語文教案(優(yōu)選3篇)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的語文教案3篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
一、知識和能力：
(1) 了解貝多芬一生的主要事件，尤其是幾個創(chuàng)作階段的代表作品及其作者對他的評價。
(2)通過自主學(xué)習(xí)，合作探究，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和分析概括能力。
二、過程和方法：
(1) 了解評傳的特點，學(xué)會閱讀評傳類傳記作品，培養(yǎng)學(xué)生篩選和整合文章信息的能力。
(2) 掌握作者抓住特征進(jìn)行肖像描寫，表現(xiàn)人物精神氣質(zhì)的方法。
三、情感態(tài)度與價值觀：
通過本課教學(xué)，讓學(xué)生了解貝多芬充滿磨難而又始終挑戰(zhàn)命運的一生，引導(dǎo)學(xué)生感悟和學(xué)習(xí)貝多芬那種敢于“扼住命運的咽喉”的大無畏精神，教育學(xué)生樹立在艱難困苦的環(huán)境中面對挫折不低頭，為實現(xiàn)理想勇往直前的信念。
教學(xué)重點、難點
(1)評傳的特點：史述和評論相結(jié)合。
(2)抓住特征進(jìn)行肖像描寫，凸顯人物精神氣質(zhì)的方法。
(3)對學(xué)生進(jìn)行人生觀和價值觀的思想教育。
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
鑿壁偷光，匡衡才成為學(xué)者;呑氈飲雪，蘇武才完成使命;臥薪嘗膽，勾踐才成就帝業(yè)。很多時候，磨難和痛苦是一把雙刃劍，它讓弱者磨損意志，讓強(qiáng)者成就偉大。今天，我們把閱讀的視角轉(zhuǎn)向歐洲，去拜訪一位天才的音樂家--貝多芬，去聽一聽他那攝人心魄的吶喊：“我要扼住命運的咽喉!”(板書：貝多芬·扼住命運的咽喉)
二、講解文體
本文是一篇人物傳記，傳記是以寫人為中心，通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象的一種文學(xué)形式。人物傳記閱讀在近幾年的高考試卷中頻繁出現(xiàn)，設(shè)題方式如下：
1、文章是從哪幾個方面介紹主人公的?
2、主人公具有哪些品質(zhì)特征?
3、理解句子的含義。
4、怎樣評價主人公?
5、文章寫作上有何特點?效果如何?
針對這些題型設(shè)計，我們從以下幾個方面解讀本文：
①閱讀全文，概括人物的主要事跡。
�、诜治鋈宋镄蜗蠹捌湫愿裉卣�。
�、鬯伎既宋锲焚|(zhì)給人的啟迪。
�、軅�性化解讀人物品質(zhì)，并拓展延伸。
(按照以上方法和思路，我們進(jìn)入文本閱讀。)
三、文本學(xué)習(xí)
(一)分析人物的肖像描寫，把握人物的品質(zhì)特征。
1、抓住特征進(jìn)行肖像描寫，表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)是本文的一個特點。提問：課文哪一段主要描寫貝多芬的肖像?(明確：課文第1段。)
2、這段肖像描寫抓住了哪些特征?
身材：短小臃腫，外表結(jié)實，運動家般的骨骼(強(qiáng)健，旺盛的生命力)
臉色：土紅到黃黃的(病態(tài))
額角：隆起而寬廣
頭發(fā)：濃密而逆立(不修邊幅、倔強(qiáng)不屈)
眼神：威力而有獷野的光(孤僻冷峻)
鼻子：寬大的鼻子又短又方
牙床：結(jié)實得厲害
嘴巴：細(xì)膩而下唇前突
表情：憂郁，哀傷
從寬廣的額角，狂野的頭發(fā)，有穿透力的目光，到又短又方的鼻子，結(jié)實的牙床，作者細(xì)致地雕刻了貝多芬特異的相貌。這些描寫與其說是追求一種外部的真實，不如說是在盡力再現(xiàn)內(nèi)在的'真實，再現(xiàn)貝多芬非凡的個性和氣質(zhì)。
3、從這些肖像描寫可以看出貝多芬怎樣的性格和氣質(zhì)?
性格倔強(qiáng)，意志堅定、外表強(qiáng)悍有力、內(nèi)心慈悲善良，這也是他在坎坷的人生中戰(zhàn)勝悲苦的資本。
(二)討論探究，概括人物事跡。
貝多芬的一生經(jīng)歷了哪些磨難和挫折呢?
