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《論語(yǔ)》教案14篇
作為一名教學(xué)工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》教案，歡迎閱讀與收藏。
《論語(yǔ)》教案 篇1
(第一課時(shí))
備課時(shí)間： 授課時(shí)間： 組長(zhǎng)簽字：
授課班級(jí)：金昌鐵中初一年級(jí) 授課教師：陳景峰
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過(guò)程 :
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入 孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
�。常僮�
�。矗首x與背誦
５．四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1．教師范讀課文。２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
�。╨）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)腵詞語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
�。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
�。常謩e請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
�。矗畮熒餐u(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
九、作業(yè)
l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類
2．背誦全文。 Ｂ類
3．默寫全文。Ｃ類
課后心得：本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
《論語(yǔ)》十則(第二課時(shí))
教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
4．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn) ：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
�。�1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
�。�2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如�?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）
六、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
�。� 1．課后練習(xí)三、四題。Ｂ 默寫課文
《論語(yǔ)》十則(教師中心稿)
(第一課時(shí))
備課時(shí)間： 授課時(shí)間： 組長(zhǎng)簽字：
授課班級(jí)：金昌鐵中初一年級(jí) 授課教師：陳景峰
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過(guò)程 :
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入 孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
�。常僮�
�。矗首x與背誦
�。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1．教師范讀課文。２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
�。╨）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
�。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
３．分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
�。矗畮熒餐u(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
九、作業(yè)
l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類
2．背誦全文。 Ｂ類
3．默寫全文。Ｃ類
課后心得：本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
《論語(yǔ)》十則(第二課時(shí))
教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
4．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn) ：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
�。�1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如�?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）
六、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
�。� 1．課后練習(xí)三、四題。Ｂ 默寫課文
《論語(yǔ)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、 掌握重點(diǎn)詞句，積累、理解“溫故知新、三人行必有我?guī)�、”等成語(yǔ)。
2、理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。
3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)習(xí)古人，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：積累重點(diǎn)文言詞句，評(píng)點(diǎn)《論語(yǔ)》八則內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：深層理解《論語(yǔ)》八則內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)以致用。
說(shuō)明：
宋代宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”，《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典。同時(shí)作為“先哲智慧”單元的第一篇文章，學(xué)好本文對(duì)激發(fā)學(xué)生誦讀“經(jīng)典”，自覺(jué)增加文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)有著重要的意義。因此本課以交流學(xué)習(xí)格言與諺語(yǔ)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采用讀讀講講的方式，讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，朗讀背誦，領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)。最后力求體現(xiàn)“學(xué)以致用”,讓學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，通過(guò)舉例深入理解，從而領(lǐng)略先哲穿越時(shí)空的智慧。
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)環(huán)節(jié) 老師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖
創(chuàng)設(shè)情景
導(dǎo)入新課
1、請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，交流以往積累的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言與諺語(yǔ)。
2、交流查閱的孔子及其《論語(yǔ)》的資料。
1 交流有關(guān)學(xué)習(xí)的格言與諺語(yǔ)。
2交流資料 調(diào)動(dòng)學(xué)生的積累和學(xué)習(xí)情緒，導(dǎo)入本課孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
反復(fù)誦讀
初步感悟
1、“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”激勵(lì)學(xué)生先熟讀成誦。
2、“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！苯M織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥相結(jié)合落實(shí)重點(diǎn)詞義。( 時(shí)、習(xí)、說(shuō)、樂(lè)、知、慍、君子、知、是、知、知、好、樂(lè)、
從、善者、溫故、知、可以、歲寒、然、凋、達(dá)、嘗、寢、益)
1誦讀、同桌互背，小組競(jìng)賽的方式熟讀成誦。
2 借助工具書(shū)，采用小組互難的形式，落實(shí)詞義。 通過(guò)誦讀、同桌互背、小組競(jìng)賽、小組互難等形式讓學(xué)生沉浸文本。
師生共析
理解領(lǐng)悟
1、“熟讀精思�！彼伎肌墩撜Z(yǔ)》八則你所領(lǐng)悟的“先哲的智慧”，交流閱讀心得，教師適時(shí)點(diǎn)撥，歸納。
2、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，具體舉例，闡述語(yǔ)錄所含的道理。 學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥。
第一則：不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人。
第二則：老實(shí)謙虛，事實(shí)求是。
第三則：以學(xué)為樂(lè)，方學(xué)大成。
第四則：虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第五則：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。
第六則：處于濁世，保持節(jié)操。
第七則：欲速不達(dá)，循序漸進(jìn)。
第八則;學(xué)勝于思，行勝于想。
2、通過(guò)具體舉例，深入理解語(yǔ)錄所闡述的內(nèi)蘊(yùn)。 本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，通過(guò)師生共同探討來(lái)理解。教師不必強(qiáng)求學(xué)生的回答完美，重在有所“悟”。
通過(guò)舉例，使本文的學(xué)習(xí)與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，力求內(nèi)化，學(xué)以致用。
總結(jié)歸納
力求內(nèi)化 1、課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)
2、小結(jié)“而”的用法 ：
(1)順接(表修飾、并列、順承)
(2)轉(zhuǎn)接 1、不亦樂(lè)乎;三人行，必有我?guī)?擇善而從;溫故知新;歲寒松柏;欲速不達(dá)
2、學(xué)而時(shí)習(xí)(順接)
人不知而不慍(轉(zhuǎn)接)
擇其善者而從之，其不善者而改之;(順接)
溫故而知新(順接)
欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成(順接) 及時(shí)小結(jié)有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的梳理，歸結(jié)的學(xué)習(xí)方法的掌握。
布置作業(yè)
鞏固拓展
1、 背誦全文。
2、 搜集關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的名言警句。 1、 背誦積累。
2、 搜集，交流。 注重積累，拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟。
思路點(diǎn)撥：
1、本文的幾則語(yǔ)錄大多關(guān)于學(xué)習(xí)的，可先抓住第三則“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”探討“知之”“好之”“樂(lè)之”的關(guān)系，然后引導(dǎo)學(xué)生以“好學(xué)、樂(lè)學(xué)”的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)其他幾則語(yǔ)錄中蘊(yùn)涵的道理。
2、針對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較好的班級(jí)，針對(duì)本文《論語(yǔ)》八則的資料查閱的渠道較廣�？梢浴皩W(xué)生分組預(yù)習(xí)”——“學(xué)生交流預(yù)習(xí)”——“教師適時(shí)點(diǎn)撥”——“師生共同小結(jié)”的形式引導(dǎo)學(xué)習(xí)此文。重在開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)資源，重在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
3、八則《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)析和重點(diǎn)：
第一則：
這一則闡述了學(xué)習(xí)的方法、情趣和態(tài)度。
三句話分別側(cè)重上述三個(gè)方面�！皩W(xué)”是認(rèn)識(shí)，“習(xí)”是鞏固，二者統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，就能牢固地掌握知識(shí)，這是一件“樂(lè)”事;在學(xué)習(xí)中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，這樣的情趣實(shí)在令人愉快;別人不了解自己，并不因此惱恨，影響工作和學(xué)習(xí)，這是君子的為人之道，也是令人愉快的。三句話在表達(dá)中均采用了反問(wèn)句式，既加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，也增強(qiáng)了預(yù)期的感染力。
第二則：
這一則闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。
探求學(xué)問(wèn)或了解事物，應(yīng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，孔子的弟子子路有不懂裝懂的毛病，所以孔子這樣教導(dǎo)他。不少人也常犯子路的錯(cuò)誤，應(yīng)引以為戒。實(shí)事求是，既是學(xué)習(xí)的態(tài)度，更是做人的道德。
第三則：
這一則闡述了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知之、好之、樂(lè)之。
這三個(gè)層次，實(shí)質(zhì)上也是學(xué)習(xí)的三種境界，它由低到高，表明人們對(duì)學(xué)習(xí)有認(rèn)識(shí)程度的區(qū)別，因而對(duì)學(xué)習(xí)的要求當(dāng)然也會(huì)有所不同。“樂(lè)之”是學(xué)習(xí)的最高層次，它建立在“知之”和“好之”的基礎(chǔ)之上，對(duì)每個(gè)求學(xué)的人來(lái)說(shuō)，一定要由“知之”、“好之”上升到“樂(lè)之”的最高層次，才算是掌握了學(xué)習(xí)的精髓。
第四則：
這一則闡述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
只要虛心上進(jìn)，隨處都可以向別人學(xué)習(xí)。要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自身的短處。只有如此，才能豐富自己的見(jiàn)識(shí)，不斷進(jìn)步。在這方面，孔子自己就是人們的一個(gè)榜樣。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子貢也說(shuō)，孔子沒(méi)有一定的老師�！叭诵校赜形�?guī)熝伞币徽Z(yǔ)，被后人頻繁地引用，有著鮮活的生命力。
第五則：
這一則闡述學(xué)習(xí)方法。
“溫故”是知識(shí)的鞏固和積累，“知新”是知識(shí)的吸取和接受�？鬃诱J(rèn)為，已經(jīng)學(xué)得的知識(shí)必須常溫習(xí)、整理，同時(shí)又不能忽視學(xué)習(xí)新知識(shí)，這是他一貫主張的學(xué)習(xí)方法，也體現(xiàn)了他“學(xué)而不厭”的思想。
第六則：
這一則闡述為學(xué)為人的道理。
這則語(yǔ)錄比喻只有在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的意志品質(zhì)。學(xué)習(xí)上是如此，為人更是如此。荀子也說(shuō)過(guò)類似的話：歲不寒，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子。(《荀子·大略》)
第七則：
這一則闡述求學(xué)辦事的方法和態(tài)度。
孔子的弟子子夏任職之后，為了盡快見(jiàn)效，有急躁的表現(xiàn)，孔子因而對(duì)她說(shuō)了這番話。做事情如此，學(xué)習(xí)上也是如此�！坝賱t不達(dá)”這句話充滿了辯證法，我們一定要按照規(guī)律辦事，任何違背規(guī)律、急于求成的思想和行為都是行不通的'，只會(huì)“大事不成”。
第八則：
這一則闡述學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)躬身實(shí)踐的重要。
從語(yǔ)錄中的“吾嘗”兩字可以看出，這是孔子自述學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從具體內(nèi)容看，孔子實(shí)際上是主張學(xué)比思更加重要。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ);沒(méi)有“學(xué)”，也就無(wú)從思索。在“學(xué)”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可見(jiàn)，孔子十分強(qiáng)調(diào)躬身實(shí)踐的重要。
4、關(guān)于《論語(yǔ)》：
《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共有二十篇。內(nèi)容有孔子癱瘓、答弟子文以及弟子間相互討論他們所聽(tīng)到的孔子言論。它是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，集中反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，是研究孔子思想的主要依據(jù)�！墩撜Z(yǔ)》的“論”是“論撰”的意思，“語(yǔ)”是“言語(yǔ)”，
“論撰”孔子的“言語(yǔ)”，故稱《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，主要是記言，用口語(yǔ)寫成，一言一是各成章節(jié)，前后不相連屬，也無(wú)長(zhǎng)篇議論，但文字頗為生動(dòng)，內(nèi)涵十分豐富。許多句子，用意深遠(yuǎn)，富含哲理，常為后人所引用，逐步發(fā)展成成語(yǔ)、格言，流傳至今。南宋朱熹把《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》合為 “四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
5、關(guān)于孔子：
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，但最終未被采納。晚年回到魯國(guó)，致力于教育和文化整理。相傳弟子有三千，賢者七十余�！对�(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等典籍均經(jīng)其整理編訂�！蹲髠鳌�、《孟子》、《荀子》等書(shū)亦載有孔子學(xué)說(shuō)。兩千多年來(lái)，孔子對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有著深刻而巨大的影響。
練習(xí)舉隅：
1、 解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。
學(xué)而時(shí)習(xí)( )不亦說(shuō)乎( ) 人不知而不慍( ) 不知為不知，是知也( )( )
好之者不如樂(lè)之者( )( ) 擇其善者而從之( ) 溫故而知新( )
然后知松柏之后凋也( ) 無(wú)嘗終日不食( ) 以思，無(wú)益( )
2、本課所選各則，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談個(gè)人修養(yǎng)，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
3、 聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，圍繞一個(gè)中心，任意引用兩則語(yǔ)錄，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫一段話。
4、 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦” ……這些出自《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)的格言，你能用自己的話來(lái)闡述嗎?你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言? 請(qǐng)寫下來(lái)，并標(biāo)明出處。
《論語(yǔ)》教案 篇3
○教學(xué)目標(biāo)
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己
③積累文言詞匯。
○教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
○課前準(zhǔn)備
�、偎鸭鬃蛹捌洹墩撜Z(yǔ)》的有關(guān)資料。
�、陬A(yù)習(xí)課文。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語(yǔ)》。
②朗讀、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的.封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
板書(shū)課題。
介紹孔子及其《論語(yǔ)》
朗讀課文
�、俜蹲x
教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
�、谌帻R讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
�、壅簟⒄�
理解課文內(nèi)容
�、倮斫庵攸c(diǎn)詞語(yǔ)
a．教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b．自主、合作、探究
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ))：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。見(jiàn)賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。
�、诶斫庹n文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習(xí)乎?d．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
作業(yè)
�、俦痴b課文。
�、诔瓕�、識(shí)記字詞。
�、垲A(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x
�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
檢查作業(yè)
�、俦痴b課文。
�、诳疾榫渥拥姆g及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
理解后五段內(nèi)容
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
�、僖�(jiàn)賢思齊焉。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
�、塾幸谎远梢越K身行之者乎?
