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人的高貴在于靈魂教案范文錦集9篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的人的高貴在于靈魂教案9篇，希望能夠幫助到大家。
人的高貴在于靈魂教案 篇1
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握閱讀議論文的一般方法。
2、分析作者是如何選擇事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)的。
3、明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。
教學(xué)重點(diǎn):
培養(yǎng)學(xué)生舉例論證的能力。
教學(xué)難點(diǎn):
讓學(xué)生明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。
課時(shí)安排:
一課時(shí)
教學(xué)流程
一、導(dǎo)入
當(dāng)厄運(yùn)絳臨時(shí)，為了讓殘疾的身軀挑戰(zhàn)藝術(shù)的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當(dāng)抉擇出現(xiàn)時(shí)，為了讓愛(ài)的陽(yáng)光照進(jìn)山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬于他的責(zé)任；當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)到時(shí)，為了幫助同學(xué)逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛(ài)。
他們的故事一次又一次的感動(dòng)著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個(gè)字“高貴”。是的，他們是高貴的，因?yàn)樗麄兌加幸活w高貴的靈魂。那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們?cè)鯓尤ニ茉旄哔F的靈魂呢？今天讓我們一起來(lái)走進(jìn)周?chē)?guó)平先生的.一篇哲理文章——《人的高貴在于靈魂》，從中去尋找答案。
二、尋找高貴
1、下面請(qǐng)同學(xué)們自由的朗讀課文，找出文中的中心論點(diǎn)，并思考作者是從哪三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的？
�。�1）人的高貴在于他有靈魂生活。
�。�2）愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。
�。�3）珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。
�。�4）有著純正追求是屬于靈魂的生活是人生中最美好的歲月。
三、感悟高貴
1．一篇好的議論文除了要有精辟的論點(diǎn)，還必須有充足的論據(jù)，作者是一位哲學(xué)家，他博覽群書(shū)，閱歷無(wú)數(shù)，那么他究竟精選了哪些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。（ 提示學(xué)生試著用句式“誰(shuí)在什么情況下做了什么”來(lái)概括，要求注意語(yǔ)言的精練性）
事例：①阿基米德面對(duì)即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。
�、诘跉W根尼置亞歷山大大帝的詢問(wèn)于不顧，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。
③王爾德在海關(guān)人員詢問(wèn)出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說(shuō)：“除了我的才華，什么也沒(méi)有�！�
�、芤粋�(gè)少女置身鬧哄哄的車(chē)廂，旁若無(wú)人，全神貫注地讀自己的書(shū)。
�、菰S多青年畫(huà)家物質(zhì)生活匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來(lái)首都看畫(huà)展，在名畫(huà)前流連忘返。
2．那么作者是怎樣利用這五個(gè)事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們以四人為一小組討論，可以從以下兩個(gè)角度思考：
提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的？
�。�2）所舉事例與事例之間有什么區(qū)別？
補(bǔ)充一事例：老師這有一事例：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場(chǎng)。那么，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢?為什么?
參考：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。且王爾德的例子直接體現(xiàn)了靈魂的內(nèi)涵在于珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富這一點(diǎn)上，而布魯諾的事例則更加側(cè)重體現(xiàn)對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的堅(jiān)持，甚至不惜犧牲自己的生命。
小結(jié)：所以在用例子來(lái)證明觀點(diǎn)時(shí)，要圍繞論點(diǎn)選取事例，所舉例子要有典型性，必須是能體現(xiàn)某一論點(diǎn)的一類事物中，最具有代表性的，并且事例的角度要有所側(cè)重，
3、引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點(diǎn)：
�。�1）文章舉例注意選取事例的典型性；
�。�2）多角度選擇事例；
�。�3）事例的角度要各有側(cè)重；
�。�4）事例的敘述要緊扣論點(diǎn)，突出重點(diǎn)；
（5）運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
四、發(fā)現(xiàn)高貴
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵，比如：對(duì)別人的愛(ài)心、對(duì)他人的誠(chéng)信、對(duì)事業(yè)的責(zé)任心、對(duì)人生的奮斗，請(qǐng)你選擇其中的一種精神品質(zhì)進(jìn)行論述。
要求：
1、提出一個(gè)觀點(diǎn)；
2、選擇生活中的典型事例論證你的觀點(diǎn)； 3、要有適當(dāng)?shù)姆治�，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合。
寫(xiě)作——作品展示——點(diǎn)評(píng)
五、總結(jié)
這篇議論文用舉例、引用的說(shuō)理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求，有人說(shuō)，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩(shī)人一樣體驗(yàn)，我們的生活定會(huì)幸福美好，讓我們共同努力，像車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)的那樣具備淵博的知識(shí)，養(yǎng)成思維的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的情操，成為一個(gè)高貴的人！今天的課就上到這，下課！
人的高貴在于靈魂教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、能深刻理解文章的中心論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。
3、通過(guò)對(duì)語(yǔ)句的賞析，品味議論文準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、 能深刻理解文章的中心論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。
教學(xué)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 介紹周?chē)?guó)平導(dǎo)入，推薦周?chē)?guó)平的經(jīng)典散文。今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇談人的精神追求的哲理性的議論文，看看是否能從中獲得一些啟發(fā)。
二、 整體感知
1、 自由朗讀課文，思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？它是如何提出來(lái)的？
�。▽W(xué)生朗讀、思考、交流）
教師評(píng)點(diǎn)小結(jié)：文章的中心論點(diǎn)就是——人的高貴在于有靈魂。
文章由引述帕斯卡的名言入題，然后對(duì)帕的話進(jìn)行闡釋。“可是”一轉(zhuǎn)，指出正“因?yàn)槿擞幸活w有思想的靈魂”，所以“人依然比宇宙間任何東西高貴得多”，說(shuō)明“靈魂”正是人的高貴所在。然后以退為進(jìn)，“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”，以“但是”一詞，突出自己的觀點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，接著，還對(duì)自己的觀點(diǎn)稍作補(bǔ)充，說(shuō)明內(nèi)心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙。
2、 讓我們一起讀課文第一小節(jié)，再次明確作者所要論述的觀點(diǎn)。
3、請(qǐng)同學(xué)們按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，和同桌一起完成以下表格。
段落 內(nèi) 容
提出問(wèn)題 1
分析問(wèn)題
解決問(wèn)題 7
�。▽W(xué)生思考、討論、交流）
�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生關(guān)注各段落間的過(guò)渡句，體會(huì)過(guò)渡句的'簡(jiǎn)明扼要、承上啟下之特點(diǎn)，感受本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)。）
教師小結(jié):本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。先提出論點(diǎn)，稍加闡釋，然后列舉三個(gè)古今賢哲典型的事例來(lái)論正觀點(diǎn)，緊接著又以一個(gè)少女和許多青年畫(huà)家為例，贊頌有著純正追求的青春歲月。最后得出結(jié)論，表達(dá)期望——祝愿人們保持純正的追求。
三、精讀品析
請(qǐng)用圈點(diǎn)勾畫(huà)批注的方法細(xì)讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教師小結(jié)：本文語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，表達(dá)概括有力，對(duì)事例的敘述既生動(dòng)，又概括；對(duì)道理的分析，嚴(yán)謹(jǐn)周密。
四、課堂探究
1、 “人的高貴在于靈魂”，根據(jù)上下文內(nèi)容揣摩“靈魂”一詞的含義。
2、 你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？人具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴？結(jié)合你身邊的事例加以說(shuō)明。
五、課后學(xué)習(xí)
請(qǐng)你從自己生活的記憶里，選取一件能“閃放出一種很動(dòng)人的光彩”的事，寫(xiě)一篇300字左右的文章。
人的高貴在于靈魂教案 篇3
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。
2、 理解文章的說(shuō)理方法。
3、 學(xué)習(xí)的思路，緊密的結(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)設(shè)想
1、 整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容
2、 把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
3、 準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。
4、 課前了解并搜集一些感動(dòng)自己的人或事。
三、教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)。
四、教學(xué)流程
�。ㄒ唬� 交流預(yù)習(xí)情況。
1、 蘆葦（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(my) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸：尋常而不突出；
平凡卑鄙：（語(yǔ)言，行為）
惡劣；不道德。
赫赫：顯著盛大的樣子。
無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。
顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想（以往的事跡）。
�。ǘ� 導(dǎo)課：
1、 讓學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、 作者簡(jiǎn)介：周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。（三） 整體感知：
1、 自由讀課文、思考：
�。�1）文章提出怎樣的'觀點(diǎn)？
�。�2）理出文章的思路。
2、 學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議/lw/Index.html>論文。
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。
�。ㄋ模� 精讀課文，理解文章的說(shuō)理方法。
1、 默讀課文，思考：文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的？
2、 學(xué)生討論、交流：
�。�1） 第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。
�。�2） 第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
�。�3） 第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車(chē)廂中專心讀書(shū)的例子。
3、 .總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
�。ㄎ澹� 合作探究，能力遷移。
1、 學(xué)完課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A 有思想
B有豐富的精神財(cái)富，C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱�，而本文�?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、 說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。）六、.總結(jié)全文，拓展練習(xí)。
1、 文章運(yùn)用舉例，引用等說(shuō)理方法，說(shuō)明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求。
2、 練筆：從自己的記憶里，選取一則“會(huì)閃放出動(dòng)人的光彩”的平凡事，字?jǐn)?shù)150字左右。
人的高貴在于靈魂教案 篇4
一、教材分析
本文被安排在八年級(jí)上冊(cè)第二單元，屬于議論文。本文的安排整體來(lái)說(shuō)，不僅要讓學(xué)生對(duì)所學(xué)議論文知識(shí)得到進(jìn)一步鞏固，還要使學(xué)生受到有益啟示，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。具體來(lái)講
�。�1）把握文章的中心論點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文以事例為主、擺事實(shí)講道理的論證方法和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過(guò)程。
�。�2）在對(duì)文中所舉“靈魂高貴” 事例及哲理語(yǔ)句分析過(guò)程中，感受人物高貴的精神世界。
�。�3）在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章，關(guān)照自己的心路歷程，確立積極向上的人生態(tài)度。
二、學(xué)情分析
優(yōu)點(diǎn)： 在本單元前三篇議論文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解并掌握了簡(jiǎn)單的議論文知識(shí)。所以對(duì)于論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法，我主要是采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生完成，問(wèn)題不是很大。
弱點(diǎn)：議論文不比小說(shuō)，故事性不強(qiáng)，所以在教學(xué)過(guò)程中要找一些和文章相關(guān)的事例，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而 引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
�。�1） 誦讀課文，熟悉內(nèi)容，把握文章清晰的思路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?結(jié)構(gòu)。
�。�2）理解文章的說(shuō)理方法。
2、過(guò)程與方法
品味富有哲理的語(yǔ)句。
3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀
�。�1）理解人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。
�。�2）聯(lián)系實(shí)際，理解一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在哪里，努力塑造自己高貴的靈魂。
四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、 深刻理解和感悟“靈魂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文中有力的說(shuō)理.。（教學(xué)重點(diǎn)）
2、品味文中準(zhǔn)確，富有哲理的語(yǔ)句。（教學(xué)難點(diǎn)）
人的高貴在于靈魂教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.人的高貴在于靈魂，人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。
2.理解文章的說(shuō)理方法。
3.學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�、緊密的結(jié)構(gòu)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.準(zhǔn)確理解“靈魂”內(nèi)涵。
2.舉例論證的多角度和典型性。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2.作者簡(jiǎn)介：周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。
二、整體感知
1.自由閱讀課文、思考：
(1)積累詞匯。
(2)本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出的?
