觀《京劇》有感（通用16篇）

　　當(dāng)品味完一部影視作品后，一定有不少感悟吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編為大家收集的觀《京劇》有感，歡迎大家分享。

　　觀《京劇》有感 1

　　京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時有“國劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史了，在劇曲里可謂是獨占半邊天，歷史源遠流長。

　　二零一一年年十一月，我們來到上海城市劇院觀賞京劇，其中讓我深感收益，值得加油喝彩的是《擋馬》，故事情節(jié)主要描述了：“宋朝天波府楊八姐，因其兄楊延昭被困番邦，為打探消息，喬裝番將，潛入番地。時有焦光普者，隨楊家八虎入闖幽州，不幸兵敗，流落番邦，苦無腰牌可回南朝，乃在柳葉鎮(zhèn)開設(shè)酒店，俟機盜取腰牌，擋馬假請她飲酒，兩面三刀人格斗之后，始洞番彼此身份，終于共商對策，一同闖關(guān)�！钡墓适隆�

　　當(dāng)一位在戲曲學(xué)院任教的老師走上舞臺的最左側(cè)，按下連接舞臺兩邊熒屏的電腦，關(guān)于《擋馬》的形形色色都介紹出來了；然后同學(xué)扮演的楊八姐翻身下了馬。店主人熱情地幫她把馬牽進了店。店主人卻問長問短地嘮叨個沒完，特別是他那雙透著狡黠的眼睛，不住地在八姐身上盯著，對這位過份殷勤的店主人，八姐不由心存了幾分戒備。八姐的眼力不錯，這店主人確實不是等閑之輩，他原是宋朝的一位將軍，名叫焦光普，與楊延昭手下的大將焦贊是堂兄弟。當(dāng)多年來，他一直想返回南朝重新為國效力，無奈番兵把守邊關(guān)太嚴(yán)，沒有腰牌根本不放他出關(guān)。為了等待機會，他在靠近邊境的柳葉鎮(zhèn)開了一個小客店，暫且存身。八姐從鎮(zhèn)前經(jīng)過時，他一見馬上是位番邦小將，而且又是孤身一人，不由心中暗喜，若能把他哄到店中，借機奪得他的腰牌，便不愁出不了關(guān)了；可是不料，八姐對他早有了戒心，他幾次想靠上前去偷八姐腰間的那面牌，都被八姐警覺地閃過了。焦光普無奈，只好慢慢尋機下手。他借著給八組端酒送飯的機會，一面搭訕著一面仔細打量著八姐。焦光普突然發(fā)現(xiàn)她似乎哪里見過，哈哈大笑，剛想說她是楊八姐，八姐陡然變色，猛地抽出寶劍朝焦光普刺去。焦光普急忙閃身躲過劍鋒，還沒等他張口解釋，八姐的劍已經(jīng)再次朝他刺去，焦光普左躲右閃，八姐卻始終不容他開口，那口鋒利的寶劍像蛇一樣死死纏住了他。焦光普無奈，只好先保住性命要緊，他一面用椅子抵擋八姐的兇猛進攻，一面不住地高聲叫道：“別打了，都是自己人！”八姐已經(jīng)殺紅了眼，一心要將這個識破自己身份的`店主人置于死地。焦光普說的話她根本聽不進去，只管拼命朝對方要害處下手。幸虧焦光普的武功不凡身手敏捷，幾次化險為夷。最后，直到焦光普抓住了八姐的手腕，才結(jié)束了這場生死誤會。

　　我看完后，真為焦光普捏了一把汗：要是他沒有躲過去呢？萬一楊八姐沒有相信他呢？千千萬萬的問題一股腦兒地冒了出來。不過，我還是被這些日后說不定能站在大舞臺，成為當(dāng)紅新秀的小演員的演技與動作的精湛所深深地折服，真是意猶未盡，一言難盡呀！

　　觀《京劇》有感 2

　　南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。

　　燈光逐漸暗下去，舞臺上，須發(fā)皆白的老人低聲吟唱著古老的歌謠。戲一開場,舜已垂垂老矣。

　　很長一段時間以來，我對京劇的印象還停留在電視上那些總叫我聽不太懂的咿咿呀呀的片段上。因此也從未想過深入了解這種已延續(xù)了幾百年的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。但，是時候做出改變了，《大舜》這樣說。他一揮衣袖，燈光亮起，拉開了一出好戲的序幕。