�、芷渌『�!己所不欲，勿施于人。
概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
�、賹W(xué)習(xí)方法
�、趯W(xué)習(xí)態(tài)度
�、鬯枷胄摒B(yǎng)
歸納成語(yǔ)、格言
提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊
己所不欲，勿施于人
學(xué)習(xí)體驗(yàn)
�、賹W(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
②與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
�、邸皽毓识隆睂�(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
�、芡高^(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”。
�、谒鸭墩撜Z(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
《論語(yǔ)》教案 篇4
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著， 是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字 仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁” ，“仁”即“愛(ài)人”。
三、初讀掃除語(yǔ)言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎 三省(xǐn g)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前六則
第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自 遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
時(shí)：按時(shí); 說(shuō)：愉快、高興; 朋：志同道合 的人; 知：了解; 慍：發(fā)怒、生氣;
君子：道德上有修養(yǎng)的人。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三：多次; 省：反省; 為：替、幫; 謀考慮事情; 忠：盡心竭力; 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí);
傳：老師傳授的知識(shí); 習(xí)：溫習(xí)。
第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的'意思;逾，越過(guò);矩，規(guī)矩。
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
故：學(xué)過(guò)的知識(shí); 知新：得到新的理解和體會(huì); 可：可以; 以憑借; 為：做。
第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從; 殆：有害。
第六則 子曰：“賢哉，回也!一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把 握重點(diǎn)字詞。
(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。
2 .小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回!一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回 啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)。賢德啊，顏回!”
3、朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
知：懂得 、了解; 好：喜歡; 樂(lè)：以……為樂(lè)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�
第八---十二則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也” (《子罕》)
第十二則 子夏曰;“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心;二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說(shuō)：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問(wèn)，多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過(guò)多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了�！�
3.朗讀、背誦。
四、分類整理歸納
1.成語(yǔ)：溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)�、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)方法?哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)態(tài)度?哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養(yǎng)?
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!溫故而知新，可以為師矣。 學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。不義而富且貴，于我如浮云 。
【作業(yè)布置】
1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
【教后小結(jié)】
《論語(yǔ)》教案 篇5
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)文言興趣
師：蘇東坡曾說(shuō)“書(shū)富如入海，百貨皆有”；朱熹說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。書(shū)，是你我的良師益友；書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯；書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。我們不僅要好讀書(shū)，而且要會(huì)讀書(shū)。古人關(guān)于讀書(shū)的名言名句或成語(yǔ)有很多。你在平時(shí)積累中知道哪些呢？
生：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。──杜甫
師：一代詩(shī)圣的經(jīng)驗(yàn)之談。這句名言告訴了我們什么呢？
生：要多讀才能寫出佳作。
師：這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的秘訣之一。
生：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。──朱熹
生：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
師：這里為什么要讀“”而不讀“”呢？
生：因?yàn)檫@里的“見(jiàn)”是“顯現(xiàn)”的意思，所以讀“”。
師：看來(lái)你不僅知其然，還知其所以然，好。還有嗎？
生：學(xué)而不厭。
師：這是一個(gè)成語(yǔ)。用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)，是什么意思呢？
生：學(xué)習(xí)不能滿足，要活到老，學(xué)到老。
師：哪種表達(dá)更精練？
生齊答：成語(yǔ)。
師：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于何處？有誰(shuí)知道？
生：《論語(yǔ)》，是孔子的一句話。
師：好，今天我們要閱讀的就是從這本書(shū)中選取的十則。不知大家意識(shí)到?jīng)]有，剛才大家所說(shuō)的名句均是文言古詩(shī)，還有不少成語(yǔ)直接取典于古詩(shī)文或文言文中的格言警句。這些文言古詩(shī)和成語(yǔ)都具有文言文簡(jiǎn)潔、典雅的特點(diǎn)。平時(shí)我們說(shuō)話作文能運(yùn)用成語(yǔ)或引用詩(shī)句可謂是一件快事。相信我們能學(xué)好古詩(shī)及成語(yǔ)就一定能學(xué)好文言文。那么如何學(xué)好文言文呢？
生：要多讀。
師：正如剛才所說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！睂W(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度以及如何修身做人。請(qǐng)對(duì)照注釋朗讀《〈論語(yǔ)〉十則》。
�。c(diǎn)評(píng)：圍繞讀書(shū)，由學(xué)生所熟悉的成語(yǔ)及古詩(shī)詞導(dǎo)入，將學(xué)生的積累帶進(jìn)課堂，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好文言文的信心，同時(shí)也由學(xué)生總結(jié)出了學(xué)習(xí)文言文的基本方法。）
二、初讀課文，走近作者作品
�。ㄉ怕暲首x）
師：大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思？
生齊答：孔子說(shuō)。
師：為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？
生：因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。
師：《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書(shū)。請(qǐng)大家拿出我們預(yù)習(xí)時(shí)所做的“作家作品讀書(shū)卡”，全班交流，資源共享。
生：相傳宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒詹氐臅?shū)里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，故世有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)�？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人。作為我國(guó)古代著名的思想家和教育家，在我國(guó)乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國(guó)教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。
生：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識(shí)淵博，但從不自滿。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大�？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說(shuō)：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我不如他，他可以做我的老師��！
師：這一個(gè)故事正好在我們今天要學(xué)到的格言中有一句類似的文言句，一會(huì)兒讀的時(shí)候請(qǐng)大家再來(lái)作答。
生：孔子因他的刻苦好學(xué)，終于成就了偉大的事業(yè)。兩千多年來(lái)一直受到人們的尊敬�，F(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”�？鬃拥南裆黹L(zhǎng)6.4尺，號(hào)稱“長(zhǎng)人”，給人感覺(jué)高大、莊嚴(yán)。
師：大家可以參看書(shū)上插圖。我感覺(jué)到的不僅是高大、莊嚴(yán)，我還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列�？鬃铀篮�，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊�(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到子弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來(lái)當(dāng)一回孔子的學(xué)生，如何？
�。c(diǎn)評(píng)：用做“作家作品讀書(shū)卡”的形式促使學(xué)生自主地去搜集資料、整理資料、利用資料、資源共享，對(duì)于今天的信息時(shí)代不失為一種高效之舉。對(duì)《論語(yǔ)》及孔子的了解也為下面文言文的學(xué)習(xí)張本。）
三、讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言韻味
1.師：好文不厭百回讀。請(qǐng)大家再讀課文，要求對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音。
�。ㄉ首x課文）
師：哪位同學(xué)來(lái)給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。
�。ㄒ簧蹲x課文）
師：你覺(jué)得他讀得怎么樣？
生：他注意到了關(guān)鍵字的讀音，音咬得很準(zhǔn)。
師：你很會(huì)傾聽(tīng)。你剛才說(shuō)的“關(guān)鍵字”是哪些字？
生：第一則中的“說(shuō)”同“悅”，故讀“”；第五則中的`“女”同“汝”，故讀
“”。
師：你怎么知道的？
生：下面注釋有。
師：借助注釋讀準(zhǔn)字音，好方法。這種用一個(gè)字來(lái)代替另一個(gè)字的文言現(xiàn)象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再舉一例？
生：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”中的“見(jiàn)”就是通“現(xiàn)”。
生：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”的“強(qiáng)”通“僵”。
�。c(diǎn)評(píng)：根據(jù)學(xué)生的朗讀及評(píng)價(jià)歸納出了讀準(zhǔn)字音的方法，對(duì)文言特殊現(xiàn)象的講解適可而止。）
師：好，大家不妨將剛才所說(shuō)的這些關(guān)鍵字的讀音專門設(shè)置一個(gè)門類積累到你的讀書(shū)卡中去。剛才大家由一個(gè)例子聯(lián)想到其它，這種學(xué)習(xí)方法叫什么？
生：舉一反三。
師：你知道是誰(shuí)提出的嗎？
生：孔子。
�。c(diǎn)評(píng)：適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做讀書(shū)卡，并及時(shí)讓學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法，師生互動(dòng)，體現(xiàn)了教學(xué)機(jī)智。）
2.師：好，注意了平時(shí)的課外積累�？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多的學(xué)習(xí)秘訣，請(qǐng)大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評(píng)，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書(shū)卡上，然后小組討論。讀書(shū)時(shí)看誰(shuí)搖頭晃腦搖得好。
�。ㄉ鷵u頭晃腦地讀）
師：有沒(méi)有小組解答不了的問(wèn)題提出全班討論？
生：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。
師：哪一組的同學(xué)來(lái)幫他們解決？最好能“授之以漁”。
生：曾子說(shuō)“士人不可以不剛毅，因?yàn)樗缲?fù)著偉大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來(lái)解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來(lái)解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）。
師：請(qǐng)大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
�。ㄉR讀第八則。）
�。c(diǎn)評(píng)：通過(guò)理解文意讀準(zhǔn)節(jié)奏，行之有效。在讀中做“難句理解”讀書(shū)卡，學(xué)生之間互問(wèn)互答，并由學(xué)生自己交流解難方法。時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以學(xué)生為主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。）
3.師：會(huì)總結(jié)的人一定是會(huì)學(xué)習(xí)的人，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，好。文言文的理解其實(shí)還可采取“會(huì)意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，這一則中還有兩個(gè)詞語(yǔ)被作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，是哪兩個(gè)？
生：任重道遠(yuǎn)、死而后已。
師：像這類成語(yǔ)在《論語(yǔ)》中還有很多。除了這兩個(gè)，你還知道哪些呢？
生：溫故知新、見(jiàn)賢思齊。
生：學(xué)而不厭、循序漸進(jìn)。