(3)理出文章的思路。
2.學(xué)生討論交流：
(1)詞匯提示。
蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)
嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)
平庸：尋常而不突出;(語(yǔ)言，行為)平凡卑鄙。
惡劣：不道德。
無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。
顯赫：(權(quán)勢(shì)、名聲等)盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想(以往的事跡)。
(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點(diǎn)是人的高貴在于靈魂，觀點(diǎn)是通過(guò)對(duì)名言的申說(shuō)提出的。
(3)按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。
第一部分(第l段)：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內(nèi)在的`精神生活。
第三部分(第6段)：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。
三、精讀課文，理解文章的說(shuō)理方法
1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的?
2.學(xué)生討論、交流，教師適時(shí)引導(dǎo)：
(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。
(2)第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。
(3)第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車(chē)廂中專心讀書(shū)的例子。
3.教師總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
4.獨(dú)立思考，然后討論問(wèn)題：
(1)“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)�！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?
(2)有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?
(學(xué)生討論交流)
明確：
(1)不好。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復(fù)了。且第三段的事例既是用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很?chē)?yán)密。
(2)只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力遷移
1.研讀賞析第一段。
學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。
①法國(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒(méi)有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。
�、谀阏J(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說(shuō)說(shuō)具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴嗎?
�、蹚钠綍r(shí)閱讀過(guò)的文章中，摘錄幾句論說(shuō)人的靈魂生活、精神世界的文字。
(小組討論交流后代表發(fā)言)
�、龠@兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢(shì)，不畏邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。
�、劾骸耙粋�(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的，而有了充實(shí)的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服�！�
2.學(xué)完課文，你覺(jué)得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?
(學(xué)生討論交流)
明確：
一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A.有思想;B.有豐富的精神財(cái)富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱�，而本文�?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
3.說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。
引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。
人的高貴在于靈魂教案 篇6
一 教學(xué)目標(biāo)
1．運(yùn)用閱讀議論文的一般方法閱讀課文，把握本文的論點(diǎn)和論證方法。
2． 通過(guò)分析理解作者論證材料的運(yùn)用，學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。
3． 誦讀時(shí)注意本文議論文文體特點(diǎn)和散文化語(yǔ)句的有機(jī)融合，感受周?chē)?guó)平作品的哲理與情感相交融的特點(diǎn)。
4．在理解“靈魂”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，指引學(xué)生們保持純正的精神追求。
二 教學(xué)重點(diǎn)
1．教會(huì)學(xué)生理解文章的說(shuō)理方法。
2．幫助學(xué)生把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
三 教學(xué)難點(diǎn)
探討并理解靈魂的真正內(nèi)涵。
四 教學(xué)方法
教師點(diǎn)撥教學(xué)法和學(xué)生的自主合作探究式的學(xué)習(xí)法。
五 教學(xué)課時(shí)
四課時(shí)
第一二課時(shí)
課前預(yù)習(xí)
1．查閱資料，了解作者周?chē)?guó)平先生的生平。
2．復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)。
3．閱讀文章，文章的中心論點(diǎn)是什么？作者用了何種論證方法來(lái)證明這個(gè)論點(diǎn)？
4．文中的事例與中心論點(diǎn)有何關(guān)系？你能再舉出幾個(gè)類似的事例嗎？
5．你怎樣理解“高貴在于靈魂”這句話？
（了解作者可以更好地理解本文的中心論點(diǎn)、精神內(nèi)涵。預(yù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。后三個(gè)問(wèn)題旨在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。）
教學(xué)過(guò)程
一、設(shè)問(wèn)激趣導(dǎo)入
你覺(jué)得你自己是高貴的人嗎？在閱讀這篇文章之前，你認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？
�。▽W(xué)生受世俗觀念的影響，在他們的思想意識(shí)里，應(yīng)該是以人的金錢(qián)地位、形象氣質(zhì)來(lái)判斷人的高貴與否。將自己與高貴聯(lián)系起來(lái)更是他們不可能想到的，大部分學(xué)生可能都會(huì)搖頭）