　　一場古典戲曲與近代戲曲藝術(shù)融合的現(xiàn)代京劇。

　　人們所熟知的舜耕于歷山，敬仰父親和繼母的故事被大量縮減，這出京劇的關(guān)注點，不只局限于舜的個人故事，而是選擇了上古帝王堯舜禹中間的那一位作為線索，串起中華民族的祖先最為燦爛的歷史階段之一。從五帝后期到夏朝建立之初，在這一時期的君主身上，我們能看到的重要特征之一就是寬廣的天下情懷，這種品格在舜那里體現(xiàn)得尤為明顯。京劇創(chuàng)作者采用了倒敘和插敘的手法，講述這位帝王心系黎民的一生。

　　我死去也罷了，只是如何能讓雙親背上罪名？年少的舜這樣反問未來的自己。他重重地在母親墓前磕了頭，折下一段樹枝，獨自踏上漫漫征途。在歷山，他的德行很快傳遍天下，以至于堯在考慮繼承者時專程找到他詢問。

　　以天下民生為己任，此等重擔(dān)，重華不敢辭。當(dāng)堯轉(zhuǎn)身欲去時，舜在他身后俯拜道。從此他被委以重任，監(jiān)水利疏浚，獎賞刑罰。乃至接過堯的位置治理國家，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”

　　除了天下為公的情懷，對生命的思考和舜個人的歸宿感也是這出京劇的內(nèi)涵之一，這三者又似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系。錢鐘書先生曾說，“我們一切情感，理智和意志上的.追求或企圖不過是靈魂的思想病，想找到一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。”何謂歸處？我們的祖先對生命終點的歸宿有一種近乎神圣的崇拜與仰慕之情。因為它既承載了一個人在行將就木時最為牽掛眷戀的一切，又是供后人追憶的場所。歸宿問題，也成為了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中尤為重要的一個命題。是連貴為天下之君的舜，都無法避免的抉擇。

　　“我應(yīng)葬于何處？”白發(fā)蒼蒼的舜向天地發(fā)問向臣子發(fā)問向自己發(fā)問。葬在歷山吧，禹這樣勸他。這位未來的年輕君主正處于生命的黃金時期，一如當(dāng)年的舜。那曾是您日夜耕種，名揚天下的地方。

　　不，舜搖搖頭，不如就葬在這九夷之地。

　　他不是突發(fā)奇想才提出的這個主意，他已思索了很久，最終得出結(jié)論：既心懷蒼生，則天下皆為我歸處，又何必非要動輒民力，去那榮華之地安葬？

　　你看，這就是帝王胸襟，這就是舜之所以能歷時三年而大治天下的原因。不是葬于歸處么，那我便以天下為家，則隨處可葬，也免得死后再勞民傷財；不是留于后人緬懷么，那我既以天下為家，則風(fēng)中雨中皆有我影，此后人們善待草木生靈，也就是奠我了。這種隨處可安不同于一般俠客行走江湖的瀟灑，而是一位帝王在生命之終獲得的超脫與釋然。

　　可是——禹還想說些什么，被舜制止了。陪我出去走走吧，他說。

　　但外面還下著雨……

　　不要緊。

　　于是年輕的臣子攙扶著年老的帝王從石上起身，慢慢走進荒野大雨中，走向一個人的生命終結(jié)和另一個人的輝煌起點。

　　浚水利民，蒼生安定，天下大同，舜終于完成了他多年前被賦予的使命。此刻，他可以安心將這天下托付給另一個人了。

　　南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。

　　只是那帝王，應(yīng)葬于何處��？

　　當(dāng)是山林茂郁，星辰流轉(zhuǎn)，日月生輝之處。

　　觀《京劇》有感 3

　　4月的一天，下午第一節(jié)課，學(xué)校舉行了京劇進校園的活動。

　　終于等到下午了，我們來到小操場坐好，好戲馬上就要開場了。第一個上場的節(jié)目是“孫悟空”。那個孫悟空活靈活現(xiàn)的在地上蹦來蹦去，神氣極了。接著又觀看了“龜兔賽跑”、“天女散花”等精彩的表演。掌聲一陣接著一陣。

　　但是讓我印象最深的還是介紹京劇知識了。一位老者上臺來，一看就是博覽群書、資深的老專家了。他在臺上繪聲繪色地給我們講著京劇知識。通過聽，我知道了一些新的知識︰京劇又叫“黃皮”。分為生、旦、凈、丑四大行。“生”主要是男性角色的統(tǒng)稱。又分為老生、小生、武生和娃娃生�！暗�”就是女性角色的統(tǒng)稱，也分為花旦、閨門旦、武旦、老旦和彩旦�！皟簟彼追Q花臉，聲音洪亮。比如包拯�！俺蟆笔前缪菹矂〗巧�的統(tǒng)稱。通過那位老者，讓我了解到了許多關(guān)于京劇方面的一些新的'知識。