師：看來(lái)你的閱讀面很廣。有的同學(xué)已將這些成語(yǔ)寫在了讀書(shū)卡上�！墩撜Z(yǔ)》中的成語(yǔ)非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個(gè)“《論語(yǔ)》與成語(yǔ)”專題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。其實(shí)除了成語(yǔ)，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦�？凑l(shuí)背得最多最快。要求背出文言文的韻味來(lái)。
�。c(diǎn)評(píng)：成語(yǔ)是古今漢語(yǔ)的橋梁。通過(guò)對(duì)成語(yǔ)的摘抄，既走進(jìn)了文言文，又增強(qiáng)了現(xiàn)代語(yǔ)的積累。）
4.（生背讀）
生：我最喜歡第一則。（生背誦“學(xué)而”章）
師：你為什么喜歡這一則呢？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
生：所謂“學(xué)習(xí)”就是既要“學(xué)”（學(xué)道理）又要“習(xí)”（練習(xí)、溫習(xí)），告訴了我們學(xué)習(xí)方法。
師：好比游泳，先學(xué)游泳知識(shí)，再下水實(shí)踐。談學(xué)習(xí)方法的還有哪幾則呢？
生：“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
師：關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的呢？
生：“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
師：我們回頭再來(lái)看看關(guān)于孔子被那個(gè)七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)，“我不如他，他可以做我的老師��！”你聯(lián)想到了文中的哪一句話呢？
生：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
生：我聯(lián)想到了“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
師：兩位同學(xué)都讀得有節(jié)奏、有韻味，看來(lái)是真正理解了。不錯(cuò)，這兩句講的都是隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)。那么由這一句話我們又可以聯(lián)想到哪些成語(yǔ)呢？
生：取長(zhǎng)補(bǔ)短。
生：不恥下問(wèn)。
師：其他幾則，是關(guān)于哪些方面的呢？有沒(méi)有你喜歡的呢？
生：關(guān)于思想品德修養(yǎng)。我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
師：由這一句你聯(lián)想到了哪句古詩(shī)呢？
生：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對(duì)每位同學(xué)無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。關(guān)于這些格言警句你打算如何摘抄呢？
生：進(jìn)行分類：學(xué)習(xí)態(tài)度類、學(xué)習(xí)方法類、思想品德修養(yǎng)類。
�。c(diǎn)評(píng)：選擇自己所喜歡的格言警句當(dāng)堂背誦，背出韻味，既加深了對(duì)這些語(yǔ)句的理解，又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感，情感、態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)自然地得以實(shí)現(xiàn)。）
第二課時(shí)
四、讀后思辨，讀出個(gè)性化見(jiàn)解
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個(gè)人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不可能相同。讀著你喜歡的語(yǔ)句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢？請(qǐng)大家再品讀這些語(yǔ)句，聯(lián)系你的生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。
�。ㄉ僮x、背課文。）
生：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”。因?yàn)檫@句話道出了我的心聲。從小爸爸媽媽就逼著我學(xué)鋼琴，強(qiáng)迫我按照他們的意愿去做，我很苦惱。我真想把孔子的這句名言送給我的爸爸媽媽。
師：你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴，回去后別忘了與父母交流。與作者進(jìn)行對(duì)話，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)理解，這種學(xué)習(xí)方法值得每位同學(xué)借鑒。閱讀就是要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。對(duì)于這句話你還有不同看法嗎？
生：我不完全同意這位同學(xué)的觀點(diǎn)。孔子的這句話要結(jié)合上下文來(lái)理解。請(qǐng)注意文中一個(gè)“恕”字，本身包含了“相互體諒”之意。既是體諒，那么就要就事論事，視具體情況而定。如果父母確實(shí)是為了你好，“己所不欲”，也可“施于人”�，F(xiàn)在不理解，等長(zhǎng)大以后你也許就會(huì)明白父母的苦心。
師：相互體諒、換位思考就可搭起一座理解之橋。俗話說(shuō)得好，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。閱讀就是要有自己的個(gè)性化見(jiàn)解。我在讀第二則“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”感慨頗深。今天讀來(lái)也似諄諄教誨，如在耳畔，發(fā)人深思，耐人尋味。你從中得到了什么啟示呢？
生：古人很重視品德修養(yǎng)。曾子是每天多次自我反省，如果每天我們也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都盡心盡力去做了呢？對(duì)朋友是不是講信用呢？老師講的是不是都復(fù)習(xí)了呢？我相信這樣便能使自己不斷提高。
師：正如竹──每前進(jìn)都要作一個(gè)小結(jié)一樣。說(shuō)到自省，《論語(yǔ)》書(shū)中多次談到這個(gè)問(wèn)題，孔子要求弟子自覺(jué)地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中不是特別重視自我反思、自我提高嗎？除此之外，你還有什么新的啟示呢？
生：讀到這一句我聯(lián)想到了一個(gè)人最重要的品質(zhì)即講信用。
師：“忠”“信”是儒家文化道德條目中重要的兩條，是立德之本�！爸摇北憩F(xiàn)在盡心竭力去做事，“信”即對(duì)朋友講信用。這“忠”“信”二字在當(dāng)今時(shí)代仍需倡導(dǎo)。要誠(chéng)實(shí)不欺，敢說(shuō)真話，說(shuō)話算數(shù)，這也是一個(gè)人立身處世的基石。大家能從中讀出如此多的感悟，這就是古人留給我們的精神養(yǎng)料。
�。c(diǎn)評(píng)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。聯(lián)系學(xué)生的自身實(shí)際及自我體驗(yàn)再來(lái)品讀這些語(yǔ)句，進(jìn)行思辨，就會(huì)“溫故而知新”，讀出更多個(gè)性化的理解來(lái)。這就是創(chuàng)造性閱讀。學(xué)生的情感、態(tài)度及價(jià)值觀在這里得到了充分地展現(xiàn)。）
五、激趣探究，綜合實(shí)踐活動(dòng)
師：有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說(shuō)：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧�！睆闹袊�(guó)的孔子這里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面去找智慧�？梢灿腥苏J(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)主張的是一種中庸思想，應(yīng)該批判地吸收。比如陶淵明就對(duì)孔子很不以為然。陶淵明說(shuō)孔子是“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”。這‘彌縫’二字，是把國(guó)情比為一堵有裂縫的墻，孔子的工作任務(wù)只是用水泥石灰把裂縫填滿，讓它的外表仍然是一堵完好的墻而已。
我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我的思緒就常常穿越時(shí)空走進(jìn)孔子的那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時(shí)候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應(yīng)該說(shuō)，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無(wú)間隔地坐而論道，使那些學(xué)說(shuō)成為中國(guó)數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒(méi)有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過(guò)是一個(gè)童心未泯又熱愛(ài)藝術(shù)且善于思想的真誠(chéng)人罷了。與其說(shuō)喜歡孔子的學(xué)說(shuō)，不如說(shuō)更喜歡孔子這個(gè)人�？鬃拥恼嬲\(chéng)坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書(shū)報(bào)告。
古詩(shī)文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長(zhǎng)。
�。c(diǎn)評(píng)：師生同講同議，引出爭(zhēng)議的話題，留待學(xué)生在課外以更高的熱情更濃的興趣去讀《論語(yǔ)》、去讀孔子、去讀更多的文言文、去背更多的文言名句。）
【教學(xué)反思】
1. 在教《論語(yǔ)》時(shí)，感覺(jué)好像在孩子們面前打開(kāi)了一扇窗戶，鋪開(kāi)了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀，這兩節(jié)課就沒(méi)有白上。如果還能讓學(xué)生樂(lè)于去讀，那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《〈論語(yǔ)〉十則》了。
2. 教文言文的目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不是對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查工具書(shū)和注釋會(huì)意而后懂，在今后的學(xué)習(xí)或生活中也許會(huì)在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥�，勿施于人”的文言語(yǔ)句來(lái)。多讀文言文，浸潤(rùn)其中，涵詠體味，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶感染。
3. 如何學(xué)文言文，一個(gè)字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的�！笆谥贼~(yú)”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場(chǎng)”（北師大肖川教授語(yǔ)）。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、做讀書(shū)卡積累語(yǔ)言的習(xí)慣、質(zhì)疑探究學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣。一句話，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”。
《論語(yǔ)》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能：
�、賹W(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
�、诹私狻墩撜Z(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
2.過(guò)程與方法：
通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
�、偻ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；
�、诩ぐl(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)
教具準(zhǔn)備：多媒體
教學(xué)方法：合作探究學(xué)習(xí)法；引導(dǎo)教學(xué)法。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
課前準(zhǔn)備 ：
�、偎鸭鬃蛹捌洹墩撜Z(yǔ)》的有關(guān)資料。
�、陬A(yù)習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：①介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們國(guó)家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對(duì)我國(guó)、也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國(guó)還有他的塑像，你們知道他是誰(shuí)嗎？（多媒體顯示孔子像）（學(xué)生回答）對(duì)，他就是孔子。今天，讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)他關(guān)于學(xué)習(xí)的一些論述，看看對(duì)我們有什么啟發(fā)。關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》（學(xué)生在班上交流自己的預(yù)習(xí)：展示自己搜集整理的資料，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充）
二、認(rèn)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確重、難點(diǎn)
三、初讀課文，掃清障礙：
1．同學(xué)們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
注意以下詞語(yǔ)：不亦說(shuō)乎 不慍 三省吾身 不思則罔 不學(xué)則殆 誨汝 是知也 弘毅 死而后已 后凋
2．聽(tīng)讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。
四、細(xì)讀課文，整體感知朗讀課文：
1、聽(tīng)錄音，朗讀課文。
2、結(jié)合課下注釋，串譯課文。
五、重點(diǎn)探究：
1．教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中 的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文 要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
2．自主、合作、探究
細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師提出要求：自己理解了的.，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ))：
3．理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，需重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎? b.吾日三省吾身 c.傳不習(xí)乎?
d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 e.誨女知之乎!
六、課堂訓(xùn)練：
1.反復(fù)朗讀，直到成誦。
2.小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含。
3.教師抽查學(xué)生翻譯難句
4.學(xué)生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
5.學(xué)生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
七、課堂總結(jié)：學(xué)生小結(jié)本節(jié)內(nèi)容
八、布置作業(yè)
�、� 背誦課文。②抄寫、識(shí)記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。板書(shū)設(shè)計(jì)：
教后反思：
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查：
1、注音、釋義： 說(shuō) 信 慍 三省
2、翻譯句子：
①溫故而知新 ②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
二、課文探究：
理解后五段內(nèi)容按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師需重點(diǎn)講解的：
�、僖�(jiàn)賢思齊焉。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
�、塾幸谎远梢越K身行之者乎?