借助學(xué)生回答自然引入課文閱讀：很多同學(xué)都覺(jué)得自己不是高貴的人。好，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)“人的高貴在于靈魂”一課。學(xué)完之后你再來(lái)看你有沒(méi)有新的答案。
二、板書(shū)題目
三、作者簡(jiǎn)介
先由學(xué)生介紹課前查閱的有關(guān)作者的資料，然后教師補(bǔ)充：
周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國(guó)社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《人與永恒》、《愛(ài)與孤獨(dú)》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周?chē)?guó)平作品的顯著特色。
四、整體把握，理清思路把握論點(diǎn)
1．人究竟緣何高貴？高貴的內(nèi)涵是什么？標(biāo)題“人的高貴在于靈魂”究竟是說(shuō)什么？請(qǐng)學(xué)生整體感知課文，并思考以下兩個(gè)問(wèn)題：
�。�1）哪句話揭示了作者的主要觀點(diǎn)？
（2）作者的寫(xiě)作思路是怎樣的？
2．分析概括中心論點(diǎn)。請(qǐng)生作答。
“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂�！�
“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活�！�
實(shí)際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。
�。ㄟ@不是學(xué)生第一次接觸議論文，教者注重學(xué)生在閱讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動(dòng)權(quán)”交給學(xué)生，點(diǎn)撥文本觀點(diǎn)的方式水到渠成。）
3． 理出本文的寫(xiě)作思路之前，回顧議論文的一般論證過(guò)程：提出問(wèn)題（提出論點(diǎn)）——分析問(wèn)題（論證論點(diǎn)）——解決問(wèn)題（得出結(jié)論），討論本文的寫(xiě)作思路。以合作小組為單位討論這個(gè)問(wèn)題。抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行概括：
第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)：人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2-3自然段）：列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年畫(huà)家為例說(shuō)明“平庸”的人也常常有著純正的追求。
第四部分（第7自然段）：表達(dá)期望：祝愿人們保持純正的追求
�。ò鍟�(shū)）提出論點(diǎn)(第1自然段)——舉例論證(第2—6自然段)——表達(dá)期望(第7自然段)
�。唑腰c(diǎn)水式的滲透議論文文體特點(diǎn)，又暗暗指導(dǎo)議論文觀點(diǎn)提出的方式，讀與寫(xiě)交融滲透。在閱讀的基礎(chǔ)上縱觀全文結(jié)構(gòu)，這樣處理不溫不火，恰到好處。）
板書(shū)題目以后提出問(wèn)題：看到這個(gè)題目之后你覺(jué)得本文應(yīng)該寫(xiě)什么？
五，布置課堂作業(yè)
課后練習(xí)第一題，第二題
作業(yè)批改：
第三四課時(shí)
一，復(fù)習(xí)回顧所學(xué)內(nèi)容引入課文
二、研讀文本，體會(huì)材料與論點(diǎn)的關(guān)系
1．作者為證明自己的觀點(diǎn)，選用了哪些事例？學(xué)生快速瀏覽課文，獨(dú)立概括。
事例：
�、倜鎸�(duì)即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。
�、谥脕啔v山大大帝的詢問(wèn)于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。
�、郛�(dāng)海關(guān)人員詢問(wèn)出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有�！�
�、苤蒙眙[哄哄的車(chē)廂，一個(gè)少女旁若無(wú)人，全神貫注讀自己的書(shū)。
⑤默默無(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，趕到北京，在世界名畫(huà)前流連忘返。
（注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟小結(jié)。較好地體現(xiàn)教師－學(xué)生－文本之間的對(duì)話理念。師在總結(jié)時(shí)需強(qiáng)調(diào)事例中與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的情節(jié)，以便下一教學(xué)層次的推進(jìn)與理解。）
2．討論作者所舉事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系。
教師提示：“在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的�！薄霸谒磥�(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。”這兩句話在舉例后闡述有何作用？
另外，在列舉完這兩個(gè)事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的'道理：；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的無(wú)足輕重，又是那么的毫無(wú)價(jià)值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)。
�。◣熒餐献魈骄孔h論文的舉例說(shuō)理的寫(xiě)作特點(diǎn)，教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。
3． 討論事例與事例之間的關(guān)系。
思考：
�、� 事例是不是越多中心論點(diǎn)就越有說(shuō)服力？
�、谖闹械氖吕泻尾煌c(diǎn)？
板書(shū)：
阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止（西方物理學(xué)家）
第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。（西方哲學(xué)家）
王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。（西方現(xiàn)代作家）
少女：無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國(guó)普通百姓）
青年畫(huà)家：牽心名畫(huà)，保持純正追求。（中國(guó)普通畫(huà)家）
師：這幾個(gè)事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國(guó)的，有外國(guó)的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。
�。◤母鱾�(gè)角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫(xiě)作知識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)目標(biāo)）
4．“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)�！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?
