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馬說(shuō)教案范文匯編6篇
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的馬說(shuō)教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
馬說(shuō)教案 篇1
教學(xué)目的
1．了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。
課時(shí)安排
l課時(shí)。
教學(xué)步驟
1．簡(jiǎn)介文體及作者。
“說(shuō)”（見前文）
韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。
2．閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。
駢（ ）死于槽櫪（ ）之間
駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。
�、诓琶啦煌庖姡ǎ�
外見：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。
�、凼常� ）之不能盡其材（食，同“飼”）
3．教師范讀全文。
4 學(xué)生朗讀課文。
5閱讀課文并思考：
①課文的中心與層次
中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。
7．課堂練習(xí)：
閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。
8課外練習(xí)：背誦全文。
［補(bǔ)充資料〕
l．譯文
世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它目行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它目行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬啊！
2．課文分析
“說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。
全文分三段。
第一段，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”點(diǎn)明全文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)手里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系。換句話說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！彼郧Ю锺R的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。
第二段，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。
千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見。”但文章先不點(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起。“一食或盡粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見”的原因又是在“不知其能手里而食”這一點(diǎn)上�！安恢保@正是問(wèn)題的.要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢(shì)，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的道理。
第三段，對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們?cè)谇Ю锺R跟前的狂妄宣稱作對(duì)照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者反法，同時(shí)為下旬蓄勢(shì)，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。
本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。
本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”；中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)外見，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知，并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
3．作者介紹
韓愈（768－824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養(yǎng)。貞元進(jìn)士。貞元十九年（803年），在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，因天旱人饑，上書言京包百姓窮困，請(qǐng)求緩征搖役租稅，被貶為陽(yáng)山（今廣東省陽(yáng)山縣）令。效還后曾任國(guó)子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來(lái)殺身之禍，后被貶為潮州（今屬?gòu)V東�。┐淌贰Ｉ膺�后任吏部詩(shī)郎，曾權(quán)京兆尹。卒溢”文”。
韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來(lái)的驕偶文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。其時(shí)他曾三次上書宰相求擺用，未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫e樂(lè)不常有”之嘆。
4．關(guān)于伯樂(lè)和平里馬
伯樂(lè)本來(lái)是神話中掌管天馬的星名。春秋時(shí)秦人孫陽(yáng)因?yàn)樯朴谙囫R，世上就稱他為伯樂(lè)�！稇�(zhàn)國(guó)策·楚策四》中有一段文字記載伯樂(lè)和千里馬的故事，原文如下：
夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），負(fù)轅不能上。伯樂(lè)道（遇）之，下車轅而哭之，解紵（苧麻織成的布）衣以冪（覆蓋）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者，何也？彼見伯樂(lè)之知己也。
馬說(shuō)教案 篇2
《馬說(shuō)》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”為論點(diǎn)，從而表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤。請(qǐng)仔細(xì)品味——
1.本文篇幅較短，反復(fù)誦讀，理解文意。
2.學(xué)習(xí)并積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3.進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固“說(shuō)”這種古代文體的相關(guān)知識(shí)。
走近作者
一、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768—824)，字退之，南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)文，又稱韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。
韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫了《馬說(shuō)》一文。
二、作品信息
本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，《雜說(shuō)》共四篇，題目是后人加的。
融入文本
一、整體解讀
開門見山提出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見解。
強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的`決定作用。
著重描寫了千里馬被埋沒(méi)的原因。運(yùn)用“安求其能千里也”的反問(wèn)句，譴責(zé)了那些昏庸的“食馬者”由于無(wú)知而埋沒(méi)千里馬的罪過(guò)。這也充分體現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的極大憤慨。
揭露了“食馬者”的愚蠢無(wú)知。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺。
二、問(wèn)題研討
1.仔細(xì)閱讀本文之后，你認(rèn)為作者的看法全是對(duì)的嗎?有沒(méi)有不足之處?請(qǐng)加以說(shuō)明。
作者的看法并不是都對(duì)，它有一定的階級(jí)局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對(duì)社會(huì)底層百姓的歧視。從文章的內(nèi)容來(lái)看，作者還是把認(rèn)識(shí)和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的身上。
2.本文最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
斥責(zé)那些不識(shí)馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的論斷。
3.本文的寓意是什么?