�、芷渌『�!己所不欲，勿施于人。
三、精讀課文，深入感悟，鑒賞創(chuàng)新：
1．學(xué)生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。
2．積累格言警句和成語(yǔ)。
指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“__________與求知態(tài)度（學(xué)習(xí)方法、修身做人）有關(guān)”句式說(shuō)話。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。
教師點(diǎn)撥，幫助學(xué)生完成分類式學(xué)習(xí)筆記如下：
�。�1）成語(yǔ)類
溫故知新 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人
（2）格言警句類
�、僬剬W(xué)習(xí)態(tài)度的
三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省
�、谡剬W(xué)習(xí)方法的
學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、壅勑奚碜鋈说�
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
四、拓展延伸，以讀帶寫：
1．“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人處世之道，對(duì)此，曾有過(guò)不同看法，請(qǐng)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勗鯓涌创八挥�，勿施于人”�?/p>
2．從“我的學(xué)習(xí)方法”或“我從《論語(yǔ)》學(xué)到很多”兩個(gè)題目中任選取一個(gè)為題寫一篇文章。要求能引用論語(yǔ)或格言中關(guān)于學(xué)習(xí)方法的句子，字?jǐn)?shù)300字左右。
五、教師小結(jié)：
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
六、布置作業(yè)：
完成寫作練習(xí)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《論語(yǔ)》十則
學(xué)習(xí)方法：1、3、4、
學(xué)習(xí)態(tài)度：5、6、7、
修身做人：2、8、9、10、
《論語(yǔ)》教案 篇7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解各則語(yǔ)錄；2、整理積累語(yǔ)言材料；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：讀懂《論語(yǔ)》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：讀懂《論語(yǔ)》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓。
補(bǔ)充材料
一．作家作品
�。�1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人�？鬃訌男【蛯�(duì)“禮”感興趣，年輕的時(shí)候便精通“禮”，曾到東周向老子問(wèn)“禮”�？鬃�30多歲就已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)，在諸侯國(guó)中有了一些名氣。35歲時(shí)，為避魯國(guó)內(nèi)亂，孔子去了齊國(guó)，齊國(guó)不能用他，他又回到魯國(guó)。在他50歲的時(shí)候，魯定公起用他，并逐漸器重他，他在政事上很有作為，在外交斗爭(zhēng)中也取得了成功，魯國(guó)的風(fēng)氣很快大有改善，這是孔子政治上最得意的一段時(shí)期，大約有三四年的時(shí)間。但魯定公最終懈怠于政事，對(duì)孔子等人也輕慢起來(lái)，孔子見(jiàn)機(jī)而作，帶上學(xué)生開(kāi)始周游列國(guó)。14年后，孔子返回魯國(guó)，致力于整理文獻(xiàn)和教育弟子，以此而終。
孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，他的思想較為全面地保存在《論語(yǔ)》一書(shū)中�？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省�。
�。�2）《論語(yǔ)》共20篇，是對(duì)孔子及其弟子言行的記錄�！罢撜Z(yǔ)”這一書(shū)名的由來(lái)，據(jù)《漢書(shū)藝文志》說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之‘論語(yǔ)’�！薄墩撜Z(yǔ)》的篇名是從各篇開(kāi)頭部分摘取的兩三個(gè)字，并沒(méi)有特別的意思。
二．背景材料
春秋時(shí)期，西周那種邦國(guó)分封制度（周天子分封諸侯，各諸侯國(guó)朝奉周天子，為王室效力）已被打破，周王室地位衰微，無(wú)力掌控、約束各諸侯國(guó)。各諸侯國(guó)致力于武力征伐，爭(zhēng)強(qiáng)圖霸。天下?tīng)?zhēng)戰(zhàn)不斷，動(dòng)蕩不安。春秋后期，諸侯國(guó)的數(shù)量已大大減少，只剩下十幾個(gè)。而諸侯國(guó)內(nèi)部的矛盾又凸顯出來(lái)，不少諸侯國(guó)的國(guó)政被國(guó)內(nèi)公族、卿大夫掌握，公族、卿大夫和國(guó)君之間矛盾尖銳，甚至出現(xiàn)了國(guó)君被逼出逃、臣子弒君篡國(guó)的事情。
孔子生活在春秋后期。關(guān)于為政，孔子最看重的是“禮”。所謂“禮”，不僅指日常生活中、宗廟祭祀活動(dòng)中的禮儀、禮節(jié)，還包括個(gè)人行為規(guī)范以及人與人之間、各個(gè)階層之間所應(yīng)遵循的規(guī)范。在孔子心目中，西周的“禮”已經(jīng)很完備了，因此他主張取法周禮。從這種思想出發(fā)，孔子認(rèn)為為政應(yīng)以“正名”為先，即“君君，臣臣，父父，子子”。君臣父子各守其“禮”，社會(huì)則能重新走上正軌。很顯然，孔子“正名”的思想，是鑒于當(dāng)時(shí)君不像君、臣不像臣的現(xiàn)實(shí)而闡發(fā)的�？鬃右仓v“仁”，不過(guò)“仁”更是作為對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的要求而提出來(lái)的。對(duì)于從政者，他提出要“愛(ài)人”，要“身正”，即講求“德治”。
三、字詞梳理
1．識(shí)字注音
論語(yǔ)（）踰矩（）盍各言爾志（）輕裘（）曲肱而枕（）
2．通假字
�。�1）可謂好學(xué)也已（）
（2）知之為知之，不知為不知，是知也（）．（3）吾十有五而志于學(xué)（）．3．古今異義
�。�1）敝之而無(wú)憾
古義：_______________________________。今義：_____________________________。
�。�2）一日克己復(fù)禮
古義：_______________________________。今義：_____________________________。
4．詞類活用
�。�1）就有道而正焉（）
�。�2）好之者不如樂(lè)之者（）
�。�3）老者安之，朋友信之，少者懷之（）
�。�4）知者動(dòng)（）
�。�5）飯疏食、飲水（）
�。�6）克己復(fù)禮為仁（）
�。�7）戒之在得（）
5．特殊句式
�。�1）敏于事而慎于言（）
�。�2）知之為知之，不知為不知，是知也（）
四、導(dǎo)學(xué)問(wèn)題
1、基本理解：
�、偃绾卧u(píng)價(jià)子路、顏淵、孔子的“言志”？
�、谌绾卫斫饪鬃拥摹袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之”的志向？
�、劭鬃訛槭裁凑f(shuō)“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”？
2、深入理解：
�、僬�(qǐng)結(jié)合孔子的經(jīng)歷探究他為什么主張“慎于言”。
�、谌绾慰创鬃訉�(duì)于富貴“于我如浮云”的思想？
五、練習(xí)
1．下列句子中含通假字的一項(xiàng)是（）
A．曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣
B．五十而知天命
C．可謂好學(xué)也已
D．知之者不如好之者
2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的.詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．七十而從心所欲，不逾矩逾：超越。
B．愿無(wú)伐善，無(wú)施勞施：施行。
C．知者動(dòng)，仁者靜動(dòng)：活躍。
D．小人長(zhǎng)戚戚長(zhǎng)：總是。
3．下列各句沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）
A．請(qǐng)事斯語(yǔ)矣
B．知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山
C．老者安之，朋友信之
D．血?dú)饧人�，戒之在�?/p>
4．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，古今意義不相同的一項(xiàng)是（）
A．可謂好學(xué)也已
B．愿車馬衣輕裘與朋友共
C．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉
D．血?dú)夥絼偅渲诙?/p>
5．下列各句中與其他三項(xiàng)句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（）
A．知之為知之，不知為不知，是知也
B．敏于事而慎于言
C．月出于東山之上
D．亦將有感于斯文
6、默寫出下列名句。（4分）
（1）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，____________，____________，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
�。�2）子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。____________，___________�！�
六、閱讀文本選段，完成1～4題。
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！保ㄒ陨稀肮伍L(zhǎng)”篇）
顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”（以上“顏淵”篇）
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！保ㄒ陨稀凹臼稀逼?/p>
1．下列加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．愿聞子之志愿：希望。
B．克己復(fù)禮為仁克：克制。
C．回雖不敏敏：敏銳。
D．血?dú)饧人�，戒之在得既：已�?jīng)。
2．下列語(yǔ)句被編成四組，全都能表現(xiàn)孔子“仁”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）
�、倮险甙仓�，朋友信之，少者懷之②為仁由己，而由人乎哉③一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉④非禮勿視，非禮勿聽(tīng)⑤回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣⑥及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?/p>
A．①④⑤B．②③⑥C．①③④D．②⑤⑥
3．下列對(duì)節(jié)選部分語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A．孔子詢問(wèn)顏淵、季路的志向時(shí)，子路表現(xiàn)得比較坦率，顏淵則比較含蓄。
B．從子路敢于詢問(wèn)老師的志向這件事上，我們可以看出他們師徒之間平等的關(guān)系。
C．孔子認(rèn)為，“仁”是瞬間可以實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)“仁”不在于別人，而在于自己。
D．針對(duì)人在不同年齡階段所表現(xiàn)的心理和生理的不同特點(diǎn)，孔子提出了“三戒”之說(shuō)。
4．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
�。�1）愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。（3分）
譯文：________________________________________________________________________
�。�2）老者安之，朋友信之，少者懷之。（3分）
譯文：________________________________________________________________________
�。�3）回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�。�2分）
譯文：________________________________________________________________________
參考答案：
�、偃绾卧u(píng)價(jià)子路、顏淵、孔子的“言志”？
三人“言志”的語(yǔ)言顯示出他們不同的個(gè)性。子路搶先回答，急躁而不謙讓，神情、個(gè)性躍然紙上；顏淵則表現(xiàn)出溫文、舒緩的儒雅風(fēng)度，內(nèi)容上顯示其極其重視德行修養(yǎng)，語(yǔ)勢(shì)上顯示出他是一個(gè)謙謙君子；孔子態(tài)度莊重，語(yǔ)調(diào)舒緩，完全是長(zhǎng)者風(fēng)范�！把灾尽钡娜湓捄�(jiǎn)明、精確、含蓄而內(nèi)蘊(yùn)豐富，極具啟發(fā)性。
�、谌绾卫斫饪鬃拥摹袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之”的志向？
孔子的基本思想就是“仁”，就是為了人類生活所確立的最基本的和最高的道德準(zhǔn)則，也就是以仁愛(ài)的精神協(xié)調(diào)人際關(guān)系，并由此解決社會(huì)問(wèn)題。男女老少，每個(gè)人平等相處，安分守己，這是孔子所主張的最高的理想境界。
�、劭鬃訛槭裁凑f(shuō)“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”？
孔子的這句話是從君子的人格修養(yǎng)上來(lái)說(shuō)明智者與仁者各自所具有的不同的品質(zhì)特征的�！爸邩�(lè)水”，是因?yàn)樗哂写鞑幌⒌膭?dòng)的特點(diǎn)，這同智者捷于應(yīng)對(duì)、敏于事功的精神品質(zhì)相類似，能夠引起智者精神上的共鳴。同樣，“仁者樂(lè)山”是因?yàn)樯揭倭⒉粍?dòng)、寬厚育物的靜的特征同仁者寬厚愛(ài)人、沉著穩(wěn)健的品質(zhì)有相通之處，能給仁者帶來(lái)精神上的喜悅。
2、深入理解：
�、僬�(qǐng)結(jié)合孔子的經(jīng)歷探究他為什么主張“慎于言”。
孔子主張“慎言”，即少說(shuō)話，說(shuō)的時(shí)候要慎重，其原因是：（1）孔子很重視言行一致，說(shuō)到做到，即“言忠信”“言思忠”，這樣才能得到大家的信任，而如果愛(ài)說(shuō)話，就難免言過(guò)其實(shí)，言行不一致，于道德就有愧了。（2）孔子認(rèn)為說(shuō)話要擇取恰當(dāng)時(shí)機(jī)，這樣才不會(huì)引起人的反感，也才能發(fā)揮作用。（3）孔子認(rèn)為德是內(nèi)，言是外，內(nèi)在充實(shí)自然能發(fā)之于外，外在卻不一定對(duì)內(nèi)在有所裨益，更反對(duì)花言巧語(yǔ)，他認(rèn)為“巧言令色，鮮矣仁”。
②如何看待孔子對(duì)于富貴“于我如浮云”的思想？
孔子這種思想和儒家提倡的安貧樂(lè)道的思想相一致�？梢詮膬蓚�(gè)方面來(lái)看：一方面，封建統(tǒng)治者利用它要求被剝削人民安于貧困，以鞏固封建制度；另一方面，在這個(gè)基礎(chǔ)上，形成發(fā)展了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，重視和堅(jiān)守民族氣節(jié)、革命氣概的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒(méi)有“于我如浮云”的精神，就做不到富貴不淫；沒(méi)有“不改其類”的精神，也就做不到貧賤不移。前一方面的影響是消極的；后一方面對(duì)我們民族文化、民族精神有積極作用。
《論語(yǔ)》教案 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
(二)理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
(三)積累成語(yǔ)、格言、警句。
二、課時(shí)安排
2課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
課前準(zhǔn)備
�、偎鸭Y料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。
�、诮柚ぞ邥�(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出有關(guān)做人道德修養(yǎng)的格言諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
(二)根據(jù)事前的充分準(zhǔn)備，介紹孔子的相關(guān)知識(shí)
1．學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
2．班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的.修正、補(bǔ)充。
3．師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
(三)朗讀課文，掃除語(yǔ)言障礙
1．多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。
三�。ǎ頶）吾身 傳（ｃｈｕ2ｎ）不習(xí)乎
終身行（ｘíｎg）之不 成人之惡（è）
貧與賤是人之所惡（ｗù） 浴乎沂（ｙí）
風(fēng)乎舞雩（ｙú） 喟（ｋｕì）然 從吾所好（ｈ4ｏ）
2．學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題，并用多媒體展示：
結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
3．學(xué)生齊讀課文。
（四）整體感知
