡西莫多出于對(duì)姑娘感激和愛(ài)慕把她搶回圣母院里保護(hù)起來(lái)，并用他心中最完美的聲音—圣母院的鐘聲來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)意。弗羅洛得知埃斯梅拉達(dá)來(lái)到圣母院以后就一向企圖迫害埃斯梅拉達(dá)。但被卡西莫多趕走，他因此懷恨在心，煽動(dòng)國(guó)王不顧教堂的“避難權(quán)”派兵把埃斯梅拉達(dá)抓走。最后被殺害。
卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達(dá)發(fā)現(xiàn)神父躲藏在教堂一個(gè)角落，憤怒的他將這個(gè)罪魁禍?zhǔn)姿は络姌恰Ｈ缓笏s赴埃斯梅拉達(dá)的墓地，靜靜地躺在她的身邊守護(hù)她到永遠(yuǎn)。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。《巴黎圣母院》成功地將“美與丑”這兩件人類(lèi)始終關(guān)注的事情放在一個(gè)充滿(mǎn)戲劇化的故事里進(jìn)行強(qiáng)烈比較，讓觀眾從新的.角度審視究竟何為“美與丑”，在震撼人的同時(shí)使審美觀得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗羅洛道貌岸然、心狠手辣、因愛(ài)生恨，迫害吉普賽女郎埃斯梅拉達(dá)而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。電影描繪出了巴黎圣母院的凝重和古老，只有幾只鴿子反映出了生命的活力。
電影從視聽(tīng)語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，色調(diào)灰暗無(wú)光、聲音微弱，營(yíng)造出一種由死亡帶來(lái)的恐懼與悲涼，震人心魄，久久難忘。從中揭露了中世紀(jì)以來(lái)宗教的虛偽，宣告籠罩人類(lèi)已久的“禁欲主義”的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。電影的音樂(lè)對(duì)觀眾具有最佳的心里穿透力，令人難以忘懷。是一部真正好處上的浪漫主義的經(jīng)典之作。
觀巴黎圣母院有感范文5
這個(gè)學(xué)期很開(kāi)心能選到“音樂(lè)劇名作欣賞”這樣一門(mén)很有藝術(shù)人文素養(yǎng)的通識(shí)課。一學(xué)期下來(lái)，大多數(shù)我們欣賞的是當(dāng)之無(wú)愧的音樂(lè)劇大師韋伯的作品。但是學(xué)期中段的法國(guó)音樂(lè)劇《巴黎圣母院》則給我留下了很深的印象。與百老匯、西區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)劇相比，法國(guó)音樂(lè)劇《巴黎圣母院》確實(shí)顯得有些“另類(lèi)”。最扎眼的是歌唱演員嘴邊掛著的麥克風(fēng)，如此大型的制作，難道連幾個(gè)“小蜜蜂”都舍不得買(mǎi)？還有就是不用現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)隊(duì)而用事先錄制好的伴奏，這樣的做法讓人覺(jué)得也許失去了一些真實(shí)臨場(chǎng)感。再聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，多為短小的歌謠體，演員每唱完一段，都可以享受一下觀眾的掌聲。不像先前的諸如《約瑟夫和他的神奇彩衣》，貫穿性的主題非常清晰，結(jié)構(gòu)上也有些連續(xù)性和發(fā)展性的意思。
《巴黎圣母院》在基本音樂(lè)結(jié)構(gòu)中納入了大量其他因素，和人們熟悉的傳統(tǒng)音樂(lè)劇從各方面都相去甚遠(yuǎn)。大致可以這樣來(lái)總結(jié)：巨型卡拉OK演唱會(huì)+雜技表演�，F(xiàn)場(chǎng)播放伴奏聲帶取代樂(lè)隊(duì)，以簡(jiǎn)單象征性舞臺(tái)取代繁瑣的布景，舞者與歌者角色完全互相脫離，就連主角使用的耳掛式麥克風(fēng)都怎么看怎么特立獨(dú)群。搖滾樂(lè)演唱會(huì)，搖滾音樂(lè)劇，概念劇，哥特式情節(jié)劇，悲劇音樂(lè)劇——你怎么叫它都行。
“相當(dāng)好聽(tīng)”是所有人對(duì)《巴黎圣母院》的第一印象——作為音樂(lè)劇的音樂(lè)，我認(rèn)為它比韋伯的作品更瑯瑯上口，且具罕見(jiàn)的咄咄逼人的氣勢(shì)。哪怕只是試探性地聽(tīng)其中的一兩首作品，基本上也會(huì)乖乖地買(mǎi)張票去把它從頭到尾老老實(shí)實(shí)地看完。的確，它就是有這樣的魅力，甚至在DVD版本中也能感受到類(lèi)似于現(xiàn)場(chǎng)的宏大氣勢(shì)。
我在先前已經(jīng)看過(guò)兩遍這個(gè)版本的《巴黎圣母院》了。第一次是在初中的音樂(lè)課上，老師用了近一個(gè)月給我們播放觀看，那時(shí)候更注重于故事情節(jié)本身，覺(jué)得卡西莫多這樣一個(gè)外貌丑陋的敲鐘人內(nèi)心有一種很強(qiáng)大的感染力，最后他的一曲《舞吧，我的艾絲美拉達(dá)》也唱的讓人如此心醉。
第二次是高三時(shí)候興起從網(wǎng)上下載了DVD版本的在家里靜靜欣賞，由于已經(jīng)有過(guò)一個(gè)大致的情節(jié)了解，這次更對(duì)其中的歌曲印象頗深。從網(wǎng)上了解到演出的總計(jì)50多首歌曲完全跳出美聲唱法改用通俗唱腔，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)音樂(lè)劇也可以像流行搖滾演唱會(huì)一樣不在“曲高和寡”。《巴黎圣母院》完全運(yùn)用了流行唱法，沒(méi)有融入一點(diǎn)美聲唱法，也全部采用電聲樂(lè)器，沒(méi)有一件管弦樂(lè)器。這兩者都表明了《巴黎圣母院》追求純粹流行風(fēng)格的姿態(tài)。而在其他大多數(shù)音樂(lè)劇中，多多少少都會(huì)融入美聲唱法，在伴奏樂(lè)器上，也大多以管弦樂(lè)器為主，或者在其中加入一些搖滾電聲樂(lè)器，很少見(jiàn)到純流行樂(lè)器伴奏的情況。
劇中最出名的唱段《美人》真的是驚人的好聽(tīng)，特別是情緒隨著情節(jié)發(fā)展到那個(gè)時(shí)候，三個(gè)聲線(xiàn)不盡相同的人也唱出了三種不同的心境，彼此交融再一起，帶給聽(tīng)眾無(wú)論聽(tīng)覺(jué)還是心靈的強(qiáng)大震撼。我把《美人》看作是一幅畫(huà)，工整布局營(yíng)造出的均衡美感足以比擬古典美術(shù)作品所能帶給人的愉悅。三大男聲勢(shì)均力敵，三足鼎立，支撐起穩(wěn)定的人聲結(jié)構(gòu)，在這個(gè)精致的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，每個(gè)角色都呈現(xiàn)出了優(yōu)雅的一面，甚至卡西莫多的粗嘎之下也有一絲浪漫，而腓比斯的華麗雖則輕浮，卻不至于渙散。三道聲線(xiàn)恰似三道濃重的色彩，卡西莫多是熾熱的紅，弗婁羅是陰郁的黑，腓比斯則是金光燦燦，交織形成無(wú)比飽滿(mǎn)的質(zhì)感，《美人》以其本身的美輪美奐證實(shí)了艾絲米拉達(dá)傳奇般的美。三位主人公的最后一句都是毫無(wú)保留的供詞：魔王啊，我只求一回，讓我的手穿過(guò)她的長(zhǎng)發(fā)；圣母啊，我只求這一次，讓我親手推開(kāi)她花園的門(mén)扉；百合啊，我不是個(gè)忠實(shí)的男人，我要親手采擷艾絲米拉達(dá)的愛(ài)之花……歌聲中這三種愛(ài)慕逐漸變質(zhì)，從跪倒在地的卡西莫多到挺拔站立的腓比斯，由最卑微的變成最輕狂的。無(wú)論從何種角度，《美人》都是劇中一顆最為完美圓潤(rùn)的珍珠。群眾看似凌亂實(shí)際錯(cuò)落有致的走位顯然經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，隨著歌曲的進(jìn)行，舞臺(tái)的重心從卡西莫多經(jīng)過(guò)弗婁羅過(guò)渡至腓比斯，復(fù)雜、微妙而沉穩(wěn)，最后在三位主人公的齊聲合唱中，由群眾表演締造出的流動(dòng)生機(jī)漸漸退淡至卡西莫多、弗婁羅與腓比斯的強(qiáng)烈情感背后。當(dāng)弗婁羅突然單膝下跪，仿佛一道電流，又仿佛平地響起驚雷，所有的旁觀者都是一記震顫，似乎是集體發(fā)出了一聲深深的嘆息……
