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《登泰山記》教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《登泰山記》教案，歡迎大家分享。
《登泰山記》教案1
教學(xué)目的：
一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。
二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)文章思想內(nèi)涵的了解
教學(xué)難點(diǎn)：
掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。
二、講授新課：
1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。
2、竄講文章的第三自然段：
提問(wèn)：文章的第三自然段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：主要描述泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫(xiě)的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮�、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。
三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞：
戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）
稍見(jiàn)雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見(jiàn)云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的，那是山呀。）
與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語(yǔ)“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。）
日上、正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰東海也。太陽(yáng)升起來(lái)，純紅如朱砂的顏色，太陽(yáng)下面有紅光，跳動(dòng)地承托著它。有的人說(shuō)：這就是東海。
回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽(yáng)光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜，都好像俯身曲背的樣子。
總結(jié)：這一部分描寫(xiě)日出的情景。按時(shí)間順序?qū)�，依次�?xiě)了待日出，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時(shí)間的推移描寫(xiě)景物的變化。
待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
日將出：稍見(jiàn)——云中白若樗數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。
日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。
日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。
講解第四自然段
抽學(xué)生朗讀第中自然段
向?qū)W生回答第四然段段落大意。
第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫(xiě)其周?chē)母呱浇ㄖ海賹?xiě)返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來(lái)�！耙浴边B詞連接“來(lái)”。句意為從唐朝顯慶年間以來(lái)。
不當(dāng)?shù)勒摺．?dāng)：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來(lái)不及去看。
翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來(lái)，那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來(lái)不及看。
（介紹古跡，表現(xiàn)泰山古老的'風(fēng)貌）
講解第五自然段：
抽學(xué)生回答：第五然段主要寫(xiě)了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語(yǔ)：樹(shù)。生后面省略介詞于。句意為：樹(shù)生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒(méi)有樹(shù)。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）
翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹(shù)少，松樹(shù)多，松樹(shù)長(zhǎng)在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有鳥(niǎo)獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù)，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。
全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間，路程，有重點(diǎn)地描寫(xiě)了沿途所見(jiàn)的景色，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。
作業(yè)設(shè)計(jì)：課后第二、三大題
板書(shū)設(shè)計(jì)：
登泰山記
總寫(xiě)泰山地理形勢(shì)泰山地理位置
周?chē)酱ㄐ蝿?shì)
記敘登泰山的經(jīng)過(guò)時(shí)間路徑
山頂所見(jiàn)
描寫(xiě)泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云
日出時(shí)——形、色、光
日出后——色
介紹泰山人文景觀建筑
古跡
介紹泰山自然景觀
《登泰山記》教案2
一、教材內(nèi)容剖析。
《登泰山記》是人教版高中語(yǔ)文試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過(guò)充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
二、教學(xué)目標(biāo)描述。
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)。
1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識(shí)，能熟練朗讀。
2、欣賞精彩的寫(xiě)真片斷，品味形象而優(yōu)美的語(yǔ)言。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)。
1、學(xué)習(xí)文章筆法簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，提高鑒賞能力。
2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評(píng)價(jià)能力。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)。
了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)分析。
（一）教學(xué)重點(diǎn)。
1、疏通全文，加強(qiáng)重點(diǎn)字詞句的落實(shí)，全面理解課文內(nèi)容。
2、理出文章寫(xiě)景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。
�。ǘ┙虒W(xué)難點(diǎn)。
通過(guò)文章簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，體會(huì)姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點(diǎn)，并作出一定的評(píng)價(jià)。
四、教學(xué)對(duì)象分析。
1、教學(xué)對(duì)象：
高一學(xué)生。
2、學(xué)生特點(diǎn)：
�。�1）知識(shí)能力儲(chǔ)備：
高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實(shí)詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，了解更多的文學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
�。�2）個(gè)性心理特征：
在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強(qiáng)，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨(dú)立性、自主性得到了進(jìn)一步提高，且競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷加強(qiáng)。教師應(yīng)加強(qiáng)理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)師生、生生的協(xié)作交流。
3、學(xué)法：
自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)策略及教法設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬┎呗裕�
課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問(wèn)題，逐層展開(kāi)，分層次教學(xué)。
學(xué)生控制策略：及時(shí)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識(shí)的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。
�。ǘ┙谭ǎ�
1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn)，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。
2、成果展示法：將小組通過(guò)對(duì)材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來(lái)，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
3、檢測(cè)法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)練習(xí)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時(shí)鞏固書(shū)本知識(shí)，從而更好地分析課文內(nèi)容。
六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。
1、情境導(dǎo)入。
播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場(chǎng)，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
2、檢測(cè)反饋。
事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識(shí)設(shè)置一定的練習(xí)來(lái)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測(cè)分為五部分：文學(xué)常識(shí)、字詞注音、重點(diǎn)字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
3、研讀課文。
�。�1）整體感知，理清文章思路。
引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫(huà)出登山線路。
（2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。
精讀文章重點(diǎn)段落，體會(huì)泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
（3）配樂(lè)朗讀。
伴隨著音樂(lè)的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過(guò)程的設(shè)置，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
4、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
在完成對(duì)課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出了從幾個(gè)方面來(lái)鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開(kāi)始"，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。
5、匯總交流。
學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開(kāi)同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解，語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
6、成果展示。
在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達(dá)成共識(shí)，形成集中性意見(jiàn)，同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達(dá)不成統(tǒng)一意見(jiàn)的，課后可以進(jìn)一步引申思考，在討論板中表述自己觀點(diǎn)。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
九、登泰山記教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┣榫皩�(dǎo)入。
我們偉大祖國(guó)遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊(yùn)吸引著古往今來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運(yùn)用聲情并茂的語(yǔ)言同步解說(shuō)。
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。
2、每一位學(xué)生打開(kāi)《登泰山記》專題網(wǎng)站，瀏覽教學(xué)目標(biāo)。
3、點(diǎn)擊“泰山介紹”后，再點(diǎn)擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點(diǎn)擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。
�。ǘ﹦�(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場(chǎng)。
使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
檢測(cè)反饋下面來(lái)檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)效果，請(qǐng)大家打開(kāi)檢測(cè)反饋，迅速完成檢測(cè)。教師對(duì)學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測(cè)。然后對(duì)照正確答案，檢驗(yàn)自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下積極思考。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
�。ㄈ┙處煹谋�?yè)P(yáng)創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍。
1、研讀課文。
教師：
�。�1）請(qǐng)同學(xué)們用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫(huà)出登山線路。
�。�2）精讀文章重點(diǎn)段落，體會(huì)泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。
�。�3）請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀課文。
1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡(jiǎn)要概括它的內(nèi)容要點(diǎn)。最后請(qǐng)同學(xué)口述登山線路。
2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫(xiě)的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。
3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過(guò)程中充分體會(huì)泰山的美、作者寫(xiě)作的特點(diǎn)，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過(guò)程讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。
在這個(gè)過(guò)程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時(shí)加以鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，及時(shí)加以引導(dǎo)，點(diǎn)撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過(guò)程中從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力，從其他同學(xué)的`成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。
（四）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
師：
1、我們?cè)撊绾芜M(jìn)一步鑒賞這篇課文呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著問(wèn)題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗(yàn)，提出自己的見(jiàn)解。
2、幫助學(xué)生確定三個(gè)研究主題。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問(wèn)題，以其中的三個(gè)為代表：
�。�1）怎樣從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？
�。�2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來(lái)體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？
�。�3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有哪些？并作出一定的評(píng)價(jià)。
在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點(diǎn)研究的三個(gè)主題。明確目標(biāo)，縮小信息搜尋的范圍，提高效率。
由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考問(wèn)題，研究所關(guān)心的問(wèn)題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開(kāi)始"，符合新課程要求。尤其是對(duì)第三個(gè)主題作出一定的評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問(wèn)題的能力。
�。ㄎ澹┚W(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。
1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請(qǐng)同學(xué)們自由選擇三個(gè)主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對(duì)主題的研究的計(jì)劃”。
2、教師及時(shí)對(duì)個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
（1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進(jìn)入不同的主題討論板上。
�。�2）通過(guò)多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。
�。�3）對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。
教師跟蹤學(xué)生研究過(guò)程，及時(shí)加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。
學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料的能力等。
�。┬〗M匯總交流。
教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨(dú)特的觀點(diǎn)，做好動(dòng)作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個(gè)討論板上已有的觀點(diǎn)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性。另外要及時(shí)關(guān)注學(xué)生對(duì)這些觀點(diǎn)的總結(jié)，并提出建設(shè)性見(jiàn)解。
1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尋找共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，相互補(bǔ)充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。
2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見(jiàn)解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見(jiàn)解。
3、綜合各個(gè)討論板的討論，積極參與多個(gè)討論板的討論，如果自身只研究了三個(gè)主題中的一部分，則通過(guò)瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見(jiàn)解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開(kāi)小組討論，集體匯報(bào)交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解，語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。
（七）成果展示。
教師參與整理，把三個(gè)主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，積極參與整個(gè)過(guò)程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)�！�
學(xué)生總結(jié)：
1、本文語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔，雅淡清麗，無(wú)廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫(xiě)時(shí)點(diǎn)面結(jié)合，突出重點(diǎn)，泰山日出那部分描摹得生動(dòng)形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來(lái)朗朗上口。
2、文中寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，登山路徑，南北西東，方位距離，無(wú)不顯示作者的學(xué)問(wèn)和考據(jù)的功夫；語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語(yǔ)言的功力；全文寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。
3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語(yǔ)言則力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過(guò)于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時(shí)代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動(dòng)的。
�。ò耍┳鳂I(yè)。
教師：對(duì)論文加以點(diǎn)評(píng)。推薦優(yōu)秀論文爭(zhēng)取發(fā)表。寫(xiě)一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。
《登泰山記》教案3
一、領(lǐng)會(huì)泰山的地理特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文行文描景方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。
二、體會(huì)形象優(yōu)美簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特色，欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
教學(xué)重難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)景物特征，欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)工具：
電腦多媒體設(shè)備
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
了解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)冬季泰山特征
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣(媒體展示“五岳獨(dú)尊”為背景的課題)
名山大川向來(lái)備受文人騷客旅行家冒險(xiǎn)家挑戰(zhàn)者的歡迎，有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)的泰山也不例外。泰山素以“雄”著稱，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿。歷代帝王尊崇它，把它當(dāng)作江山永固的象征;歷代文人禮贊它——孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，杜甫有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的妙悟，這些無(wú)不激起人們對(duì)泰山的向往，清代文人姚鼐就曾經(jīng)冒著風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山并給我們留下了一篇膾炙人口的《登泰山記》。
二、作者簡(jiǎn)介(課件展示)
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，姚鼐(1731—1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(記名御史、四庫(kù)全書(shū)館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書(shū)院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。他所選編的《古文辭類纂》，在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派，創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。
三、整體感知
1.熟讀課文，概括各段內(nèi)容
明確：第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象。
第三段：主要描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
小結(jié)：文章思路：交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫(xiě)自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿。文章主要寫(xiě)了兩個(gè)方面的內(nèi)容：登山和觀景，作者通過(guò)所感所見(jiàn)從不同的視角寫(xiě)了風(fēng)雪中的泰山特點(diǎn)。
2.再讀課文。本文是一篇游記，請(qǐng)思考：
①本文從登山到觀景一共有幾天的游程?