本文托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”、“懷才不遇”的強(qiáng)烈憤慨。
三、名句鑒賞
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
作者運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)了對(duì)人君不能識(shí)別人才，埋沒(méi)人才現(xiàn)實(shí)的痛惜，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性，同時(shí)流露出自己懷才不遇的境遇。
四、靚點(diǎn)點(diǎn)擊
1.寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒(méi)有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語(yǔ)言中體味作者所表達(dá)的思想。文章的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)涵深刻豐富。
2.排比反復(fù)句式的運(yùn)用，使語(yǔ)言酣暢，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使文章跌宕有力。
五、文言知識(shí)
1.通假字
�、俨琶啦煌庖�。(“見”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)。)
�、谑绸R者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”，喂養(yǎng)。)
�、燮湔鏌o(wú)馬邪?(“邪”通“耶”，呢，嗎。)
馬說(shuō)教案 篇3
知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力訓(xùn)練點(diǎn)
1．訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力
2．訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力
3 美育滲透點(diǎn)：討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”
教學(xué)過(guò)程
一．導(dǎo)入 。介紹作者、文體
1．以伯樂(lè)相馬導(dǎo)入 。（幻燈片展示） 同學(xué)們知道“伯樂(lè)相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）
2．作者介紹。古往今來(lái)寫馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著名。
韓愈：字退之…… （幻燈片）
3．文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似
幻燈片展示 愛蓮說(shuō) 蓮——人 托物言志 馬說(shuō) 馬———人 托物寓意
二．正音（學(xué)生聽，注音 劃出通假字）
學(xué)生讀，找出錯(cuò)誤，結(jié)合意思簡(jiǎn)單講（先展示要注意的字音，給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音，點(diǎn)學(xué)生讀課文，有錯(cuò)誤的地方大家喊停，講解后換人讀）
祗 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 邪通耶 食馬者 （幻燈片 顯示注音）
聽錄音
三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容
四．疏通文意
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯
翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段 以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積
完成后，教師評(píng)價(jià)，再讀課文
可能遇到的字詞障礙
馬之千里者 （馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志） 是馬也 （是，這 也，表判斷） 才美 （才華和美好的'素質(zhì)）鳴之 （之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié) 同《狼》久之） 其
五．把握結(jié)構(gòu)，疏通文意
1．說(shuō) 是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？
其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！ 那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
2．先看第一段，我們請(qǐng)女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開篇就亮出了一個(gè)觀點(diǎn) “世有伯樂(lè)，然后有千里馬” 真的是先有伯樂(lè)，然后才有千里馬嗎？ 那么沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀
“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！� 第一段寫了千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系，（展示幻燈——無(wú)伯樂(lè)則名馬不名）
看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀
�。常谝欢巫髡咛岢隽俗约旱挠^點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè)則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會(huì)“食不飽，力不足”��？因?yàn)?/p>
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問(wèn)，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫無(wú)伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)（幻燈）
散讀
４．最后一段是對(duì)上文的總結(jié)，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構(gòu)成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！� 把不識(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。
最后寫 并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
六，背景介紹
根據(jù)文意，你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的？
韓愈當(dāng)時(shí)初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）
七。 遷移
作者認(rèn)為伯樂(lè)決定了千里馬的命運(yùn)，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)理由
1。千里馬和伯樂(lè)究竟誰(shuí)更重要
2。如果你懷才不遇 你學(xué)哪位古人？
A韓愈 懷才不遇寫文學(xué) B蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤
C董邵南 另尋高就發(fā)展 D。陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠
馬說(shuō)教案 篇4
學(xué)法指導(dǎo)
1、概述
《馬說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說(shuō)》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。“說(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。
2、原文
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí)不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪(yé)？其（qí）真不知馬也！