也就是因?yàn)槌踔幸魳?lè)課的一點(diǎn)印象，記得看過(guò)的《巴黎圣母院有》和《貓》都很好看，這次還會(huì)選擇上這門(mén)選修課，而沒(méi)想到又一次重逢這部偉大的音樂(lè)劇《巴黎圣母院》。第三次聽(tīng)，仍然不失第一次的震撼和第二次的感動(dòng)，還著重觀察了舞臺(tái)的布景�！栋屠枋ツ冈骸返牟季笆呛�(jiǎn)單而有沖擊力的。劇目一開(kāi)場(chǎng)，呈現(xiàn)在觀眾面前是一堵由幾十塊泡沫拼板拼成的大墻，再加上幾根大柱，就組成了巴黎圣母院，在燈光的映襯下，呈現(xiàn)出神秘幽暗的氣氛。這樣的設(shè)計(jì)顯然只露出了巴黎圣母院一個(gè)很小的部分，讓人不能馬上看明白，卻能給人更多的想象。像百老匯和倫敦西區(qū)的大多數(shù)音樂(lè)劇，在道具上則更多強(qiáng)調(diào)仿真，讓人一看就明白，與他們相比，《巴黎圣母院》在布景的設(shè)計(jì)上要顯得抽象得多。在長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的'演出里，這堵高大威武的大墻始終屹立在舞臺(tái)上，由于舞臺(tái)的高度和寬度完全被大墻占滿(mǎn)，已經(jīng)不便于在縱向的平面上布置太多的布景和道具，因而在整個(gè)劇目中，大墻的前面始終保留了一大片空地，以便演唱者和舞蹈者有充足的舞臺(tái)來(lái)表演。這樣的設(shè)計(jì)使得舞臺(tái)上大多數(shù)的時(shí)候只有演員，而沒(méi)有其他的布景和道具，給人以現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的效果。我還注意到，有時(shí)舞臺(tái)地面上會(huì)有類(lèi)似投影儀制作出的光影效果，就像陽(yáng)光從大教堂的頂棚玻璃上穿過(guò)，灑落在地板上。這種昏暗的陽(yáng)光的殘影，不僅符合大教堂本身昏暗的氛圍，更給舞臺(tái)增添了一股神秘的色彩，使得有限的舞臺(tái)表現(xiàn)出一種無(wú)限的深邃。
三次的觀看，給我三次不同的感官和心靈的雙重震撼。也許這就是為什么雖然雨果的《巴黎圣母院》原著被演繹成許多版本，而這部音樂(lè)劇卻得到人們最高評(píng)價(jià)的原因了吧�？梢哉f(shuō)不管你看過(guò)了多少音樂(lè)劇，《巴黎圣母院》帶給你的絕對(duì)會(huì)讓你顛覆你對(duì)音樂(lè)劇的看法。在《巴黎圣母院》中，歌唱者用具象的歌詞來(lái)表達(dá)情感，舞者用抽象的動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感，歌者和舞者在同一舞臺(tái)上同時(shí)表達(dá)了內(nèi)在和外在、具象和抽象。在舞蹈動(dòng)作上，編舞還給予舞者很大的自由度，有些段落明顯帶有自由發(fā)揮的成份。同時(shí)舞者在舞蹈時(shí)還運(yùn)用了欄桿、棍棒等道具，體現(xiàn)出了寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的雙重效果。
《巴黎圣母院》保留著一些最傳統(tǒng)的戲劇元素，卻同時(shí)擁有著跨越文化領(lǐng)域的巨大潛力。它本身是一個(gè)大雜燴，然而，無(wú)論是搖滾風(fēng)格的音樂(lè)，雜技表演式的舞蹈，令人眼花繚亂的舞美造型，它們卻產(chǎn)生于具有獨(dú)特個(gè)性的意念的統(tǒng)一之中，正是借助這一高度概括性的統(tǒng)一，《巴黎圣母院》才能形成一個(gè)合乎邏輯的，有生命力的整體，并最終成為一件藝術(shù)珍品。 用電影大師愛(ài)森斯坦的話(huà)說(shuō)： “能夠把每一部分的表現(xiàn)手段都發(fā)揮到最大限度，同時(shí)又能夠使整體的各個(gè)部分取得配合和平衡，而不讓任何局部因素脫離開(kāi)這一總的整體演出，脫離開(kāi)這一總的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一�！� 這是音樂(lè)劇《巴黎圣母院》的最為難能可貴之處。
像這樣一部與眾不同的劇目，自然比較容易受到各方面的關(guān)注。同絕大多數(shù)著名的音樂(lè)劇一樣，《巴黎圣母院》在誕生后遭受的指責(zé)也不少。比如《倫敦快報(bào)》評(píng)論說(shuō)：幾根丑陋的水泥柱子和一堵墻來(lái)代表美麗的巴黎圣母院，實(shí)在有失水準(zhǔn)。《電訊日?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)音樂(lè)聲音過(guò)于喧鬧，而演員只注重嗓音而不注重表演，《泰姆士報(bào)》評(píng)論說(shuō)歌曲的安排顯得雜亂而沒(méi)有層次等等。當(dāng)然，贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)的評(píng)論要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比批評(píng)的多得多。
《巴黎圣母院》在各個(gè)方面都體現(xiàn)了它追新求異的姿態(tài)，似乎也在向世人表明，這不是一部百老匯和倫敦西區(qū)的音樂(lè)劇，而是一部完全由法國(guó)人自己制造的音樂(lè)劇。
俗話(huà)說(shuō)“事不過(guò)三”，但是我絲毫不覺(jué)得我與《巴黎圣母院》的“邂逅”會(huì)僅止于三次。每一次的重溫都不斷在心中注入新的精華，這就是偉大的作品的共同點(diǎn)。
深深沉浸在這樣的一部音樂(lè)劇里：沒(méi)有華麗的舞臺(tái)，只有灰漆漆的石柱；沒(méi)有色彩鮮艷的衣服，只有破衣?tīng)�衫與黑色教服；沒(méi)有完美浪漫的愛(ài)情，只有現(xiàn)實(shí)的殘酷。所以才能在這個(gè)粗俗的世界觸動(dòng)心底最細(xì)膩的感情。
觀巴黎圣母院有感范文6
電影《巴黎圣母院》很清晰地描繪了三個(gè)階層的人群
一、權(quán)力階層:
一個(gè)人物是代表神權(quán)的主教克洛德，他是一個(gè)道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，但其內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿(mǎn)妒羨，內(nèi)外充滿(mǎn)矛盾的人。另外一個(gè)是代表著統(tǒng)治階級(jí)的皇家衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，他一表人才、英俊瀟灑，但卻是一個(gè)趨炎附勢(shì)、沒(méi)有職責(zé)感、整天周旋于富家小姐之間的花-花-公-子。這個(gè)階層的人時(shí)刻以正義、法律為化身，他們制定法律，同時(shí)又作為審判者，而自己卻在肆意地踐踏著法律。他們利用自己手中的權(quán)力，運(yùn)用他們制定的法律，顛倒黑白、編造事實(shí)，殘酷地殘害著處于弱勢(shì)群體的貧民百姓。當(dāng)他們因違法而造成無(wú)法掩蓋的后果時(shí)，往往會(huì)拿弱勢(shì)的貧民百姓做替罪羊。
二、貧民階層:
代表人之一是美麗、富于同情心的.吉普賽女郎艾斯梅拉達(dá)，為了拯救素不相識(shí)的落魄詩(shī)人甘果瓦的性命，她愿意與他結(jié)為名義上的夫妻;當(dāng)看到以前劫持自己的敲鐘人卡西莫多慘遭鞭刑，被綁在酷日下暴曬而口渴難忍時(shí)，善良的艾斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，不顧眾人的反對(duì)與譏笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里……，這樣一個(gè)善良的姑娘最后的結(jié)局是無(wú)辜地被送上了絞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聰、正直的敲鐘人卡西莫多，他因?yàn)橛廾炼鲞^(guò)惡勢(shì)力的打手，因?yàn)檎倍帜茉谧詈竺鞅媸欠�，在他認(rèn)清了惡勢(shì)力的本來(lái)面目的時(shí)候，義無(wú)反顧地舉起惡勢(shì)力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墻……。這個(gè)階層樸實(shí)善良，但時(shí)時(shí)被蒙蔽，處處被欺壓，他們?yōu)榱松畈坏貌蝗淌苤磺械牟还�，但到他們�(nèi)虩o(wú)可忍的時(shí)候，隨時(shí)就能夠爆發(fā)出毀滅性的反抗。
三、無(wú)賴(lài)階層:
代表人物是出鏡率不高的那一對(duì)侏儒，他們?yōu)榱艘患核嚼幵熘e言，在他們眼里沒(méi)有正義，只要對(duì)自己有利，他們隨時(shí)能夠充當(dāng)惡勢(shì)力的幫兇。
個(gè)體貧民沒(méi)有任何勢(shì)力，起不了太大的作用，但他們卻往往在很多重大事件中被當(dāng)作主要職責(zé)人。
