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小泥人教案優(yōu)秀
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？下面是小編幫大家整理的小泥人教案優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小泥人教案優(yōu)秀1
一、教材分析與學(xué)習(xí)時(shí)間安排
《生動(dòng)小泥人》是人美版美術(shù)教材第13冊(cè)第四課的內(nèi)容，屬于造型·表現(xiàn)領(lǐng)域，根據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，充分利用隨處可取的黏土材料，運(yùn)用傳統(tǒng)的泥塑造型方法，塑造學(xué)生喜歡的人物形象，并通過(guò)小小的泥人來(lái)了解祖國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化，欣賞各地區(qū)泥塑的藝術(shù)特色和審美情趣，特別是了解文化的同時(shí)讓學(xué)生感受泥材，學(xué)習(xí)三維空間的塑造方法，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，造型能力和創(chuàng)造能力。
本課我計(jì)劃兩課時(shí)完成。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)，民間藝術(shù)是中國(guó)的文化遺產(chǎn)，民間泥塑表達(dá)了勞動(dòng)人民純真、熱烈，樂(lè)觀向上的感情，無(wú)拘無(wú)束的自由想象，反映了濃厚的生活情趣，作品大多運(yùn)用夸張、簡(jiǎn)練的基本造型方法，給人以美的享受。
能力目標(biāo)：用黏土捏一個(gè)生動(dòng)的小泥人，體驗(yàn)原始材料的樂(lè)趣。
情感目標(biāo)：通過(guò)欣賞民間泥塑作品，特別是陜西鳳翔泥塑，通過(guò)制作陜北安塞腰鼓中的鼓手形象，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的情感和弘揚(yáng)民間藝術(shù)的愿望。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：欣賞各種風(fēng)格的民間泥塑，掌握手捏泥人的基本方法。
難點(diǎn)：如何運(yùn)用泥塑造型的夸張、變形等方法制作生動(dòng)有趣的小泥人。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：電腦課件、“安塞腰鼓”視頻、鳳翔泥虎彩塑一件
學(xué)具準(zhǔn)備：泥巴、泥塑工具
五、教學(xué)特點(diǎn)
引導(dǎo)、啟發(fā)，將家鄉(xiāng)本土文化貫穿其中，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)家鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)熱愛(ài)民間藝術(shù)的情感和保護(hù)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任感。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�(zhǔn)備階段：課前5分鐘，課件展示一組民間泥塑作品。（背景音樂(lè)：悠揚(yáng)悅耳的二胡音樂(lè)）
設(shè)計(jì)意圖：上課前先烘托出一種民間藝術(shù)氛圍，學(xué)生從中領(lǐng)略民間藝術(shù)的稚拙樸素的美感，并通過(guò)對(duì)屏幕上圖片的觀察，交流信息，為學(xué)習(xí)本課知識(shí)打下基礎(chǔ)。
�。ǘ┬抡n學(xué)習(xí)
一、激發(fā)興趣，欣賞導(dǎo)入（約15分鐘）
欣賞活動(dòng)一：教師提問(wèn)“你們見(jiàn)過(guò)屏幕上的這些作品嗎？它屬于，？”
學(xué)生異口同聲：“泥塑作品”。
教師簡(jiǎn)介泥塑：“泥塑就是用泥巴來(lái)造型，是我國(guó)民間美術(shù)中重要的組成部分�！�
教師再次啟發(fā)學(xué)生：“這些泥塑你知道出自于我國(guó)的什么地區(qū)？”
學(xué)生回答：“陜西鳳翔地區(qū)”。老師對(duì)學(xué)生的回答給予肯定。
設(shè)計(jì)意圖：鳳翔泥塑是我們陜西民間文化的重要組成部分，由鳳翔泥塑欣賞起有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與熱情。
請(qǐng)學(xué)生概括鳳翔泥塑的特點(diǎn)：學(xué)生歸納出“造型生動(dòng)”“夸張”“色彩對(duì)比強(qiáng)烈”“有花紋”等。
教師總結(jié)：我們陜西的鳳翔泥塑是從周朝就開(kāi)始出現(xiàn)雛形，有流傳至今有兩千多年的歷史，是民間泥塑中歷史最悠久的一員，鳳翔泥塑吸取了我們陜西民間年畫(huà)、剪紙、刺繡中的紋飾，造型夸張、色彩鮮艷，深受人們的喜愛(ài)。每逢過(guò)年或趕廟會(huì)的時(shí)候當(dāng)?shù)厝司鸵阅嗨転槎Y品，在孩子過(guò)滿月時(shí)，長(zhǎng)輩們要送泥虎。
教師出示鳳翔泥虎實(shí)物，提問(wèn)學(xué)生送泥虎的原因，學(xué)生回答出：生龍活虎，虎頭虎腦。
教師對(duì)同學(xué)們的回答予以肯定并補(bǔ)充：鳳翔泥虎概括了兇猛動(dòng)物的性格特征，如圓睜的怒目、尖利的牙齒，也有驅(qū)邪避難、吉祥如意的含義，它的色彩運(yùn)用了鳳翔泥塑常用的一套顏色如大紅、桃紅、晶綠、米黃為主色并以黑色勾線進(jìn)行填彩敷色。請(qǐng)同學(xué)們觀察它的造型后討論總結(jié)：夸張，大大的耳朵象兩把扇子，耳朵上和尾巴上都插有娃娃生蓮的形象象征“蓮生貴子”，身上的牡丹花和錢(qián)幣圖案象征“富貴榮華”，教師總結(jié)，民間藝人在泥塑作品中敷于美好的愿望。
幻燈片欣賞二：天津泥人張彩塑