3、注釋
1、伯樂(lè)：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽(yáng)，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬。
2、只辱于奴隸人之手：只是辱沒(méi)在馬夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：低賤的人。
3、駢（pián）死于槽櫪（cáolì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。
4、不以千里稱也：不用“千里（馬）”的稱號(hào)稱呼（它）。以，把，用。稱，稱呼。千里：日行千里
5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。
6、一食（shi二聲)：吃一頓�；虮M粟一石：有時(shí)要吃盡食料一石（dàn）�；颍袝r(shí)。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。
7、食（sì）：同“飼”，喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語(yǔ)后置，不譯。）
9、是：這樣，指示代詞。
10、能：才能。
11、才美不外見：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。
13、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
14、策：竹制的馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。道：方法。
15、盡其材：竭盡它的食材。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：同“才”，才能
16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。
17、執(zhí)策：拿著馬鞭。執(zhí)，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。
18、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
19、其真無(wú)馬邪（yé）：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。邪，同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
20、其：恐怕，大概；表推測(cè)語(yǔ)氣。
21、常：通常，平常。
作者簡(jiǎn)介 韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾而重氣勢(shì)。
寫作背景 本文選自《韓愈文選》（人民文學(xué)出版社1980年版）中的《雜說(shuō)》。
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
教 學(xué) 流 程
第一課時(shí)：預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：通順而有感情的朗讀全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：1、導(dǎo)入（5）2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（20）3、展示（15）4、鞏固積累（5）
1、 導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2、 在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)作者的情況及寫作背景。（引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，分別用一句話來(lái)概括作者是一個(gè)什么樣子的人和作者為什么要寫這篇文章，即可了解了作者和背景，必須是在自主的情況下進(jìn)行的，有利孩子們掌握和識(shí)記）（對(duì)自主學(xué)習(xí)和解決疑問(wèn)的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)與加分）
3、 教師范讀文章，學(xué)生根據(jù)教師的范讀糾正讀音和自己的斷句以利于后面的朗讀。
4、 1）自己試讀，要有感情。2）對(duì)子組互讀，互相糾正。3）小組內(nèi)展讀，小群體互學(xué)。老師要針對(duì)具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。
5、 全班進(jìn)行展讀比賽，由組內(nèi)推選出一人進(jìn)行有感情的朗讀，從而找出不足，教師給予評(píng)價(jià)。
6、 鞏固今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)間完成下節(jié)課的內(nèi)容。
第二課時(shí) 預(yù)習(xí)展示
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通譯全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：1、導(dǎo)入（5）2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（15）3、質(zhì)疑+解疑+展示（15）4、鞏固積累（5）
1、導(dǎo)入。
2、自主學(xué)習(xí)，在前一課認(rèn)真完成的基礎(chǔ)上，自己再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)勾畫出自己還不夠熟悉或存在的問(wèn)題，或者要告訴別人的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、對(duì)組學(xué)習(xí)，把自己的'疑問(wèn)和感受講給自己的同伴聽一聽，看能不能解決問(wèn)題，把不能解決的問(wèn)題再留下來(lái)，等待小組解決。
4、小組學(xué)習(xí)，將對(duì)組的問(wèn)題拿出來(lái)，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下解決，把重點(diǎn)的或者是不會(huì)的不理解的提出來(lái)，質(zhì)疑到自己的板面上，期待全班同學(xué)共同解決。
5、解疑過(guò)程，聚焦到側(cè)面的版面，大家共同解決留下來(lái)的問(wèn)題，可以自由展示。
6、鞏固積累環(huán)節(jié)，由各組推薦一個(gè)人將其中一部分再作具體展示，以達(dá)到鞏固的目的。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
世上有了伯樂(lè)（這樣的人），于是，之后就有了千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)（這樣的人）卻不常有。
故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
因此即使有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在馬夫手中，（跟普通的馬）一同死在馬槽里，不用千里馬來(lái)稱呼（它）。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
能日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石（dàn）糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當(dāng)作普通馬來(lái)喂養(yǎng)。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不滿足，它的才能和特長(zhǎng)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
用鞭子抽打馬，不按照正確的驅(qū)使馬的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分施展它的才能，聽它嘶叫，卻不能通曉它的意思，
執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
握著馬鞭面對(duì)著千里馬（面前）說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？(恐怕）是他（們）真的不認(rèn)識(shí)千里馬呀!