觀巴黎圣母院有感范文7
音樂(lè)劇《巴黎圣母院》看完了，心仍舊顫抖著，久久不能平息。表演者者投入的演出，劃破一張張或真或假的嘴臉，沖進(jìn)人心筑起的高高城墻，穿越時(shí)空的層層樊籬，直擊觀看者的心臟，引起觀者全身的震動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這時(shí)的你，請(qǐng)靜數(shù)你脈搏的跳動(dòng)，你會(huì)感到靈魂在隨聲舞蹈。你會(huì)微笑，你會(huì)靜靜的坦然的看著你含淚的雙眼，心里久違的那泓湖水，泛著澄澈的光輝。即使音樂(lè)劇《巴黎圣母院》沒(méi)有百老匯音樂(lè)劇那樣輝煌的舞臺(tái)背景、華美的服飾，即使沒(méi)有人數(shù)龐大的表演者陣營(yíng)，即使被指責(zé)用那些大大的'話(huà)筒掛在嘴邊影響其真實(shí)感的再現(xiàn)，你也絕對(duì)不能否認(rèn)它會(huì)打動(dòng)你的心靈，滌蕩你的靈魂。你不會(huì)法語(yǔ)，但你會(huì)被極富感情的演唱極具感染力的旋律所感動(dòng);你不了解劇情，但你會(huì)被擁有浪漫主義傳統(tǒng)的詩(shī)化哲理化的歌詞所折服;你不欣賞西方的張揚(yáng)美，但你會(huì)為剛毅有力的舞蹈而活力澎湃。
雨果在《巴黎圣母院》中的序?qū)懙�，他在參觀圣母院時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)手刻的詞，在兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，“由于長(zhǎng)期的侵蝕破敗而發(fā)黑，深深嵌入石壁中”詞是希臘文，意思是“命運(yùn)”。其中所包藏的難逃定數(shù)的命意，讓雨果凜然心驚。于是，為了窺見(jiàn)終究何等痛苦的靈魂，誓要給古老教堂的額頭上打上這樣的烙印，才肯離開(kāi)人世;為了不讓晦暗鐘樓上的神秘文字，及其慘然概括的的命運(yùn)，就如此隨時(shí)間的流逝湮沒(méi)無(wú)聞，大文豪雨果寫(xiě)了這部傳世名作《巴黎圣母院》。
關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于人，以及人和命運(yùn)的催化劑，被認(rèn)為是人類(lèi)最完美、人性中最崇高的情感——愛(ài)，永遠(yuǎn)是人類(lèi)智慧所要探尋的恒定主題。音樂(lè)劇《巴黎圣母院》根據(jù)雨果的同名小說(shuō)而改編，情節(jié)上大體是忠實(shí)于原著的。并把第一次出版遺失，第二次再補(bǔ)上的三章的資料(即第二卷第一章《圣母院》和第二章《巴黎鳥(niǎo)瞰》，以及第五卷第二章《這個(gè)將扼殺那個(gè)》)精華也囊括其中。歷史感，藝術(shù)性，整體感，哲理性，油然而生。正如開(kāi)場(chǎng)《大教堂時(shí)代》里所唱的那樣“大教堂撐起這信仰的時(shí)代世界進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元人類(lèi)企圖攀及星星的高度鏤刻下自我的事跡在彩色玻璃和石塊上頭”由此可見(jiàn)法國(guó)人的匠心，對(duì)自我文化的尊重和自豪。值得一提的是音樂(lè)劇里的唱詞，每首都洋洋灑灑，充分的切合了原著所要表達(dá)的思想和感情，也傳承了法國(guó)歌劇以呂利開(kāi)辟的新時(shí)代，歌詞見(jiàn)長(zhǎng)的傳統(tǒng)。同時(shí)又融入了現(xiàn)代音樂(lè)的各種流行元素，拉近與現(xiàn)代人的間隔。
觀巴黎圣母院有感范文8
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，反映了七月革命前后資產(chǎn)階級(jí)民主派和廣大人民對(duì)波旁王朝復(fù)辟及其精神幫兇天主教會(huì)的憎恨情緒和革命形勢(shì)，同時(shí)為我們描述了一段偉大的感情。雨果的得意之筆，就是以鮮明的反襯和比較來(lái)刻畫(huà)人物形象，揭露社會(huì)風(fēng)氣。影片中，堂吉洛德和卡西莫多，這一主一仆，各從一個(gè)極端，向我們呈現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，善良的人偏偏形態(tài)面貌可憎，邪惡的人卻道貌岸然，雨果這別具匠心地刻畫(huà)，不僅僅僅使人深感扣人心弦，同時(shí)其主題也得到了進(jìn)一步地升華。還是梗概下故事吧。純潔、美麗的吉普賽姑娘愛(ài)斯美拉達(dá)，和“乞丐王國(guó)”的人一齊，到處賣(mài)藝行乞。一次，為救流浪詩(shī)人甘果瓦，她被迫嫁給了他。
國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯是個(gè)花花公子，他騙取了愛(ài)斯美拉達(dá)的感情，就在他們幽會(huì)時(shí)，一個(gè)黑衣人將菲比斯刺傷，愛(ài)斯美拉達(dá)被作為嫌疑犯送上法庭，并被判處絞刑，而真正的兇手堂吉洛德神父不但逍遙法外而且成了審判者。就在愛(ài)斯美拉達(dá)將被絞死時(shí)，巴黎圣母院的敲鐘人，奇丑無(wú)比的.卡西莫多將她救下，并帶入教堂避難�？ㄎ髂m然丑陋，但忠厚善良，他真心實(shí)意的愛(ài)著愛(ài)斯美拉達(dá)。國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)要沖進(jìn)圣母院抓住愛(ài)斯美拉達(dá)，卡西莫多雖盡力阻止，但寡不敵眾。乞求群眾為救出愛(ài)斯美拉達(dá)，反與一心保護(hù)愛(ài)斯美拉達(dá)的加西莫多大戰(zhàn)。愛(ài)斯美拉達(dá)為“乞丐王國(guó)”的朋友們開(kāi)圣母院大門(mén)時(shí)，被國(guó)王衛(wèi)隊(duì)的亂箭射死�？ㄎ髂嗫匆�(jiàn)愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體，悲痛欲絕，他轉(zhuǎn)身將真正的殺人兇手堂吉洛德神父從圣母院的頂樓扔了下去，隨后找到愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體，并與其緊緊擁抱在一齊，多年之后一齊化為塵土。
影片看完后，我有點(diǎn)傷感，但是不像看了《泰坦尼克號(hào)》后那么強(qiáng)烈。在現(xiàn)代社會(huì)中，更能騙得人們同情的，是那些凄美的感情，而不是這些包含了太多悲苦的感情。一個(gè)人，去愛(ài)另一個(gè)人，這是絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)的，也是他的自由，但不是任何感情，都是能夠透過(guò)努力到達(dá)的，就像在影片中，在通常的狀況下，愛(ài)斯美拉達(dá)絕對(duì)不會(huì)選卡西莫多當(dāng)她的情人，卡西莫多對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)戀，只能是一份藏在心中的苦戀，永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)花結(jié)果，就算有朝一日，卡西莫多將愛(ài)斯美拉達(dá)抱在了懷里，得到的也只是愛(ài)斯美拉達(dá)對(duì)他的同情和感激。也許我們不愿意承認(rèn)，但現(xiàn)實(shí)就是如此，世界上并不是任何兩個(gè)人都能夠產(chǎn)生感情的。我們可能無(wú)法得到所愛(ài)的人的心，但這并不妨礙我們?nèi)プ非蟾星�，因�(yàn)檫@過(guò)程，本身就是一種享受，甚至是你生命的寄托。卡西莫多有什么呢?他有的只是一顆追求愛(ài)的心，和一顆肯為此付出一切的靈魂。不必須要擁有，只要去追求了，就無(wú)怨無(wú)悔。
愛(ài)斯美拉達(dá)是幸運(yùn)的，上帝賜予了她美貌和智慧，又有許多像卡西莫多這樣的人默默地愛(ài)護(hù)她，維護(hù)她，她快樂(lè)得像個(gè)天使;愛(ài)斯美拉達(dá)又是不幸的，生在那樣一個(gè)社會(huì)，有那么多人暗中覬覦她，甚至毀滅她，就像一只美麗的楓葉，在風(fēng)中飄搖，自己都不明白將飄向何方。善良的人們啊，有愛(ài)就去追逐，不管結(jié)局如何，重要的是過(guò)程，同時(shí)也就應(yīng)回頭看看，是不是有癡心不改的人跟著，如果差不多，就答應(yīng)下來(lái)吧，被追畢竟比追人容易，理解也遠(yuǎn)比被拒絕甜蜜，真心覺(jué)得這部電影很好看。
觀巴黎圣母院有感范文9
當(dāng)今著名的音樂(lè)劇大多是由紐約百老匯和倫敦西區(qū)的演藝公司包裝而成的，因此這些劇目也帶有了百老匯和西區(qū)特有的風(fēng)格特征和運(yùn)作方式。而《巴黎圣母院》卻是一個(gè)例外，它是少數(shù)幾部聞名世界卻沒(méi)有受到百老匯和西區(qū)影響的著名音樂(lè)劇。