通過(guò)欣賞比較，教師啟發(fā)同學(xué)們說(shuō)出天津泥人張彩塑的特點(diǎn)，教師總結(jié)，泥人張彩塑是清道光緒年間發(fā)展起來(lái)自張明山先生首創(chuàng)，隨后傳給張玉亭、張景祜、張錫等，流傳到今有100多年歷史，泥人張彩塑一般高不過(guò)尺，多取材于民間傳說(shuō)，神話人物，文學(xué)作品中的人物形象，人物逼真生動(dòng)，用色典雅秀麗。
幻燈片三：江蘇無(wú)錫惠山泥人
教師啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出這一組泥塑為江蘇無(wú)錫惠山泥人并總結(jié)特點(diǎn)，教師補(bǔ)充并總結(jié)，惠山泥人相傳有400多年歷史，造型胖墩墩、笑盈盈，有的物捧壽桃、元寶，有的身掛金鎖片，色彩鮮明亮麗，體現(xiàn)了老百姓對(duì)美好生活的向往。
幻燈片四：河南淮陽(yáng)“泥泥狗”
學(xué)生討論總結(jié)河南淮陽(yáng)“泥泥狗”的特點(diǎn)，教師補(bǔ)充講解，“泥泥狗”是河南淮陽(yáng)泥玩具的總稱，造型古樸，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)它是為伏羲、女?huà)z看守陵廟的神狗，若買(mǎi)回去送親友，可以去邪水災(zāi)。它的色彩是以黑色為底，配以紅、綠、黃、白、桃紅等色。制作過(guò)程是先用泥捏塑形象，然后放于鍋中煮染黑色，最后用高梁桿削或斜尖蘸顏色，以點(diǎn)、線結(jié)構(gòu)的圖案加以彩繪。
教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞上海、山東高密、北京、浙江海鹽、河北溝鎮(zhèn)等地區(qū)的泥塑作品，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)出民間泥塑的特點(diǎn)。
教師最后總結(jié)：泥塑是民間美術(shù)的一個(gè)重要分支，是中華民族文化遺產(chǎn)中不可缺少的重要組成部分，它以夸張生動(dòng)的造型、鮮艷強(qiáng)烈的色彩表達(dá)了勞動(dòng)人民純真、熱烈、樂(lè)觀向上的感情，無(wú)拘無(wú)束的自由想象，反映了濃厚的生活情趣。欣賞了這么多精彩的泥塑作品，我們今天也學(xué)著民間藝人的樣子學(xué)習(xí)制作一個(gè)生動(dòng)的小泥人。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)欣賞各地泥塑作品，讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)民間泥塑的特點(diǎn)，從而激發(fā)創(chuàng)作熱情，產(chǎn)生想要?jiǎng)邮值脑竿?/p>
二、講授新課：小泥人的技法學(xué)習(xí)
問(wèn)題一：小泥人的制作方法。圖例《彈吉它的小男孩》
教師分別講解演示泥條法、泥團(tuán)結(jié)、泥板法、塑形法，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)圖例依次說(shuō)明什么地方用到了此方法。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)教師演示，同學(xué)們能直觀學(xué)習(xí)制作方法，通過(guò)圖例對(duì)比，啟發(fā)學(xué)生知道小泥人身體的各個(gè)部分用什么樣的方法來(lái)完成。
問(wèn)題二：小泥人的制作步驟。
出示步驟圖解，分別制作頭、身體、四肢道具等，又將各部分粘接，強(qiáng)調(diào)要將接口處抹平。
問(wèn)題三：如何能使小泥人“生動(dòng)”？
欣賞：東漢《擊鼓說(shuō)唱俑》
課堂活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們做擊鼓說(shuō)唱俑的動(dòng)作，體會(huì)說(shuō)唱藝人夸張的動(dòng)作和表情。
說(shuō)唱藝人席地而坐，頭部碩大，裹著頭巾，前額由大笑而布滿皺紋，左臂環(huán)抱一個(gè)圓鼓，右手高舉鼓錘，動(dòng)作手舞足蹈，表情眉開(kāi)眼笑，仿佛表演已經(jīng)進(jìn)入高潮，雖然我們不了解他說(shuō)唱的內(nèi)容，但一看到這位熱情、樂(lè)觀、充滿生命活動(dòng)和幽默的藝人，都會(huì)受他的情緒感染。
設(shè)計(jì)意圖：由學(xué)生嘗試模仿《擊鼓說(shuō)唱俑》的動(dòng)作到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《擊鼓說(shuō)唱俑》的分析，教會(huì)學(xué)生如何使小泥人生動(dòng)起來(lái)，突破本課難點(diǎn)。
�。ㄈ�、課堂練習(xí)
教師總結(jié)：“我們學(xué)習(xí)了小泥人的制作方法與步驟，感受了《擊鼓說(shuō)唱俑》中說(shuō)唱藝人生動(dòng)的動(dòng)作表情，讓我們也嘗試創(chuàng)作一個(gè)具有陜西特色的生動(dòng)的小泥人。我們陜西最有特色，最能表現(xiàn)出西北人民粗獷、豪放氣質(zhì)的要屬陜北的.安塞腰鼓了�！保ㄕn件出示小資料：安塞腰鼓是陜北特有的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。每逢歡度節(jié)日、慶祝豐收的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝司鸵莩鲅闹d。安塞腰鼓的演出陣容龐大，一般都有60多名鼓手，動(dòng)作豪邁粗獷、舞姿剛勁奔放，體現(xiàn)了陜北人民樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。）“下面讓我們欣賞一段安塞腰鼓視頻，請(qǐng)同學(xué)們體會(huì)�！�
視頻播放：陜北安塞腰鼓
請(qǐng)同學(xué)們用一些詞來(lái)描繪陜北安塞腰鼓的氣勢(shì)。學(xué)生：“剛毅”、“兇悍”、“豪放”、“震撼力”等。
教師：“請(qǐng)同學(xué)們欣賞由雕刻家劉士銘制做的銅塑《安塞腰鼓》�！笔箤W(xué)生了解：不用做細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，重點(diǎn)表現(xiàn)了鼓手的動(dòng)作、氣質(zhì)即可。
學(xué)生嘗試制作一個(gè)鼓手形象。（背景音樂(lè)：陜北安塞腰鼓）