提示三個方面：物質(zhì)生活條件 身體健康狀況 愛情親情體驗
物質(zhì)生活窘迫 身體殘疾多病 精神孤獨無依
(三)分析人物形象，歸納品質(zhì)特征。
1、貝多芬不是命運的寵兒，他的一生承受了太多的苦難。大家設(shè)想一下，如果這些苦難落到我們身上，會怎樣?
逃避/酗酒/面對……如果出生貧窮，有人可能會埋怨：我怎么出生在這樣的家庭，有這樣的父母;如果身體有殘疾，有人可能會悲傷，甚至自暴自棄;面對困境，弱者的選擇往往讓人失望，強(qiáng)者的選擇才會讓人敬仰。)
2、在這苦難的深淵里，貝多芬是如何選擇的?(大家用原文語句回答)
“他要扼住命運的咽喉，決不屈服�！�
3、這是來自靈魂的吶喊，貝多芬選擇了抗?fàn)帲範(fàn)幍男问绞鞘裁?
創(chuàng)作音樂
4、了解了貝多芬的事跡之后，你認(rèn)為貝多芬是一個怎樣的人?
用靈魂創(chuàng)作音樂的天才;對侄子像兒子一樣的慈善家;世界沒有給他歡樂，卻創(chuàng)作歡樂給予世界的大師;是與命運抗?fàn)幍膹?qiáng)者;是戰(zhàn)勝了平庸和痛苦的英雄。
四、延伸拓展，走近生活。
1、思考：我們總是希望“好人一生平安”，其實人的一生是不可能一帆風(fēng)順的，失敗與挫折在所難免。大家想一想，除了貝多芬，古今中外還有哪些人像貝多芬那樣敢于“扼住命運的咽喉”，也取得了成功?
例如：古代的：鑿壁偷光的匡衡、臥薪嘗膽的勾踐、“史圣”司馬遷
外國的：保爾、霍金、海倫凱勒……
中國的：邰麗華、張海迪、半丁、楊光……
2、同學(xué)們都談到了自己所熟悉的人。這些人物都很了不起!在這些人物身上，我們可以得到什么啟迪?
出身卑微，如果努力奮斗，也能成就精彩人生;
身體殘疾，如果意志堅定，也能到達(dá)成功彼岸;
身處逆境，如果頑強(qiáng)拼搏，也能創(chuàng)造人生輝煌。
五、課堂小結(jié)
三日不眠，才有名畫《日出》震驚畫壇;十年辛酸，才有名著《紅樓》震驚文壇;一生苦難，才有名曲《命運》震驚樂壇。下面我們聆聽貝多芬的《命運交響曲》，體會樂曲中所蘊含的歡樂情感，汲取精神的力量。
六、作業(yè)布置
請選擇你喜歡的一個成就突出的人，用自己的理解與感受、以自己的視角為他寫一篇簡評，600字左右
七、板書設(shè)計
貝多芬·扼住命運的咽喉
外貌特征—特異(不同于常人)
《貝多芬：扼住命運的咽喉》教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思《貝多芬：扼住命運的咽喉》教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思出生背景—卑微平凡 戰(zhàn)勝平庸
童年回憶—不幸窘迫
《貝多芬：扼住命運的咽喉》教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思物質(zhì)生活—貧困艱難 戰(zhàn)勝命運 走向成功!