《巴黎圣母院》誕生于法國(guó)巴黎，遠(yuǎn)離紐約和倫敦，先天就沒(méi)有受到百老匯和西區(qū)的影響。而作品誕生[object Object]后，從包裝到制作推銷(xiāo)的整個(gè)過(guò)程，也全部是由法國(guó)公司全權(quán)包辦的，而不像《悲慘世界》和《西貢小姐》那樣在法國(guó)誕生，卻由倫敦西區(qū)的公司來(lái)包裝和運(yùn)作。因而，《巴黎圣母院》中幾乎沒(méi)有百老匯和倫敦西區(qū)的印記，觀看過(guò)該劇的人也往往會(huì)有與眾不同的感受。
舞蹈角色與歌唱角色分離：
《巴黎圣母院》的一大特色是采用了舞蹈和歌唱相分離的形式，也就是跳舞的演員不唱歌，而歌唱的演員不跳舞。這與當(dāng)今大多數(shù)音樂(lè)劇處理歌唱和舞蹈的做法不太相符。在音樂(lè)劇中，舞蹈和歌唱演員的角色分配會(huì)有側(cè)重，但基本上沒(méi)有絕對(duì)分開(kāi)的情況，歌唱演員也會(huì)和舞蹈演員一起舞蹈，而舞蹈演員也會(huì)參與歌唱（更多是合唱），從而體現(xiàn)出歌舞一體的樣式。而《巴黎圣母院》則是將兩者完全的分離，整個(gè)劇目的歌曲全部由7位主要演員演唱，他們歌唱的時(shí)候不參與任何舞蹈，個(gè)個(gè)全情投入，就像聚光燈下的超級(jí)明星。舞蹈演員則完全不參與歌曲的演唱，在……等幾個(gè)大場(chǎng)面的段落中，舞蹈幾乎就是演出的全部。
將舞蹈與歌唱完全分離，可以讓兩者更加投入于自己的演出，將各自的表演發(fā)揮到極致。而不需要因?yàn)楦璩輪T的緣故而降低舞蹈的難度，也不需要因?yàn)槲璧秆輪T的緣故而影響聲音的質(zhì)量。當(dāng)歌唱演員用聲音表達(dá)情感時(shí)，一旁的舞者就全情投入地用肢體表達(dá)復(fù)雜的感情糾葛。以愛(ài)斯米拉達(dá)一出場(chǎng)為例，當(dāng)她演唱起的時(shí)候，在她身旁的舞者就跳起狂熱歡快的舞蹈，這樣的舞蹈比演唱更能表現(xiàn)她內(nèi)心奔放的思想。而當(dāng)菲比斯演唱一曲時(shí)，在他身旁的四位男性舞者只露著背影跳舞，讓人感受到他黑暗的內(nèi)心和痛苦的抉擇。
在《巴黎圣母院》中，歌唱者用具象的歌詞來(lái)表達(dá)情感，舞者用抽象的動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感，歌者和舞者在同一舞臺(tái)上同時(shí)表達(dá)了內(nèi)在和外在、具象和抽象。
在舞蹈動(dòng)作上，編舞還給予舞者很大的自由度，有些段落明顯帶有自由發(fā)揮的成份。同時(shí)舞者在舞蹈時(shí)還運(yùn)用了欄桿、棍棒等道具，體現(xiàn)出了寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的雙重效果。
流行化的演繹：
在演唱方法上，《巴黎圣母院》完全運(yùn)用了流行唱法，沒(méi)有融入一點(diǎn)美聲唱法。而在演奏樂(lè)器上，《巴黎圣母院》也全部采用電聲樂(lè)器，沒(méi)有一件管弦樂(lè)器。這兩者都表明了《巴黎圣母院》追求純粹流行風(fēng)格的姿態(tài)。而在其他大多數(shù)音樂(lè)劇中，多多少少都會(huì)融入美聲唱法，在伴奏樂(lè)器上，也大多以管弦樂(lè)器為主，或者在其中加入一些搖滾電聲樂(lè)器，很少見(jiàn)到純流行樂(lè)器伴奏的情況。
獨(dú)特的演唱安排：
在《巴黎圣母院》中特別偏重獨(dú)唱，整場(chǎng)50段音樂(lè)中，絕大部分都是獨(dú)唱，你方唱罷我登場(chǎng)，一首接一首，而較少有重唱。合唱只有結(jié)尾等少數(shù)幾個(gè)地方才出現(xiàn)過(guò)，而且采用的是事先錄制好的背景式合唱。由于沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)演員的參與，因此即便聽(tīng)到合唱，也缺少了合唱的真實(shí)感。在大多數(shù)音樂(lè)劇中，為了更好地表現(xiàn)起伏的劇情和豐富的聲音層次，一般會(huì)將獨(dú)唱，重唱和合唱進(jìn)行合理的安排，不會(huì)過(guò)份偏重于獨(dú)唱，也不可能過(guò)份偏重于重唱或合唱。《巴黎圣母院》對(duì)獨(dú)唱的偏好，會(huì)讓人感到聲音層次不夠豐富，在形式上略顯得單調(diào)了。
造成這一狀況的主要原因還是在于舞蹈角色和演唱角色的完全分離。 由于舞蹈角色不參與演唱，因此全劇的歌唱段落就全部落在了7位主要角色身上，這7個(gè)人在劇中全部聚在一起的時(shí)候就已經(jīng)很少了，要一起重唱和合唱就更難了。好在劇中的每一首歌曲都非常好聽(tīng)，這也多少?gòu)浹a(bǔ)了歌唱形式上的簡(jiǎn)單。
與眾不同的音樂(lè)創(chuàng)作手法：
《巴黎圣母院》中的音樂(lè)共有50段。作曲者對(duì)于每一首歌曲都是獨(dú)立成篇的，很少追求歌曲與歌曲之間共同的音樂(lè)材料。除了幾首是完全反復(fù)之外，幾乎首首都是全新的創(chuàng)作。因而你在音樂(lè)上很難找到歌曲與歌曲之間的聯(lián)系，在欣賞時(shí)會(huì)有現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的感覺(jué)。如果在觀賞時(shí)沒(méi)有歌詞提示，你閉上眼睛很容易感覺(jué)這是一張法國(guó)流行音樂(lè)的精選輯，而不是一部音樂(lè)劇。說(shuō)的專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)就是，《巴黎圣母院》沒(méi)有采用大多數(shù)音樂(lè)劇采用的主題音樂(lè)素材變化發(fā)展的手法。
《巴黎圣母院》的這一做法與大多數(shù)音樂(lè)劇的創(chuàng)作手法不同。如今，絕大多數(shù)的音樂(lè)劇還是采用主題素材變化的手法：作曲者將幾個(gè)主題音樂(lè)素材，在不同的人物和故事情節(jié)中進(jìn)行變化，使其貫穿在整個(gè)劇目中，讓人感覺(jué)到有些音樂(lè)片段會(huì)時(shí)時(shí)縈繞在耳邊。這一手法在音樂(lè)劇《悲慘世界》中就非常明顯，在《悲》劇中真正全新的音樂(lè)只占到了全劇音樂(lè)的三分之一，而全劇音樂(lè)就是根據(jù)這三分之一的音樂(lè)素材，將其進(jìn)行變化和延伸而形成的。當(dāng)耳邊不時(shí)地聽(tīng)到自己熟悉的音樂(lè)主題，既感到親切又加深了人物和故事情節(jié)的印象。
在音樂(lè)劇的創(chuàng)作中，對(duì)立統(tǒng)一的原則是極為重要的，也就是既要有音樂(lè)的不斷變化，又要有音樂(lè)的統(tǒng)一呼應(yīng)。如果變化太多，會(huì)給人捉摸不定的感覺(jué)，如果統(tǒng)一太多，不免會(huì)讓人有厭煩情緒。《巴黎圣母院》這樣的創(chuàng)作手法，給人的感覺(jué)是變化有余，而相對(duì)缺乏統(tǒng)一。 當(dāng)然也有這種可能：作曲者對(duì)自己的旋律寫(xiě)作非常有信心，可以保證每一首歌曲都優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但如果讓他運(yùn)用主題素材變化的手法，反而影響了他對(duì)歌曲的自由創(chuàng)作，寫(xiě)得不自 由也不優(yōu)美了。
不用伴奏用錄音：
《巴黎圣母院》中沒(méi)有使用現(xiàn)場(chǎng)伴奏，這也是很少見(jiàn)的`。在百老匯和倫敦西區(qū)的音樂(lè)劇中，基本上都是樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴奏。《巴黎圣母院》則是播放預(yù)先錄制好的配樂(lè)。這一做法一開(kāi)始就引起了很多人的爭(zhēng)議，因?yàn)槿藗兏械戒浺魰?huì)顯得死板而沒(méi)有生氣，類(lèi)似于現(xiàn)在明星假唱的感覺(jué)。但事實(shí)證明，這并不影響實(shí)際的效果，最重要的原因在于《巴黎圣母院》的音樂(lè)全部是電聲樂(lè)器演奏的，對(duì)于電聲樂(lè)器而言，錄音與現(xiàn)場(chǎng)演奏的差別并不大。而且在劇中也沒(méi)有哪個(gè)地方需要音樂(lè)節(jié)奏上的松動(dòng)，因此完全可以事先錄制好，用一樣的節(jié)奏數(shù)以萬(wàn)次的演奏。當(dāng)然，最重要恐怕還是省錢(qián)，本來(lái)需要許多人的現(xiàn)場(chǎng)演奏，現(xiàn)在只要一盤(pán)錄音帶就解決了，作為一個(gè)長(zhǎng)期演出的劇目，這樣的方式可以省下一大筆費(fèi)用。