設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)課堂練習(xí)的設(shè)計(jì)目的一是為了弘揚(yáng)陜西的本土文化，二是想使同學(xué)們通過(guò)練習(xí)感受一下如何做出“生動(dòng)”，也為了使作業(yè)具有可比性，為下節(jié)課的自由創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。
�。ㄋ模┱故�、評(píng)價(jià)
將同學(xué)們的泥塑作品統(tǒng)一布置放至班內(nèi)桌子上，舉辦一個(gè)小型泥塑展，請(qǐng)同學(xué)們欣賞評(píng)出最生動(dòng)小泥人。
（五）下課
總結(jié)本課重難點(diǎn)，自我檢測(cè)。布置下節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)：自由創(chuàng)作一個(gè)生動(dòng)的小泥人。
七、教學(xué)反思
《生動(dòng)小泥人》這一課首先從欣賞民間泥塑入手，讓學(xué)生了解這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，同時(shí)在欣賞中產(chǎn)生創(chuàng)作的熱情；在制作方法上我避免了直接傳授技法，而是由學(xué)生欣賞總結(jié)和教師演示想結(jié)合，更好的幫助學(xué)生去理解；在解決難點(diǎn)“如何使小泥人生動(dòng)”的問(wèn)題上我出示了《擊鼓說(shuō)唱俑》，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)做動(dòng)作、學(xué)表情，分析其生動(dòng)的原因，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)制作；在練習(xí)上我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生來(lái)制作陜北安塞腰鼓的鼓手形象，這樣一是為了宏揚(yáng)陜西本土文化，另外安塞腰鼓本身非常生動(dòng)，能夠帶給人一種沖擊力量比較容易表現(xiàn)，同時(shí)將美術(shù)與音樂(lè)很好的結(jié)合，使學(xué)生感興趣。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、了解樂(lè)曲旋律和結(jié)構(gòu)，并隨A段音樂(lè)的節(jié)拍表現(xiàn)捏泥人欣賞泥人的動(dòng)作，體驗(yàn)和表達(dá)歡快的情緒。
2、創(chuàng)編泥人造型，感受B段音樂(lè)優(yōu)美舒緩的情緒。
3、在與同伴協(xié)作的過(guò)程中體驗(yàn)相互合作的快樂(lè)。
4、培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)節(jié)奏感，發(fā)展幼兒的表現(xiàn)力。
5、培養(yǎng)幼兒樂(lè)觀開(kāi)朗的性格。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、音樂(lè)《喜洋洋》。
2、有捏泥人的經(jīng)驗(yàn)。
活動(dòng)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入小朋友，你們捏過(guò)泥人嗎？捏泥人要做哪些動(dòng)作呢？（根據(jù)幼兒回答，帶幼兒有節(jié)奏的說(shuō)做動(dòng)作。）
（二）了解音樂(lè)《喜洋洋》。
1、捏泥人是件很開(kāi)心的事，我們?yōu)樗渖弦欢魏寐?tīng)的音樂(lè)，讓我們一起聽(tīng)著音樂(lè)來(lái)做捏泥人的動(dòng)作吧�。ㄍ暾蕾p《喜洋洋》音樂(lè)）
提問(wèn)：你聽(tīng)了這首樂(lè)曲有什么樣的感覺(jué)？
2、這段音樂(lè)共有幾段，每段是不是一樣，有什么不一樣的地方？（再次欣賞音樂(lè)）
3、分段欣賞，區(qū)分AB段的不同。
�。ㄈ┯媚竽嗳说膭�(dòng)作，配合體會(huì)《喜洋洋》樂(lè)曲A段音樂(lè)的歡快節(jié)奏。
1、教師示范做捏泥人動(dòng)作。邊做團(tuán)搓壓捏的動(dòng)作，邊念：團(tuán)，團(tuán)，團(tuán)腦袋；搓，搓，搓胳膊；壓，壓，壓身體；捏，捏，捏手腳。
2、幼兒練習(xí)，一起隨著音樂(lè)節(jié)奏做捏泥人的動(dòng)作。
第一遍：兒歌提示，捏小泥人。
第二遍：捏大泥人。（動(dòng)作大）
�。ㄋ模﹦�(chuàng)編泥人造型，隨B段音樂(lè)用舒緩的動(dòng)作表現(xiàn)。
1、教師示范泥人造型。（師隨B段音樂(lè)，與一幼兒合作，捏成泥人小丑）
2、引導(dǎo)幼兒感受造型過(guò)程。
3、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編泥人造型。
4、幼兒兩兩合作，聽(tīng)B段音樂(lè)練習(xí)。
（五）隨A段音樂(lè)表現(xiàn)欣賞泥人時(shí)高興和贊賞的動(dòng)作神態(tài)。
1、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編欣賞泥人的動(dòng)作神態(tài)。
泥人捏好了，真高興��！我們可以用什么動(dòng)作和神態(tài)來(lái)表示高興來(lái)贊賞自己的泥人呢？
2、教師示范表現(xiàn)欣賞泥人的情景。
3、幼兒隨音樂(lè)表現(xiàn)。
（六）完整表現(xiàn)捏泥人的過(guò)程。
1、師隨音樂(lè)示范一次。
2、幼兒隨音樂(lè)完整表現(xiàn)。
3、請(qǐng)客人老師合作一次。
（七）談話小結(jié)。
進(jìn)一步明確音樂(lè)《喜洋洋》讓人開(kāi)心，與同伴協(xié)作讓人開(kāi)心，希望小朋友把開(kāi)心和快樂(lè)帶給更多的朋友。
活動(dòng)反思：
本節(jié)活動(dòng)以喜慶的樂(lè)曲貫穿始終，增強(qiáng)了活動(dòng)氛圍。活動(dòng)一開(kāi)始我引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)做做捏泥人的動(dòng)作，為下面做游戲做了鋪墊。在引導(dǎo)幼兒聽(tīng)音樂(lè)做捏泥人的動(dòng)作時(shí)，幼兒的動(dòng)作比較單調(diào)，可能是女生多的原因，有點(diǎn)受拘束。幼兒兩兩合作的環(huán)節(jié)是活動(dòng)高潮，幼兒參與活動(dòng)積極性較高。