明確：兩天。依據(jù)一：運(yùn)用天干地支和書(shū)下注解推出丁未和戊申兩天的具體日期。
依據(jù)二：第三段中游者登上山頂后所觀之景是“晚日照城郭”，而第四段中寫(xiě)“五鼓與子穎坐日觀亭待日出”，由此可推出他們?cè)谏巾斔蘖艘煌恚覙O有興致。
②登山路線如何?(展示登山線路)
明確：有兩條。一條是作者與友人從泰安南麓登——中谷——中嶺——西谷——山巔(全程45里);一條是古人登山路徑既從泰安——東谷——天門(mén)(山巔)
四、具體研讀
�、宸治龅诙�
1.請(qǐng)一生讀，師生評(píng)價(jià)。
2.此段泰山給我們留下了哪些深刻的印象?
明確：首先，泰山是古老而險(xiǎn)峻的。依據(jù)是：第一，作者不畏風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬(wàn)里不放棄機(jī)會(huì)，可見(jiàn)傾慕泰山已久，足見(jiàn)泰山的魅力;第二，既然泰山上有石級(jí)，有酈道元、古人、世人的記述傳聞，沿途有名勝就知其古老聞名了;第三，山路上“迷霧冰滑，蹬幾不可登”更是令人膽顫心驚;其次，泰山是雄奇高遠(yuǎn)的。石級(jí)“七千有余”已顯其高，全程45里，其遠(yuǎn)不言而喻;山頂上落日、白雪、青山、流水、城郭，盡收眼底，好一幅絢麗壯觀的夕照?qǐng)D，怎不神奇?
㈡賞讀第三段
1.大家放開(kāi)聲音讀，老師巡視。
2.泰山日出景象，提問(wèn)：泰山日出有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?
明確：泰山日出場(chǎng)面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩;作者是按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。(學(xué)生回答后展示日出經(jīng)過(guò))
待日出——五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。(主觀心情：滿懷逸興，心情急切盼日出)
日出前——大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。自亭東足下皆云漫。(四周迷蒙為日出作鋪墊)
日將出——稍見(jiàn)山巒微露，極天云一線異色，須臾成五彩。(聚焦云色變幻)
日正出——正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。(兼繪日色云狀)
日已出——西峰“降皓駁色”“而皆若僂”(掉轉(zhuǎn)鏡頭掃描承照陽(yáng)光的山色山形)
小結(jié)過(guò)渡：此段景物描繪極有層次性，手法高妙——正面描寫(xiě)側(cè)面烘托，比喻生動(dòng)有趣，給人以想象的依托。文章寫(xiě)到此，泰山的詳景應(yīng)該已經(jīng)見(jiàn)到了，那么文章最后兩自然段有什么作用?
㈢分析最后兩個(gè)自然段(分析后放映泰山雪景，從圖中進(jìn)一步體會(huì)泰山冬景特點(diǎn))
從行文看，最后兩個(gè)自然段對(duì)泰山的人文景觀和自然景觀是略寫(xiě)。這些靜物無(wú)論在哪個(gè)季節(jié)都能看見(jiàn)而且是人人皆知的，所以作者略寫(xiě)。但作者略寫(xiě)這些仍讓其發(fā)揮了作用：寫(xiě)人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險(xiǎn)峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫(xiě)法上看它與第二自然段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈絡(luò)清晰。補(bǔ)寫(xiě)將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整的表現(xiàn)出來(lái)而不顯羅嗦。
第五段寫(xiě)自然景觀更見(jiàn)作者功力。這一段完美地寫(xiě)出了冬季泰山的特征，這段寫(xiě)景補(bǔ)充讓人對(duì)冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石與土，石頭較之于土堅(jiān)硬，顯得剛勁有力，多石少土，突出了泰山的陽(yáng)剛之氣;平方意為方方正正，有棱有角，而圜則顯得柔和流暢，少了偉丈夫的氣概，多平方少圜，泰山雄偉之勢(shì)自出;雜樹(shù)給人零亂之感，松卻傲霜斗雪，令人欽佩，風(fēng)雪中那生長(zhǎng)在石頭罅隙里的`松樹(shù)，屹立在泰山之巔更顯得莊嚴(yán)肅穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪無(wú)瀑水無(wú)鳥(niǎo)獸音跡給了泰山一種晶瑩凝固靜穆的美;“至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)而雪與人膝齊”則寫(xiě)出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。此段并非只為體現(xiàn)桐城派的考據(jù)特色，看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上不可缺少。
總結(jié)過(guò)渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、積雪后的泰山日出和積雪中的泰山給了作者獨(dú)特的感受，也給了我們美的享受。既然作者是從第二段開(kāi)始登山，那么文章第一自然段是否是多余的?
㈣分析第一自然段(展示泰山地理)
明確：文章開(kāi)篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文的描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍埋下伏筆;也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見(jiàn)一斑。沒(méi)有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。
總結(jié)：本文只有八九百字卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。用筆巧妙，貌似閑筆卻無(wú)一處閑筆;詳寫(xiě)處濃墨重彩生動(dòng)形象，略寫(xiě)處一筆帶過(guò)卻又緊扣事物特征，這是本文的寫(xiě)作藝術(shù)之一——章法嚴(yán)明剪裁得當(dāng)。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言特色，掌握基礎(chǔ)知識(shí)
導(dǎo)語(yǔ)：
這篇山水游記生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴和日出時(shí)的雄渾景色，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，喚起人們對(duì)泰山的向往，感受祖國(guó)山河的壯美。(放映與文中有關(guān)的泰山景觀)上節(jié)課我們對(duì)課文巧妙而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形囊延兴?jiàn)識(shí)，而有人說(shuō)登泰山記是一篇具有高度藝術(shù)成就的優(yōu)秀散文，達(dá)到了晶瑩澄澈明潤(rùn)無(wú)暇的境界。那么你的觀點(diǎn)呢?
一、請(qǐng)說(shuō)出你喜歡的句子或段落并作賞析
㈠句子：
�、拧坝嘁郧∪拍晔拢跃⿴煶孙L(fēng)雪，歷齊河長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”一句話就清楚地交代了一長(zhǎng)段復(fù)雜的旅途生活。簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城。四個(gè)動(dòng)詞用得更是形象傳神：風(fēng)雪言“乘”，好像作者駕馭風(fēng)雪，比“冒”“頂”多一份主動(dòng);河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，而且準(zhǔn)確生動(dòng)，富于變化，寫(xiě)出了作者千里迢迢趕來(lái)登山的迫切心情。
�、啤吧n山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又用擬人手法，使雪山奕奕有神;“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。用語(yǔ)新穎、傳神，形象、生動(dòng)。
�、恰巴砣照粘枪胨�、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，設(shè)喻形象�！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)，使人感到一種寧?kù)o氣息;“若帶”以小喻大，寫(xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。
�、取盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這句寫(xiě)的是旭日初升時(shí)從日觀峰俯瞰群山所見(jiàn)的景象。“絳皓駁色”寫(xiě)色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)(山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色);“而皆若僂”以擬人手法賦予山峰以人的情感，烘托出日觀峰的雄偉氣勢(shì)凌駕于群峰之上。
�、娑温洌�
�、派巾斔^極有層次——由上而下“蒼山負(fù)雪，明燭天南”(壯闊)“晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)”(雄渾)從遠(yuǎn)到近——“半山居霧若帶然”(高峻)
�、迫粘鲞^(guò)程描繪按時(shí)間順序極有層次(略講)
二、總結(jié)寫(xiě)法特點(diǎn)：
1.寫(xiě)景抓住特征，巧妙烘托。
2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)生動(dòng)傳神
小結(jié)：本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
三、請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮想象用現(xiàn)代散文的筆法描繪出作者在泰山之巔看到夕陽(yáng)晚照?qǐng)D或日觀亭上所見(jiàn)的旭日東升圖。時(shí)間：10分鐘。字?jǐn)?shù)：300字左右。(10分鐘后交流)
(對(duì)照網(wǎng)上下載的文章做評(píng)價(jià))
四、課后作業(yè)：閱讀李健吾的《雨中登泰山》上網(wǎng)查找今天泰山有關(guān)景觀的文字報(bào)道，比較后思考：泰山的生態(tài)環(huán)境有何變化?