還有一個(gè)特別之處是采用了耳掛式麥克風(fēng)，演員把麥克風(fēng)掛在嘴邊，暴露在觀眾面前，這種耳掛式麥克風(fēng)常常用在勁歌狂舞的歌星身上。在絕大多數(shù)的音樂(lè)劇中，往往把麥克風(fēng)藏在頭發(fā)胡子等看不見(jiàn)的地方，俗稱(chēng)隱藏式麥克風(fēng)，因?yàn)檫@樣可以感覺(jué)更象演員，而不是歌星。《巴黎圣母院》的這一做法確實(shí)讓許多人很吃驚。當(dāng)演唱者每人一個(gè)耳掛式麥克風(fēng)站在舞臺(tái)上高聲歌唱，配合著舞者的舞蹈和燈光，讓人感覺(jué)就像是一場(chǎng)歌舞巨星的演唱會(huì)，很有視覺(jué)上的現(xiàn)場(chǎng)感，但相對(duì)而言，就缺少了一些戲劇的感覺(jué)。
高空特技盡顯魅力：
劇中的高空特技也非常令人驚異。比如卡西莫多對(duì)著自己心愛(ài)的大鐘傾吐內(nèi)心愛(ài)慕之情的時(shí)候，三個(gè)大鐘頓時(shí)從天而降，在每一個(gè)鐘里面都有一個(gè)特技演員，他們扮演鐘擺奮力地?fù)u擺，撞擊著大鐘，發(fā)出震人心魄的聲音�？粗丶佳輪T掛在大鐘里面，作著各種各樣的動(dòng)作，配合著巨大的鐘聲，再加上卡西莫多熱烈而近乎嘶吼的聲音，絕對(duì)是一段感人至深的場(chǎng)面。還有愛(ài)斯米拉達(dá)被吊死的一幕，以及卡西莫多在臨終前的四位舞者吊在鋼絲上的演出，都給人留下了深刻的印象�？梢哉f(shuō)這多少歸功于高空特技帶來(lái)的震撼。這些動(dòng)作的表演者可不是一般人可以勝任的，他們中有許多是從運(yùn)動(dòng)員或雜技演員轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)的，其中就有以舞蹈特技表演而名聲大噪的七人團(tuán)，著名電影導(dǎo)演魯貝松曾經(jīng)根據(jù)他們7人的高超特技表演拍成了電影《企業(yè)戰(zhàn)士》，在歐洲青少年中產(chǎn)生了很大反響。
抽象的布景：
《巴黎圣母院》的布景是簡(jiǎn)單而有沖擊力的。劇目一開(kāi)場(chǎng)，呈現(xiàn)在觀眾面前是一堵由幾十塊泡沫拼板拼成的大墻，再加上幾根大柱，就組成了巴黎圣母院，在燈光的映襯下，呈現(xiàn)出神秘幽暗的氣氛。這樣的設(shè)計(jì)顯然只露出了巴黎圣母院一個(gè)很小的部分，讓人不能馬上看明白，卻能給人更多的想象。像百老匯和倫敦西區(qū)的大多數(shù)音樂(lè)劇，在道具上則更多強(qiáng)調(diào)仿真，讓人一看就明白，與他們相比，《巴黎圣母院》在布景的設(shè)計(jì)上要顯得抽象得多。
在長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)的演出里，這堵高大威武的大墻始終屹立在舞臺(tái)上，由于舞臺(tái)的高度和寬度完全被大墻占滿(mǎn)，已經(jīng)不便于在縱向的平面上布置太多的布景和道具，因而在整個(gè)劇目中，大墻的前面始終保留了一大片空地，以便演唱者和舞蹈者有充足的舞臺(tái)來(lái)表演。這樣的設(shè)計(jì)使得舞臺(tái)上大多數(shù)的時(shí)候只有演員，而沒(méi)有其他的布景和道具，給人以現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的效果。
與眾不同的好劇目：
像這樣一部與眾不同的劇目，自然比較容易受到各方面的關(guān)注。同絕大多數(shù)著名的音樂(lè)劇一樣，《巴黎圣母院》在誕生后遭受的指責(zé)也不少。比如《倫敦快報(bào)》評(píng)論說(shuō)：幾根丑陋的水泥柱子和一堵墻來(lái)代表美麗的巴黎圣母院，實(shí)在有失水準(zhǔn)�！峨娪嵢�?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)音樂(lè)聲音過(guò)于喧鬧，而演員只注重嗓音而不注重表演，《泰姆士報(bào)》評(píng)論說(shuō)歌曲的安排顯得雜亂而沒(méi)有層次等等。當(dāng)然，贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)的評(píng)論要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比批評(píng)的多得多。
《巴黎圣母院》在各個(gè)方面都體現(xiàn)了它追新求異的姿態(tài)，似乎也在向世人表明，這不是一部百老匯和倫敦西區(qū)的音樂(lè)劇，而是一部完全由法國(guó)人自己制造的音樂(lè)劇。
許多劇評(píng)家認(rèn)為， 《巴黎圣母院》將引領(lǐng)當(dāng)代音樂(lè)劇跨越80年代韋伯式音樂(lè)劇的影響，進(jìn)而邁向表演藝術(shù)的新紀(jì)元。這個(gè)口氣似乎太大了，不過(guò)，《巴黎圣母院》確實(shí)是一部值得觀看的好劇目，這話(huà)絕對(duì)不假，口氣也一點(diǎn)不大。
觀巴黎圣母院有感范文10
是一道神奇的加法：一個(gè)思念加上一個(gè)思念，就能變成十五的月亮。
是一輪非凡的聽(tīng)力：即使隔著千山萬(wàn)水，也能聽(tīng)到彼此的激動(dòng)的心跳。
是一串美妙的語(yǔ)言：能夠是柔情似水，如同煙波，也能夠風(fēng)風(fēng)火火，驚天動(dòng)地。
是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語(yǔ)的話(huà)，鎖進(jìn)記憶的夢(mèng)里。
是一種特等的信函：裝在里面的是一個(gè)甜甜的吻，寄出去的是一個(gè)親親的問(wèn)候。巴黎圣母院觀后感
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。在巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，愛(ài)絲美拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧!”孩子們問(wèn)她：“那你怎樣辦?”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節(jié)�！�
故事在這個(gè)時(shí)候拉開(kāi)了序幕。
被處以絞刑的愛(ài)絲美拉達(dá)的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，卡西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。兩年之后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一齊的尸骨。當(dāng)人們?cè)噲D分開(kāi)他們時(shí)，尸骨便化為塵土，作為了結(jié)局。
艾絲美拉達(dá)，一朵純潔的薔薇，一個(gè)美麗的吉普賽女郎。輕快地舞步充滿(mǎn)了生命，召喚著人們對(duì)美和善的渴求，同時(shí)也喚醒了克洛德那埋藏在心底的扭曲靈魂。但最終，他還是逃不開(kāi)ΑΝΑΓΚΗ，在時(shí)代的欲望和逼迫中，在在絞刑架上蒼白的死去。
影片中，一幅幅絢麗的畫(huà)面，構(gòu)成了一幕幕令人難以置信的善與惡、美與丑的`比較。
把錢(qián)給窮苦的孩子，為救干果阿而和他結(jié)婚，供以食宿、為被鞭笞的敲鐘人送水、在自己被判絞刑時(shí)還在關(guān)心他是否還活著。這樣一個(gè)善良、美麗的姑娘，結(jié)局是凄慘的，她輸給了時(shí)代的黑暗與無(wú)情。同時(shí)他又贏得了卡西莫多的愛(ài)慕，為她逃避眾人的追捕，為她冒險(xiǎn)，最后為她報(bào)仇殺死了弗羅洛，和她死在了一齊。
卡西莫多是一個(gè)畸形的棄兒，被弗洛羅收養(yǎng)，他外形奇丑無(wú)比，內(nèi)心純真善良，為了養(yǎng)父，他去擄劫艾絲美拉達(dá)受到鞭笞、因?yàn)榘z美拉達(dá)給他水喝，所以她愛(ài)上了艾絲美拉達(dá)，竭盡全力幫忙她躲在巴黎圣母院，和抓她的人抗?fàn)�，最后選取和她死在一齊。
故事終結(jié)了，可圣母院的鐘聲，還在巴黎的上空久久地回蕩，ΑΝΑΓΚΗ，深刻地印在了圣母院的墻上，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀，千古不滅。
雨果曾說(shuō)過(guò)：萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美、丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏著崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。這又給我們多少深思呢?