第三課時(shí)：預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。2、歸結(jié)文章的寫法及中心思想。
3、學(xué)習(xí)刻苦學(xué)習(xí)的精神。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：
1、導(dǎo)入（5）
2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（15）
3、分組展示（15）
4、鞏固積累（5）
學(xué)習(xí)過(guò)程：
1、小組交流，將自己本組內(nèi)不會(huì)的知識(shí)和重點(diǎn)的知識(shí)找出來(lái)，一會(huì)在展示的時(shí)候要弄清。
2、分配任務(wù)，小組重點(diǎn)準(zhǔn)備這部分內(nèi)容。
3、根據(jù)小組分到的內(nèi)容進(jìn)行展示，補(bǔ)充與點(diǎn)評(píng)相結(jié)合。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、構(gòu)建全文結(jié)構(gòu)圖（每個(gè)自然段的段意必在其中）
伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系，慨嘆伯樂(lè)不常有的悲哀。
千里馬常有而伯樂(lè)不常有千里馬被埋沒(méi)的原因
揭示中心：天下非無(wú)千里馬，而是無(wú)識(shí)千里馬的人。
2、仔細(xì)閱讀第一段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫在下面。
1）引出論題的語(yǔ)句：表現(xiàn)伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。
2）表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句即為本文的中心論點(diǎn)。
3）沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬將面臨怎樣的遭遇。
4）概括本段段意。
3、仔細(xì)閱讀第二段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫在下面。
1）概括本段的段意。
2）千里馬被埋沒(méi)的根本原因。
3）千里馬被埋沒(méi)的直接原因。
4）最后一句話的作用：對(duì)千里馬被埋沒(méi)和食馬者的無(wú)知的憤怒，譴責(zé)。
4、仔細(xì)閱讀第三段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫在下面。
1）本段的段意。
2）食馬者不知馬的具體表現(xiàn)。
3）“執(zhí)策而臨之，天下無(wú)馬”的作用：運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫對(duì)食馬者不知馬的丑態(tài)進(jìn)行刻畫，刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無(wú)知。
4）本文的中心句或者是主旨句是：
5）文中千里馬，食馬者，伯樂(lè)，各自比喻的是什么人。
5、歸結(jié)文章的中心思想。
文章借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有，伯樂(lè)不常有”的見解，托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”、懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
6、結(jié)合全文內(nèi)容，寫一寫你閱讀后的感受，可以從以下范圍入手：
A結(jié)合文章談一談當(dāng)今人才的使用情況。
B對(duì)世有伯樂(lè)，然后有千里馬的看法。
C如果你是千里馬，你將怎樣去做？
D我們?cè)撊绾螌?duì)待千時(shí)馬這樣的人。
E從全文中你獲得了什么體會(huì)。
第四課時(shí)：鞏固展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、背誦大比拼，加深對(duì)課文的理解。2、展示讀后感，砸實(shí)對(duì)內(nèi)容的分析。
時(shí)間及環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)：1、準(zhǔn)備（5）2、背誦展示（30）3、鞏固積累（10）
具體過(guò)程：
1、每個(gè)組要準(zhǔn)備大家一起背誦，根據(jù)正確的程度和自信程度得分。
2、每個(gè)組要推薦一名最優(yōu)秀的同學(xué)，代表全組進(jìn)行展示，獲得分?jǐn)?shù)，可以挑戰(zhàn)速度和準(zhǔn)確度。
3、科代表與老師抽取一個(gè)人代表全組背誦其中一段，獲得分?jǐn)?shù)。
4、抽取一人脫稿來(lái)展示自己的讀后感，根據(jù)書寫的深度與質(zhì)量獲得分?jǐn)?shù)。
馬說(shuō)教案 篇5
【教學(xué)思路】
1、知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：
⑴ 掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞。
�、� 理解本文寓意和作者思想感情。
2、能力訓(xùn)練點(diǎn)：
⑴ 訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。
⑵ 訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。
3、美育滲透點(diǎn)：
討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
【教學(xué)輔助】
多媒體課件制作、增加教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
【教學(xué)設(shè)想】
1、鏈接教學(xué)，決不滿足于某一課的內(nèi)容，提倡大容量，以本課內(nèi)容為核心，將課內(nèi)、課外相結(jié)合，讓學(xué)生廣泛地閱讀??