五、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)(見(jiàn)課件)
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組( C )
A.汶( wén )水南麓( lù )
B.樗( cū )蒲石磴( dèng )
C.瀑( pù )水石罅(xià )徂( cú )徠須叟(yú )
2、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。
(1)極天云一線異色( A )
A.盡B.盡力C.至多D.非常
(2)絳皓駁色，而皆若僂( D )
A.成分不純B .辨正是非C.不允其議D.顏色錯(cuò)雜
(3)僻不當(dāng)?shù)勒�，皆不及�? B )
A .不正B .偏僻C.冷僻D.僻靜
3、下列各組判斷正確的一項(xiàng)是( C )
(1)最高日觀以西峰，在長(zhǎng)城南十五里
(2)與子潁坐日觀亭待日出
(3)回視日觀以西峰，或得日，或否
(4)至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊
A.(1)(2)是山峰名，(3)(4)是亭名B.(1)(3)指山峰，(2)(4)指亭
C.(1)(3)(4)是山峰名，(2)指亭
D.(1)(4)指山峰(2)(3)是亭名
4、下列句子不是判斷句的一句是( D )
A.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。
B.中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也
C.稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也
D.是日，觀道中石刻
5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( D )
A.山的南面、水的北面為“陽(yáng)”;山的北面水的南面為“陰”。
B.城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”�！巴砣粘枪币痪渲校俺枪狈褐赋菈�。
C.農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。
D.桐城姚鼐記，以桐城標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派。
《登泰山記》教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3、體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2、背誦全文。
課時(shí)分配三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
杜甫的《望岳》寫(xiě)出了泰山的高峻，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書(shū)序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔孟、程朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的'理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書(shū)卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號(hào)是“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”。實(shí)際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來(lái)闡發(fā)儒家的“義理”。
三、整體把握
1、聽(tīng)課文錄音，正音。
2、朗讀課文。
3、默讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。
補(bǔ)充注釋：泰山之陽(yáng)，
汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：等到。
蒼山負(fù)雪：背負(fù)。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見(jiàn)云中白若摴
蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫(xiě)自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
《登泰山記》教案5
教學(xué)目的：
1.理解常用文言詞語(yǔ)“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。
2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭
3.辨別通假字：采、圜
4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)；側(cè)面烘托的手法
教學(xué)方法：“讀——講——析——結(jié)”四步閱讀法
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
一課時(shí)
一.引入新課：
同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對(duì)了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來(lái)了解一下泰山的地理位置和美麗如畫(huà)的泰山日出。
二.介紹作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試考官。主講于梅花、紫陽(yáng)等書(shū)院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)。
本文是一篇冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門(mén)、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫(xiě)景、狀物一類的文章，是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。
一、補(bǔ)充注音：
汶（wen）水 南麓（lu） 石磴（deng） 山顛（dian）
徂（cu）徠（lai）岱（dai）祠 行（xing）宮 姚鼐（nai）解釋加點(diǎn)的字
二、補(bǔ)充釋字
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
三、理清課文結(jié)構(gòu)
寫(xiě)泰山地理形勢(shì)泰山地理位置
周?chē)酱ㄐ蝿?shì)
記敘登泰山的經(jīng)過(guò)時(shí)間路徑
山頂所見(jiàn)
描寫(xiě)泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云
日出時(shí)——形、色、光
日出后——色
介紹泰山人文景觀建筑
古跡
介紹泰山自然景觀
四、．說(shuō)明游蹤
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫(xiě)景特點(diǎn)。
明確：（板書(shū)）
先寫(xiě)：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫(xiě)：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級(jí)：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
2、文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描�?xiě)了怎樣的勝景？
作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
�。�1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的`感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、布置作業(yè)
1、完成《學(xué)案》中的練習(xí)題
2、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。
《登泰山記》教案6
一、解題
記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門(mén)、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。
關(guān)于泰山的評(píng)論有：
盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價(jià)值，把自然與文化獨(dú)特地結(jié)合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國(guó)對(duì)人類遺產(chǎn)的巨大貢獻(xiàn)。
郭沫若：泰山應(yīng)該說(shuō)是中華文化史的一個(gè)局部縮影。
季羨林：泰山是中國(guó)文化的主要象征之一，欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化，這是順理成章的事。
二、姚鼐與桐城派
姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆進(jìn)士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚(yáng)州等地書(shū)院，凡四十年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩(shī)文。曾受業(yè)于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進(jìn)而模擬其“神理氣味”。所作多為書(shū)序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩(shī)鈔》。
桐城派，又稱桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢(shì)力最大的一個(gè)流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時(shí)間之久，皆為中國(guó)文學(xué)史上所僅見(jiàn)。
桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說(shuō)和對(duì)義法的內(nèi)涵進(jìn)行反復(fù)闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說(shuō)文章要有內(nèi)容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強(qiáng)調(diào)濟(jì)于實(shí)用；還主張“言有序”，是說(shuō)文章講究表現(xiàn)形式，要有章法結(jié)構(gòu)。義法的完整概念，是指有內(nèi)容、有條理、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、合乎體制的文章。義與法的關(guān)系，有主有次，相輔相成，內(nèi)容和形式要成為完整的統(tǒng)一體。方苞認(rèn)為，形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容決定著形式。義法說(shuō)還包括對(duì)謀篇布局“尚簡(jiǎn)去繁”的要求和對(duì)語(yǔ)言文字“雅潔”的提倡。
其后的劉大櫆在義法說(shuō)方面，又加以豐富和補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)了散文應(yīng)具備的情感和氣勢(shì)。他認(rèn)為，文章的思想內(nèi)容固然居首要地位，但藝術(shù)本身卻有相對(duì)的獨(dú)立性，提出了神氣音節(jié)說(shuō)。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養(yǎng)在藝術(shù)上完滿而成熟的表現(xiàn)；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢(shì)及其所呈現(xiàn)出的面貌；所謂“音節(jié)”，則是指長(zhǎng)短相間、錯(cuò)綜配合的句式結(jié)構(gòu)和抑揚(yáng)頓挫、瑯瑯可誦的語(yǔ)言因素。后來(lái)桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。
方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴(kuò)充和發(fā)展了方、劉之說(shuō)，使桐城派文論形成比較完整的體系。
姚鼐論文的'主要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)有以下三點(diǎn)：
提出義理、考據(jù)、辭章的統(tǒng)一。姚鼐生當(dāng)乾、嘉考據(jù)風(fēng)盛之時(shí)，他將宋、漢學(xué)和辭章結(jié)合起來(lái)論述文章和學(xué)問(wèn)的息息相通，正是他論文解識(shí)宏通之處。這對(duì)擴(kuò)張桐城派的壁壘起了很大的作用。
提出選文和作文的標(biāo)準(zhǔn)，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類纂》的序目中說(shuō)：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者�！彼f(shuō)的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的形式及語(yǔ)言的音韻文采。精寓于粗，即內(nèi)容寓于形式。從而概括出散文創(chuàng)作藝術(shù)的特征，建立了一個(gè)完整的藝術(shù)論。
提出文章風(fēng)格的陰陽(yáng)剛?cè)嵴f(shuō)。他將不同的藝術(shù)風(fēng)格概括為陽(yáng)剛陰柔兩大類，認(rèn)為這兩種風(fēng)格相互配合、相互調(diào)劑，又會(huì)產(chǎn)生多種多樣的風(fēng)格來(lái)。他還認(rèn)識(shí)到文章風(fēng)格主要是作者才性和氣質(zhì)的表現(xiàn)，可以通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)分析和顯示作者的風(fēng)格。這是對(duì)古文家在文學(xué)風(fēng)格理論方面的概括和總結(jié)，是桐城派文論的精彩之處。
三、內(nèi)容分析
各段主要內(nèi)容：
第1段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第2段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第3段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第4段：介紹泰山的人文景觀。