　　通過那天的京劇進校園的活動，讓我知道了京劇是我們中華民族的國粹，還讓我看到了許許多多精彩、優(yōu)美的表演，了解到了關(guān)于京劇方面的新知識。那一天的京劇進校園的活動，讓我受益匪淺。

　　觀《京劇》有感 4

　　京劇之所以被譽為是中國戲曲藝術(shù)的代表，還被稱為是國粹，我想原因應(yīng)該就在眼前的戲曲表演中。充滿繽紛色澤的服裝，濃重的中國氣息，一位位邁著京劇步伐的演員們登場了。一個甩袖猶如一道和煦的春風(fēng)，將京劇氣息紛撒至劇院的各個角落；一個邁步仿佛讓人身臨其境般的掉入了京劇的大殿；一個眼神讓大家把吸引力紛紛投向了他們，在他們的身上真正看到了中國京劇的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。同學(xué)們的目光緊盯著舞臺上的演員們，沒有搖頭，沒有做別的什么，只有注視，眼中充滿著贊嘆的神色，好美啊！原來京劇也可以演繹的這樣脫俗富有虛實的色彩。

　　烏黑的環(huán)境中，皎潔的月光下，咕咕……咕咕……貓頭鷹在啼叫著，是什么讓它緊張起來了？是什么讓黑暗的使者警惕著！啊，有一場打斗，悄無聲息的來臨了。武生伸出了他的手，勘探著前方的道路，緊皺著的眉頭，表現(xiàn)著他的焦急與憤怒。依然伸了伸頭，苦苦地尋睨著，他在哪里，我要殺的人躲在哪了！一蹦，憤怒的神色溢于言表。啊，拿命來！探著手，伸著頭，咦，就在此時，旁邊是個人！這不就是……我要抓的人嗎？砰砰乓乓，開打了。演員們的扎實功底頓時顯現(xiàn)了出來，恩，沒有語言的修飾，只通過兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，把伸手不見五指的黑暗狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。《三岔口》登場了。

　　一招一式，行云流水，如長江之水滔滔不絕，不愧為臺上一分鐘，臺下十年功納。汗水的背后除了努力，便是堅持。演員們的唱、念、做、打沒有一樣不是信手捏來的。是的，在我們看來的十分普通的一個動作，他們?yōu)榱俗龅骄�益求精，也無不讓我們由衷的.贊嘆、敬佩。掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個劇場，叫好聲一浪高過一浪，我們?yōu)樗麄儏群�，為他們的精神而祝福，演員們臉上的微笑，折現(xiàn)了他們內(nèi)心的喜悅，沐浴在贊美聲中，多年里來的艱苦鍛煉也變得不值得一提了。

　　中華五千年的文明歷史，藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌。相信中國的京劇必會閃耀出他璀璨的光芒。

　　觀《京劇》有感 5

　　以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。

　　京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的.，一會兒側(cè)翻，一會兒倒翻，很神氣！“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生。旦。凈。末丑。生有小生。老生。武生，旦有花旦。青衣。刀馬旦。老旦。丑有文丑。武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳。荀慧生。程硯秋。尚小云”，四大須生有“馬連良。潭富英。楊寶森。奚嘯伯”。下面我們看到的是兩個京劇，第一個是紅燈記主要寫了老旦和花旦。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：“臺上一分鐘，臺下十年功�！边@說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。

　　看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀！讓我們的國粹發(fā)揚光大吧！”

　　觀《京劇》有感 6

　　《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。

　　《西廂記》的作者王實甫，元代著名雜劇作家，今保定定興縣人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為“西廂記天下奪魁”。

　　歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的'主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

　　作品里描寫的崔鶯鶯和張生的愛情故事。簡直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現(xiàn)，作者王實甫當(dāng)之無愧地成為我國古代一位杰出的語言藝術(shù)大師。這位來自社會平民階層的人士與當(dāng)時另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦�！北疚臄M就《西廂記》里所體現(xiàn)出來的這種語言藝術(shù)，試為論述二三，管窺之見，淺陋在所難免。

　　觀《京劇》有感 7

　　京劇是中國文化中的一顆璀璨明珠，它不僅為世界文化遺產(chǎn)做出了巨大貢獻，而且是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我看來，京劇的魅力在于它所蘊含的深厚文化內(nèi)涵和唯美藝術(shù)風(fēng)格，讓人不僅享受到了藝術(shù)的審美，也領(lǐng)略到了中華民族的優(yōu)秀文化。