小泥人教案優(yōu)秀2
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性復(fù)述故事，理清故事情節(jié)，全面深入把握文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比手法分析人物形象。
3.學(xué)習(xí)多種寫(xiě)作手法的綜合運(yùn)用。
4.讀懂文意，樹(shù)立保護(hù)民族文化的意識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.理清故事情節(jié)，全面深入把握文章內(nèi)容。
2.品味幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，理解人物形象。
3.學(xué)習(xí)多種寫(xiě)作手法的綜合運(yùn)用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
4.讀懂文意，樹(shù)立保護(hù)民族文化的意識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
【教學(xué)方法、手段】
多媒體
自主合作、探究
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1.馮驥才小傳
馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書(shū)畫(huà)社從事繪畫(huà)工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。主要作品有《神鞭》《三寸金蓮》《俗世奇人》《一百個(gè)人的十年》等。作品多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國(guó)外出版�，F(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)副主席，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，國(guó)際民間藝術(shù)組織(iov)副主席等職。
2.了解泥人張
張長(zhǎng)林(1826—1906)，字明山，天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對(duì)面坐談，摶土于手，不動(dòng)聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動(dòng)。
“泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺(tái)戲劇，或直接取材于《水滸》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等古典文學(xué)名著。所塑小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品不僅形似，而且以形寫(xiě)神，達(dá)到神形兼具的境地。
“泥人張”彩塑用色簡(jiǎn)雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，栩栩如生，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。
近年來(lái)“泥人張”彩塑積極地推動(dòng)國(guó)際間文化藝術(shù)的友好交流，成為中外交往的橋梁。
3.欣賞泥塑藝術(shù)
屏幕展示一組圖片
4.識(shí)記字詞
闊綽( chuò ) 撂( liào )高的 怵( chù )
摳( kōu ) 戳( chuō ) 估(gù)衣 模(mú)子
橫沖直撞：形容亂沖亂闖。
大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。
【課內(nèi)探究】
活動(dòng)一：講故事 理情節(jié)
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，想象角色置換，穿越回到咸豐年間的天慶館，當(dāng)一回“撂高的”，以他的眼光看人物，用他的口吻述說(shuō)當(dāng)時(shí)發(fā)生的這個(gè)故事。
要求：
1.突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確體現(xiàn)原文的中心和重點(diǎn)；
2.條理清楚，交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果；
3.可以不受原文的束縛，有的地方可以詳述，有的地方可以擴(kuò)展，有的地方可以變序、變表達(dá)的形式，必要時(shí)可加入個(gè)人的想象。通過(guò)刪節(jié)、充實(shí)、調(diào)整，使故事緊湊、生動(dòng)。
4.人物語(yǔ)言可適當(dāng)運(yùn)用擬聲造型手段，做到“言如其人”，還要把握好語(yǔ)速、節(jié)奏的變化，并適當(dāng)運(yùn)用表情、手勢(shì)、姿態(tài)輔助表達(dá)。
溫馨小提示：盡量從原文中摘錄相關(guān)的語(yǔ)句表述。
創(chuàng)造性復(fù)述方法指導(dǎo)：
第一步，理清原文的六要素。
原文的六要素：
時(shí)間：一個(gè)下雨天
地點(diǎn)：天慶館
人物：泥人張(中心人物) 海張五 伙計(jì) 吃客
起因：泥人張無(wú)視海張五
經(jīng)過(guò)：泥人張智斗海張五
第一回合：海張五取樂(lè)泥人張──泥人張用鞋底的泥捏出了海張五頭像。
第二回合：海張五侮辱泥人張的手藝──泥人張賤賣(mài)海張五。
結(jié)果：海張五貴買(mǎi)了所有的泥人，連同模子。
第二步，摘取原文中的關(guān)鍵詞句，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行加工整合，對(duì)六要素進(jìn)行補(bǔ)充完善，適當(dāng)加入個(gè)人的想象。