學(xué)生自讀課文，思考《論語(yǔ)》十則主要講的什么道理。(學(xué)生交流后，教師概述)
明確：《論語(yǔ)》十則是儒家的修身之言，講的是做人的道理。
（五）布置作業(yè)
1．試背全文。
2．完成文后“思考與練習(xí)”題。
《論語(yǔ)》教案 篇9
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀,背誦課文。
�、鄯e累成語(yǔ)，格言，警句。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀。
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治，思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射，熠熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
交流探究：
交流有關(guān)孔子，《論語(yǔ)》的知識(shí)
�、賹W(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
�、诎嗌辖涣鳎好總�(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹,其他同學(xué)作必要的修正，補(bǔ)充。
�、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理，研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體，對(duì)話體，敘事體。內(nèi)
容上以教育為主，包括哲學(xué)，歷史，政治，經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)，宗教等方面。從中可以看
出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng),治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知：
學(xué)生自讀課文,思考本文內(nèi)容主要包括哪三個(gè)方面。
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)態(tài)度，個(gè)人修養(yǎng)以及儒家核心思想三個(gè)方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。) 8,10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內(nèi)容。 合作探究：
課文前五則
�、俪踝x課文，掃除語(yǔ)言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀,其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。 人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
b.學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題，并用多媒體展示：
◆結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
◆處理好停頓和語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)。
例句：子曰：學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?(其他的課件顯示)
c.質(zhì)疑交流：根據(jù)對(duì)課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組互相質(zhì)疑，提問(wèn)組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。
對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉，補(bǔ)充。
例：時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。
說(shuō)：“悅”的古字，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
朋：指志同道合的人。
君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
第二則：日：每天。
三�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。
信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
傳：老師傳授的知識(shí)。(見(jiàn)其他課件)
探究的詞句摘要：
朋，三 ，“溫故而知新，可以為師矣�！蔽崛杖∥嵘�，為人謀而不忠乎。
�、诰x課文，翻譯并探究課文思想內(nèi)涵。
孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)知識(shí)然后時(shí)常地復(fù)習(xí)，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不生氣，不也是有道德有修養(yǎng)的人嗎?
曾子說(shuō)：我每天多次進(jìn)行自我檢查，反省我自己：為別人辦事不盡心盡力嗎?和朋友交往不真誠(chéng)嗎?老師傳授的知識(shí)不復(fù)習(xí)嗎?
孔子說(shuō)：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解和體會(huì)�？梢园阉�(dāng)做老師了。
孔子說(shuō)：只讀書(shū)而不思考就會(huì)迷惑(感到迷茫而無(wú)所適從)，只思考而不讀書(shū)
就是有害的(精神疲憊而無(wú)所得)。
孔子說(shuō)：由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
a.學(xué)生自主閱讀。
教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么 學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么。
學(xué)生交流后,教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
教師再要求學(xué)生思考：哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛,哪些語(yǔ)句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí),并分別說(shuō)明理由.
謙虛：知之為知之,不知為不知,是知也.
獨(dú)立思考,復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎
b.班上討論,交流以下兩個(gè)問(wèn)題:
◆在本文論述的教育思想中,你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn) 為什么
◆在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算
作業(yè)：
�、佟把杏懪c練習(xí)”第一題。
�、谡n外閱讀《論語(yǔ)》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容:
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。
課文導(dǎo)入：
儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的`內(nèi)容。 探究學(xué)習(xí)后五則
�、偃嗬首x課文，教師正音，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
賢：好的 焉：在其中 善者：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處 從：學(xué)習(xí) 士：讀書(shū)人 弘毅：剛強(qiáng)，勇毅 以為：把…作為 已：停止 凋：凋謝 其：大概，也許 �。褐溉寮业耐萍杭叭�，仁愛(ài)待人 欲：想要 施：施加
②自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
�、郯嗌辖涣�，重點(diǎn)研讀以下幾句：
a.歲寒,然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎? c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請(qǐng)同學(xué)們從字面和深層含義兩個(gè)層面探究本句的含義。
班內(nèi)學(xué)生交流寫松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流后,教師用多媒體展示詩(shī)句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性? 要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。 學(xué)生觀點(diǎn)摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
[探究第二，三句]
請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，修正，補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
曾子說(shuō)：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，(路)不也(走
得)很遙遠(yuǎn)嗎?
子貢問(wèn)道：有沒(méi)有一句可以終身奉行的話?孔子說(shuō)：那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”? 由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：
a.這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人; b.這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的,每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄，死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人，什么事。
[教師小結(jié)]
現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng).現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師，美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預(yù)言，公元20xx年左右,中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國(guó)古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們今天初步了解到關(guān)于《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵，但這種學(xué)習(xí)是不夠的。一方面，我們要將它作為指導(dǎo)自己實(shí)際行動(dòng)的一種航標(biāo)，另一方面，我們要在今后的學(xué)習(xí)生活中多掌握一些文言文知識(shí)，來(lái)更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
拓展延伸:
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)，格言和警句，并說(shuō)出理由。 教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語(yǔ)作歸結(jié)并板書(shū)：
死而后已，溫故知新，任重道遠(yuǎn)，擇善而從，三人行，必有我?guī)?/p>
鞏固練習(xí):
搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)，格言，警句2—3個(gè)，要求注明出處，含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
課后記：學(xué)習(xí)本文必須要求嚴(yán)格，須能通背全書(shū)。
《論語(yǔ)》教案 篇10
課 題：
《學(xué)而不厭誨人不倦》
教學(xué)目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識(shí)
2、通過(guò)學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
第三課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入課文
1、導(dǎo)語(yǔ)：
在學(xué)習(xí)上要“溫故而知新”，還要不滿足，不厭煩，這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容。
2、板書(shū)課題：學(xué)問(wèn)之道——學(xué)而不厭，誨人不倦
二、初讀感知
1、識(shí)記：默而識(shí)（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）
2、初步感知：朗讀課文，疏通文義
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
(1)識(shí)：音ｚｈì，記住的意思。
(2)誨：教誨。
(3)何有于我哉：對(duì)我有什么難呢？
(4)束修：修，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束修就是十條干肉�？鬃右笏膶W(xué)生，初次見(jiàn)面時(shí)要拿十余干肉作為學(xué)費(fèi)。后來(lái)，就把學(xué)生送給老師的學(xué)費(fèi)叫做“束修”。
(5)憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。
(6)悱：想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。
(7)隅：角落。
(8)文：文獻(xiàn)、古籍等。
(9)行：指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容。
(10)忠：盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思。
(11)信：以實(shí)之謂信。誠(chéng)實(shí)的意思。
(12)喟：音kuì，嘆息的樣子。
(13)彌：更加，越發(fā)。
(14)鉆：鉆研。
(15)瞻：音zhān，視、看。
(16)循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。
(17)卓爾：高大、超群的樣子。
(18)末由：末，無(wú)、沒(méi)有。由，途徑，路徑。這里是沒(méi)有辦法的意思。
(19)諸：“之乎”二字的合音。
(20)兼人：好勇過(guò)人。
3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。
�。�24）孔子說(shuō)出了一個(gè)深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也�！睂�(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
�。�25）“學(xué)而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)。
(26)孔子所說(shuō)的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無(wú)類”的教育思想。
(27)在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。從教學(xué)方面而言，他反對(duì)“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的，而且具有深遠(yuǎn)的影響，在今天教學(xué)過(guò)程中仍可以加以借鑒。
(29)本章主要講孔子教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然，這僅是他教學(xué)內(nèi)容的一部分，并不包括全部?jī)?nèi)容�？鬃幼⒅貧v代古籍、文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)，但僅有書(shū)本知識(shí)還不夠，還要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以，從《論語(yǔ)》書(shū)中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的學(xué)生周游列國(guó)，一方面向各國(guó)統(tǒng)治者進(jìn)行游說(shuō)，一方面讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)和才干。但書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對(duì)待別人的忠心和與人交際的信實(shí)。概括起來(lái)講，就是書(shū)本知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐和道德修養(yǎng)三個(gè)方面。
(30)顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學(xué)問(wèn)與道德說(shuō)成是高不可攀。此外，他還談到孔子對(duì)學(xué)生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。
(31)這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐中的`一個(gè)具體事例。在這里，他要自己的學(xué)生不要退縮，也不要過(guò)頭冒進(jìn)，要進(jìn)退適中。所以，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，孔子針對(duì)子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時(shí)也生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。