第5段：介紹泰山的自然景觀。
在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫(huà)：
第一幅是雪后登山圖。時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安�！薄俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)動(dòng)詞不但由遠(yuǎn)及近地交待行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。如“乘”字寫(xiě)出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿” 形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉(zhuǎn)入對(duì)登山的描敘。“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，是總寫(xiě)他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對(duì)“南麓”“中谷”“天門(mén)”“東谷”或敘或描或議，隨意點(diǎn)染，然后重筆描出泰山極頂?shù)难┚�，這是一幅以視覺(jué)為主的鳥(niǎo)瞰圖：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。”這幅圖畫(huà)以南天門(mén)為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負(fù)雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢(shì)的群峰、晚日、城郭、河流構(gòu)成了一種無(wú)比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動(dòng)的霧帶，在色彩、動(dòng)靜上又構(gòu)成了對(duì)比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現(xiàn)出一種無(wú)與倫比的絢麗色彩和生動(dòng)氣勢(shì)。
第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時(shí)間、地點(diǎn)和動(dòng)機(jī)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出�！边@是幅靜態(tài)的畫(huà)。但一個(gè)“待”字卻寫(xiě)出了觀日出的虔誠(chéng)和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周?chē)木吧骸按箫L(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫�！边@是寫(xiě)氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠(chéng)。“稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也�！边@是寫(xiě)日出前周?chē)悍宓木跋�，一個(gè)“稍”字點(diǎn)出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉(zhuǎn)化的過(guò)程，也暗示天出現(xiàn)亮色。下面正面寫(xiě)日出：“極天云一線異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動(dòng)搖承之，或曰：‘此東海也’。”在這段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢(shì)。它把泰山日出的雄渾氣勢(shì)、斑斕色彩寫(xiě)得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進(jìn)一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！奔让枥L了旭日臨空，光照萬(wàn)里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。
第三幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強(qiáng)烈震動(dòng)和感奮后來(lái)個(gè)間歇小憩，表現(xiàn)了作者在構(gòu)圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個(gè)方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過(guò)；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹(shù))、三無(wú)(無(wú)瀑布、無(wú)鳥(niǎo)獸跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù))，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹(shù)、石的特點(diǎn)概括無(wú)余，使泰山極富有個(gè)性，很見(jiàn)作者在文字上的功力。作者正是通過(guò)以上四幅畫(huà)面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風(fēng)貌以及日出前后的景象準(zhǔn)確而富有氣勢(shì)地描述出來(lái)。
為什么等待戈多
——解謎《等待戈多》
高二（3）程遼
習(xí)慣于傳統(tǒng)戲劇中扣人心弦的情節(jié)和精美凝煉的對(duì)白，《等待戈多》簡(jiǎn)直讓人瞠目結(jié)舌。然而這部廢話連篇的無(wú)戲之劇卻把無(wú)聊、空虛的境界表現(xiàn)得淋漓盡致，其精彩程度比起情節(jié)跌宕的傳統(tǒng)戲劇，倒是有過(guò)之而無(wú)不及。
但關(guān)于戈多是誰(shuí)、為什么要等待戈多，卻一直是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。全劇有關(guān)戈多的信息也只有四處。首先是：
“愛(ài)斯特拉岡（后稱‘愛(ài)’）咱們到底要求他給咱們做些什么？
弗拉季米爾（后稱‘弗’）你當(dāng)時(shí)難道沒(méi)在場(chǎng)？
愛(ài) 我大概沒(méi)好好聽(tīng)。
弗 哦……沒(méi)提出什么明確的要求。
愛(ài) 可以說(shuō)是一種祈禱。
弗 一點(diǎn)不錯(cuò)。
愛(ài) 一種泛泛的乞求。
弗 完全正確。
愛(ài) 他怎么回答的呢？
弗 說(shuō)他瞧著辦。
愛(ài) 說(shuō)他不能事先答應(yīng)。
弗 說(shuō)他得考慮一下。
愛(ài) 在他家中安靜的環(huán)境里。
弗 跟他家里人商量一下。
愛(ài) 他的朋友們。
弗 他的代理人們。
愛(ài) 他的通訊員們。
弗 他的書(shū)。
愛(ài) 他的銀行存折。
弗 然后才能打定主意。
愛(ài) 這是很自然的事。
弗 是嗎？
愛(ài) 我想是的。
弗 我也這么想。（沉默）”
無(wú)異于廢話。再看第二處。
“弗 哦，他是……可以說(shuō)是個(gè)相識(shí)。
愛(ài) 哪兒說(shuō)得上，我們簡(jiǎn)直不認(rèn)識(shí)他。
弗 不錯(cuò)……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……
愛(ài) 就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我就是看見(jiàn)了他的面也不認(rèn)得他�！�
后面兩處是寫(xiě)孩子上場(chǎng)告訴等待著的愛(ài)和弗，戈多今晚不來(lái)了，明天準(zhǔn)來(lái)。
劇中并沒(méi)有明示戈多是誰(shuí)或是什么。
據(jù)說(shuō)1958年該劇在美國(guó)上演時(shí)，導(dǎo)演問(wèn)作者戈多到底代表什么。他回答說(shuō)：“我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了。”可見(jiàn)作者也只是發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。
根據(jù)劇中人物混亂的語(yǔ)言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛(ài)、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來(lái)但每天都沒(méi)來(lái)。如果說(shuō)戈多是某個(gè)具體人或者某個(gè)具體事，或是代表希望，愛(ài)、弗就不必只是百無(wú)聊賴地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統(tǒng)戲劇中寫(xiě)的那樣。他們幾次等得無(wú)聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因?yàn)楦甓嗖皇且粋�(gè)看得見(jiàn)、摸得著的目標(biāo)。仇不得報(bào)的時(shí)候，哈姆雷特就會(huì)揮舞著寶劍復(fù)仇；有情人不能成眷屬的時(shí)候，羅密歐與茱莉葉就會(huì)向命運(yùn)宣戰(zhàn)；夢(mèng)中的天邊外不能到達(dá)的時(shí)候，羅伯特就會(huì)被遙遠(yuǎn)的理想所折磨。若是羅伯特如愿以償?shù)爻隽撕＃銜?huì)因?yàn)槭ヂ督z而使理想悲劇變成愛(ài)情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結(jié)果呢？一個(gè)指向沒(méi)有指向的概念就產(chǎn)生了。人們就開(kāi)始等待戈多。
因?yàn)榭仗�，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因�(yàn)樗恍枰非蟆Ｋ鞘裁矗?/p>
等待戈多，此時(shí)戈多已經(jīng)來(lái)了。他在哪兒？
誰(shuí)是戈多？
以上三個(gè)問(wèn)題有著同樣的答案。
人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過(guò)去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個(gè)人，傳帽子當(dāng)游戲，對(duì)罵是消遣，上吊來(lái)解悶。我們?yōu)槭裁磿?huì)有這么多意義，要做這么多事？因?yàn)閯內(nèi)ナ聞?wù)繁忙的華麗外衣，我們不能面對(duì)自己的空虛。心是永遠(yuǎn)不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開(kāi)始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復(fù)雜的衣服，因?yàn)樗坪跞绷它c(diǎn)什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個(gè)人說(shuō)：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧�！比缓笏麄冏粍�(dòng)。人能往哪兒走呢？換來(lái)?yè)Q去也不過(guò)是一件衣服而已。走也沒(méi)走。沒(méi)走也走。要去的地方已經(jīng)在了，逃也逃不掉。
所有的衣服都穿遍了，不能滿足。這時(shí)候戈多就來(lái)了，就開(kāi)始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厲害的大力士舉不動(dòng)的是自己。很無(wú)聊，很難受，但是戈多不來(lái)，你怎么離開(kāi)？
追尋戈多的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，只不過(guò)那時(shí)他還不叫這個(gè)名字，而是化身為了花花世界。
萬(wàn)般無(wú)奈，便只有等待戈多了。
《登泰山記》教案7
【素養(yǎng)目標(biāo)】
語(yǔ)言建構(gòu)：積累文中重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。
審美鑒賞：品味文章的精彩語(yǔ)言，理解文中作者的情感。
思維發(fā)展：分析文中景物描寫(xiě)所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其藝術(shù)效果。
文化傳承：背誦全文；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。
【課時(shí)安排】三課時(shí)
【知識(shí)儲(chǔ)備】
一、題目注解
泰山崛起于華北大平原東側(cè)的齊魯古國(guó)，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶泗淮之水�？v覽東部沿海廣大區(qū)域的地理形勢(shì)，泰山突兀挺拔雄偉壯麗踞高臨下，成為萬(wàn)里原野上的“東天一柱”。歷代封建帝王都把泰山當(dāng)作神的化身，常常登山封禪建廟塑神。泰山因而成為游覽的圣地，歷代文人給我們留下了許多的記游作品，姚鼐的《登泰山記》就是其中的一篇。
二、作者名片
姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。
三、背景視窗
這篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。文章以精練的語(yǔ)言生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的'神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，使人們感受祖國(guó)山河的無(wú)限壯美。
【重點(diǎn)梳理】
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。半山居霧——居：停留。戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。極天云一線——極：盡，盡頭。絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩�。明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照
【整體感知】
用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括文章每一段的主要內(nèi)容和你的閱讀初感受。
【文本賞析】
1.作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
2.第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫(xiě)景特點(diǎn)。
3.文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?描寫(xiě)了怎樣的勝景?