活動(dòng)二：作對(duì)比 識(shí)人物
請(qǐng)同學(xué)們完成下面的表格，對(duì)比分析泥人張和海張五兩個(gè)人物形象。
項(xiàng)目
泥人張
海張五
外貌
語(yǔ)言
動(dòng)作
本事
計(jì)謀
結(jié)局
歸納總結(jié)：
泥人張：不動(dòng)聲色、沉穩(wěn)內(nèi)斂、清高自愛(ài)、不畏權(quán)貴，利用一手捏泥人的絕活以其人之道還治其人之身，后發(fā)制人、一招制敵。人品奇、手藝奇、計(jì)謀奇，實(shí)不愧“奇人”之稱謂也！
海張五：飛揚(yáng)跋扈、狂妄囂張、色厲內(nèi)荏、愚蠢可笑。尋釁滋事，而又無(wú)計(jì)可施。人品俗、無(wú)手藝，計(jì)謀差，實(shí)為一“賴人”也！
活動(dòng)三：明手法，長(zhǎng)知識(shí)
人物形象塑造得生動(dòng)傳神、栩栩如生，很大程度上得益于多種寫(xiě)作手法的恰當(dāng)運(yùn)用。
除去對(duì)比手法，本文還運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法？
歸納總結(jié)：
本文主要運(yùn)用的寫(xiě)作手法：
對(duì)比手法 細(xì)節(jié)描寫(xiě)
場(chǎng)景設(shè)置 以小見(jiàn)大
伏筆照應(yīng) 懸念設(shè)置
側(cè)面表現(xiàn) 留白藝術(shù)
寫(xiě)作手法舉例：
伏筆照應(yīng)
1.下雨天與泥人張從鞋底摳下一塊泥巴相照應(yīng)。
2.兩處肖像描寫(xiě)相照應(yīng)。
3.第十段中“賤賣(mài)都沒(méi)人要”與后面他自己花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)泥人相照應(yīng)。
4.泥人張常去的地方有兩處，一處是飯館天慶館，與后面故事發(fā)生的地方在天慶館相照應(yīng)。
懸念設(shè)置
1.第一段中“有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里”，他的'手藝到底有多高超，為下文設(shè)置了懸念。
2.第五段最后“全然沒(méi)把海張五當(dāng)個(gè)人物�！辈话押埼瀹�(dāng)個(gè)人物，會(huì)有什么后果，設(shè)置了懸念。
3.第七段中人們的猜測(cè)：“一個(gè)泥團(tuán)砍過(guò)去？”吸引讀者繼續(xù)讀下去，設(shè)置了懸念。
4.第十一段中“但天津衛(wèi)的事沒(méi)有這樣完的----”下面的故事到底如何，設(shè)置了懸念。
側(cè)面表現(xiàn)手法
1.第三段中通過(guò)店小二的話側(cè)面表現(xiàn)出海張五飛揚(yáng)跋扈，不可一世的形象。
2.第四段中通過(guò)眾食客的反應(yīng)寫(xiě)出了海張五遠(yuǎn)近聞名，不凡的身份。
3.第十段中，“海張五隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他”從側(cè)面寫(xiě)出了泥人張技藝的高超絕倫。
留白藝術(shù)
1.十一段和十二段之間省去了：泥人張當(dāng)晚回家怎樣刻制泥模，怎樣送給工廠，怎樣給雜貨攤，怎樣寫(xiě)“賤賣(mài)海張五”等。
2 .十三段和十四段之間省去了海張五看到賤賣(mài)海張五的泥人后是如何的憤怒，如何派人去買(mǎi)，如何定價(jià)錢(qián)等。
3.整篇文章省去了對(duì)泥人張的外貌和語(yǔ)言描寫(xiě)。
活動(dòng)四：悟文心 樹(shù)意識(shí)
文章結(jié)尾說(shuō)：“泥人是沒(méi)了，可‘賤賣(mài)海張五’這事卻傳了一百多年，直到今兒�！边@傳了一百多年的究竟是什么呢？
根據(jù)對(duì)文意的理解，請(qǐng)同學(xué)們用一句話進(jìn)行概括：
師：傳承技藝、傳承精神，正如馮驥才先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：
(屏展)搶救中國(guó)民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國(guó)在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神。
師：作者為俗世奇人立傳的目的只有一個(gè)，那就是：傳承我們獨(dú)特的民族文化，傳承深深植根于民族文化的民族精神！
師：因?yàn)檫@些散落在民間的文化藝術(shù)攜帶著歷史的、文化的氣息，凝聚著先人的智慧。它們是歷史文化的積淀，是一方水土一方人的獨(dú)特精神創(chuàng)造和歷史記錄，是我們和祖國(guó)文化聯(lián)系的血脈。沒(méi)有繼承和積淀的民族是沒(méi)有根的民族！
正如馮老所說(shuō)：(屏幕展示)
如果文化消失了，民族也就沒(méi)了！——馮驥才
師：為了搶救、保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，已是古稀之年的馮驥才先生從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始就一直致力于民間文化的保護(hù)工作。他不顧年老體衰，奔走呼號(hào)，賣(mài)畫(huà)籌資，為搶救民間文化盡心竭力。正是在他的努力下，天津老城的估衣街才得以保存下來(lái)。馮先生用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：保護(hù)民族文化，傳承民族文化是每一個(gè)人的事！
結(jié)束語(yǔ)：(屏展，師生齊讀)
保護(hù)民族文化，傳承民族文化是每一個(gè)人的事！
只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美、獨(dú)特的氣質(zhì)、獨(dú)特的傳統(tǒng)，才能傳承下去。我們需要共同努力！
小泥人教案優(yōu)秀3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)創(chuàng)造性復(fù)述故事，理清故事情節(jié)，全面深入把握文章內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比手法分析人物形象。