　　此次觀賞的經(jīng)典京劇《霸王別姬》，在演員的精湛表演下，讓我深深感受到了京劇的藝術(shù)魅力。整場演出充滿了濃郁的史詩感，演員們高亢悠揚的唱腔、錚錚有力的打擊樂、精彩絕倫的舞蹈表演，將京劇的精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。特別是在“別離”這一場景中，飛揚跋扈的霸王項羽和舍生取義的虞姬，令人沉浸在情感的海洋中，再也無法自拔。鮮明的`人物形象、情節(jié)緊湊有致、藝術(shù)手法自然流暢，這些都是京劇絕妙的藝術(shù)魅力。

　　觀看京劇也是一種文化體驗，它通過對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大，向世界展示了中國的文化底蘊。在京劇中，我們可以深刻體驗到中國文化中的尊重傳統(tǒng)、強調(diào)人情味、心靈深處的感性體驗等特點。這些不僅是中國文化的特色，也是中國社會的特點。可以說，觀看京劇，不僅是一次藝術(shù)的享受，更是一次文化的品味。

　　京劇是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。通過觀賞經(jīng)典京劇，我們可以深刻地感受到京劇的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，也可以更好地了解中國的文化和社會特點。京劇不僅是一種藝術(shù)形式，更是展示中華民族文化自信和文化自覺的重要載體，應(yīng)該得到廣泛的傳承和發(fā)揚。

　　觀《京劇》有感 8

　　我?guī)е�一份期待觀看了此劇，一個字形容：“值”。

　　《少年中國夢》以淞滬抗戰(zhàn)為時代背景，講述教育家陶行知在上海創(chuàng)辦報童工學(xué)團的故事。演繹了陶行知和一群報童們之間學(xué)習(xí)、交流、感人的故事。在劇中陶先生的影響下，報童們開展了從不識字到學(xué)習(xí)識字，到做小先生，同伴的小先生，家長的小先生�；�幫互學(xué)，通過行來學(xué)知識，通過行來掌握技能——做長凳，通過行來救國救民。在報童工學(xué)團，這些窮苦的流浪兒不僅學(xué)識字，學(xué)文化，也懂得了不少做人的道理。

　　有一些報童在陶行知先生的關(guān)心教育下，后來走上了革命的道路。本劇始終貫穿陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的教育理念，以實踐第一的觀點，揭示了“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的生活教育理論�？梢哉f，劇情設(shè)計新穎、巧妙，以幾個非常小的`切入點，展現(xiàn)了陶行知教育思想的真諦。

　　觀看此劇，過程中有兩點我的感觸很深。第一點是陶先生提出的“小先生制教學(xué)思想”在劇中淋漓盡致的展現(xiàn)出來，“小東北”不會，大家一起教，家長不會，由小孩教。

　　觀《京劇》有感 9

　　京劇是我國的藝術(shù)之粹，它從乾隆年間就開始流傳了，他的行當(dāng)很全面，表演成熟，氣勢宏美。

　　今天，我們?nèi)ド现杏^看了由上海京劇院的叔叔阿姨們帶來的表演，真可謂是精彩絕倫阿！

　　主持人非常風(fēng)趣，在他的一段幽默的介紹后，各個節(jié)目開始了。我們看了《挑滑車》，《拾玉鐲》，《四杰村》，還有《火鳳凰》尤其是是最后的《火鳳凰》，這是我最為欣賞的，幾位大姐姐輕盈活潑的身姿，還有豐富的肢體語言，講述了幾個白鷺為了保護自己的家園而與雕奮力拼搏，最后幾只雕在攻擊白鷺時把手中的武器向她扔去，但白鷺仍是準(zhǔn)確無誤地接住了每個武器，并攻擊了回去，這也讓我們看到了演員功底之深厚，俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。

　　我們?nèi)タ淳﹦∫彩斋@到許多的.知識，了解到京劇的角色可分為：生，旦，凈，丑。各個角色都有一位京劇家來扮演，他們每人還唱了一段，最讓我大開眼界的是那位耿露大姐姐，她模仿聲音的本領(lǐng)讓我不由得敬佩。當(dāng)然各個形象也十分的鮮明，栩栩如生。