作者抓住了泰山日出的什么特點(diǎn)？怎樣進(jìn)行描繪的？
【限時(shí)檢測(cè)】
�。ㄒ唬┭a(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分
1．在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：____________________，____________________。
2．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”這兩句寫(xiě)出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。
3．在《登泰山記》中，作者在“____________________，____________________，____________________”這三句用很少的筆墨給我們勾畫(huà)出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫(xiě)出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。
4．在《登泰山記》中，作者寫(xiě)自己在泰山頂上觀日出，“____________________”一句對(duì)天氣的描寫(xiě)與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。
5．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”兩句寫(xiě)出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀景色作了襯托。
�。ǘ┪难袁F(xiàn)象
通假字
1．其級(jí)七千有余（）
2．少圜（）
詞類活用
1．汶水西流（）2．濟(jì)水東流（）
3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?．道少半（）
一詞多義
當(dāng)：1．當(dāng)其南北分者（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>
3.僻不當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>
余：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．其級(jí)七千有余（）
以：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．余始循以入（）
3．回視日觀以西峰（）
限：1．越長(zhǎng)城之限（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>
道：1．道皆砌石為磴（）2．道少半（）
有：1．其級(jí)七千有余（）2．泰山正南面有三谷（）
及：1．今所經(jīng)中嶺及山巔（）2．及既上（）
3．皆不及往（）
云：1．世皆謂之天門(mén)云（）2．亭東自足下皆云漫（）
日：1．與子穎坐日觀亭待日出（）2．或得日，或否（）
3．是日（）
漫：1．亭東自足下皆云漫（）2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（）
特殊句式
1．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。
3．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
4．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。
5．蒼山負(fù)雪，明燭天南。
6．觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。
7．復(fù)循西谷
【拓展閱讀】
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
游大龍湫記戴名世
距樂(lè)清六十里，有村曰芙蓉，倚天而濱海。余以歲辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。坐少頃，出寺門(mén)里許，有泉曰燕尾泉。水自大龍湫來(lái)，為錦溪。錦溪之水至此從巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循錦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁無(wú)所倚，高數(shù)百丈，兩股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又變?yōu)槭瑥堄诳罩�，曰一帆峰。又行百余步，又變�(yōu)槭�，孤�(lián)卧票�，曰天柱峰。左右皆石壁峭削，詭狀殊態(tài)，不可勝數(shù)。
又行百余步，徑窮路轉(zhuǎn)，得大龍湫，為天下第一奇觀。水自雁湖合諸溪澗，會(huì)成巨淵，淵深黑不可測(cè)。其側(cè)有石檻，中作凹，水從凹中瀉下，望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)，遠(yuǎn)近斜正，變幻不一：或如珠，或如毬，如驟雨，如云，如煙，如霧；或飄轉(zhuǎn)而中斷，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下為深潭，觀者每立于潭外，相去數(shù)十步，水忽轉(zhuǎn)舞向人，灑衣裾間，皆沾濕。忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏，盤(pán)溪橫而不下。蓋其石壁高五千尺，水懸空下，距石約一二尺許，流數(shù)丈，輒已勢(shì)遠(yuǎn)而力弱，飄飄濛濛，形狀頓異。他處瀑布皆沿崖直走，無(wú)此變態(tài)也。潭之外有亭，曰忘歸亭；其側(cè)有亭，曰觀不足亭。而龍湫右側(cè)絕壁，曰連云障，障上有風(fēng)洞，每洞口木葉飛舞，則大風(fēng)疾作。
又有小龍湫，在東谷靈巖寺。水自石城諸溪澗來(lái)，會(huì)于霞障之右，從巖上飛流而下，高三干尺，半沿崖，半懸流，變態(tài)稍不及大龍湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺許，形如立劍，望之光明瑩潔而搖動(dòng)，亦奇觀也。
相傳大龍湫上數(shù)里，復(fù)有上龍湫，飛流懸瀉，亦數(shù)百丈，與大龍湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻無(wú)人跡，今不知其處矣。
余性好山水，而既游雁蕩，觀大龍湫，御風(fēng)，恍惚仙去。今追而記之，不能詳也。
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．循錦溪而行循：沿著B(niǎo)．不可勝數(shù)勝：超過(guò)
C．相去數(shù)十步去：距離D．形狀頓異頓：立刻
2.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
A．倚天而濱海B．忽為風(fēng)所遏
C．蓋其石壁高五千尺D．會(huì)于霞障之右
3．以下句子中，全部屬于描寫(xiě)大龍湫瀑布的形態(tài)的一組是
�、偎肿笥蚁�，若燕尾然②望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)
③忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏④水懸空下，距石約一二尺許
�、輳膸r上飛流而下，高三千尺⑥乘云御風(fēng)，恍惚仙去
A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．③④⑤
4．下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．文章第一段根據(jù)游蹤先后介紹了燕尾泉、錦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。
B．作者認(rèn)為大龍湫是天下第一奇觀，主要原因在于它的瀑布形態(tài)豐富多變。
C．文章除了正面描寫(xiě)，還運(yùn)用鋪墊、襯托和側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出大龍湫變幻多姿的形態(tài)。
D．文章先敘述描寫(xiě)，后抒情議論，表達(dá)了作者寄情山水、遠(yuǎn)離塵世的人生追求。
5.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
�。�1）余以歲辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。（3分）
�。�2）他處瀑布皆沿崖直走，無(wú)此變態(tài)也。（3分）
登泰山記答案：
1.示例：
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)
第二段：敘述從京師來(lái)到泰山、偕友登山的經(jīng)過(guò)以及所見(jiàn)之景
第三段：寫(xiě)山頂看日出的過(guò)程，描繪泰山日出前后的優(yōu)美景色
第四段：返記泰山的人文景觀
第五段：補(bǔ)記泰山的自然景觀
文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。
2.作者從泰安動(dòng)身，西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天:從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3.先寫(xiě):京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫(xiě):山麓--山頂。
路程:四十五里(遠(yuǎn))
石級(jí):七千有余(高)
路線:中谷--西谷--山巔(險(xiǎn))
最后頂景:蒼山負(fù)雪，明燭天南(壯闊、上)--晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)--(遠(yuǎn)--近)
4.作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。
日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時(shí):極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后;回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美
文言現(xiàn)象
古今異義
1．至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）
2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）
3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）
4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）
5．多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）
通假字
1．其級(jí)七千有余（“有”通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）
2．少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）
詞類活用
1．汶水西流（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）
2．濟(jì)水東流（東：名詞作狀語(yǔ)，向東）
3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣）
4．道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）
一詞多義
當(dāng)：
1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝�，�?dòng)詞）
3.僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸?duì)，動(dòng)詞）
余：
1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）
余始循以入（同上）
余所不至也（同上）
2．其級(jí)七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）
以：
1．余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時(shí)候）
2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）
3．回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)，連詞）
限：
1．越長(zhǎng)城之限（界限，名詞）
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT(mén)檻，名詞）
道：
1．道皆砌石為磴（路，名詞）
道有天門(mén)、崖限當(dāng)?shù)勒�、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
2．道少半（走，走路，動(dòng)詞）
有：
1．其級(jí)七千有余（通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）
2．泰山正南面有三谷（有，與“無(wú)”相對(duì)，動(dòng)詞）
道有天門(mén)、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）
及：
1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）
2．及既上（等到，介詞）
3．皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）
云：
1．世皆謂之天門(mén)云（語(yǔ)氣助詞，表示不大肯定的語(yǔ)氣）
2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）
日：
1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽(yáng)，名詞）
2．或得日，或否（陽(yáng)光，名詞）
3．是日（天，名詞）
漫：
1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）
2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動(dòng)詞）
居：
1．半山居霧若帶然（停留）
乘：
1．自京師乘風(fēng)雪（冒著）
或：
1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）
極：
1．極天云一線異色（盡頭）
視：
1．回視日觀以西峰（看）
坐：
1．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對(duì)）
始：
1．余始循以入（開(kāi)始）
判斷句
1．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）
2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷，主語(yǔ)“此”省略。判斷句）
3．此東海也。（用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷。判斷句）
4．亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）
定語(yǔ)后置句
5．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲�，“限�?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ(yǔ)。定語(yǔ)后置句）
省略句
6．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。
（以上四句均省略主語(yǔ)代詞“余”）
7．蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：雪。“蒼山”前面省略謂語(yǔ)：見(jiàn)）
8．觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：石刻。后一分句為判斷句，主語(yǔ)是“石刻”，謂語(yǔ)是“自唐顯慶以來(lái)”）
9．生石罅（“生”前面省略主語(yǔ)：樹(shù)�！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）
10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語(yǔ)：走）
11．余始循以入（“循”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）
12．中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“水”）
1.B（盡）3.C（①寫(xiě)的是錦溪小瀑布，⑤寫(xiě)的是小龍湫，⑥寫(xiě)的是作者的感受）
4．D（“議論”“遠(yuǎn)離塵世的人生追求”有誤。）
5．（1）我在辛巳年四月二十日，從芙蓉村越過(guò)丹芳嶺，到達(dá)能仁寺。
�。�2）其他地方的瀑布都沿著懸崖直流，沒(méi)有這種變化的形態(tài)。
《登泰山記》教案8
[教學(xué)目標(biāo)］
1.理解常用文言詞語(yǔ)“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。
2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭
3.辨別通假字：采、圜
4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。
[教學(xué)重點(diǎn)]
本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
側(cè)面烘托的手法。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第 一 課 時(shí)
一.引入新課：
同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對(duì)了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來(lái)了解一下泰山的地理位置和美麗如畫(huà)的泰山日出。
二.介紹作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試考官。主講于梅花、紫陽(yáng)等書(shū)院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)。
本文是一篇冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門(mén)、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫(xiě)景、狀物一類的文章，是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。
三.句讀：下列句子中停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A 是月丁未，與知府朱孝純/子潁/由南麓登