(33)孔子的教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的獨(dú)特性。他辦教育，反映了當(dāng)時(shí)文化下移的現(xiàn)實(shí)，學(xué)在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級(jí)、階層都有了受教育的可能性和某種機(jī)會(huì)。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說(shuō)，孔子是中國(guó)古代偉大的教育家，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私學(xué)的先例，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)教育的基本思想。
(34)所謂‘學(xué)海無(wú)涯’！別人向自己討教，不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點(diǎn)別人，就會(huì)自以為是，甚至產(chǎn)生自滿而不再進(jìn)去、追求。這是阻礙我們自身發(fā)展的一大憂患！現(xiàn)在很多人喜歡充當(dāng)別人的老師，對(duì)別人的舉動(dòng)、言論橫加指責(zé)。其實(shí)，不知道別人他們的舉動(dòng)都是經(jīng)過(guò)考慮的。這種立場(chǎng)上的區(qū)別由于出發(fā)點(diǎn)的不同，而產(chǎn)生不同的行為是應(yīng)該理解的。
(35)沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。沒(méi)有規(guī)矩，教師不能教，學(xué)生無(wú)法學(xué)，小至手工技巧，大至治國(guó)安邦，凡事都有法可依，有規(guī)矩可循
�。�36）不屑而教的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發(fā)他的自尊心
四、練習(xí)鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句
2、翻譯第30、31段文字
3、整理特殊句式
五、積累與應(yīng)用
1、名句誦讀：
�、�、知之為知之，不知為不知，是知也
�、�、學(xué)而不厭，誨人不倦
�、�、不憤不啟，不悱不發(fā)
�、�、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
⑤、人之患在好為人師
六、教后感悟
《論語(yǔ)》教案 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】
掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各章語(yǔ)錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)涵。
背誦課文，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)
1.同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千多年悠久歷史的泱泱大國(guó)，有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化典籍，《論語(yǔ)》是就其中的一部�，F(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)這部文化經(jīng)典，一起研讀它的節(jié)選部分《<論語(yǔ)>十二章》。
2.首先，請(qǐng)看我們這一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)： ⑴誦讀，積累文言詞匯，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。 ⑵理解各章語(yǔ)錄的含義，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活，說(shuō)說(shuō)其中倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”“修身之理”。 】
⑶了解《論語(yǔ)》在歷史上的價(jià)值，熱愛(ài)我們的民族經(jīng)典文化。
二、了解作家作品
1. 文體知識(shí) 《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇。是儒家經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。 《論語(yǔ)》內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
《論語(yǔ)》多采用語(yǔ)錄體（也可稱格言體），只記錄孔子及其弟子的話，不寫出說(shuō)話的環(huán)境（包括說(shuō)話的對(duì)象）。也有對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所做的回答，寫法比較靈活。還有敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往以記錄孔子的話為主。 2.孔子簡(jiǎn)介
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕�，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。
相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。好，現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)讀《論語(yǔ)》。注意，讀準(zhǔn)字音。
三、初讀課文
1.讀準(zhǔn)字音 論語(yǔ)(lún) 說(shuō)(yuè) 慍(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 傳(chuán)不習(xí)乎 逾（yú） 罔(wǎng) 殆(dài) 一簞食（dān） 曲肱（gōng） 篤志（dǔ）
2.讀出味道
溫馨提示：（1）讀時(shí)要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷�(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。（3）把握重讀和輕讀。（4）注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚(yáng)頓挫。
3.指名讀，正音。
4.配古典音樂(lè)讀。
四、探究學(xué)習(xí)，疏通文意
1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法：
�。�1）一字一詞，逐詞展開(kāi)。
�。�2）根據(jù)語(yǔ)境，組詞猜詞。
�。�3）結(jié)合注釋，記詞說(shuō)意。
�。�4）知詞順義，不要反推。
�。�5）直譯為主，意譯為輔。
�。�6）調(diào)整句序，添詞成句。
2.用這些學(xué)習(xí)文言文的方法，結(jié)合注釋，把握重點(diǎn)字詞，理解前六章論語(yǔ)的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問(wèn)，一起來(lái)探討交流。
5.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。
五、結(jié)合自身經(jīng)歷說(shuō)感受
1.這里面有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，有關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，還有修身養(yǎng)性的，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)哪些是學(xué)習(xí)方法和態(tài)度？哪些是修身養(yǎng)性？
2.在《論語(yǔ)》中，孔子告訴他的弟子應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，如何修身，這是“為學(xué)之道”“修身之法”。這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名文士詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)于我們現(xiàn)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，同樣也有著現(xiàn)實(shí)的意義。請(qǐng)你聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)哪一則論語(yǔ)對(duì)你有啟發(fā)？
3.放到語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中，靈活運(yùn)用：
�、艔埫鞯膸状慰荚嚦煽�(jī)都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該“ �！�
�、啤吧虾峡偫頃�(huì)”在鄭州召開(kāi)。迎接各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的到來(lái)時(shí)，我們想說(shuō)：“ ， ？”】
六、小結(jié)，背誦
同學(xué)們，《論語(yǔ)》不僅作為一種行為導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國(guó)人的血脈，隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，不息地流淌�，F(xiàn)在，讓我們懷著一種自豪的心情一起來(lái)誦讀經(jīng)典吧！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《論語(yǔ)》十二章
為學(xué)之道
修身之法
第二課時(shí)
一、溫故而知新
1.背誦上一課時(shí)學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》前六章。
2.指名翻譯《論語(yǔ)》前六章。
二、學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后六章
1.自由朗讀，注意停頓節(jié)奏，讀出文言文的古風(fēng)古韻。
2.用上一課學(xué)習(xí)文言文的方法，結(jié)合注釋，把握重點(diǎn)字詞，理解前六章論語(yǔ)的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問(wèn)，一起來(lái)探討交流。
第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”《雍也》
譯文∶孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�
第八章子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的.浮云一樣。
第九章:子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之�！�(《述而》)
譯文：孔子說(shuō)：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)�！�
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。
第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣， 日夜不停�！�
第十一章:子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也�！�(《子罕》)
譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�
第十二章:子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�
譯文：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了�！�
5.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。
三、分類，歸納總結(jié)
1.學(xué)習(xí)方法：
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
2.學(xué)習(xí)態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
3.修身做人：
人不知而不慍，不亦君子乎?
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
四、《論語(yǔ)》散文的寫作特點(diǎn)及對(duì)后世的影響。
語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z(yǔ)》這種在對(duì)話中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。
《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋永的語(yǔ)言。言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。
五、課堂小結(jié)
本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點(diǎn)和態(tài)度，通過(guò)學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識(shí)，理解了文章的深層含義和主旨。
六、課下作業(yè)
默寫全文、做相關(guān)的練習(xí)題。
《論語(yǔ)》教案 篇12
【教學(xué)目標(biāo)】
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 了解孔子的“仁”的基本意義
3. 掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實(shí)詞
4. 引導(dǎo)學(xué)生閱讀、背誦《論語(yǔ)》的有關(guān)章節(jié)
5. 對(duì)判斷句有一定的認(rèn)識(shí)與了解
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．孔子的思想
2．仁的意思的解讀
【教學(xué)難點(diǎn)】
孔子言論中提出的加強(qiáng)人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
走進(jìn)文言寫就的歷史，與古人晤對(duì)一堂，孔子呈現(xiàn)在我們的視野中，在你的想象中，或許他是一個(gè)可望而不可及的人物，對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，也可能覺(jué)得他是封建禮教的源頭，對(duì)他加以批判。在你們印象中，孔子是個(gè)什么樣的人呢？（請(qǐng)學(xué)生回答，作大致的講評(píng)）
二、寫作背景
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國(guó)貴族，后遷居魯國(guó)。少“貧且賤”，及長(zhǎng)在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉(cāng)）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官。魯定公時(shí)（孔子約年五十）任中都住⑺究埽蠆宦飴徹湊凈缸鈾肼扯苡撾饋⑺巍⒊�、搏H⒊泄疾晃本茫樗烙諑場(chǎng)Ｔて誥弁澆慚В餃私慚У姆縉滌械蘢尤耍磽照?SPAN lang=EN-US>72人，被稱為“賢人”，子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊�(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。兩千多年來(lái)一直受到人們的尊敬�，F(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。
古文學(xué)家說(shuō)他曾刪《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過(guò)某種整理工作。由于他弟子的活動(dòng)，在他死后就形成儒家學(xué)派，對(duì)后世有重大影響。他的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，一文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢(shì)者維持舊秩序的要求。通過(guò)自漢代董仲舒以來(lái)儒家的補(bǔ)充修正改造，他的思想經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化，成為我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。在我國(guó)乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國(guó)教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。
孔子思想介紹：孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)的“禮壞樂(lè)崩”的時(shí)代有深刻的感受，他自認(rèn)為“斯文（即古代的禮樂(lè)典章制度）在我”，所以始終在為恢復(fù)理想中的社會(huì)秩序而奮斗，這就是孔子所行之“道”，孔子認(rèn)為自己是“述而不作”——只是在紹述先代的禮樂(lè)典章制度，其實(shí)并非如此，在紹述的同時(shí)，他為舊的禮教制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù)，即“仁”，“仁”首先指示一種情感，即“愛(ài)人”，首先從父子、兄弟間的親情出發(fā)，由此推己及人，即所謂“忠恕之道”，由此達(dá)到人與人之間的普遍和諧�？鬃訉�(duì)于仁，給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了仁，也就完成了完滿的自我人生。
三、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
儒家六藝：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋
四書(shū)：大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子
五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋（樂(lè)后來(lái)失傳了）