3、學(xué)習(xí)多種寫(xiě)作手法的綜合運(yùn)用。
4、讀懂文意，樹(shù)立保護(hù)民族文化的意識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理清故事情節(jié)，全面深入把握文章內(nèi)容。
2、品味幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，理解人物形象。
3、學(xué)習(xí)多種寫(xiě)作手法的綜合運(yùn)用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
4、讀懂文意，樹(shù)立保護(hù)民族文化的意識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。
【教學(xué)方法、手段】
多媒體
自主合作、探究
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1、馮驥才小傳
馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書(shū)畫(huà)社從事繪畫(huà)工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。主要作品有《神鞭》《三寸金蓮》《俗世奇人》《一百個(gè)人的十年》等。作品多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國(guó)外出版�，F(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)副主席，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，國(guó)際民間藝術(shù)組織(iov)副主席等職。
2、了解泥人張
張長(zhǎng)林(1826—1906)，字明山，天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對(duì)面坐談，摶土于手，不動(dòng)聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動(dòng)。
“泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺(tái)戲劇，或直接取材于《水滸》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等古典文學(xué)名著。所塑小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品不僅形似，而且以形寫(xiě)神，達(dá)到神形兼具的境地。
“泥人張”彩塑用色簡(jiǎn)雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，栩栩如生，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。
近年來(lái)“泥人張”彩塑積極地推動(dòng)國(guó)際間文化藝術(shù)的友好交流，成為中外交往的橋梁。
3、欣賞泥塑藝術(shù)
屏幕展示一組圖片
4、識(shí)記字詞
闊綽（ chuò ） 撂（ liào ）高的 怵（ chù ）
摳（ kōu ） 戳（ chuō ） 估（gù）衣 模（mú）子
橫沖直撞：形容亂沖亂闖。
大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。
【課內(nèi)探究】
活動(dòng)一：講故事 理情節(jié)
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，想象角色置換，穿越回到咸豐年間的天慶館，當(dāng)一回“撂高的”，以他的眼光看人物，用他的口吻述說(shuō)當(dāng)時(shí)發(fā)生的這個(gè)故事。
要求：
1、突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確體現(xiàn)原文的中心和重點(diǎn)；
2、條理清楚，交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果；
3、可以不受原文的束縛，有的地方可以詳述，有的地方可以擴(kuò)展，有的地方可以變序、變表達(dá)的形式，必要時(shí)可加入個(gè)人的想象。通過(guò)刪節(jié)、充實(shí)、調(diào)整，使故事緊湊、生動(dòng)。
4、人物語(yǔ)言可適當(dāng)運(yùn)用擬聲造型手段，做到“言如其人”，還要把握好語(yǔ)速、節(jié)奏的變化，并適當(dāng)運(yùn)用表情、手勢(shì)、姿態(tài)輔助表達(dá)。
溫馨小提示：盡量從原文中摘錄相關(guān)的語(yǔ)句表述。
創(chuàng)造性復(fù)述方法指導(dǎo)：
第一步，理清原文的六要素。
原文的六要素：
時(shí)間：一個(gè)下雨天
地點(diǎn)：天慶館
人物：泥人張（中心人物） 海張五 伙計(jì) 吃客
起因：泥人張無(wú)視海張五
經(jīng)過(guò)：泥人張智斗海張五
第一回合：海張五取樂(lè)泥人張──泥人張用鞋底的泥捏出了海張五頭像。
第二回合：海張五侮辱泥人張的手藝──泥人張賤賣(mài)海張五。
結(jié)果：海張五貴買(mǎi)了所有的泥人，連同模子。
第二步，摘取原文中的關(guān)鍵詞句，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行加工整合，對(duì)六要素進(jìn)行補(bǔ)充完善，適當(dāng)加入個(gè)人的想象。
活動(dòng)二：作對(duì)比 識(shí)人物
請(qǐng)同學(xué)們完成下面的表格，對(duì)比分析泥人張和海張五兩個(gè)人物形象。
項(xiàng)目
泥人張
海張五
外貌
語(yǔ)言
動(dòng)作
本事
計(jì)謀
結(jié)局
歸納總結(jié)：
泥人張：不動(dòng)聲色、沉穩(wěn)內(nèi)斂、清高自愛(ài)、不畏權(quán)貴，利用一手捏泥人的絕活以其人之道還治其人之身，后發(fā)制人、一招制敵。人品奇、手藝奇、計(jì)謀奇，實(shí)不愧“奇人”之稱謂也！