B 今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸?皆謂之天門(mén)/云
C 望/晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧/苦帶然
D 亭東/自足下/皆云漫，稍見(jiàn)云中/白若摴蒱/數(shù)十立者，山也
四.分析一二段。
1.泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流
陽(yáng)：山的`南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語(yǔ)。
陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語(yǔ)。
2.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也
當(dāng)：在。其：指泰山。
3.歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安
歷：經(jīng)過(guò)。限：界限。至于：到達(dá)。
4.道皆砌石為磴 磴：山路上的石臺(tái)階
5.余始循以入 循：沿著、順著。以：而。
6.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔
道：走路，名詞作動(dòng)詞。遂：于是
7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
及：到。限：本義門(mén)檻，名詞作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣
8.明燭天南 明：明亮。燭：照耀，名詞作動(dòng)詞。天南：定語(yǔ)后置，南邊的天空。
9.望晚日照城郭 晚日：傍晚的太陽(yáng)。
（二）一詞多義的解釋。
1.居
A 半山居霧若帶然
B 自吾氏三世居是鄉(xiāng)
C 居十日
D 居廟堂之高
E 令女居其上，浮之河中
F 其居僅僅足
意思：停留；居住；過(guò)；處在；坐；住所
2.限
A 越長(zhǎng)城之限
B 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
C 牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁
D 皆不可限以時(shí)月
E 然則諸侯之地有限
意思：界限；像門(mén)檻；阻隔；限制；限度。
3.乘
A 自京師乘風(fēng)雪
B 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺
C 于是乘其厲聲以呵
D 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)
意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車(chē)四馬為一乘
4.道
A 道少半，越中嶺
B 循東谷入，道有天門(mén)
C 得道多助，失道寡助
D 賂秦而力虧，破滅之道也
E 從酈山下，道芷陽(yáng)間行
F 萬(wàn)戶侯豈足道哉
意思：走路；道路；道義；政策，方法；取道；說(shuō)
（三）內(nèi)容分析
1.泰山位于何處？“我們”登山的目的是什么？
答：課文一、二句；目的地：日觀峰。
2.用“其級(jí)七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特？
答：高峻。
3.從文中找出記敘登山路線的詞語(yǔ)。
答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復(fù)循、遂至
4.作者描寫(xiě)了哪些景色？
答：“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！肷骄屿F若帶然。”
五.作業(yè)：讀誦一、二段
第 二 課 時(shí)
一.補(bǔ)充注釋：
1.戊申晦，五鼓
戊申：干支記月，即當(dāng)時(shí)的十二月�；蓿涸履┮蝗眨炊湃�，農(nóng)歷每月初一是“朔”，十五為“望”，十六為“既望”。五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更兩小時(shí)，晚七點(diǎn)起更，五鼓相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。
2.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面 揚(yáng)：卷起
3.亭東自足下皆云漫 自：從
4.稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
稍：依稀。
5.正赤如丹 正：純正
6.下有紅光動(dòng)搖承之 承：承接
7.其遠(yuǎn)古刻盡漫失 盡：全
8.僻不當(dāng)?shù)勒?僻：偏僻
9.生石罅 罅：裂縫，前面省略“于”。
（二）一詞多義解釋
1.或
A 回視日觀以西峰，或得日，或否
B 予嘗求古仁人之心，或異二者之為
C 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里
D 或曰：“六國(guó)破滅，率賂秦耶？”
意思：有的；或許；有時(shí)；有人
2.極
A 極天云一線異色
B 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也
C 初極狹，裁通人
D 何使我至于此極也
E 南極瀟湘
F 屋極有窗以達(dá)氣
意思：盡頭；盡情享受；非常；最困苦的地步；望盡；頂點(diǎn)
3.視
A 回視日觀以西峰
B 下視其轍,登軾而望之
C 子孫視之不甚惜
D 其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然
E
意思：看；審察；對(duì)待；眼力，目光；比照，比較
4.坐
A 與子穎坐日觀亭待日出
B 以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之
C 因擊沛公于坐,殺之
D 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚
意思：與“站”相對(duì)；判罪；座位；因?yàn)?/p>
5.始
A 余始循以入
B 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣
C 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉
D 憂懈怠則思慎始而敬終
意思：開(kāi)始；最初；才；開(kāi)頭、開(kāi)端。
（三）指出下列帶點(diǎn)詞語(yǔ)的詞性活用情況
1.泰山之陽(yáng)，汶水西流
2.道少半，越中嶺
3.明燭天南
4.其陰，濟(jì)水東流
5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
6.山多石，少土
（四）找出下列句子中的通假字，并解釋之。
1.須臾成五采
2.石蒼黑色，多平方，少圜
3.南聲函胡，北音清越
4.至莫夜月明
5.其級(jí)七千有余
6.汝識(shí)之乎
7.余固笑而不信也
8.有大石當(dāng)中流
五.內(nèi)容分析：
1.課文是怎樣描寫(xiě)泰山日出的？
答：日出前—風(fēng)、雪、云；日出時(shí)—形、色、光；后—色。正面描寫(xiě)：泰山日出美如畫(huà)（壯觀）；側(cè)面描寫(xiě)：而皆若僂——泰山（高峻）。
2.第四段寫(xiě)了泰山的自然景觀，也寫(xiě)了人文景觀，試列舉這些人文景觀，并說(shuō)這樣寫(xiě)的好處？
答：列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。這樣寫(xiě)可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3.第五段是如何描寫(xiě)泰山自然景觀的？
答：寫(xiě)土質(zhì)—多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫(xiě)樹(shù)—多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。寫(xiě)雪—冰雪，與人膝齊。寫(xiě)水—無(wú)瀑布。寫(xiě)鳥(niǎo)獸—無(wú)。
六.作業(yè)：課后練習(xí)，背誦全文。
《登泰山記》教案9
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請(qǐng)去過(guò)泰山的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫(huà)出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫(huà)得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）
交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫(xiě)自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的.語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫(xiě)景特點(diǎn)。
明確：（板書(shū)）
先寫(xiě)：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫(xiě)：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級(jí)：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
2、文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼?xiě)了怎樣的勝景？
作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
�。�1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)：
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)
五、布置作業(yè)
1、熟練背誦課文。
2、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。
附：
桐城派
中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說(shuō)。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風(fēng)上簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文發(fā)展起了一定的作用。
方苞（1668～1749）
中國(guó)清代散文家。字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪。安徽桐城人�？滴跛氖迥辏�1706）進(jìn)士。五十年，被牽連進(jìn)戴名世《南山集》案入獄。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書(shū)房。累官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。曾寫(xiě)《獄中雜記》，揭露當(dāng)時(shí)司法制度的黑暗與殘酷，具有現(xiàn)實(shí)意義。他是桐城派散文的創(chuàng)始人。提倡寫(xiě)古文要重“義法”，重“清真雅正”。他在行文時(shí)始終以此為宗旨，文章寫(xiě)得雅潔精練，沒(méi)有支蔓蕪雜的毛病，開(kāi)創(chuàng)清代古文的新風(fēng)貌。方苞尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，因而發(fā)表很多文章反對(duì)黃宗羲、顏元的反程朱理學(xué)的思想，在當(dāng)時(shí)影響極大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文補(bǔ)遺》2卷。
劉大櫆（1698～1779）
中國(guó)清代散文家。字才甫，一字耕南，號(hào)海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫(xiě)作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢(shì)，較方苞、姚鼐為盛，而雅潔淡遠(yuǎn)則不如。在描寫(xiě)山水、刻畫(huà)景物的文章中，又以篇幅長(zhǎng)大、描繪詳盡取勝。代表作有《觀化》、《息爭(zhēng)》、《焚書(shū)辨》、《書(shū)荊軻傳后》、《黃山記》等。著作有《海峰先生集》16卷，《論文偶記》1卷。
《海峰先生詩(shī)文集》書(shū)影
姚鼐（1732～1815）
中國(guó)清代散文家。字姬傳，一字夢(mèng)偲，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官。主持梅花、紫陽(yáng)諸書(shū)院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發(fā)展。①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟(jì)”。②總結(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。③概括文章的陽(yáng)剛、陰柔兩大類的風(fēng)格，認(rèn)為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽(yáng)修、曾鞏相近，簡(jiǎn)潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。實(shí)際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩(shī)抄序》，書(shū)信如《答翁學(xué)士書(shū)》，記傳如《登泰山記》，都可看出他的風(fēng)格。其缺點(diǎn)是氣力不能健舉，規(guī)模不夠闊大，缺少現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。他的詩(shī)清拔淡遠(yuǎn)，尤工近體，但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷，所輯文總集《古文辭類纂》，世以為精當(dāng)，流傳很廣。
《登泰山記》教案10
〔設(shè)計(jì)說(shuō)明〕
文言文教學(xué)是高一語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)起來(lái)感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對(duì)文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計(jì)就是想通過(guò)多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。
〔設(shè)計(jì)提要〕
本設(shè)計(jì)根據(jù)各段的特點(diǎn)，采用不同的方法：第一段：畫(huà)圖法第二段：導(dǎo)游法第三段：描述法第四、五段：法第六段：講解法
〔實(shí)施步驟〕
一、預(yù)習(xí)
1.通讀課文，借助注釋和工具書(shū)，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號(hào)。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學(xué)習(xí)第一段
每大組推舉一名代表上臺(tái)，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫(huà)出詳圖。
畫(huà)完后比一比，哪一組的代表畫(huà)得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺(tái)的代表幫助和意見(jiàn)。
〖說(shuō)明本段有“陰”“陽(yáng)”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞，如果能準(zhǔn)確畫(huà)出詳細(xì)示意圖，就說(shuō)明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問(wèn)題也正是閱讀中存在的問(wèn)題，多個(gè)示意圖一比較，孰好孰差，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也就清楚了，教師再適時(shí)點(diǎn)撥，問(wèn)題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來(lái)了。
三、學(xué)習(xí)第二段
每?jī)扇艘恍〗M，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫(huà)出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫(xiě)出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個(gè)小組上臺(tái)演示：一人畫(huà)一人講（邊畫(huà)邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評(píng)。
〖說(shuō)明此段是重點(diǎn)段，有敘述有描寫(xiě)，難點(diǎn)較多。畫(huà)登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過(guò)的地方：京師（起點(diǎn)）、齊河、長(zhǎng)清、泰山西北谷、長(zhǎng)城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(mén)（終點(diǎn)）；導(dǎo)游詞著重解決登山時(shí)間、行走距離、登山情況、途中所見(jiàn)，以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。
四、學(xué)習(xí)第三段
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫(xiě)，聯(lián)系自己在生活中看到過(guò)的日出的情景，分別描述日出前、日出時(shí)、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評(píng)論，教師作。
〖說(shuō)明此段是寫(xiě)得最好、描寫(xiě)最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來(lái)稍嫌簡(jiǎn)略，加上學(xué)生這方面的`經(jīng)驗(yàn)不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)作者筆法的高超，通過(guò)聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生在這方面的生活積累，既能加深對(duì)原文的理解，又有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。
五、學(xué)習(xí)第四、五段
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語(yǔ)；從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀。