明確：
不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，論證很?chē)?yán)密。大家寫(xiě)作議論文時(shí)要記住議論文的舉例具典型性和代表性。
�。ú捎脫Q例的方法讓學(xué)生深切體會(huì)議論文舉例的另一特點(diǎn)：唯一代表性。）
5．引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點(diǎn)：
�。�1）文章舉例注意選取事例的典型性；
�。�2）多角度選擇事例；
（3）事例的角度要各有側(cè)重；
�。�4）事例的敘述要緊扣論點(diǎn)，突出重點(diǎn)；
（5）運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
三、品讀語(yǔ)言，體會(huì)情理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)
哲學(xué)家周?chē)?guó)平的哲理散文，最大的特點(diǎn)是情、事、理渾然一體。讀他的文章，我們往往感到深邃的哲理在濃烈的感情中源源不斷噴涌而出，又和細(xì)膩的敘事結(jié)合得天衣無(wú)縫，既有具體的感性形象，又有點(diǎn)亮靈魂的火花。
1．文章利用過(guò)渡句將敘事和議論結(jié)合起來(lái)，請(qǐng)生快速瀏覽課文，進(jìn)行誦讀。
在事例1、2后，用過(guò)渡句“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)”。
事例3后，用過(guò)渡段“其實(shí)，無(wú)須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我們常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩�！�
2．男女生合作讀第二小節(jié)，女生讀概括交代事例的部分，男生讀議論部分，當(dāng)停則停，當(dāng)接則接，一定要判斷好記敘和議論。感受議論文敘議結(jié)合的特點(diǎn)。
明確：
名人的事例：指上文的阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止；第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故；王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。
平庸的背景：下文的車(chē)廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶�、打牌、吃零食，嘈雜的人聲。
靈魂生活的跡象：一個(gè)少女躲在車(chē)廂的一角，全神貫注地讀著一本書(shū)，讀得那么專心。
動(dòng)人的光彩：她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)。
師總結(jié)：事例的敘述雖然簡(jiǎn)潔，但緊承過(guò)渡段，扣住中心論點(diǎn)突出重要細(xì)節(jié)；分析與議論緊承事例，闡發(fā)深刻的內(nèi)涵，銜接自然，轉(zhuǎn)換流暢。
3．請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀第4段，其余的同學(xué)思考：它起到了什么作用？
4．齊讀第七小節(jié)，感受作者的被現(xiàn)實(shí)刺痛的感傷和對(duì)讀者的殷殷期待。
四、拓展延伸，感悟“靈魂”的真正內(nèi)涵
在文章閱讀將要結(jié)束時(shí)，學(xué)生也只能得到一個(gè)觀點(diǎn)：“人的高貴在于靈魂”。可是至于“靈魂”一詞究竟指什么，學(xué)生很難有清晰的概念。所以在其它關(guān)節(jié)全都打通以后，再次引導(dǎo)學(xué)生再次關(guān)注文本）
“人的高貴在于靈魂”這個(gè)靈魂到底指什么呢？為了挖掘靈魂的更多內(nèi)涵。請(qǐng)看以下三個(gè)故事（屏幕顯示）：
20xx年6月8日凌晨，中國(guó)“綠卡”第一人寒春因病在北京協(xié)和醫(yī)院逝世，享年89歲。寒春1921年生于美國(guó)，是小說(shuō)《牛虻》作者伏尼契的孫女。來(lái)華前，寒春是一名核物理專家，曾與楊振寧是同學(xué)，是美國(guó)參與首批原子彈研究和制造的少數(shù)女科學(xué)家之一。但是，當(dāng)兩枚原子彈分別落在了日本的廣島和長(zhǎng)崎時(shí)，寒春放棄了核物理。隨后，她追隨丈夫來(lái)到中國(guó)延安。為讓中國(guó)人民喝上一口純鮮牛奶，她與丈夫陽(yáng)早耗盡畢生精力，在牛群品質(zhì)改良和養(yǎng)牛機(jī)械化兩個(gè)方面均取得顯著成績(jī)。而他們卻在北京市昌平區(qū)農(nóng)機(jī)實(shí)驗(yàn)站的一處平房里生活了23年，算上在西安、內(nèi)蒙等地的歲月，她在養(yǎng)牛方面花費(fèi)了57年。
建筑設(shè)計(jì)師萊伊恩受命設(shè)計(jì)了英國(guó)溫澤市政府大廳。他運(yùn)用工程力學(xué)的知識(shí)，依據(jù)自己多年的實(shí)踐，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐的大廳天花板�？墒沁@個(gè)想法無(wú)法得到市政府權(quán)威人士的認(rèn)同，萊伊恩還險(xiǎn)些因此被送上法庭。在矛盾了很長(zhǎng)時(shí)間后，萊伊恩終于想出了一條妙計(jì)，他在大廳里增加了四根柱子，不過(guò)這些柱子并未與天花板接觸，只不過(guò)是裝裝樣子。三百多年過(guò)去了，這個(gè)秘密始終沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)。直到市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板，才發(fā)現(xiàn)萊伊恩當(dāng)年的‘弄虛作假’。消息傳出后，世界各國(guó)的建筑專家和游客云集，當(dāng)?shù)卣畬?duì)此也不加掩飾，在新世紀(jì)到來(lái)之際，特意將大廳作為一個(gè)旅游景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放，旨在引導(dǎo)人們崇尚和相信科學(xué)。
他叫張海濤，35歲，河南省平頂山市汴城村人，在他生命的最后時(shí)刻，他要求捐獻(xiàn)出自己的眼角膜去幫助別人，當(dāng)記者問(wèn)他最后有什么愿望的時(shí)候，他干澀的喉嚨間吐露出：只求受捐獻(xiàn)者能記住我媽媽的生日，并在那一天，為她祝�！�
問(wèn)題1：你怎樣評(píng)價(jià)寒春、萊伊恩和張海濤？
問(wèn)題2：在他們身上，“靈魂”又有怎樣的含義呢？
�。ò鍟�(shū)：“靈魂”的真正內(nèi)涵：博愛(ài)、堅(jiān)守、孝義…… ）
問(wèn)題3：靈魂的內(nèi)涵還可以包含什么內(nèi)容？能否舉例？
問(wèn)題4：圍繞中心論點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)人生對(duì)生活的思考。