　　通過今天觀看京劇，我收獲到了許多，我了解到了國粹的由來，還有深刻的回憶。

　　觀《京劇》有感 10

　　在本周三，學(xué)校請了校外的京劇團來演出，帶來了三出折子戲，分別是武旦戲《扈三娘》、花旦戲《拾玉鐲》、武生戲《孫悟空斗羅漢》。

　　第一出戲是武旦《扈三娘》，表演的是扈三娘與宋江打斗的場面。在演員上場后，臺下的小觀眾們都情不自禁的贊嘆，“哇，穿的太漂亮了！”一條花槍耍的是槍纓亂抖帶著風(fēng)，臺下的小觀眾們不時拍手叫好，看著表演老師扎實的基本功底，讓我想起了我們平時京劇社團的訓(xùn)練中，老師帶我們一絲不茍走臺步、跑圓場、練唱腔、學(xué)動作，雖然有時候會有同學(xué)一句唱腔怎么也學(xué)不會，但是老師依然努力，專心的教他，直到他學(xué)會為止，也更加理解了京劇演員的'不易，讓我對臺上的老師更加欽佩。

　　第二出戲時是花旦戲《拾玉鐲》，演員通過開門、縫布、拾鐲子等動作，刻畫出了一個活潑，可愛的小姑娘的角色。

　　第三出戲是武生戲《孫悟空斗羅漢》，講了孫悟空與眾羅漢打斗的場景，演員老師把一條金箍棒耍的虎虎生風(fēng)，讓我十分傾佩。

　　京劇是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每一個人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)他保護他，讓更多的人去了解他喜歡他。

　　觀《京劇》有感 11

　　今天，吃過早飯，姥爺打開電視搜臺，無意中看到中央11有《七品芝麻官》，姥爺說這戲很好看，于是，我看了一場以前從來沒有看過的戲曲。

　　豫劇是深受觀眾喜愛的劇種，豫劇里的帝王將相，文人雅士，都說河南鄉(xiāng)土話，聽起來特別親切好聽。

　　“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。七品知縣唐成的兩句開場臺詞把我吸引住了，這個小芝麻官長得很丑，可他丑的可愛，幽默風(fēng)趣，一舉一動都能把人逗得捧腹大笑，一口地道的河南話說的有滋有味，這戲是越看越有意思。

　　《七品芝麻官》講述了七品知縣唐成，機智大膽，法辦權(quán)高勢大的誥命夫人的'故事。在審案當(dāng)中，遭到這個誥命夫人的辱罵，阻力很大，但唐成義正辭嚴(yán)不怕權(quán)貴，把誥命夫人審的啞口無言，成功的將他押到京城，為百姓伸張正義，受到老百姓的稱贊。

　　看了這出戲，我有很多感受，戲曲不但給我們帶來歡樂，也教育我們做人要做有正義感的好人，當(dāng)官要當(dāng)為民做主的好官。通過這次看戲，我對戲曲有了了解，也更喜歡上了戲曲。

　　觀《京劇》有感 12

　　《白蛇傳》作為家喻戶曉的故事，曾被改編成多個版本，除了大家熟悉的電影、電視劇外，幾乎所有劇種都對《白蛇傳》進行過改編，包括木偶戲、皮影戲等，京劇版則是最具特色的，融合了文武開打，唱做并重，非常受觀眾的喜愛。

　　非常有幸能在北京長安大戲院看了由北京京劇院青年演員展演的京劇《白蛇傳》，演員們精湛的.演技絲毫不輸前輩，大有江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的趨勢，演員不僅有高顏值的外在條件，更有超強的內(nèi)在功底，扎扎實實穩(wěn)扎穩(wěn)打，在舞臺上游刃有余，剛?cè)岵�濟，把角色塑造的十分鮮活有靈氣。

　　其中，我非常欣賞小青的扮演者張淼，從頭到尾表演細致而有變化，將小青的靈動和情緒波動大表現(xiàn)得淋漓精致，扎實的功底在水斗中表現(xiàn)得出場出色，觀眾反響熱烈。

　　演出兩個半小時，演員絲毫沒有展現(xiàn)出疲態(tài)，時刻保持狀態(tài)，全身心的投入，讓角色成了有血有肉的生命，非常受教。

　　演出結(jié)束后到了后臺無意中聽到了演員們的談話，表演中的不足之處，需要改進之處進行討論，自我反思，平常心又虛心傾聽他人意見，令我心生敬畏。

　　唱詞中“最愛西湖三月天，斜風(fēng)細雨送游船，十世修來同船渡，百世修來共枕眠”，“雨過天晴湖山如洗，春風(fēng)暖暖拂羅衣”，“釋門中積善根功德無量，對眾生應(yīng)同懷慈心柔腸�？蓱z我七月胎就要生養(yǎng)，懇求你發(fā)慈悲還我許郎”等。句句經(jīng)典，句句動人，就連外國友人都忍不住叫好。

　　京劇版的《白蛇傳》唱詞流暢優(yōu)美，戲中還有對雙劍、走旋子、大開打等戲曲特技，讓人看得眼花繚亂，不僅讓觀眾在觀看的過程中體會傳統(tǒng)神話故事所帶來的感動，也讓大家對京劇的技藝有了更加了解。