看課文注釋①，《論語(yǔ)》專門記錄孔子和一些孔子弟子言行的語(yǔ)錄體散文集，由孔子的弟子和再傳弟子纂集而成，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作�！墩撜Z(yǔ)》在我國(guó)歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書(shū)。相傳宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒詹氐臅?shū)里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，故世有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。可見(jiàn)《論語(yǔ)》的魅力之大，大家空余時(shí)可以翻看一下。
四．課文講解
�。ㄒ唬┫日�(qǐng)一位學(xué)生朗讀引言
（二）讓學(xué)生照書(shū)下注解，標(biāo)好字音，默讀課文，提醒注意句讀
（三）全班朗讀 ，糾正字音和句讀。
�。ㄋ模┲v解
第一則
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無(wú)終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是�！�
【注解】
提問(wèn)：每句話開(kāi)頭的“子曰”中“子”指的是誰(shuí)？
回答：孔子
�、� 處：置身，居住，引申為享有
�、� 去：離開(kāi)，這里指躲避
�、� 惡乎：惡，疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何”。乎，介詞，相當(dāng)于“于”�！皭汉酢毕喈�(dāng)于“于何”，憑什么，賓語(yǔ)前置。
賓語(yǔ)前置舉例：
�。�1） 惟利是圖、惟命是從：是，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞，語(yǔ)序應(yīng)為“惟圖利”、“惟從命”
（2） 句讀之不知，惑之不解 （《師說(shuō)》），“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞。
④ 違：離開(kāi)
�、� 造次：倉(cāng)猝、匆忙
�、� 顛沛：困頓挫折
【譯文】
孔子說(shuō)：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿邮遣粫?huì)享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿邮遣粫?huì)躲避的。君子離開(kāi)了仁德，憑什么成就他的名聲呢？君子沒(méi)有吃一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁德的，即使在倉(cāng)猝匆忙的'時(shí)候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時(shí)候也一定與仁德同在。
分析：第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個(gè)對(duì)立的命題加以討論，前為人之所欲，后為人之所惡，這是按常情推出的常理，但是得出的兩個(gè)結(jié)論卻出人意料之外：“不以其道得之，不處也”，“不以其道得之，不去也”，這個(gè)“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作驗(yàn)證，“君子去仁，惡乎其名？君子無(wú)終食之間違仁。”孔子強(qiáng)調(diào)寧可不要富貴，寧可安處貧困，但內(nèi)心要守住“仁”作為一個(gè)君子，要想成名，怎么能離開(kāi)“仁”呢，連吃一頓飯的時(shí)間也不能違背“仁”，即使在倉(cāng)猝匆忙之間、困頓挫折之時(shí)，也要與仁德同在。
第二則：
子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)③。賢哉，回也！”
【注解】
①賢哉，回也：賢德啊，顏回！回，顏回，字子淵，孔子最器重的一個(gè)學(xué)生。顏回家境非常貧困，他的身體狀況也很糟糕，29歲時(shí)頭發(fā)就全白了，視力連孔子也不如，32歲時(shí)就去世了 。
�、谝缓勈�，一瓢飲，在陋巷：一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里。簞，盛飯的器具。陋巷，指簡(jiǎn)陋的小巷子。
�、廴瞬豢捌鋺n，回也不改其樂(lè)：別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂(lè)�？�，忍受。
【譯文】
孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂(lè)。賢德啊，顏回！”
分析：列舉了顏回安于貧困的事例，說(shuō)明安貧樂(lè)道是賢士的標(biāo)準(zhǔn)。顏回的行為正應(yīng)了安貧樂(lè)道這句話、時(shí)刻都處在與道合一的境界，時(shí)刻都很滿足快樂(lè)。
舉例：
陶淵明的《五柳先生傳》描繪了這么一個(gè)“五柳先生”（實(shí)際寫的是自己），他“閑靜少言，不慕榮利”，“好讀書(shū)”而不求甚解，在讀書(shū)中得到精神愉悅，而“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！”（ 簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素），經(jīng)常寫文章來(lái)消遣時(shí)光，從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
第三則：
子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
【注解】
�、� 飯：動(dòng)詞，吃
② 疏食：粗糧
�、� 枕：動(dòng)詞，當(dāng)枕頭用
【譯文】
孔子說(shuō)：“吃粗糧喝涼水，睡覺(jué)的時(shí)候彎曲這胳膊當(dāng)枕頭用，在這里邊也是有樂(lè)趣的，用不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母辉：惋@貴，在我看來(lái)如浮云一般�！�
簡(jiǎn)單的生活、日常的飲食、穿衣睡覺(jué)時(shí)刻都處在快樂(lè)之中，這正是得道君子的寫照。真正的君子不論生活的境遇有什么變化都能夠做到快樂(lè)自在。富貴的時(shí)候不會(huì)驕奢淫逸、忘記人生的志向，貧困的時(shí)候也不會(huì)有任何怨言，依然快樂(lè)自在。
分析：前幾句也在談安貧樂(lè)道的事，重要的是后兩句，“不義而富且貴，于我如浮云”，這里的“不義”就是不符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，用不正確的方法得到的富與貴，在孔子看來(lái)，猶如浮云一般不屑一顧。
舉例：陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)齊人叫黔婁。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
課堂討論：通過(guò)學(xué)習(xí)《〈激流〉總序》，我們知道要去征服生活，在生活的“激流”中搏擊、奮發(fā)，而孔子所崇尚的是“安貧樂(lè)道”的思想，兩者是否有矛盾的地方，該怎么理解呢？請(qǐng)談一下“安貧樂(lè)道”思想是否適應(yīng)我們現(xiàn)今的社會(huì)。
總結(jié)：前三則語(yǔ)錄所談的是怎樣對(duì)待富貴和貧賤的問(wèn)題。你們讀過(guò)之后是怎么想的呢？
《論語(yǔ)》教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解孔子及《論語(yǔ)》等有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)。
2、理解每一則語(yǔ)錄的意思，并能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐，獲得獨(dú)到的感受。
3、掌握“說(shuō)”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實(shí)詞的意義。
4、學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法，積累成語(yǔ)、格言、警句。
5、背誦課文。理解文章思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文。
課前準(zhǔn)備：
1、搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況、了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。
2、借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
教學(xué)過(guò)程：
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究《<論語(yǔ)>八則》。
（一）作者簡(jiǎn)介：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。
孔子在政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。還特別強(qiáng)調(diào)“仁”。他認(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等觀點(diǎn)。他還反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫要有個(gè)限度。他的目的是為了緩和階級(jí)矛盾，但客觀上還是有利于生產(chǎn)的發(fā)展。
孔子對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。他開(kāi)創(chuàng)的私人學(xué)堂，弟子達(dá)三千人。各階層的人都可以到他那里學(xué)習(xí)。改變了過(guò)去教育被官府壟斷，只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國(guó)教育史上具有劃時(shí)代的意義。在教學(xué)方面也有很多重要的經(jīng)驗(yàn)。注意“因材施教”，主張學(xué)習(xí)知識(shí)要“溫故而知新”。學(xué)習(xí)態(tài)度要“知之為知之，不知為不知”。要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。
孔子的另一重大貢獻(xiàn)是整理編訂古代文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》《春秋》。其中除《樂(lè)經(jīng)》失傳外，其他“五經(jīng)”一直流傳到現(xiàn)在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。
孔子的言論，主要記載在《論語(yǔ)》中。這部書(shū)是他的弟子和孔門后學(xué)輯錄的，是我國(guó)古代一部有名的儒家經(jīng)典。
孔子的思想，從漢朝以后，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
�。ǘ墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書(shū)，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來(lái)，有以下幾種：
一種是語(yǔ)錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說(shuō)話的環(huán)境（包括說(shuō)話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則，這篇課文中除第六則外，都屬于這種體式。
一種是對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時(shí)寫出提問(wèn)者的原話，有時(shí)只寫某人問(wèn)什么（例如“子貢問(wèn)曰”）；有時(shí)寫出對(duì)話的環(huán)境或背景，有時(shí)不寫。課文中的第六則屬于這種體式，它寫出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫談話的背景。
一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
《論語(yǔ)》是研究孔子思想的主要資料：從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代語(yǔ)中。
�。ㄈ┳衷~講解：
1、成語(yǔ)：
學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問(wèn)
三人行必有我?guī)?/p>
2、文言虛詞
而：順接連詞
a、溫故而知新b、敏而好學(xué)c、學(xué)而時(shí)習(xí)之d、擇其善者而從之
轉(zhuǎn)折連詞
a、人不知而不慍b、學(xué)而不厭c、思而不學(xué)則殆
3、實(shí)詞
（1）古代的單音節(jié)詞變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，只要加一個(gè)字就行，如：
（學(xué)、復(fù)、實(shí)）習(xí)朋（友）（喜）悅（快）樂(lè)思（考）
學(xué)（習(xí)）（聰）敏敏（捷）（教）誨厭（倦）
�。ㄆ＃┚耄ㄟx）擇知（道）（愛(ài)）好
（2）同一個(gè)意思而古今所用的字不相同。如：
人不知（了解）慍（怨恨）君子（正直的人，有修養(yǎng)的人）
故（舊的，從前的）善（好）何（什么）
�。�3）通假字
“說(shuō)”通“悅”（愉快）“女”通“汝”（你）“識(shí)”通“志”（記住）
“知”通“智”（智慧）
�。�4）名言警句：
a、不恥下問(wèn)三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)（用于學(xué)習(xí)態(tài)度）
b、學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新默而識(shí)之（用于學(xué)習(xí)方法）
c、人不知而不慍三人行必有我?guī)煟ㄓ糜谒枷胄摒B(yǎng)）
�。ㄋ模﹥�(nèi)容講解
課文選自《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，這是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
課文所選8則，是孔子及弟子對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的一些看法。在一、三、五、六、七、八則中還講到思想品德修養(yǎng)的問(wèn)題。
下面具體分析八則語(yǔ)錄的意思。
第一則主要講學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，還講到個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，表現(xiàn)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)習(xí)需結(jié)友、學(xué)習(xí)與自我修養(yǎng)密不可分的'深刻見(jiàn)解。
第一句講的是學(xué)習(xí)的方法�！皶r(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解釋為“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”�！傲�(xí)”的本義是“鳥(niǎo)數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”。孔子所講的功課如禮、樂(lè)、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要活解。
第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。“朋”舊注：“同門曰朋�！备F(xiàn)在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近。孔子說(shuō)這句話是有背景的�！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f(shuō)，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂(lè)。這句話是孔子對(duì)他的弟子說(shuō)的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍�！叭瞬恢保安恢笔裁茨兀繘](méi)有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“自己”。從《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中“不患人之不己知”這句話，也可以看得出來(lái)�！熬印�，在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項(xiàng)；有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。
第二則主要講學(xué)習(xí)方法，既闡述了新舊知識(shí)銜接遷移的觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過(guò)去一般都認(rèn)為“溫故”和“知新”是相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能”（見(jiàn)《論語(yǔ)·子張》），這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍�。《禮記·學(xué)記》中記錄了孔子這樣的一句話：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師�！边@說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”�？梢�(jiàn)，“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。
第三則講學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題，當(dāng)然也是正確認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度——謙虛、誠(chéng)懇、老實(shí)。切不可不懂裝懂、自欺欺人。
關(guān)于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子批評(píng)了他；子路于是改服而入，但顏色依舊允盈。孔子又對(duì)他說(shuō)：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”�？鬃诱f(shuō)這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