�。� “靈魂”還有很多的內(nèi)涵——比如對(duì)工作對(duì)事業(yè)的追求、責(zé)任心、對(duì)別人的愛(ài)心、一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂”還可以表現(xiàn)在哪些方面。20xx年被同學(xué)們稱做溫暖的20xx年，想想過(guò)去的這一年里有哪些感動(dòng)我們的人和事，他們平凡的生命閃現(xiàn)了怎樣的動(dòng)人的光彩？（志愿者、解放軍、金晶、經(jīng)大忠、翟志剛、農(nóng)民13兄弟等等。老師的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思維的火花和情感的碰撞，挖掘到靈魂的更多內(nèi)涵。并概括得出：“靈魂”就是“精神追求”。）
五、照應(yīng)導(dǎo)入問(wèn)題，學(xué)生感悟升華
文章學(xué)完，引導(dǎo)學(xué)生回顧課堂開(kāi)始時(shí)的問(wèn)題：你覺(jué)得你是高貴的人嗎？或者你有高貴之處嗎？從你身邊的人身上，你發(fā)現(xiàn)了他們哪些靈魂閃光之處？
（此問(wèn)題的回顧提出，照應(yīng)開(kāi)頭，使學(xué)生在學(xué)完本文之后，打破舊有觀念，建立新的認(rèn)識(shí)，并關(guān)照自己內(nèi)心，關(guān)注周?chē)鐣?huì)，人生觀、價(jià)值觀得以重新建立或提升。）
六、結(jié)束語(yǔ)
親愛(ài)的同學(xué)們，高貴曾經(jīng)是一個(gè)讓我們敬畏的詞，我們?cè)?jīng)也常常曲解高貴，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，讓我們懂得了真正的高貴不是出身，不是權(quán)勢(shì)，更不是金錢(qián)，她是人們心中最真最善最美的感情。也許你沒(méi)有富足的家庭，沒(méi)有顯赫的父母；也許你長(zhǎng)相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡(jiǎn)樸甚至寒酸。千萬(wàn)不要因此而自卑自棄，因?yàn)橹灰阌兴枷胗凶非�，有豐富的靈魂生活，你就是高貴的。所以，親愛(ài)的同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始，只要多向自己心靈花園里種上文明、善良、謙卑、寬厚、感恩、自信、熱情等高貴的種子并向著那個(gè)純正的目標(biāo)不懈追求，你就會(huì)成為一個(gè)高貴的人！
七，補(bǔ)充作業(yè)
見(jiàn)練系冊(cè)
人的高貴在于靈魂教案 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)：
�。�、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。
�。病⑴e例論證的方法。
二、教學(xué)要點(diǎn)：
�。薄⒆プ∪齻�(gè)具體事例進(jìn)行分析
�。�、找出文章的過(guò)渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作注意過(guò)渡自然。
三、教學(xué)時(shí)間：１課時(shí)
四、課型：綜合課
第 一 課 時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容：
１、朗讀課文，解決生字詞
�。�、找出文章中心論點(diǎn)，并結(jié)合具體事例分析。
３、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：?jiǎn)枺和瑢W(xué)們，你們最羨慕什么？
分別回答，教師總結(jié)：隨著物質(zhì)生活的提高，越來(lái)越多的人沉迷于對(duì)物質(zhì)利益的追求，忽略了精神追求，使我們?cè)絹?lái)越不能滿足身邊的物質(zhì)生活條件，不能得到幸福。那么這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于精神追求的文章
�。薄⒛x課文，找出不認(rèn)識(shí)或不明確的生字詞寫(xiě)黑板上，同學(xué)老師共同解答。
�。病⒗首x課文（個(gè)人、接力、分組、齊讀）
�。�、劃生字詞：蘆葦wei 卑鄙bi
顯赫he（赦） 攜帶xie 緬懷mian
萎縮wei
赫赫－顯著盛大。
緬懷－回憶追想已往的事。
�。�、快速閱讀全文，找本文的中心論點(diǎn)（中心句）（標(biāo)題就是論點(diǎn)型標(biāo)題）
�。�、作者主要運(yùn)用了什么論證方法？
例證法
一共舉了幾個(gè)例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時(shí)
古代 賢哲 外國(guó) 緊要時(shí)刻 顯赫人物
將要提供
幫助時(shí)
近代 藝術(shù)家 外國(guó) 旅行中
現(xiàn)代 普通人 中國(guó) 旅行中
由外國(guó)到中國(guó)，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時(shí)刻到平常，分別從不同角度，各個(gè)方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說(shuō)服力。
�。�、在四個(gè)例子中，四個(gè)主人公分別分別把什么看得最重要？這說(shuō)明他們共同追求什么？
阿基米得－畫(huà)在地上的圓
第歐根尼－陽(yáng)光
王爾德－才華（對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求）
少女－書(shū)
�。方Y(jié)合中心論點(diǎn)和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？
明確：靈魂是指對(duì)精神的追求。
一個(gè)人失去對(duì)精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
�。笇ふ冶疚牡倪^(guò)渡句，學(xué)會(huì)過(guò)渡
四、拓展提高：
�。薄⒄n文中說(shuō)：“其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩�！蹦阍谄綍r(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？說(shuō)出來(lái)，同學(xué)們互相交流。
�。�、 幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運(yùn)氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。幸福其實(shí)是一種能力，首先要問(wèn)自己，自己有沒(méi)有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時(shí)候，人的靈魂會(huì)不在現(xiàn)場(chǎng)，比如旅游，有人覺(jué)得很美，會(huì)激動(dòng)，會(huì)感動(dòng)，而有人得到的`只是一種符號(hào)，告訴自己我旅游了，我到了這個(gè)地方了。愛(ài)情也好，親情也好，需要我們靈魂在場(chǎng)。能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？烧�。但對(duì)于整個(gè)人生而言，幸福并不是一個(gè)完整的評(píng)價(jià)，人生最重要的是充實(shí)，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的、充實(shí)的人生。