　　觀《京劇》有感 13

　　京劇是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在我國戲曲中，京劇被譽為“華夏魂”之一，它通過優(yōu)美的唱腔、婉轉(zhuǎn)的唱詞、炯炯有神的眼神和獨具特色的表演形式，向世人展示了華夏民族深厚的藝術(shù)底蘊和博大精深的文化內(nèi)涵。在這個優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)形式中，我最喜歡的劇目之一就是《野豬林》。

　　《野豬林》是京劇中的經(jīng)典之作，是一部既悲壯又激昂的戲劇。劇情圍繞著明末遼東抗清的故事展開，主要講述了抗清英雄岳飛率領(lǐng)抗清武裝與清軍激戰(zhàn)的故事。這部劇集結(jié)了京劇藝術(shù)的精華，通過富有表現(xiàn)力的唱腔和精湛的舞臺表演，將抗清英雄的豪情壯志和民族精神淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

　　觀看《野豬林》這一經(jīng)典劇目，我深受其藝術(shù)魅力的感染。首先，對于這部戲曲作品，我最為欣賞的就是劇中的唱腔。京劇唱腔獨特而獨特，它是用西皮腔和曲腔相結(jié)合的'唱腔形式，通過變調(diào)技巧和音高的起承轉(zhuǎn)合，使觀眾能更加深入地理解劇中人物的性格特點和情感變化。尤其是在《野豬林》中，一些唱腔高亢激昂，表現(xiàn)了抗清英雄的堅定意志和英勇無畏；而一些唱腔則婉轉(zhuǎn)柔和，表達了湖山情懷和壯志凌云。這些富有感染力的唱腔使人身臨其境，仿佛與劇中人物一同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的艱辛與生死的博弈。

　　其次，京劇的表演形式非常獨特。京劇表演除了唱腔外，還包括行當(dāng)、動作、化妝和戲劇化的舞臺表演。在《野豬林》中，演員們用精湛的表演技巧，展現(xiàn)了戲劇人物的性格特點和情感變化。不僅通過精準(zhǔn)的姿勢和動作，表現(xiàn)出岳飛英勇頑強的形象，還通過精妙的面部表情，準(zhǔn)確地傳達了角色的內(nèi)心情感。演員們的表演不僅具有技巧性和藝術(shù)性，更是背后對角色深入理解和情感共鳴的體現(xiàn)。

　　劇中的舞臺布景和道具設(shè)計也是《野豬林》的亮點之一。舞臺設(shè)計精美細膩，能夠通過簡約的裝置創(chuàng)造出逼真的場景和氣氛。特別是劇中的戰(zhàn)爭場景，通過巧妙的燈光和音響效果，使觀眾仿佛置身于炮火連天的戰(zhàn)場中，體驗到劇中人物昂揚的斗志和無畏的勇氣。而舞臺上的道具設(shè)計也是精心雕琢，栩栩如生，且與劇情相得益彰。通過這些細膩的布景和道具設(shè)計，觀眾能夠更加直觀地了解劇中所要表達的主題和情感。

　　總之，《野豬林》這部京劇經(jīng)典作品具有極高的藝術(shù)價值和觀賞價值。它不僅展示了京劇這一古老藝術(shù)形式的精華，還讓觀眾深入感受到了中華民族的抗?fàn)幘�神和民族自尊心的升華。作為一位觀眾，我深受這部京劇的感染，也從中得到了許多啟發(fā)。這不僅是對我個人審美品味的提升，更是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。我相信，在今后的日子里，京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式將繼續(xù)在人們的心中熠熠生輝，讓我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。

　　觀《京劇》有感 14

　　期間，有幸在國家大劇院看了一場京劇，兩個折子戲：一為《三岔口》，二為《游龍戲鳳》，由北京京劇院演出。

　　這兩出戲，過去曾看過，好長時間了，今天再看，又是優(yōu)秀青年出演，當(dāng)然十分關(guān)注。這兩出戲，前者是武打戲，后者是唱功戲，一武一文，配搭適當(dāng)，相得益彰。不論武打也好，唱功也好，演出相當(dāng)精彩。