觀巴黎圣母院有感范文11
我在周日看了一場(chǎng)電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀(jì)法國(guó)一場(chǎng)偉大的杯具性感情。它的女主角名叫愛(ài)絲梅拉達(dá)，在這個(gè)可憐的以賣(mài)藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最終卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最終的結(jié)果卻是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報(bào)應(yīng)，被卡莫西親手推下高樓而死!我真為她感到可憐�？措娪皶r(shí)我不禁留下了悲哀的眼淚。
這部偉大的中世紀(jì)感情杯具，是由吉卜賽姑娘愛(ài)絲梅拉達(dá)引起的，當(dāng)她在街邊賣(mài)藝了來(lái)維持生活時(shí)，正好被有一顆惡毒心腸的教堂副教主弗羅洛給發(fā)現(xiàn)了。于是接下來(lái)便發(fā)生了一系列蜿蜒曲折的故事。愛(ài)絲梅拉達(dá)錯(cuò)誤的愛(ài)上了弓手隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯。弗羅洛卻千方百計(jì)地想把愛(ài)絲梅拉達(dá)占為己有。為了正義，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。這是一種對(duì)抗，一種對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的`對(duì)抗!
愛(ài)絲梅拉達(dá)斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。
電影中總是有太多讓我們感動(dòng)的東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和藹良的心靈�？赐赀@部電影，我反復(fù)回想著那美麗壯觀的場(chǎng)面，我要把卡西莫德美永遠(yuǎn)印在腦海中，以填補(bǔ)我那時(shí)對(duì)美淺薄的認(rèn)識(shí)。
在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊(yùn)含的道理是無(wú)窮的，它的價(jià)值更是無(wú)窮的…………
巴黎，尤其是那時(shí)的巴黎，在夏日黎明時(shí)分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，風(fēng)光真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛(ài)絲梅拉達(dá)祈禱吧!感情是完美的，即使最終留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無(wú)休止的開(kāi)展，只會(huì)制造杯具，毀掉美，毀掉一切!
觀巴黎圣母院有感范文12
卡西莫拉天生其丑無(wú)比，后又因敲南鐘樓的大鐘而耳聾。在遇上艾絲米拉之前，他沒(méi)有朋友，只是和圣母院的怪獸石像為友。作為一個(gè)人，他甚至說(shuō)出“自己錯(cuò)在還是太像人，寧但是動(dòng)物”的話(huà)。一個(gè)人，居然以自己是人為恥，可見(jiàn)他對(duì)這個(gè)人世間是多地絕望啊!克羅德收留了他，但沒(méi)有給他愛(ài)，但是在卡西莫拉虔誠(chéng)的心里，克羅德無(wú)疑就是上帝。于是他和克羅德一齊去劫取美麗的艾絲米拉。鬼使神差之下，艾絲米拉為腓比烈衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)所救，而卡西莫拉被帶上了邢臺(tái)。眾人聚集在邢臺(tái)下看著卡西莫拉被毒打，卻如同在看一出好戲。人群中的克羅德躲開(kāi)了卡西莫拉求救的延伸!難怪哦，難怪卡西莫拉以自己是人為恥，對(duì)人間如此地絕望。
就在卡西莫拉被全世界遺棄之時(shí)，他生命中的女神艾絲米拉出現(xiàn)了!這位以前差點(diǎn)被搶走的女郎以德抱怨給了卡西莫拉向眾人企求卻無(wú)人愿意施舍的水!就是這一點(diǎn)點(diǎn)水滋潤(rùn)了卡西莫拉已全然干涸的心田，他虔誠(chéng)心靈中的善良和良知被喚醒了。從此他向艾絲米拉慶祝了他最真誠(chéng)、最卑微也最偉大的愛(ài)慕。
艾絲米拉，一位美麗而善良的吉普賽女郎，她的美麗使她在集市表演時(shí)總能吸引無(wú)數(shù)人的目光，但也引來(lái)了克羅德的圖謀不軌和腓比烈衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)輕浮的愛(ài)。她善良，全“乞丐”王國(guó)的人都喜歡她;她以德抱怨的美德擦亮了卡西莫拉混沌的心;她大義地嫁給甘果爾，只為救他一命……同時(shí)她又是聰慧的，她一次又一次地拒絕了克羅德的求愛(ài)，盡管深?lèi)?ài)著腓比烈，但也清醒地明白腓比烈對(duì)她的.愛(ài)有多淺薄。就是這樣一個(gè)內(nèi)在與外在完美結(jié)合的姑娘，上帝卻安排她愛(ài)上了空有俊美外表的腓比烈，在是怎樣的命運(yùn)!就是這樣一個(gè)完美的姑娘，最后卻被絞死在刑場(chǎng)上，這又是怎樣的社會(huì)、怎樣的命運(yùn)?!
克羅德是宗教神職人員，聰明、博學(xué)而聲名顯赫，但是宗教的束縛使他變成了一個(gè)冷血無(wú)情的人。但他畢竟是人，撫養(yǎng)兄弟，收養(yǎng)卡西莫拉，可見(jiàn)他還是有感情的。禁欲注意的他向上帝企求得到艾絲米拉未果，最后甚至詛咒上帝。在雨果的筆下，世俗的愛(ài)念戰(zhàn)勝了宗教的愛(ài)!作為一個(gè)宗教制度下的犧牲品，克羅德愛(ài)得近乎變態(tài)，最后什么也沒(méi)得到，孤獨(dú)而悲慘地死去。這就是一個(gè)宗教衛(wèi)道士的命運(yùn)，讓人可憐又可恨……
腓比烈，巴黎城里一個(gè)空有亮麗皮囊的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，這個(gè)自命不凡的偽君子同時(shí)周旋于多個(gè)姑娘中，玩著令他滿(mǎn)足的感情游戲。剛開(kāi)始他耍威風(fēng)地救下了艾絲米拉，最后看著艾絲米拉因謀殺他的罪名被押往刑場(chǎng)時(shí)，他卻始終沒(méi)有膽量站出來(lái)說(shuō)出真相!這分明就是一個(gè)膽小鬼!但這樣完美的艾絲米拉卻偏偏選取了這份僅在于外表美麗的感情，命運(yùn)是怎樣地弄人啊!