推薦周?chē)?guó)平《守望的距離》
板書(shū)：
人的高貴在于靈魂
生命將被
剝奪時(shí)
古代 賢哲 外國(guó) 緊要時(shí)刻 顯赫人物
將要提供
幫助時(shí)
近代 藝術(shù)家 外國(guó) 旅行中
現(xiàn)代 普通人 中國(guó) 旅行中
人的高貴在于靈魂教案 篇8
課題：1.人的高貴在于靈魂
教學(xué)目的、要求：學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理方法；嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：同上
授課方法：講授法、討論法
教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：語(yǔ)文課本及教參 全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社
授課執(zhí)行情況及分析：
板書(shū)設(shè)計(jì)或授課提綱：
人的高貴在于靈魂
第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書(shū)和青年畫(huà)家觀摩畫(huà)展為例說(shuō)明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
（1） 作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？
�。�2） 讀了課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎？
�。�3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
一、 導(dǎo)入新課：
1. 導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：
臧克家有一首著名的詩(shī)這樣說(shuō)：
有的人死了，卻還活著；
有的人活著，但卻死了！
在這看似矛盾的詩(shī)句中，隱藏著詩(shī)人怎樣的玄機(jī)呢？
答：一個(gè)人的價(jià)值，主要看他精神的價(jià)值，或者說(shuō)是靈魂高貴與否。
二、 課文講解：
學(xué)習(xí)提示分析：
朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問(wèn)題劃出重點(diǎn)。
�。�1）：本文的體裁是什么？
答：本文是一篇說(shuō)理性散文。
（2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？
答：學(xué)會(huì)拷問(wèn)自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理的方法。嘗試實(shí)踐本課所學(xué)并終身遵循。
課文分析：
1.文章的結(jié)構(gòu)：
按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題（提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、得出結(jié)論）的思路，課文可以分為三個(gè)部分：
第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書(shū)和青年畫(huà)家觀摩畫(huà)展為例說(shuō)明平常的人也常常有著純正的'追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
2.研讀探究：
�。�1）作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？
答：運(yùn)用名人名言提出觀點(diǎn)。這種提出觀點(diǎn)方式的好處是觀點(diǎn)本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說(shuō)服力，接著對(duì)觀點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，使讀者明確觀點(diǎn)的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運(yùn)用實(shí)例來(lái)證明觀點(diǎn)的正確性和現(xiàn)實(shí)意義。一是名人的實(shí)例，二是普通人的實(shí)例。名人的實(shí)例依然各有側(cè)重：一是面對(duì)死亡的平靜，二是面對(duì)權(quán)勢(shì)的淡漠，三是面對(duì)要求的自信；普通人的實(shí)例。讀書(shū)的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫(huà)家能醉心于藝術(shù)的境界。這些實(shí)例從各個(gè)側(cè)面說(shuō)明，擁有靈魂生活的具體表現(xiàn)和偉大力量。即使在結(jié)尾處作者也不忘點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)的功利壓迫對(duì)靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。
（2）讀了課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎？
答：從名人的實(shí)例可以看出，一個(gè)人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨(dú)特的思想并珍惜自己豐富的精神財(cái)富；從普通人的實(shí)例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。
�。�3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個(gè)思想者能夠保持獨(dú)立靈魂的基礎(chǔ)。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個(gè)真正的思想者，則必須保持自己獨(dú)立的地位和思想的尊嚴(yán)。
王爾德“驕傲”于自己的精神財(cái)富，王爾德將對(duì)精神財(cái)富的追求作為一個(gè)作家的應(yīng)有的境界，這樣才不會(huì)囿于利益和世俗的羈絆，而以獨(dú)到的眼光來(lái)看待、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，進(jìn)而用自己的筆墨和思想來(lái)剖析這個(gè)世界——這正是偉大作家共同的人格特征。
四、課外作業(yè)布置：
1完成課后練習(xí)
2完成練習(xí)冊(cè)
人的高貴在于靈魂教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo)：分析課文所舉材料事例，進(jìn)而推導(dǎo)出課文的中心論點(diǎn)。
2、技能目標(biāo)：根據(jù)初中所學(xué)的議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析本文的結(jié)構(gòu)層次，寫(xiě)出段落內(nèi)容。