海張五：飛揚(yáng)跋扈、狂妄囂張、色厲內(nèi)荏、愚蠢可笑。尋釁滋事，而又無(wú)計(jì)可施。人品俗、無(wú)手藝，計(jì)謀差，實(shí)為一“賴人”也！
活動(dòng)三：明手法，長(zhǎng)知識(shí)
人物形象塑造得生動(dòng)傳神、栩栩如生，很大程度上得益于多種寫(xiě)作手法的恰當(dāng)運(yùn)用。
除去對(duì)比手法，本文還運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法？
歸納總結(jié)：
本文主要運(yùn)用的寫(xiě)作手法：
對(duì)比手法 細(xì)節(jié)描寫(xiě)
場(chǎng)景設(shè)置 以小見(jiàn)大
伏筆照應(yīng) 懸念設(shè)置
側(cè)面表現(xiàn) 留白藝術(shù)
寫(xiě)作手法舉例：
伏筆照應(yīng)
1、下雨天與泥人張從鞋底摳下一塊泥巴相照應(yīng)。
2、兩處肖像描寫(xiě)相照應(yīng)。
3、第十段中“賤賣(mài)都沒(méi)人要”與后面他自己花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)泥人相照應(yīng)。
4、泥人張常去的地方有兩處，一處是飯館天慶館，與后面故事發(fā)生的地方在天慶館相照應(yīng)。
懸念設(shè)置
1、第一段中“有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里”，他的手藝到底有多高超，為下文設(shè)置了懸念。
2、第五段最后“全然沒(méi)把海張五當(dāng)個(gè)人物�！辈话押埼瀹�(dāng)個(gè)人物，會(huì)有什么后果，設(shè)置了懸念。
3、第七段中人們的猜測(cè)：“一個(gè)泥團(tuán)砍過(guò)去？”吸引讀者繼續(xù)讀下去，設(shè)置了懸念。
4、第十一段中“但天津衛(wèi)的事沒(méi)有這樣完的----”下面的故事到底如何，設(shè)置了懸念。
側(cè)面表現(xiàn)手法
1、第三段中通過(guò)店小二的話側(cè)面表現(xiàn)出海張五飛揚(yáng)跋扈，不可一世的形象。
2、第四段中通過(guò)眾食客的反應(yīng)寫(xiě)出了海張五遠(yuǎn)近聞名，不凡的身份。
3、第十段中，“海張五隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他”從側(cè)面寫(xiě)出了泥人張技藝的.高超絕倫。
留白藝術(shù)
1、十一段和十二段之間省去了：泥人張當(dāng)晚回家怎樣刻制泥模，怎樣送給工廠，怎樣給雜貨攤，怎樣寫(xiě)“賤賣(mài)海張五”等。
2 。十三段和十四段之間省去了海張五看到賤賣(mài)海張五的泥人后是如何的憤怒，如何派人去買(mǎi)，如何定價(jià)錢(qián)等。
3、整篇文章省去了對(duì)泥人張的外貌和語(yǔ)言描寫(xiě)。
活動(dòng)四：悟文心 樹(shù)意識(shí)
文章結(jié)尾說(shuō)：“泥人是沒(méi)了，可‘賤賣(mài)海張五’這事卻傳了一百多年，直到今兒�！边@傳了一百多年的究竟是什么呢？
根據(jù)對(duì)文意的理解，請(qǐng)同學(xué)們用一句話進(jìn)行概括：
師：傳承技藝、傳承精神，正如馮驥才先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：
�。ㄆ琳梗⿹尵戎袊�(guó)民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國(guó)在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神。
師：作者為俗世奇人立傳的目的只有一個(gè)，那就是：傳承我們獨(dú)特的民族文化，傳承深深植根于民族文化的民族精神！
師：因?yàn)檫@些散落在民間的文化藝術(shù)攜帶著歷史的、文化的氣息，凝聚著先人的智慧。它們是歷史文化的積淀，是一方水土一方人的獨(dú)特精神創(chuàng)造和歷史記錄，是我們和祖國(guó)文化聯(lián)系的血脈。沒(méi)有繼承和積淀的民族是沒(méi)有根的民族！
正如馮老所說(shuō)：（屏幕展示）
如果文化消失了，民族也就沒(méi)了！——馮驥才
師：為了搶救、保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，已是古稀之年的馮驥才先生從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始就一直致力于民間文化的保護(hù)工作。他不顧年老體衰，奔走呼號(hào)，賣(mài)畫(huà)籌資，為搶救民間文化盡心竭力。正是在他的努力下，天津老城的估衣街才得以保存下來(lái)。馮先生用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：保護(hù)民族文化，傳承民族文化是每一個(gè)人的事！
結(jié)束語(yǔ)：（屏展，師生齊讀）
保護(hù)民族文化，傳承民族文化是每一個(gè)人的事！
只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美、獨(dú)特的氣質(zhì)、獨(dú)特的傳統(tǒng)，才能傳承下去。我們需要共同努力！
小泥人教案優(yōu)秀4
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)夸張的臉部表情，抓住人物頭像特征，進(jìn)行夸張的表現(xiàn)手法，用泥板成型的方法進(jìn)行夸張的臉部塑造。
2、啟發(fā)學(xué)生觀察感受人物五官、表情特征，探索用泥板成型進(jìn)行夸張塑造，大膽趣味地表現(xiàn)人物頭像，提高學(xué)生對(duì)人物特征的觀察及立體造型表現(xiàn)力。
3、體驗(yàn)用泥板夸張表現(xiàn)人物頭像造型的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活，細(xì)心觀察，關(guān)心他人，欣賞燒好的作品，感受陶?qǐng)?jiān)韌的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
用泥板成型來(lái)表現(xiàn)夸張的人臉。
教學(xué)難點(diǎn)：