〖說(shuō)明這兩段沒(méi)什么難點(diǎn)，不難讀懂，但關(guān)系到游人對(duì)泰山的總體印象，不能忽視，用法做一個(gè).，能使學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)整體的把握，留下較深的印象，。
六、學(xué)習(xí)第六段
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點(diǎn)介紹作者姚鼐。
〖說(shuō)明有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識(shí)是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。
七、朗讀并背誦課文，體會(huì)抓住特征巧妙烘托和語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)的特色。
〖說(shuō)明的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生即可體會(huì)得到，不需過(guò)多講解。
八、完成課后練習(xí)第二題。
〖說(shuō)明可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
《登泰山記》教案11
【教材定位】
《登泰山記》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的第16課文的第二篇課文，這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受泰山的壯美。
在閱讀這篇課文的時(shí)候，我們要在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文章的行文脈絡(luò)。體會(huì)文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫(xiě)、敘事簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常識(shí)。
2.積累文言實(shí)虛詞，疏解文意，理清本文思路。
3.欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品讀簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
4.理解作者托物言志的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者反對(duì)束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
體會(huì)語(yǔ)言精煉、用詞生動(dòng)、修辭巧妙等藝術(shù)特色。
【教學(xué)方法】
情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情景導(dǎo)入
杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。
二、知人論世
1.了解作者—姚鼐
姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
2.了解寫(xiě)作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫(xiě)下了這篇游記。
3.解題
①“登”，即由低處向高處行進(jìn)；
�、佟疤┥健�，山名，有“五岳之首”之稱。
�、凇坝洝�，古代一種散文題材。
4.了解“泰山”
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
5.了解文體
“記”是古代的一種文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者的感情和主張�！坝洝痹谔拼M(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。
“游記”是“記”的一種。它是通過(guò)敘述游覽過(guò)程、描寫(xiě)游覽見(jiàn)聞來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。
6.了解“桐城派”
清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展起到了一定的作用。
三、初讀課文，整體把握
（一）預(yù)習(xí)檢查：
1.明確字音
汶水（wèn）濟(jì)水（jǐ）徂徠（cúlái）
樗蒲（chūpú）絳皓（hào）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
【思考1】文章的行文線索是什么？
明確 以游蹤為主線，以時(shí)間為輔線。
四、文本研究
【思考1】研讀第一段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
①陽(yáng)：山的南面
�、陉�(yáng)谷：山南面谷中的水
③當(dāng)：在
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。
(1)陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。
明確 “皆”。兩個(gè)“皆”字，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。
【思考2】研讀第二段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
�、俪耍撼茫@里有“冒著”的意思
�、谙蓿航缦蓿@里指城墻
�、垌悖菏�(jí)
�、苎喉樦�
⑤崖限：像門(mén)坎一樣的山崖
�、迬祝簬缀�
�、哓�(fù)：背
⑧燭：照
�、峋樱和Ｖ�
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確記述登山時(shí)間、同伴、路線，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。
(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。
明確 “乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫(xiě)對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫(huà)出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫(xiě)出了急于登泰山的濃厚游興。
(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。
明確 “四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫(xiě)出了山勢(shì)高拔，道路漫長(zhǎng)，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。
(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
明確 “迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。
(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。
明確 “負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩。
(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
明確 “照”“畫(huà)”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般�！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3.試概括這一部分景物的特點(diǎn)。
明確高峻、壯闊、雄渾。
【思考3】研讀第三段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
�、倩蓿宏帤v每月的末一天
�、谖骞模何甯�
③極天：天邊
�、懿桑和安省�
⑤絳皓駁：大紅、白、雜色。
�、迌E：駝背
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。
(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。
明確 “揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫(xiě)日出，先造聲勢(shì)，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來(lái)襯托日出景象的瑰麗。
(2)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也。”
明確 “丹”“紅光”“動(dòng)搖”“東�！�。作者用如丹砂一般紅的'色彩，寫(xiě)出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫(xiě)，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語(yǔ)調(diào)應(yīng)高亢激昂。
3.試概括這一段描寫(xiě)了怎樣的勝景？
明確作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。
從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。
【思考4】研讀第四段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
①行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所
�、诼耗�
③失：缺失
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確 介紹泰山的人文景觀。
2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？
明確
(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。
(2)好處：這樣寫(xiě)可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
【思考5】研讀第五、六段
活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)
①圜：同“圓”
�、隗粒毫芽p
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括本段的內(nèi)容。
明確介紹泰山的自然景觀和做結(jié)。
【思考6】分析手法
活動(dòng)：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確①“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�、凇巴砣照粘枪胨�、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
�、邸盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？
明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞�，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)。
【思考8】分析特點(diǎn)
1.桐城派劉大櫆提出了古文寫(xiě)作的“因聲求氣”說(shuō)：“神氣者，文之最精處也�！币ω菊J(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段，解說(shuō)作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？
明確 在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見(jiàn)表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始得奇觀。
2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹(shù)立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。
明確
�、倭x理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫(xiě)泰山本身蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。
�、谵o章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語(yǔ)言節(jié)奏分明，描寫(xiě)形象。
�、劭甲C(考據(jù))方面，寫(xiě)出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說(shuō)明了汶水與長(zhǎng)城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。
【思考9】對(duì)比閱讀
游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）
徐霞客
初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過(guò)慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級(jí)為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見(jiàn)群峰盤(pán)結(jié)天都獨(dú)巍然上挺數(shù)黑級(jí)愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門(mén)諸峰，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤(pán)根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳�！币讯鴱奶於挤鍌�(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門(mén)。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突獨(dú)聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽(yáng)為前海，陰為后海，乃極高處；四面皆峻塢，此獨(dú)若平地。前海之前，天都、蓮花二峰最峻；其陽(yáng)屬徽之歙，其陰屬寧之太平。
余至平天磯，欲望光明頂而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽(yáng)。主僧曰智空，見(jiàn)客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧謂余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則令日猶可抵石筍矼，宿是師處矣。”余如言登頂，則天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門(mén)環(huán)繞于后；下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石伏而復(fù)起，勢(shì)若中斷，獨(dú)懸塢中，上有怪松盤(pán)蓋。
問(wèn)題：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．黃山上的松樹(shù)特點(diǎn)鮮明，樹(shù)身不高而樹(shù)形奇特，被旅行家徐霞客稱之為奇山之中的奇品。
B．作者從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門(mén)。
C．智空和尚招待作者吃了粥，又幫他安排了登山路線、午飯時(shí)間和住宿的地方，非常周到。
D．光明頂前有一塊巨石，先伏后起，像是兩截，在山坳里突出懸空，上面還長(zhǎng)著怪松。
明確B
分析：“從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門(mén)”錯(cuò)誤，結(jié)合文章第二段游蹤可知，作者“循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門(mén)”，然后“鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也”，可見(jiàn)，作者是從蓮花峰到天門(mén)，然后再到前海。
五、技巧點(diǎn)撥—分析本文的藝術(shù)特色
【任務(wù)引導(dǎo)】本文寫(xiě)景記游，始終圍繞作者的活動(dòng)進(jìn)行，從自京師“乘風(fēng)雪”而來(lái)到“觀道中石刻”而歸，作者對(duì)整個(gè)流程的記述有條不紊，循序漸進(jìn)。
【寫(xiě)法分析】分析本文的藝術(shù)特色
（一）章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
�。ǘ┥朴谧プ【拔锾卣鳎擅钸M(jìn)行烘托。
（三）用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
�。ㄋ模┚涫蕉嘧儯么遂`活傳神。
六、明晰主旨
通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。
《登泰山記》教案12
《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫(xiě)景尤為出色，是桐城派古文的名篇。下面是其教學(xué)教案，歡迎參考。
教學(xué)目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時(shí)分配
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
(參見(jiàn)課文注釋及教師教學(xué)用書(shū))
三、整體把握
1.朗讀課文，正音。
2.默讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。
補(bǔ)充注釋：
泰山之陽(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負(fù)雪：背負(fù)。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
3.理清思路：
問(wèn)：全文共5段，每段要點(diǎn)是什么?
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫(xiě)地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象。
第3段：重點(diǎn)描寫(xiě)泰山日出的美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補(bǔ)記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1.課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了作者的思路。作者如何詳寫(xiě)登山過(guò)程以及泰山日出的美景呢?這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。
二、登山過(guò)程和路線。
問(wèn)：作者如何詳寫(xiě)登山路線和經(jīng)過(guò)呢?