3、情感目標(biāo)：理解體會(huì)高尚的精神追求所產(chǎn)生的巨大力量，從而認(rèn)識(shí)擁有高尚精神追求的人的高貴。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、作者的論證思路。
2、在論證過(guò)程中選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>
3、對(duì)于“靈魂”含義的理解。
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)檢查：（1題學(xué)生到黑板前標(biāo)音；2，3，4題學(xué)生口頭回答）
1、注意生字詞。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 顯赫hè 攜帶xié 嘈雜cáo 緬懷miǎn 萎縮wěi采擷xié演繹 yì詮釋quán
2、赫赫戰(zhàn)功：顯赫的戰(zhàn)功。赫赫，顯著盛大的樣子。
揣摩：反復(fù)思考推求，這里是想像、推測(cè)的意思。
卑鄙：(言行)惡劣，不道德。
顯赫：(權(quán)勢(shì)、名聲)盛大。
緬懷：追想(已往的事跡)。
3、“靈魂”的意思：
《辭�！穼�(duì)其有三種解釋。
�、僮诮趟啪佑谌说能|體內(nèi)主宰軀體的精神體；
②心靈、思想意識(shí)；
�、郾扔髌鹬笇�(dǎo)作用和決定作用的因素。
4、介紹作者：
周?chē)?guó)平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，曾為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，現(xiàn)已退休。
著有學(xué)術(shù)專著：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，《尼采與形而上學(xué)》。
隨感集：《人與永恒》，《風(fēng)中的紙屑》，《碎句與短章》。
詩(shī)集：《憂傷的情欲》。
散文集：《守望的距離》，《各自的朝圣路》，《安靜》等。
二、引入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)，你們認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？你們覺(jué)得自己是高貴的人嗎？為什么？（學(xué)生自由發(fā)言）請(qǐng)大家看幾幅畫(huà)面，你認(rèn)為他們高貴嗎?(展示圖片，學(xué)生發(fā)言討論）今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《人的高貴在于靈魂》一課，學(xué)完之后你們?cè)賮?lái)看看自己有沒(méi)有新的答案。
1、先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀一下。
2、我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍錄音范讀。
3、請(qǐng)同學(xué)們找一找，課文中作者寫(xiě)了哪些人？他們都是干什么的？（自由閱讀課文第2到第6自然段）
明確：
阿基米德 （西方物理學(xué)家）
第歐根尼 （西方哲學(xué)家）
王爾德 （西方現(xiàn)代作家）
少女 （中國(guó)普通百姓）
青年畫(huà)家 （中國(guó)普通畫(huà)家）
4、作者認(rèn)為他們是高貴的，你們同意嗎？為什么？他們哪些方面是高貴的呢？（學(xué)生討論）
明確：
阿基米德： 面對(duì)生命威脅，思想不止
第歐根尼： 面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。
王爾德： 無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。
少女： 無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。
青年畫(huà)家： 牽心名畫(huà)， 保持純正追求。
5、分析以上事例，概括一下他們高貴的原因有哪些？
明確：①有思想。
②有豐富的精神財(cái)富。
�、塾幸环N純正的追求。
6、教師小結(jié)：
這三個(gè)方面都是指人的思想意識(shí)，也就是課文所提到的“靈魂”！那么課文中所說(shuō)的“靈魂”的含義我們也就清楚了。
課文圍繞“靈魂”展開(kāi)論述，那么，我們也不難看出本文是一篇議論文�，F(xiàn)在，我們來(lái)回顧一下初中我們所學(xué)的議論文的一些基本知識(shí)。
7、請(qǐng)同學(xué)們回答，議論文的一般結(jié)構(gòu)是什么？
明確：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。
8、議論文的“三要素”是什么？
明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來(lái)談那些人的“高貴”的。那么，這篇課文的中心論點(diǎn)也就呼之欲出了，大家一起說(shuō)！
明確：人的高貴在于靈魂。
10、請(qǐng)大家根據(jù)剛才我們對(duì)課文內(nèi)容的分析和議論文文體的.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給我們這篇課文劃分段落結(jié)構(gòu)。
明確：提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)
11、作者為了論證中心論點(diǎn)舉了五個(gè)事例，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這五個(gè)例子打亂順序，重新排列可不可以？或者我們把其中的幾個(gè)例子換掉，比如，把“青年畫(huà)家”的例子換成我國(guó)唐朝畫(huà)圣吳道子，可不可以？為什么？（學(xué)生討論）
明確：
這幾個(gè)事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國(guó)的，有外國(guó)的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。并且從排列上看是有一定順序安排的，所以不能打亂，也不能調(diào)換。
所以同學(xué)們要注意，以后在你們寫(xiě)作中，要想把自己的想法或主張說(shuō)清楚、說(shuō)透徹，就必須精心地選擇材料事例，既要恰當(dāng)適合，又要有說(shuō)服力，并且在材料的組織安排上要合理。
12、同學(xué)們，一起再把課文朗讀一遍。
13、教師總結(jié)：
也許你沒(méi)有經(jīng)濟(jì)富足的家庭，沒(méi)有地位顯赫的父母；也許你長(zhǎng)相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡(jiǎn)樸甚至寒酸。但是千萬(wàn)不要因此而自卑自棄，因?yàn)槟憧梢杂兴枷�、有追求，有豐富的精神生活，你是高貴的。所以，請(qǐng)昂起你高貴的頭顱，向著那個(gè)純正的目標(biāo)，努力拼搏，不懈追求！
三、布置作業(yè)。
學(xué)完這篇課文，你有什么感悟，請(qǐng)寫(xiě)一篇讀后感。
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