抓住人物形、情特征進(jìn)行夸張的泥板立體造型方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、課堂導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境
教師：游戲?qū)�，�?duì)著自己組的同學(xué)做一個(gè)夸張的表情，選一個(gè)表情最夸張的同學(xué)上臺(tái)給同學(xué)們欣賞。
學(xué)生：相互觀看同學(xué)夸張的臉
二、課堂發(fā)展
1、什么是夸張——就是運(yùn)用想象與變形，夸大事物的某些特征。（加深對(duì)夸張的'理解）
2、出示課件，欣賞感悟夸張的表現(xiàn)手法。
設(shè)問(wèn)：對(duì)比真人明星相片和漫畫(huà)像，你覺(jué)得哪個(gè)地方最夸張？學(xué)生：臉比真人的更圓，嘴巴更大。
學(xué)生感受局部特征的夸張，加深對(duì)夸張表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)。學(xué)生思考回答夸張的作用——人物有趣幽默更具有感染力。
教師小結(jié)：女明星比較圓潤(rùn)，豐滿，抓住她比較圓潤(rùn)的特征，用了夸張的手法把臉變得更圓……
得出夸張之藝術(shù)手法
游戲：圖中哪個(gè)部位進(jìn)行了夸張？
3、欣賞古代作品和學(xué)生作品。啟發(fā)用泥板變方法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)塑造夸張的五官，有很多的變化。
三、教師演示步驟教師演示步驟：泥板成型頭像的步驟：
1、壓一塊長(zhǎng)方形泥板
2、變成圓柱形
3、在圓柱體的表面扭曲塑造夸張的臉部表情，再添加上捏塑的五官。
�。ㄗ⒁猓簝蓧K陶土用水銜接會(huì)更容易牢固，多種組合泥塑成型方法，如泥球和泥條組合成眼睛。）
學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，注意壓泥板的厚度要均勻，臉部的表情要夸張。
四、小組討論
小組討論，回想剛才看到的同學(xué)夸張的臉，你想重點(diǎn)夸張哪個(gè)地方呢？學(xué)生思考，小組派代表回答
五、反思評(píng)價(jià)
組織評(píng)價(jià)活動(dòng)，教師將學(xué)生做的作品拍下放進(jìn)電腦，進(jìn)行展示評(píng)價(jià)。 評(píng)價(jià)：自我評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)。
六、課后延伸
注意觀察生活，尋找更多有趣夸張的臉，引導(dǎo)學(xué)生欣賞經(jīng)過(guò)高溫?zé)傻淖髌贰?/p>
小泥人教案優(yōu)秀5
教學(xué)目標(biāo)：
1．能聽(tīng)辨媽媽的聲音，增強(qiáng)與母親交往的體驗(yàn)，感受親子活動(dòng)的樂(lè)趣。
2．理解故事內(nèi)容，感受作品中小熊和媽媽之間的情感。
3．嘗試運(yùn)用故事中的語(yǔ)言表演故事，體驗(yàn)游戲的快樂(lè)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解故事內(nèi)容，學(xué)說(shuō)角色對(duì)話。
教學(xué)難點(diǎn)：
用不同的方法來(lái)叫醒小熊。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1．根據(jù)故事內(nèi)容自制PPT課件。
2．小熊、熊媽媽、小鳥(niǎo)、老鼠、小狗、小鹿、大象圖片和頭飾。
3．故事背景圖。
4．音樂(lè)《世上只有媽媽好》、《熊跳舞》。
5．部分幼兒的`媽媽
教學(xué)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分
1．導(dǎo)入活動(dòng)（播放小熊打呼嚕的聲音）
師：噓！小朋友們聽(tīng)到什么聲音了嗎？呀！現(xiàn)在都上課了，是誰(shuí)在打呼嚕？噢，原來(lái)是小熊在打呼嚕呢�。ㄔ诒尘皥D上貼上小熊睡覺(jué)圖片）那我們放個(gè)音樂(lè)把它吵醒吧！
2．播放《熊跳舞》音樂(lè)，是帶領(lǐng)小朋友做律動(dòng)。
師：哎呀，這么大的聲音也沒(méi)把小熊吵醒，到底誰(shuí)能把小熊叫醒呢？讓我們一起來(lái)聽(tīng)故事《媽媽的聲音》。
二、基本部分
1．欣賞故事第一段。
播放課件，講述故事至大象走過(guò)，地都震動(dòng)了，小熊還睡著。提問(wèn)：
�。�1）小熊睡覺(jué)時(shí)誰(shuí)來(lái)了？它們發(fā)出了什么聲音？模范小動(dòng)物聲音及動(dòng)作。
�。�2）小熊醒了嗎？猜猜誰(shuí)能把小熊叫醒呢？
2．欣賞故事第二段，感受故事中母子間的情感。
播放課件，幼兒聽(tīng)后提問(wèn)：
�。�1）小熊醒來(lái)了嗎？誰(shuí)叫醒了小熊？她是怎么說(shuō)的？
�。�2）小熊說(shuō)了什么？
�。�3）表演對(duì)話：師扮演熊媽媽，幼兒扮小熊，用合適的聲調(diào)、動(dòng)作模仿它們之間的對(duì)話。
3．看圖完整欣賞故事。
師邊演示教具邊講述，讓幼兒完整欣賞感受故事，進(jìn)一步理清故事情節(jié)。
引導(dǎo)幼兒討論：為什么熊媽媽輕輕地說(shuō)："小熊醒來(lái)吧！"小熊就醒來(lái)了！"
�。ㄒ�?yàn)樗切⌒艿膵寢�，每個(gè)孩子對(duì)自己媽媽的聲音都是最熟悉的）
4．角色表演。
請(qǐng)7名幼兒分別戴上頭飾扮演故事角色，表演叫醒小熊。
5．親子活動(dòng)：寶貝醒來(lái)吧！
請(qǐng)媽媽們?nèi)雸?chǎng)，幼兒雙手交疊放在膝蓋上，頭枕在胳膊上閉眼睡覺(jué)，聽(tīng)到自己的媽媽說(shuō)"寶貝醒來(lái)吧"就伸個(gè)懶腰起來(lái)說(shuō)："噢，媽媽！我睡得好香呀！"跑過(guò)去擁抱媽媽。
三、結(jié)束部分
1．師小結(jié)：每個(gè)媽媽都愛(ài)自己的孩子，世上只有媽媽好，我們是媽媽手心里的那塊寶，讓我們一起隨著音樂(lè)唱起來(lái)吧！
2．播放音樂(lè)《世上只有媽媽好》在音樂(lè)中結(jié)束活動(dòng)。
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