“乞丐王國(guó)”為了救出他們的艾絲米拉，深夜攻打圣母院，不明就里的卡西莫拉為了保護(hù)艾絲米拉奮勇抵抗進(jìn)攻的人們，而克羅德趁亂騙出了艾絲米拉。此時(shí)，躲在陰暗角落里的“命運(yùn)”必須是在肆意地偷笑了!當(dāng)鄶子手從女修士的懷里拖走剛剛相認(rèn)的女兒艾絲米拉時(shí)，“命運(yùn)”必須是在冷笑了!當(dāng)卡西莫拉把副主教推下教堂時(shí)，“命運(yùn)”當(dāng)是在狂笑了……命運(yùn)，命運(yùn)!但是當(dāng)卡西莫拉與艾絲米拉相擁的尸骨化為塵灰時(shí)，命運(yùn)也會(huì)動(dòng)容吧?
維克多·雨果精心的描繪、奇特的想象、大膽的議論成就了《巴黎圣母院》這樣一部蕩氣回腸的作品。浪漫的雨果最后安排了一個(gè)善良與邪惡同歸于盡的結(jié)局，卡西莫拉的善良沒(méi)有得到回報(bào)，艾絲米拉到死鐘情的依然是邪惡的腓比烈，這就是那個(gè)人們要推翻的社會(huì)——一個(gè)善無(wú)善報(bào)的社會(huì)。當(dāng)卡西莫拉的骸骨化作飛塵時(shí)，一切又都?xì)w于無(wú)，一切又重新開(kāi)始。埋沒(méi)了那個(gè)邪惡的社會(huì)后，未來(lái)又充滿(mǎn)了期望。
觀巴黎圣母院有感范文13
我在周日看了一場(chǎng)電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀(jì)法國(guó)一場(chǎng)偉大的杯具性感情。它的女主角名叫愛(ài)絲梅拉達(dá)，在這個(gè)可憐的以賣(mài)藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最后卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最后的結(jié)果卻是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報(bào)應(yīng)，被卡莫西親手推下高樓而死!我真為她感到可憐�？措娪皶r(shí)我不禁留下了悲哀的眼淚。
這部偉大的中世紀(jì)感情杯具，是由吉卜賽姑娘愛(ài)絲梅拉達(dá)引起的，當(dāng)她在街邊賣(mài)藝了來(lái)維持生活時(shí)，正好被有一顆惡毒心腸的教堂副教主弗羅洛給發(fā)現(xiàn)了。于是接下來(lái)便發(fā)生了一系列蜿蜒曲折的故事。愛(ài)絲梅拉達(dá)錯(cuò)誤的愛(ài)上了弓手隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯。弗羅洛卻千方百計(jì)地想把愛(ài)絲梅拉達(dá)占為己有。為了正義，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。這是一種反抗，一種對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的反抗!
愛(ài)絲梅拉達(dá)斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。
電影中總是有太多讓我們感動(dòng)的'東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和善良的心靈�？赐赀@部電影，我反復(fù)回想著那美麗壯觀的場(chǎng)面，我要把卡西莫德美永遠(yuǎn)印在腦海中，以填補(bǔ)我那時(shí)對(duì)美膚淺的認(rèn)識(shí)。
在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊(yùn)含的道理是無(wú)窮的，它的價(jià)值更是無(wú)窮的…………
巴黎，尤其是那時(shí)的巴黎，在夏日黎明時(shí)分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛(ài)絲梅拉達(dá)祈禱吧!感情是完美的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望如果永無(wú)休止的發(fā)展，只會(huì)制造杯具。
觀巴黎圣母院有感范文14
《巴黎圣母院》是一部由法國(guó)19世紀(jì)偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家和社會(huì)活動(dòng)家雨果雨果所寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》改編而來(lái)的浪漫電影。主要的情節(jié)是丑聾人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡利摩多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被非必斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因而愛(ài)上了非必斯。但非必斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺。并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡利摩多將愛(ài)斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡利摩多大戰(zhàn)，愛(ài)斯梅拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)沖入圣母院所殺，最后卡利摩多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡利摩多撫著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情。這部影片的主題詞主要有：巴黎圣母院、鐘、乞丐。神父能夠說(shuō)是戲里面性格最極端的一個(gè)人，是罪與惡的化身，是魔鬼的使者�？瘫〉乃�(jiǎn)直就是一個(gè)感情上的偽君子，感情上的惡魔!“在人間我只有痛苦，這是別人的節(jié)日，不是我的”這句話(huà)能夠體現(xiàn)出神父的一種冷漠與孤立，這不說(shuō)明他沒(méi)感情，相反，他對(duì)艾絲美拉達(dá)的感情是強(qiáng)烈的，難以抑制的愛(ài)慕。“活該她倒霉，我倒霉她跳舞跳得這么動(dòng)人難道是她的錯(cuò)?她聲音發(fā)狂難道是我的錯(cuò)?”神父身為一個(gè)神職人員，明明白自己對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛(ài)是不可能的，但似乎是出于寧為玉碎不為瓦全的心態(tài)，神父對(duì)于情敵們固然心狠手辣，在艾絲美拉達(dá)應(yīng)對(duì)死刑時(shí)，神父沒(méi)有出手相救，相反還落井下石，陷這個(gè)弱女子于不義。黑色的長(zhǎng)袍里面藏著的`也是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，是善良的比較。在愛(ài)的表達(dá)方面，神父與卡西莫多也構(gòu)成了一個(gè)鮮明的比較。
《巴黎圣母院劇》一劇中用了許多的蒙太奇手法，都起到了很多重要的作用，其中當(dāng)艾絲美拉達(dá)死后，仍不知情的卡西莫多跑會(huì)圣母院樓頂尋找自己一向在保護(hù)的艾絲美拉達(dá)。這時(shí)的鏡頭一向都是跟著卡西莫多移動(dòng)，能夠看出卡西莫多此時(shí)心急尋找著卡西莫多，直到卡西莫多看到已經(jīng)死了的艾絲美拉達(dá)被拖過(guò)廣場(chǎng)的時(shí)候顯示出那悲痛欲絕的神情的時(shí)候，鏡頭換成了圣母院門(mén)前，廣場(chǎng)上的場(chǎng)景，此時(shí)艾絲美拉達(dá)的尸體正被拖過(guò)刑場(chǎng)，白色的囚衣襯托出一片純潔，與旁邊灰蒙蒙的建筑與人群構(gòu)成鮮明的色彩比較。而鏡頭立刻又回到圣母院樓上的卡西莫多那里，卡西莫多正被愛(ài)人離去的痛苦折磨得聲嘶力竭。一生一死，一個(gè)在樓上無(wú)奈地看著死去的愛(ài)人，一個(gè)在樓下已與世長(zhǎng)辭，感受不到別人對(duì)自己的愛(ài)，也再無(wú)力去給予別人更多的愛(ài)。
電影到了尾聲，女主人公艾絲美拉達(dá)受了箭傷，倒在巴黎圣母院的門(mén)口中，只差那么一步，她就能夠回到那能夠暫時(shí)供她“避難”的建筑物里。善良單薄的艾絲美拉達(dá)，就這樣命喪于箭下，當(dāng)一位乞丐扶起她時(shí)，她看了看天空，看了看這所以前未她生命撐起保護(hù)傘的圣母院，說(shuō)出了一句“生活多美”。