默讀課文，分析討論
明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長(zhǎng)清，泰山西北谷，長(zhǎng)城。
作者登山的路線是：南麓、中谷、中嶺、天門(mén)、西谷、山巔。
最后見(jiàn)到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)”，“半山居霧若帶然。”
學(xué)生用原文復(fù)述課文。
三、泰山日出
問(wèn)：文章是怎樣描寫(xiě)泰山日出的?
明確：文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫(xiě)出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。
例如寫(xiě)云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動(dòng)搖承之”。
寫(xiě)山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。
四、文中比喻，擬人手法的運(yùn)用。
1.“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！�
這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。然后說(shuō)泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
2.“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。”
這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫(huà)面，作者縱目遠(yuǎn)晀，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的`山水畫(huà)，而山腰間停留的云霧好似飄帶，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3.“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”
這一比喻寫(xiě)出了日觀以西諸峰的特點(diǎn)，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動(dòng)。
五、總結(jié)
本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過(guò)對(duì)其它景物的描寫(xiě)，來(lái)烘托所要描寫(xiě)的景物，這種寫(xiě)作手法也很值得我們借鑒。
六、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.選取一觀察點(diǎn)，描寫(xiě)日出。
《登泰山記》教案13
自讀要求
1、了解姚鼐及"桐城派"。
2、結(jié)合注釋通譯課文，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
3、反復(fù)朗讀，整體理解，達(dá)到背誦。
4、學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方法。
5、積累一點(diǎn)古文化常識(shí)。
自讀程序
1、結(jié)合注釋①和教師的講解，了解姚鼐及"桐城派"。
2、借助注釋自讀課文，找出文言知識(shí)點(diǎn)，并口頭翻譯課文。
3、用原文句子回答下列問(wèn)題，深入理解課文內(nèi)容。
�、儆烧n文的哪些句子可以推斷出泰山和泰山日觀峰的地理位置?
�、谧髡呤侨绾螐木┏堑教┌驳�?
③敘述作者登山的過(guò)程。
④登上山頂后，作者按照由高到低的順序描寫(xiě)了"望晚"時(shí)的哪些景物?
�、菸恼峦ㄟ^(guò)景物變化來(lái)寫(xiě)泰山頂上的日出，分別寫(xiě)了哪些景物?這些景物是按什么順序排列的?
�、拮髡哌�寫(xiě)了泰山的哪些人文景觀和自然景觀?
(解說(shuō)：此設(shè)計(jì)旨在訓(xùn)練學(xué)生的文言文自讀能力，讓學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上理解字詞的含義和用法。做思考題時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙。)
自讀點(diǎn)撥
1、姚鼐和"桐城派"
姚鼐(1731-1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，安徽桐城人。乾隆39年辭官后，曾在江寧、揚(yáng)州等地書(shū)院講學(xué)四十余年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文。作品多為書(shū)序、碑傳之類。有以其室名命名的《惜抱軒全集》。
"桐城派"是清代散文的'主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞。方苞注重文章的"義法"，主張以"清真雅正"之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大木魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)"義理、書(shū)卷、經(jīng)濟(jì)"，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的"神氣""音節(jié)""字句"。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號(hào)是："義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。"實(shí)際上是以"考據(jù)""辭章"為手段來(lái)闡發(fā)儒家的"義理"。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨耍匀藗兎Q他們?yōu)橥┏桥?但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人)。
2、基礎(chǔ)知識(shí)重難點(diǎn)解析
�、偻僮�
A、成五采("采"通"彩")
B、多平方，少圜("圜"通"圓")
C。其級(jí)七千有余("有"通"又")
②詞性活用
A、汶水西流濟(jì)水東流(名詞作狀語(yǔ))
B、明燭天南(名詞作動(dòng)詞)
C、山多石，少土；多平方，少圜；少雜樹(shù)，多松(形容詞作動(dòng)詞)
�、鄯e累并掌握"當(dāng)""余""以""及"等一詞多義現(xiàn)象。
④文言名量表示法
文言文中名詞與量詞的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，是先名詞后量詞。如"數(shù)十""云一線"在現(xiàn)代漢語(yǔ)中應(yīng)為"數(shù)十""一線云"。
3、學(xué)一點(diǎn)古文化常識(shí)
�、訇P(guān)于"陰""陽(yáng)"。
②關(guān)于"朔""晦""望""既望"。
③古代紀(jì)年、月、日、時(shí)方法。
4、課文內(nèi)容重難點(diǎn)把握
全文分五段，第1段點(diǎn)出泰山及日觀峰的位置，第2段寫(xiě)登山經(jīng)過(guò)，第3段觀泰山日出，第4段介紹泰山古跡，第5段介紹泰山冬季景色。其中，第2段和第3段為課文重點(diǎn)。
第2段寫(xiě)登山經(jīng)過(guò)，可分為三個(gè)層次：一是由北京到泰安，二同從山麓到山頂，三是到山頂以后所見(jiàn)到的景物。
第3段是全文重點(diǎn)中的重點(diǎn)，也是寫(xiě)得最精彩的部分。作者按時(shí)間順序依次寫(xiě)了待日出、日將出、日正出和日出后的情景，以云天、東海和群峰為陪襯，表現(xiàn)了泰山日出的萬(wàn)千氣象。寫(xiě)等日出，著意寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和氛圍，以"大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面"形容風(fēng)力的強(qiáng)勁，以"足下皆云漫"顯示日觀亭高聳于云天之上。在這樣的環(huán)境中等待日出，內(nèi)心自然是充滿豪情。寫(xiě)日將出，則集中表現(xiàn)東方天際的變化，最初是被白雪覆蓋的山巒微微顯露出來(lái)，接著天際出現(xiàn)了一條"異色"云帶，一轉(zhuǎn)眼又變成了五彩斑斕的云霞。這一層全是寫(xiě)景之筆，但從"稍見(jiàn)""須臾"這兩個(gè)詞語(yǔ)也可以看出作者全神貫注進(jìn)行觀察的情狀。寫(xiě)日出，只有兩句，但"下有紅光動(dòng)搖承之"卻是泰山日出的特有景象。最后寫(xiě)日出后日觀亭以西諸峰的"絳皓駁色"，另有一番妖嬈之態(tài)，又用一個(gè)擬人化的比喻"若僂"來(lái)烘托日觀峰凌空俯瞰群峰的雄姿。
5、表現(xiàn)手法
①抓住景物特征從旁烘托
本文寫(xiě)景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的寫(xiě)法。例如寫(xiě)泰山的高峻，先用"其級(jí)七千有余"暗暗點(diǎn)出，然后借人在山頂俯視所見(jiàn)"半山居霧"的形象和人在日觀亭時(shí)"足下皆云漫"的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。又如寫(xiě)"雪"，除"冰雪""雪與人膝齊"等正面描寫(xiě)外，又以"明燭天南""白若""絳皓駁色"等來(lái)從旁烘托。作者是在嚴(yán)寒中登山的，而文中不著一個(gè)"寒"字，但從"大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面""冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸跡"等句中都可以想見(jiàn)氣候的嚴(yán)寒。
②動(dòng)靜結(jié)合
動(dòng)靜結(jié)合是本文寫(xiě)景的又一特色。如"及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。"皚皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者用擬人化的"負(fù)"與用如動(dòng)詞的"燭"，將靜寂的遠(yuǎn)景變?yōu)橐环曇伴_(kāi)闊、氣勢(shì)宏大的動(dòng)景，讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽(yáng)春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新，作者"如畫(huà)"一筆，又將動(dòng)景繪為一幀靜態(tài)水墨。"半山居霧若帶然"更是化動(dòng)為靜的神妙之筆，縷縷云霧，時(shí)聚時(shí)離，飄浮不定；作者僅以"帶"繪形，"居"字描態(tài)，"半山"定位，以靜寫(xiě)動(dòng)，寥寥數(shù)語(yǔ)，將畫(huà)面開(kāi)闊、氣象萬(wàn)千的麗色風(fēng)光展現(xiàn)給讀者，讓人怦然心動(dòng)，登臨絕頂，"一覽眾山小"的豪情，超乎俗眾的意境悠然于筆外。
�、蹟⑹潞�(jiǎn)練，語(yǔ)言形象
全文只有六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下深刻印象。文中敘事簡(jiǎn)練，如從京師到泰安的途程，只用"自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)青，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安"幾句就完整地表現(xiàn)出來(lái)了。其中"乘""歷""穿""越"四個(gè)動(dòng)詞都很形象。
自讀思考
1、下面各句中加點(diǎn)字與"明燭天南"中"燭"的用法相同的一項(xiàng)是( )
A、腰白玉之環(huán)
B、孔子師郯子、萇弘、師襄
C、其陰，濟(jì)水東流
D、后世之謬其傳而莫能名者
2、下面各句括號(hào)內(nèi)所填省略的詞語(yǔ)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、蒼山負(fù)雪，(雪)明燭天南
B、余始循(之)以入
C、中谷繞(以)泰安城下
D、少雜樹(shù)，多松，生(于)石罅
3、對(duì)下面句子理解有誤的一項(xiàng)是( )
A、蒼山負(fù)雪，明燭天南。
青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。
B、泰山之陽(yáng)，汶水西流。
泰山的北面，汶水向西流去。
C、或得日，或否，絳皓駁色。
有的得到陽(yáng)光照射，有的沒(méi)有被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜。
D、山多石，少土。
山上多有石頭，少有土。
4、將《登泰山記》的第3段擴(kuò)寫(xiě)成描寫(xiě)冬天泰山日出壯麗景象的文字，不少于500字。
參考答案
1、A
2、C
3、B
4、略
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