《貝多芬：扼住命運的咽喉》教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思愛情經(jīng)歷—孤獨無依
撫養(yǎng)侄子—叛逆無情 戰(zhàn)勝痛苦
身體素質(zhì)—殘疾多病
教學(xué)反思
收獲：
一、課堂語言要干凈、精煉、準(zhǔn)確，同時也要富有美感。此次講課的課堂語言一部分出自自己的思考，還有一部分是同事的幫助。精煉準(zhǔn)確的語言可以使課堂更有效，也能讓學(xué)生在一個良好的語言氛圍中得到潛移默化的提高。
二、課堂組織的學(xué)生活動要有效。剛接觸新課改時，組織學(xué)生進(jìn)行了大量課堂活動，但是現(xiàn)在想來，其中有很多都是無效的活動，既占用了過多的課堂時間，又沒有讓學(xué)生有真正的收獲。課堂上組織學(xué)生活動時，不能只是流于表面的活躍、熱鬧，一定要精心設(shè)計，并且要有較強(qiáng)的針對性，引導(dǎo)學(xué)生從活動中有更多的收獲。
三、課堂要圍繞文本展開。語文教材所選都是經(jīng)典篇目，經(jīng)得起歲月的磨洗，經(jīng)得起我們細(xì)細(xì)的品味。因此課堂教學(xué)不能為了拓展、拔高而完全脫離文本，那樣只是舍本逐末。
語文教案 篇2
一、整體把握
本文是一篇帶有自傳色彩的童話故事。一只又大又丑的小鴨子，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，但是在經(jīng)歷過種種挫折和打擊之后，他終于變成了一只美麗的天鵝。
作者以極富感情色彩的語言把丑小鴨的經(jīng)歷描寫得令人關(guān)注和同情。丑小鴨長得太丑了，所有的雞、鴨都嘲笑他，排擠他，連他自己的兄弟姐妹也欺侮他，看不起他，最后連自己的媽媽也不得不勸他走遠(yuǎn)些。在巨大的壓力面前，他被迫離家流浪，幾經(jīng)風(fēng)險。在野鴨群中，他“盡可能對大家恭恭敬敬地行禮”，“只希望人家準(zhǔn)許他躺在蘆葦里面”，沒有任何更多的企求。雁對他雖然不錯，但不料被獵人打死。丑小鴨死里逃生，來到一間農(nóng)家小屋。他忍氣吞聲在這里生活了一段時間，不斷受到雞和貓的奚落排擠。最后他不堪忍受，獨自來到他心馳神往的大自然當(dāng)中。秋天到了，丑小鴨看到一群南飛的幸福的天鵝，從此他再也無法忘記這些美麗的'鳥兒。冬天到了，天是那么冷，丑小鴨幾乎被凍死在冰冷的湖邊。又是一個美麗的春天，他又看到了那些美麗的鳥兒。經(jīng)過激烈的思想斗爭，丑小鴨抑制不住內(nèi)心的向往，決定不顧生死飛向美麗的天鵝。然而，這時水中映出的不再是那丑陋的灰色鴨子，而是一只美麗潔白的天鵝。
這篇童話中，丑小鴨最突出的特點是對美的向往和不懈的追求。如果說一開始他還是被迫離家流浪，還是不得不逃離野鴨和追逐的獵人，那么當(dāng)他已經(jīng)在農(nóng)家安定下來而仍然不滿足，仍然要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對美好大自然、美好生活的努力追求。為此，他經(jīng)受了嚴(yán)冬的困苦和災(zāi)難，當(dāng)他一見到久已仰慕的天鵝，便不顧生死地飛向他們，終于實現(xiàn)了自己的理想，最終獲得了幸福。
這篇童話是作者自身的寫照，具有極強(qiáng)的藝術(shù)概括力。面對丑小鴨的生活經(jīng)歷，我們會產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，會受到深刻的思想啟示：只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實現(xiàn)自己的理想。由于這一童話的廣泛流傳和深刻的思想意義，“丑小鴨”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的一個文學(xué)典故，成為激勵身處逆境的人們不斷進(jìn)取追求美好生活的典型形象。
二、問題研究
1.為什么說丑小鴨的一生是作者自身生活的寫照?
作者在丑小鴨這一形象中融入了深切的生活體驗和感受，可以說是他本人生活經(jīng)歷的藝術(shù)寫照。安徒生一生境遇坎坷。他家境貧寒，沒有受過教育。他最初想做一名芭蕾舞演員，后來又想當(dāng)一名歌劇演員，但都沒能實現(xiàn)。他開始從事創(chuàng)作，但因出身貧賤而不斷遭到別人的嘲笑排擠。但是他毫不氣餒，不懈努力，終于成為一名享有世界聲譽(yù)的童話大師。正是由于這種深厚的生活體驗，丑小鴨的形象才塑造得生動感人。這正應(yīng)驗了作者本人的話：“生活本身就是童話�！�
2.怎樣理解丑小鴨變成美麗的白天鵝是自己不懈追求的結(jié)果?
丑小鴨離家出走是被迫的，因為不僅周圍的人不喜歡他，就連他的兄弟姐妹也欺負(fù)他。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場面，最后死里逃生。在農(nóng)家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經(jīng)有了一個可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，他應(yīng)該滿足了。但是他偏不，他不愿意享受這種“安逸”，他要到更廣大的世界里去。于是他走了，他可以按照自己喜歡的方式生活了，他見到那永遠(yuǎn)也不會忘記的美麗的天鵝了。后來，嚴(yán)冬到了，他雖然幾乎被凍死，但當(dāng)他仰慕的天鵝飛回來時，他不顧一切地朝他們飛去。于是，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)變成一只美麗的白天鵝了。試想，在已經(jīng)有了相對安逸的生活以后，他如果不思進(jìn)取，不再追求，他怎么能得到最終的幸福生活呢?