應(yīng)對(duì)死亡，絕大部分人都不可能感覺(jué)到生活的美，更別說(shuō)能發(fā)出生活多美的感慨。但對(duì)于美麗善良的艾絲美拉達(dá)，也許死亡并不影響她對(duì)這個(gè)世界美的看法。生活在神權(quán)的世界里，受奸人受別人的嫉妒所害，艾絲美拉達(dá)的雙眼所看到，腦里面所想到卻是所有的完美，她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一個(gè)以前救過(guò)她的英俊男子菲比斯，她為他而著迷，關(guān)心他的生死勝于關(guān)心身陷險(xiǎn)境的自己。同時(shí)她想到的是卡西莫多，一個(gè)奇丑無(wú)比卻和自己一樣心地善良的男人，一個(gè)冒死保護(hù)自己的好人。自己落難，叛的是死刑，本來(lái)是走投無(wú)路，只能眼睜睜看著刑具把自己絞死，但卻被卡西莫多救了一命，讓自己多了幾天留在世上感受美的時(shí)間，多了一個(gè)再次看到愛(ài)人的機(jī)會(huì)。最后，艾絲美拉達(dá)想到的就是隊(duì)伍壯大的“乞丐軍團(tuán)”，生活在社會(huì)最底層的人，都紛紛來(lái)到了圣母院營(yíng)救自己，為了正義，為了善良，大家不怕神權(quán)和皇權(quán)的殘暴，勇敢樂(lè)觀地過(guò)著自己的人生。生活之美，一個(gè)重要的方面也在于助人，死前的艾絲美拉達(dá)也許也想起了自己能夠用自己的舞蹈賺錢(qián)幫忙那么多人，甚至還在乞丐王國(guó)里拯救了快被絞死的剛果瓦，助人為樂(lè)使善良的艾絲美拉達(dá)覺(jué)得無(wú)悔與滿(mǎn)足。
觀巴黎圣母院有感范文15
巴黎圣母院，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的名詞，本身就擁有了太多太多關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于人，關(guān)于愛(ài)的意象。她是石頭與圣母的完美的結(jié)合，永恒和愛(ài)的完美表達(dá)�！耙淮u一石，日復(fù)一日一世紀(jì)接一世紀(jì)，愛(ài)從未消逝”
這是一個(gè)關(guān)于欲望和愛(ài)的故事，一個(gè)女人和三個(gè)男人的故事，發(fā)生在美麗的巴黎，發(fā)生在1482年，中世紀(jì)的時(shí)代，一個(gè)仍舊擁有真愛(ài)的時(shí)代。
巴黎，一個(gè)美麗的城市，浪漫之都，懷抱著無(wú)數(shù)人功成名就的夢(mèng)想。她是華美的，世界各地的五彩繽紛的奢侈品通通堆砌在她腳下，格式的恢宏建筑斑斕繪畫(huà)是她的衣裙，貴婦小姐的嬉笑怒罵、紳士貴族的禮貌禮節(jié)是她小小情緒。她是敏銳的，世界上的巨變往往從那里開(kāi)始，以之為據(jù)點(diǎn)，向世界各個(gè)地方延伸、擴(kuò)展。新大陸的開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命、巴黎公社運(yùn)動(dòng)……詩(shī)人、哲人、畫(huà)家、學(xué)者在那里聚集，談?wù)撍枷胛幕朗来?/p>
然而，在幾百年前的中世紀(jì)卻被黑暗禁錮著。嚴(yán)酷的宗教，慘絕人寰的等級(jí)制度爬滿(mǎn)了石頭筑成的宏偉建筑，彩繪的玻璃折射出神秘幽深的光輝。作者把這個(gè)故事選在了這個(gè)孕育宏大變動(dòng)的地方，或許正是要讓故事隨著這座城市一般，去迎向挑戰(zhàn)，去摧毀舊的一切，創(chuàng)造新的`次序。
圣母院，“雕塑、浮雕、鏤刻、無(wú)不強(qiáng)有力地凝聚在寧?kù)o而偉大的整體上;能夠說(shuō)這是石頭譜成的波瀾壯闊的交響樂(lè)……”一段歷史，一段故事，人們口傳可能有誤，文字記錄可能遺漏，而拔地而起得建筑物卻能夠屹立不倒。石頭，能夠日曬雨淋，風(fēng)化腐蝕，可是石頭能夠化為泥土、能夠變?yōu)檩p塵、能夠融進(jìn)空氣，同樣也意味著永恒。
圣母，愛(ài)與美的化身。當(dāng)仁不讓的女主角——艾絲梅拉達(dá)，擁有了圣母的氣質(zhì)，“這正是之后拉斐爾再現(xiàn)的夢(mèng)想形象，把純貞、母愛(ài)和神性神秘地融為一體”(雨果《巴黎圣母院》)她有烏黑的長(zhǎng)發(fā)，明媚的眸子，光潔的肌膚。她純真、善良，她在廣場(chǎng)，她在河灘舞蹈，她是陽(yáng)光，她是甘霖，她溫暖著大地，賜予著陽(yáng)光。她摔罐為親，救了有名無(wú)實(shí)的丈夫葛林果;她在刑場(chǎng)上以德報(bào)怨給與丑陋的加西莫多甘泉;她對(duì)于代理主教的非分要求毫不妥協(xié)。她執(zhí)著著于她的所愛(ài)，奮不顧身，義無(wú)反顧。一曲《美人》響徹舞臺(tái)，道出三個(gè)男人的共同心聲，她是他們的美人，是他們心中的女神。腓比斯，太陽(yáng)的意思。她的所愛(ài)，她的王子，她的騎士，她的太陽(yáng)。但他同樣是貴族少女百合的太陽(yáng)，并只能是百合的太陽(yáng)，他與她都出身名門(mén)，他為了她巨額的財(cái)產(chǎn)，她為他的年輕英俊容貌。他為她的美貌傾倒，他左右徘徊，內(nèi)心翻涌。此時(shí)，兩個(gè)舞者在臺(tái)上有力糾葛扭動(dòng)腓比斯的內(nèi)心不能平靜。他愛(ài)她的美貌，想得到她，只是暫時(shí)，不是永遠(yuǎn)。
弗侯洛，永遠(yuǎn)穿著黑色的教士袍，行走在黑色里。他的世界里僅有書(shū)本和宗教，直到他看見(jiàn)她，他控制不了他的欲望，她否認(rèn)了他原有的價(jià)值觀念�？墒撬麩o(wú)法得到她，嫉妒燃燒了他，她被他視為惡魔。于是他選擇了愛(ài)的另一面——恨，他選擇摧毀她，無(wú)論誰(shuí)都也不要想得到她。
加西莫多，畸形丑陋的獨(dú)眼駝背敲鐘人，愚人盛宴的丑人王。他對(duì)她一見(jiàn)傾心，滴水之恩回報(bào)所有的一切，從此在他的唯一的守護(hù)星里出現(xiàn)了另一顆耀眼的星辰，值得用他的一切去交換保衛(wèi)。他是孤寂的，他明白自我的丑陋，他不敢靠近她，他只能俯首仰視她耀人地美麗。
全劇中著名的段落《鐘》，3座大鐘從天而降，每座鐘里有一位特技演員扮演鐘擺，也給了大鐘人性化的靈魂，在劇烈的擺動(dòng)中照應(yīng)著加西莫多內(nèi)心的澎湃。加西莫多唱到：第一座鐘“小瑪利亞”為夭折的孩子祈禱，第二個(gè)“中瑪利亞”為遠(yuǎn)航的海員而敲，最為壯觀的“大瑪利亞”是為結(jié)婚的新人送去祝福。加西莫多明白，沒(méi)有一個(gè)大鐘是為自我而敲響的，鐘擺搖動(dòng)，哀嘆著這個(gè)“最丑陋的人”的悲苦人生，鐘聲轟鳴，是最純潔的心靈對(duì)愛(ài)的渴求和吶喊。加西莫多的扮演者熱赫姆·哥雷特的聲音極具穿透力，沙啞渾厚的聲音直指人心。
誰(shuí)明白呢，當(dāng)魔爪伸向加西莫多的女神時(shí)，他痛苦，他無(wú)奈，一面是有養(yǎng)育之恩父子之情的主教，一面是純潔善良美麗姑娘，他孤寂靈魂的。加西莫多是勇敢無(wú)畏的，最終，他選擇了聽(tīng)從心的安排，把邪惡的主教推下圣母院的深淵，保衛(wèi)了真愛(ài)的崇高。當(dāng)加西莫多抱著死去的艾絲米拉達(dá)唱起《舞吧，我的愛(ài)人》時(shí)，旋律在反復(fù)中到達(dá)催人淚下的高潮。
故事的最終，最丑陋的面目與最完美的外貌融為一體，兩顆世界上最純真善良的心靈一齊長(zhǎng)眠于土地中，化為永恒。
愛(ài)改變了三個(gè)男人的命運(yùn)，引導(dǎo)了他們走向他們應(yīng)有的歸宿。艾絲梅拉達(dá)，是三個(gè)男人的心靈的救贖，是他們心中的圣母，最純真的愛(ài)的象征。不管他們是否愛(ài)得懇切真摯，愛(ài)的方式是否正確。他們是含淚看著她翩翩起舞，裙裾飛揚(yáng)，引吭高唱。他們都想擁有她，但誰(shuí)也無(wú)法真正擁有。在這三人中，面目最丑陋的加西莫多無(wú)疑是愛(ài)得最深沉的，他的愛(ài)也是最博大和長(zhǎng)久的，按照心靈美最終戰(zhàn)勝外表的丑陋，作者很自然地安排了這最終的結(jié)合。也許正意在證明在變化多端的人世中，唯一值得保存成為不朽的是愛(ài)，也只能是愛(ài)。不管用多鞏固耐磨的材質(zhì)造就的恢宏建筑在這種愛(ài)的面前也顯得卑微。中國(guó)的感情故事，有梁�；钠嗝�，有孟姜女哭長(zhǎng)城的悲哀，有《鳳求凰》熱烈過(guò)后《白頭吟》的無(wú)奈，更有共剪西窗燭的思念……可是與西方的熾烈是截然不一樣的，可是愛(ài)卻是人類(lèi)共同的情感，更是永恒的。
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