　　我對《三岔口》特別感興趣。劇情故事是說北宋時，大將焦贊打死奸臣謝金吾，被發(fā)配沙門島，元帥楊延昭愛將如子，恐途中有錯，特派任堂惠暗中保護。行至三岔口，住進劉利華店中，任趕到后亦住進該店。店主劉利華夫婦都是江湖好漢，因劉與任互不認識，互起猜疑，誤以為對方要加害焦贊，夜半時分，兩人在伸手不見五指的黑暗中展開了一場搏斗。這個戲，主要是看兩位演員打斗的武功和技巧。這場演出，原定任堂惠，由CCTV電視大賽金獎獲得者、青年京劇研究生班研究生詹磊扮演，劉利華由李丹扮演。因為詹病了，由梅蘭芳京劇院一優(yōu)秀青年演員出演的。雖然主要演員換了，但演出的質(zhì)量還是不錯的。演員演藝精湛、演出認真，功夫出眾，博得觀眾陣陣掌聲，大家贊嘆不已。

　　京劇是我國的國粹。此劇是最經(jīng)典的京劇傳統(tǒng)武功折子戲之一，舞臺上僅一桌一椅，場上亦只二人，沒有對話和唱段，全靠真功夫表演，是武生行的.看家戲。看了此劇，我對世代忠于國家的楊家將十分欽佩。楊家是世代衛(wèi)國忠臣，先后出了楊令公、佘太君、楊家七郎八姐和楊宗保、穆桂英等世代忠臣，雖然屢遭奸臣陷害，忠君衛(wèi)國之心不變，而且勇于保護忠良。三岔口故事就是一例。

　　看了此劇，我感觸良多，口吟四句，贊曰：做人應(yīng)學(xué)楊家將，忠心衛(wèi)國世代傳。警惕奸臣耍鬼計，保國更要愛忠良。

　　觀《京劇》有感 15

　　11月1日下午，我們學(xué)校組織了六年級全部師生感受了一場別出心裁的視覺盛宴，聽覺洗禮——京劇表演。

　　正式演出之前，一位“老生”扮演者向我們介紹了京劇的起源，發(fā)展，行當(dāng)，腔調(diào)等，使我們對京劇有了初步的了解。在講述期間，一位旦角演員穿插了一些京劇演出中的經(jīng)典步伐和簡單的腔調(diào)，同學(xué)們親身體會到了京劇的.樂趣。

　　表演怎么還不開始？同學(xué)們都有些急不可耐了。這時，一陣急促的敲鑼打鼓聲使在場三百多名觀眾激動起來。一聲氣壯山河的“嗬！”隨著一個矯健的側(cè)空翻牢牢地吸引了人們的視線。京劇《三岔口》開始了�！度�岔口》雖短，但它的精華便體現(xiàn)在其之“虛擬”。兩位演員在只有一張紅桌，兩把大刀，燈火通明的舞臺上，卻能生動地表現(xiàn)出摸黑打斗的感覺，其難度可想而知。但是，整場演出我們卻感覺不到任何的異樣之處，這是因為京劇源于生活，加上了藝術(shù)化的夸張之后，化實為虛，借用一名言：“既在意料之外，又在情理之中。”同時，《三岔口》配有鑼鼓聲樂，演出中氣氛緊張，增強了開打時的緊張和激烈，緊緊地吸引著我們的目光，隨著鑼鼓節(jié)奏融合于劇情中。

　　《三岔口》結(jié)束了，同學(xué)們意猶未盡。緊接著，第二場《賣水》又開始了。整體來說，京劇《賣水》節(jié)奏慢了許多，歡快活潑的表演達到了極致，以丫鬟梅英為主角，著重表現(xiàn)了她的心地善良、聰明伶俐。特別是在“表花”時載歌載舞，眼神靈動，配合扇子、手絹的表演，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出天真可愛的小丫鬟形象。

　　演出結(jié)束了，梅英那如黃鸝般的嗓音仍縈繞在我耳邊。京劇，我愛你！

　　觀《京劇》有感 16

　　春節(jié)的時候去長安大戲院觀看了遲小秋的《鎖麟囊》，我的心久久難以平靜。用心潮澎湃，激動不已來形容實在不足為過。

　　在電視上，手機上看過聽過無數(shù)遍《鎖麟囊》，對這個故事十分熟悉，對遲小秋的唱腔也非常喜歡，但是從沒有現(xiàn)場看過，所以決定去看一次。

　　大年初二的晚上，寒風(fēng)刺骨，可是長安大戲院里缺流動著一股熱情，7點30開演，可人們5點多就陸陸續(xù)續(xù)的到了，人們臉上洋溢著笑容，三一群兩一伙的說笑著，談?wù)撝�，�?dāng)你走過，都在說著今晚的演出，好多人都在戲院進門處的顯示屏前照相留念，顯示屏上正滾動播放著近期的京劇演出安排。接著戲院工作人員給人們發(fā)放今天的演員表。