2、初步的研究性教學(xué)，一課上完，不以解決了所有的問(wèn)題為滿足，而是重新提給學(xué)生新的`問(wèn)題。一課上完是終點(diǎn)，同時(shí)也是中國(guó)，是某個(gè)問(wèn)題研究的起步。
3、主張“情氣說(shuō)”，作者寫時(shí)以情使氣，以氣結(jié)句，我們讀時(shí)反過(guò)來(lái)由句尋氣，由氣悟情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
介紹作者、文體。
1、以“伯樂(lè)相馬”的故事導(dǎo)入。
2、作者介紹。
3、文體介紹：“說(shuō)”是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似
二、正音
學(xué)生聽課文朗讀，給生字注音， 劃出通假字。
三、學(xué)生初讀課文，試領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容
1、學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。
2、指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。
3、針對(duì)學(xué)生朗讀情況，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
4、學(xué)生齊讀。
四、疏通文意
1、學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯。 ( 翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段 以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積 )
2、教師評(píng)價(jià)，再讀課文
五、再讀課文，推究文理
1、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。
�、� 文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬” 之間的關(guān)系的?
──世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
�、� 沒(méi)有遇見伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?
──只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
�、� 千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?
──食不飽，力不足，才美不外見。
──食馬者不知其能千里而食也。
�、� 作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?
──且欲與常成等不可得，安求其能千里也?
�、� 作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?
──策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
�、� 文中的哪句話點(diǎn)明了中心?
──其真不知馬也。
2、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。
3、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。
�、� 同桌間互相聽讀。
�、� 指名學(xué)生朗讀。
⑶ 全班學(xué)生齊讀。
六、三讀課文，品味意境
1、簡(jiǎn)介寫作背景，體會(huì)作者通過(guò)本文所表達(dá)的見解。
2、三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?
──無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。
3、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?
──食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。
──伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。
──千里馬比喻人才。
4、托物寓意”的寫法。
5、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。
七、要求學(xué)生背誦全文
八、課堂練習(xí)及中考鏈接
九、課外閱讀
十、 遷移討論
以我們學(xué)過(guò)的文言文為依托，引經(jīng)據(jù)典，言之有物，言之有序地談一談“人才應(yīng)該具有哪些的素質(zhì)”
十一、布置作業(yè)
馬說(shuō)教案 篇6
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1．理解短文所闡明的深刻道理。 2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)航
1、韓愈，字 ， 朝著名文學(xué)家，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韓愈、元、自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱 ，《馬說(shuō)》是其《 》中的第四篇。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的詩(shī)<< >>,默寫此詩(shī)：
2．對(duì)照注釋鞏固重點(diǎn)詞釋義。
�。�1）故雖有名馬 （2）駢死于槽櫪之間 （3）才美不外見
�。�4）策之不以其道 〔5〕食馬者不知其能千里而食也 (6)執(zhí)策而臨之
�。�7）一食或盡粟一石 (8)安求其能千里也
3．查找有關(guān)馬的成語(yǔ)：
二、合作探究
溫馨提示：作者寫這篇文章的時(shí)候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。
思考題：1.本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?
3.本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的'人?
4.本文的中心論點(diǎn)句是： ,全文的主旨句是：
三、教師導(dǎo)學(xué)：
本文是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫照。請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考，用原文回答下列問(wèn)題。1.千里馬的悲慘遭遇是： 2.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 3.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 4.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： 5.對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是： 6.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：
7.能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是： 8.表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：
四、拓展延伸
比較閱讀：臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。
�、� 介：披上戰(zhàn)甲。 ② 褫（chǐ）：解除。 （節(jié)選自岳飛《論馬》）
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
�。�1）且欲與常馬等不可得（ ） （2）比行百余里（ ）
2、翻譯下列句子。
（1）安求其能千里也？ （2）介而馳，其初若不甚疾
3、本文中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的句子是：
4、這兩文表面談馬，實(shí)則議論如何對(duì)待人才。它們都闡述了一個(gè)什么道理？
四、課堂檢測(cè)
1．翻譯下列句子
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
2、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?
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