第四則講的是學(xué)習(xí)方法，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系，孔子認(rèn)為只有把二者結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)才能收到效果。
“罔”“殆”二字歷來(lái)解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無(wú)得；不習(xí)其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書(shū)。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”是基礎(chǔ)�？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對(duì)離開(kāi)“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”（《衛(wèi)靈公》）
第五則講學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子強(qiáng)調(diào)要向一切人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處。反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”。資，這里是“借鑒”的意思。
第六則也是講學(xué)習(xí)態(tài)度。這里孔子借回答子貢的問(wèn)題，借題發(fā)揮，教育弟子要勤敏好學(xué)，勇于向不如自己的人請(qǐng)教，表現(xiàn)了孔子對(duì)機(jī)敏努力、勤學(xué)好問(wèn)風(fēng)范的推崇。
第七則是孔子的自述�！澳R(shí)之”講的是學(xué)習(xí)方法，“識(shí)”，記住，強(qiáng)調(diào)要把學(xué)過(guò)的知識(shí)牢記在心里，不斷積累�！皩W(xué)而不厭”講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，“厭”，同“饜”，滿足的意思，提倡的是“學(xué)無(wú)止境”的境界�！罢d人不倦”講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教育學(xué)生。孔子一生都是這樣做的，卻說(shuō)“哪一樣我能做到呢？”顯然，這是孔子的自謙之詞。
第八則也是講的學(xué)習(xí)態(tài)度�？鬃犹岢瑢W(xué)習(xí)別人時(shí)要有所選擇，不但能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，而且能剔除別人的短處，強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的重要性。
總之，這八則語(yǔ)錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。
（五）對(duì)下列特殊句式或固定短語(yǔ)的理解，同學(xué)們應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)規(guī)律總結(jié)規(guī)律。
�。�1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
簡(jiǎn)析：“不亦……乎”是文言文中一種表反問(wèn)的習(xí)慣句式。語(yǔ)氣委婉，實(shí)際上是用反問(wèn)的形式表示肯定。意思是“不是……嗎”，“豈不是……嗎”。其中“亦”字的含義較虛，一般不必譯出。
�。�2）可以為師矣。
簡(jiǎn)析：這里的“可以”是兩個(gè)詞，“可”和“以”�？桑梢�，助動(dòng)詞；以，介詞，后面省略賓語(yǔ)“之”。為，做，當(dāng)。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。
（3）何有于我哉。
簡(jiǎn)析：這是個(gè)特殊語(yǔ)序的句子。疑問(wèn)代詞“何”作動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，前置。“何有”即“有何”�！坝凇保樵~，對(duì)于�！坝谖摇边@個(gè)介賓短語(yǔ)應(yīng)是動(dòng)詞“有”的狀語(yǔ)，因?yàn)橘e語(yǔ)“何”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作補(bǔ)語(yǔ)。“何有于我哉”，即“于我有何哉”。直譯是“對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么呢”。“哪一樣我能有呢”是意譯。意譯語(yǔ)氣委婉些，能表達(dá)出孔子的身份。
（六）譯文：
�。�1）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)，再按時(shí)去復(fù)習(xí)它，不是愉快的事情嗎？有志趣相投的同窗好友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解自己，自己也不因此惱恨，不也是君子嗎？”
�。�2）孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能從中獲得新的體會(huì)或者啟發(fā)，這樣的人可以當(dāng)老師�！�
（3）孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
�。�4）孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不去動(dòng)腦筋去思考，就會(huì)感到迷惘而無(wú)所得；只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì)感到精神疲憊而無(wú)所收獲。”
�。�5）孔子說(shuō)：“我見(jiàn)到好人就想向他‘看齊’，見(jiàn)到不好的人我就在內(nèi)心中檢查自己（有沒(méi)有同樣的毛�。！�
�。�6）子貢（向孔子）問(wèn)道：“孔文子的謚號(hào)為什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聰明而又愛(ài)好學(xué)習(xí)。不以向不如自己的人請(qǐng)教感到恥辱。所以他的謚號(hào)稱為‘文’。”
�。�7）孔子說(shuō)：“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足，教導(dǎo)學(xué)生要熱情，這些哪一樣我能有呢？”
（8）孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師；應(yīng)當(dāng)選擇他們好的地方學(xué)習(xí)，對(duì)于他們不好的地方，就應(yīng)該注意改正。”
�。ㄆ撸┨厣p析
《論語(yǔ)》主要記言，是語(yǔ)錄體散文。所選八則基本體現(xiàn)了《論語(yǔ)》的藝術(shù)風(fēng)格：言簡(jiǎn)而意深，循循善誘而富有哲理。雖然每則字?jǐn)?shù)不多，僅三言兩語(yǔ)，但是，由于語(yǔ)言凝練，思想深刻，目前，已有一些語(yǔ)句成為千百年來(lái)廣為傳誦的成語(yǔ)，至今仍活躍在人民的語(yǔ)言中。如“不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“三人行必有我?guī)煛钡取Ａ硪恍┟�，在人們不斷引用的過(guò)程中又被簡(jiǎn)化、緊縮，形成了成語(yǔ)、典故，如“溫故知新”“擇善而從”。字里行間，使人感受到孔子平易謙和、循循善誘、為人師表的長(zhǎng)者之風(fēng)和他能謙和平易、循循善誘、充滿睿智的學(xué)者形象。
【模擬試題】（答題時(shí)間：20分鐘）
�。刍A(chǔ)知識(shí)積累］
1、給加點(diǎn)的字注音。
論（）語(yǔ)不亦說(shuō)乎（）人不知而不慍（）
誨女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）
而內(nèi)自省（）也默而識(shí)之（）何有于我哉（）
2、解釋加點(diǎn)的詞。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（）（）
（2）人不知而不慍（）（）
�。�3）溫故而知新（）（）
（4）不知為不知，是知也。（）（）
�。�5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（）（）
�。�6）見(jiàn)賢思齊焉，則不賢而內(nèi)自省也（）（）
�。�7）孔文子何以謂之“文”也？（）（）
3、下面句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）
A、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
B、誨女知之乎？
C、不知為不知，是知也。
D、默而識(shí)之，學(xué)而不厭。
E、思而不學(xué)則殆。
4、解釋下面的一詞多義。
5、指出下面加點(diǎn)詞的古今異義。
［課內(nèi)閱讀·整體感悟］
6、根據(jù)提示，用課文中的語(yǔ)句填空。
（1）闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)也是一種樂(lè)趣的句子是：__________________。
（2）論述“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子是：__________________________。
（3）認(rèn)為應(yīng)該虛心求教、博采眾長(zhǎng)的句子是：____________________________。
�。壅n外閱讀·拓展提高］
7、翻譯下列句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
_________________________________________
�。�2）溫故而知新，可以為師矣。
_________________________________________
（3）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
_________________________________________
�。�4）擇其善者而從之，其不善者而改之。
_________________________________________
【試題答案】
1、略
2、略（參見(jiàn)課文注釋）
3、 E
4、識(shí)“之”，代詞，代學(xué)過(guò)的知識(shí)。謂“之”，代詞，他，指孔文子。從“之”，音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。知“之”，代詞，代所教給的知識(shí)或是道理�？梢�，以，讓。何以，憑。是以，因此。
5、（1）古義，道德上有修養(yǎng)的人。今義，人格高尚的人。
�。�2）古義，好的地方。今義，善良的人。
（3）古義，可以讓。今義，可能，能夠。
（4）古義，滿足。今義，討厭，厭煩。
6、（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。
�。�2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（3）三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
7、略（參見(jiàn)課文注釋）
《論語(yǔ)》教案 篇14
【教學(xué)目標(biāo)】
圍繞“樂(lè)”，解讀孔子的快樂(lè)之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂(lè)體驗(yàn)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
1、“朋友”
2、我們?nèi)惾硕际恰芭笥选?/p>
3、熱情洋溢地讀:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”
4、這句出自《論語(yǔ)》(第一則)
二、由“樂(lè)”引出的讀音解困
1、“樂(lè)”字，讀音有疑問(wèn)
明確:多音字，解釋為“快樂(lè)”，讀“l(fā)e”
2、再次齊讀這一句
3、自由朗讀《論語(yǔ)十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。
明確:多音字、通假字、生字等。——順帶把一句的意思都理解了。
(結(jié)合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)
4、再次齊讀全文(注意:已經(jīng)疏通的讀音)
三、孔子的快樂(lè)之道一:向一切人學(xué)習(xí)
1、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”
( 什么樣的 )朋友? 來(lái)( 干什么 )?
明確:和他志同道合的朋友，來(lái)交流學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)……
2、背景:《史記》中說(shuō)，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌多，至遠(yuǎn)方來(lái)”。
明確:既然來(lái)的都是跟他學(xué)習(xí)的人，可見(jiàn)學(xué)問(wèn)都不如他，那有什么好快樂(lè)的?
3、引導(dǎo)誦讀:第七則(第六則)
子曰:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
�、籴屃x這句話(注意:三、必、擇其善者、從、改)意思
②應(yīng)該讀出怎樣的語(yǔ)氣?(個(gè)別讀)
明確:肯定的語(yǔ)氣(必、從、改)重音
�、埤R背這一則、個(gè)別背
�、苄〗Y(jié)板書(shū):孔子之所以“快樂(lè)”，因?yàn)榭梢浴跋蛞磺腥藢W(xué)習(xí)”。
四、孔子的快樂(lè)之道二:坦然面對(duì)無(wú)知
1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。
2、仲由便是其中一個(gè)，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂(lè)”傳遞給他的學(xué)生的。
3、齊讀第五則。
4、這里你讀到“快樂(lè)”了嗎?這則說(shuō)什么?
明確:學(xué)生很可能是沒(méi)有讀到的，沒(méi)關(guān)系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的�！�
5、孔子是用什么樣的語(yǔ)氣?(讀一讀)
明確:學(xué)生自由想讀。生氣、溫柔、嚴(yán)肅……
6、為什么孔子這么強(qiáng)調(diào)分清“知與不知”?
明確:不知道裝作知道會(huì)讓人很煩惱(庸人自擾)
7、你有過(guò)這種“不懂裝懂”的經(jīng)歷或者見(jiàn)過(guò)“不懂裝懂”的人嗎?當(dāng)時(shí)有怎樣的感受?(聯(lián)系自己談?wù)?
明確:讓學(xué)生體驗(yàn)到孔子看似責(zé)備的話語(yǔ)，事實(shí)上是將一種生活態(tài)度與“快樂(lè)”情感帶給子路。
8、齊背這一則，個(gè)別背
9、小結(jié)板書(shū):孔子告訴弟子要正確對(duì)待知與不知，學(xué)會(huì)“坦然面對(duì)無(wú)知”(如果你坦誠(chéng)面對(duì)自己的不足了，你也便可以活得更快樂(lè))。
五、孔子的快樂(lè)之道三:學(xué)會(huì)寬恕他人
1、然而，我們知道人生難免會(huì)有不如意和令人氣憤的時(shí)候，比如:下面出現(xiàn)的幾個(gè)場(chǎng)景:
①場(chǎng)景一:語(yǔ)文課上，我和同桌輕聲討論書(shū)中一個(gè)生字的讀音，老師發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)眾點(diǎn)了我的名字，此時(shí)我心想: 。
②場(chǎng)景二:下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來(lái)，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句:“我今天偷帶漫畫(huà)書(shū)到學(xué)校的事，你告訴老師的吧!”“誰(shuí)說(shuō)是我干的!”我沖他大喊，他卻當(dāng)做沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，不予理睬，這時(shí)候我 。
2、面對(duì)這些我們可能無(wú)力改變的事實(shí)，一味地生氣好嗎?我們來(lái)齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類似的問(wèn)題的?
�、傧冉忉屢馑�:關(guān)注“恕”、“己所不欲，勿施于人�！�
②為什么要寬恕別人的錯(cuò)誤?(結(jié)合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的'故事)
③學(xué)會(huì)“寬恕”，你能獲得什么?
明確:快樂(lè)
3、重新回歸場(chǎng)景聯(lián)想，這時(shí)你的言行會(huì)有變化嗎?
4、齊背第十則，個(gè)別背
5、小結(jié)板書(shū):學(xué)會(huì)放下包袱，“學(xué)會(huì)寬恕別人”，該放下時(shí)且放下，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。
六、總結(jié)送贈(zèng)言
每個(gè)人的一生中都會(huì)遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時(shí)候我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學(xué)會(huì)“快樂(lè)”的生活，就是孔子以及《論語(yǔ)》想要傳遞給我們的真諦!
今天我們學(xué)習(xí)了僅僅才三句《論語(yǔ)》，卻已經(jīng)有這么多的人生感悟了，可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一部蘊(yùn)含孔子大智慧的好書(shū)，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。
齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學(xué)選取一句你覺(jué)得最適合或者最能表達(dá)你期望的《論語(yǔ)》篇目作為贈(zèng)言送給他們。
明確:學(xué)生背送的句子，談?wù)劺碛伞?/p>
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