　　7點整，劇場門開放，我隨著人流進去，舞臺上掛著深紅色的帷幕。舞臺下方是四排茶座，供尊貴客人享用，其實這也是保留早年聽?wèi)虻膫鹘y(tǒng)。然后是大概13排的階梯座椅，座椅上當(dāng)是半圈的二樓。

　　我的旁邊坐著一位男士，自然的就聊了兩句，吳原來他是河北保定農(nóng)村的。他是專程來北京看這出戲的。他說他要坐車到幾十里的高陽縣城，然后坐車到保定市，再坐車到北京南站，又從北京南站坐車到達長安大戲院。并且還要訂上當(dāng)天的旅館，明天再原路返回。你想想這要耗費多少周折，多少錢。我感嘆于京劇的魅力之大！我的前排是老少三代，廣東人，來北京旅游，想感受一下京劇的魅力。我說：你們這次來看的是最高規(guī)格，絕對不虛此行。

　　7點30準(zhǔn)時開演，我悄悄環(huán)視一下劇場，已經(jīng)座無虛席。當(dāng)大幕拉開，鑼鼓一敲，人們都安靜下來。先是熟悉的購買結(jié)婚用品，當(dāng)遲小秋在幕后念白：啊，梅香，鞋樣要……，人們情不自禁的鼓掌叫好，而當(dāng)遲小秋裊裊娜娜的在梅香攙扶下走到舞臺上時，人們更是激動的叫好！春秋亭一折唱的婉轉(zhuǎn)，有力，張馳有度，與琴師沈源配合的珠聯(lián)璧合，天衣無縫，人們不斷由衷的鼓掌叫好。在演到洪水過后薛香菱看到胡婆的時候，遲小秋將被這巨大變故打的一時沒轉(zhuǎn)過神來，和意識到現(xiàn)實境況的痛苦于凄涼，以及看到胡婆親人的不舍淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，看的我眼含熱淚。為盧家公子找球的時候水袖舞的酣暢淋漓，引起觀眾的熱烈叫好。跟盧夫人講述當(dāng)年春秋亭避雨三次坐座位時的惶恐和最后又不失大家閨秀的大體表現(xiàn)的細膩充分和到位。

　　我是微笑著看完的，到精彩的`地方有時候拿著手機還要趕緊騰開手鼓掌的。感覺這樣美好的藝術(shù)不鼓掌實在是一種褻瀆！另外其他演員也都表現(xiàn)出色。尤其是兩個丑角丫鬟，時不時的來個插科打諢。當(dāng)薛香菱唱到要把鎖麟囊給另一乘花轎時，梅香說：您瞧人家這境界，滿滿的都是正能量呀！當(dāng)薛香菱讓薛良去問盧家老爺子時，梅香對薛良說：你跟他說吧，你們倆都是唱老生的，有共同語言。惹得觀眾都笑了。演出結(jié)束謝幕的時候，當(dāng)遲小秋笑容可掬走上舞臺的時候，人們都站起來，大聲含著：好！好！遲小秋說：感謝全國各地的戲迷朋友們來觀看演出，今天是大年初二，我也非常的賣力氣。說到這兒的時候，觀眾們又熱烈叫好！接著遲小秋唱了一段蘇三起解。人們才帶著滿腔的滿足走出劇場。

　　在我去衛(wèi)生間的時候，一位等著的老太太還拿著手機看錄的視頻。我笑著說：再回顧回顧呀？老太太笑了，我說：你說多好聽！現(xiàn)在的年輕人就不愛聽！好幾個人都點頭表示同意。

　　京劇藝術(shù)博大精深，而程派《鎖麟囊》更是其中一朵常開不敗的嬌艷之花。故事情節(jié)跌宕起伏，多處運用對比：薛香菱發(fā)大水前后境遇和心態(tài)的對比，盧夫人發(fā)大水前后貧富的對比，兩個儐相嫌貧愛富的類比，春秋亭薛香菱與盧姑娘貧富對比，洪水后兩人貧富與地位的巨大差異的對比，還有洪水前后仆人對薛香菱的敬重，和洪水后盧家丫鬟碧玉的輕視揶揄形成對比。如此的嚴(yán)謹，緊湊蘊含著除了教育人行善積德好人有好報這一點外，還蘊含著深刻的人生感悟，比如貧富不會長久不變，為富不能不仁，人生會有無常等等。更不必說戲詞洗練生動，唱腔的婉轉(zhuǎn)動聽了。

　　總之，這次演出給了我滿滿的藝術(shù)享受，讓我過足了戲癮！使我由衷的贊嘆：為遲小秋點贊！為程派點贊！為國粹京劇點贊！為我們偉大的中華民族點贊！

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