語文教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1．認(rèn)讀字詞；
2．理解各則語錄；
3．整理、積累語言材料。
4．學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。
二、教學(xué)思路
板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個板塊。
三、教學(xué)重點
1．誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。
四、教學(xué)難點
1．讀懂《論語》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
五、教學(xué)過程
（1）、導(dǎo)入
宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學(xué)、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注（第45頁）
�。�2）、認(rèn)讀課文(15分鐘左右)
1．同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。
2．各自大聲地朗讀課文。
3．聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。
4．分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著“點讀”課文注釋。
5．分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6．全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
�。�3）、析讀課文。(12分鐘左右)
1．同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2．同學(xué)們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。
3．教師指導(dǎo)同學(xué)們運用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個句式說話。如“‘學(xué)而時習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。
4．教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
（4）理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理)。
1．在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
2．在“成語”類記下：
學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>
3．在“名言警句”類記下：
�、儆糜趯W(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知
�、谟糜趯W(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者
�、塾糜谒枷胄摒B(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>
�、苡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、萦糜谌松形颍菏耪呷缢狗�，不舍晝夜
⑥用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
4．“難句翻譯”類練習(xí)：
①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
�、跍毓识�，可以為師矣。
③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
�、苤卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者。
�、菔耪呷缢狗颍簧釙円�。
�、拗疄橹恢獮椴恢�，是知也。
下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。
六、作業(yè)
1、背誦《論語》十則
2、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句。
[創(chuàng)意說明]
此教學(xué)設(shè)計的亮點在于“分類式學(xué)習(xí)筆記”。
這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強(qiáng)。而“歸類”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學(xué)生花大量時間記錄的'、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設(shè)計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大?
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計立意高遠(yuǎn)的課堂實踐活動。
學(xué)生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學(xué)中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學(xué)過程（）應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力�！薄爸匾晞�(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會�！�
這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進(jìn)行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。
《論語學(xué)而》
廣東 胡壽棟
問：
《論語·學(xué)而》篇有"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?"這三句話我總覺得沒有什么關(guān)聯(lián)，后兩句跟學(xué)習(xí)更無關(guān)系。如何整體理解這三句話呢?
答：
初看這三句話確是沒有關(guān)系。但反復(fù)研讀，就能發(fā)現(xiàn)這位祖師爺在教育他的弟子時，是何等的刻骨銘心。
先看第一句"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?"這里他在告知弟子學(xué)習(xí)方法的同時很明確地表達(dá)了他對學(xué)習(xí)的濃厚興趣。第二句："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?"表面上是說與朋友交往的態(tài)度，其實，還是講了學(xué)習(xí)的問題。古代求學(xué)方式有自學(xué)與從師而學(xué)，在從師方面，有請固定的老師指導(dǎo)，也有游學(xué)從師。元代宋濂的《送東陽馬生序》中就有記載："既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。"元且如此，何況先秦。游既是求學(xué)，也有探討，彼此通過交談，可以從對方那里學(xué)到很多知識與道理�？鬃訉ε笥训牡絹磉@個難得的學(xué)習(xí)機(jī)會感到非常的快樂，故曰："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?"一個人既然如此好學(xué)，其才學(xué)肯定淵博，但也不能居高自傲。須知孔子為實現(xiàn)其政治理想，曾率領(lǐng)一批弟子周游齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，終不見用。這里他告誡弟子，當(dāng)人家不了解你的時候卻不怨恨，才是君子的風(fēng)范。所以第三句話："人不知而不慍，不亦君子乎?"是關(guān)于個人修養(yǎng)問題。由此觀之，從學(xué)習(xí)方法，談到學(xué)習(xí)態(tài)度，再到學(xué)習(xí)的成果，這三句話的聯(lián)系是多么嚴(yán)密。
其次，此文遣詞造句也很講究。"說"(悅)與"樂"似乎是同義詞，但聯(lián)系上下文來看，還是有細(xì)微的差別："說"是心里感到喜悅、高興，可見孔子教育弟子對待學(xué)習(xí)要從內(nèi)心感到高興，要很愉快地去學(xué)習(xí)，只有這樣才能學(xué)好。而"樂"是快樂、歡喜之意，有形之于色的意思，對待朋友的到來應(yīng)現(xiàn)出歡樂的表情以示歡迎。孔子在遣用此二字時，可謂是恰如其分，頗具匠心。
三句都使用了反問句式，表明了孔子對自己所闡述的觀點是堅定不移的，強(qiáng)調(diào)弟子們要實現(xiàn)它的意義。
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