語(yǔ)文教案[優(yōu)]
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文教案10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
![語(yǔ)文教案[優(yōu)]](https://p.9136.com/00/l/d3efcec409_5fbf7eac73c33.jpg)
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生通過(guò)品評(píng)語(yǔ)言文字及聯(lián)系生活實(shí)際，理解“有時(shí)，彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發(fā)展。
2、體會(huì)理解學(xué)生的頑強(qiáng)及智慧的退讓?zhuān)懈星榈乩首x課文。
3、學(xué)習(xí)課文末點(diǎn)睛和對(duì)比的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、 復(fù)習(xí)導(dǎo)入：（3—4）
1、在加拿大魁北克一條南北走向的山谷里，有大自然留下的一個(gè)謎，（板書(shū)：山谷中的謎）你們知道是什么嗎？指名答
2、通過(guò)昨天的學(xué)習(xí)，你能迅速?gòu)恼n文中找到它的謎底嗎？（補(bǔ)充板書(shū)：底）指名用書(shū)上的話回答。
原來(lái)是因?yàn)檠┧捎幸环N特殊的本領(lǐng)（板書(shū)：雪松）。揭開(kāi)這謎底的人是誰(shuí)呢？（板書(shū)：旅行者）
3、那么，今天就讓我們也帶上行囊跟著這兩位充滿智慧的旅行者，通過(guò)這記載著智慧的文字（板書(shū)：課文）走進(jìn)加拿大魁北克這條神奇的山谷，靠近那充滿智慧的雪松，一起去探索生存的智慧吧！那我們背起行囊出發(fā)吧�。R讀課題）
二、 精讀課文
1、明確小組自學(xué)要求：（2）
（1） 師：這樹(shù)，這人，這文，無(wú)不充滿著智慧，個(gè)小組可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)的情況有選擇的去探究，可以選擇他們中的一個(gè)、兩個(gè)、甚至把他們綜合自來(lái)共同探究都可以，讓我們?nèi)テ纷x、去批注、去思考，一會(huì)我們來(lái)比比誰(shuí)的背囊中采集到的智慧最多。
�。�2） 各小組討論確定研究?jī)?nèi)容，以及需要的大概時(shí)間
�。�3） 班內(nèi)簡(jiǎn)單交流時(shí)間
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)：（10）
讀文、批注、找收獲、談體會(huì)；
教師巡視指導(dǎo)
3、班內(nèi)交流自學(xué)所得（20）
�。�1） 交流從雪松身上品味到的、獲得的收獲：
根據(jù)學(xué)生的回答教師適時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生讀好描寫(xiě)雪松的語(yǔ)句。
�。�2） 討論、交流、理解旅行者的話中蘊(yùn)涵的智慧
a：根據(jù)學(xué)生的回答，適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生讀好第二個(gè)旅行者的話。
b：根據(jù)學(xué)生的回答，教師把思考引向深入：（什么時(shí)候應(yīng)該去正面抗?fàn)帲渴裁磿r(shí)候需要適當(dāng)?shù)淖尣�？�?/p>
c：把思維引向更廣的空間：古今中外，有那些人就具備了雪松的這種智慧？
�。�3） 你能從課文中選擇一句最簡(jiǎn)潔而又最能概括這一道理的話嗎？
從而指導(dǎo)學(xué)生讀好最后一節(jié)，背誦這最后一節(jié)。
（4） 交流這文章寫(xiě)法上的'智慧：學(xué)生匯報(bào)體會(huì)到的精彩寫(xiě)法，教師適時(shí)點(diǎn)播
4、給學(xué)生展現(xiàn)自己智慧的舞臺(tái)：
�。�1） 師：我想各位同學(xué)的背囊（包）里，一定裝滿了智慧，收獲不小。
我知道我們六（1）班的同學(xué)喜歡創(chuàng)作，你能用一段話或者一首詩(shī)、一支歌或其他方式來(lái)談?wù)勀愕氖斋@嗎？
�。�2） 班內(nèi)簡(jiǎn)單交流
三、 、作業(yè)
1、師：聽(tīng)了同學(xué)們精彩的點(diǎn)評(píng)與創(chuàng)作，我對(duì)“有時(shí)，彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發(fā)展”有了更深刻的理解。讓我們把所有的智慧都裝進(jìn)我們的行囊中，去展開(kāi)我們?nèi)松碌穆贸�，愿我們今后能夠憑借智慧克服人生中的一個(gè)又一個(gè)困難！
2、最后向大家推薦一本書(shū)《智慧背囊》。
3、完善自己的創(chuàng)作明天的語(yǔ)文課繼續(xù)交流。
語(yǔ)文教案 篇2
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教學(xué)要求：
1.通過(guò)老麻雀奮不顧身地掩護(hù)小麻雀、勇敢地與龐然大物獵狗搏斗的故事，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)母愛(ài)的巨大力量，理解作者所表達(dá)的同情、愛(ài)護(hù)弱小者，藐視、不畏懼龐然大物的思想感情。
2.掌握本課12個(gè)生字;理解“搖撼、無(wú)可奈何、拯救、嘶啞、搏斗、龐大”等詞語(yǔ);會(huì)用“無(wú)可奈何”“搏斗”造句。
3.有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的段落。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解、欣賞老麻雀是如何奮不顧身保護(hù)小麻雀的。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“一種強(qiáng)大的力量”即母愛(ài)的力量，使弱小戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大。
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，自學(xué)生字詞。
一段表現(xiàn)激烈搏斗的音樂(lè)，由弱到強(qiáng)，再到弱。
課時(shí)安排：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ):
今天我們要學(xué)習(xí)的`是一百多年前俄國(guó)著名作家屠格涅夫?qū)懙囊黄膶W(xué)作品的片段。在屠格涅夫生活的時(shí)代，俄國(guó)的農(nóng)民是奴隸，他們沒(méi)有任何人身自由，地主是農(nóng)奴主，他們對(duì)農(nóng)奴可以任意鞭打，可以把農(nóng)奴當(dāng)作牲口買(mǎi)賣(mài)，可以隨意地殘殺農(nóng)奴。屠格涅夫非常同情農(nóng)奴，并且認(rèn)為殘酷的農(nóng)奴制度一定要滅亡。屠格涅夫小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，有許多機(jī)會(huì)接觸大自然，使他深深地愛(ài)上了大自然，他的作品常常反映他對(duì)農(nóng)奴的同情，對(duì)大自然的熱愛(ài)。今天學(xué)習(xí)的《麻雀》就是其中的一篇。
二、自學(xué)——引導(dǎo)學(xué)生了解大意
1.先自讀課文，看有幾個(gè)角色?要搞清楚人物關(guān)系，誰(shuí)是弱者，誰(shuí)是龐然大物?
板書(shū)：小麻雀老麻雀獵狗
2.你還讀懂了什么?
三、再自學(xué)——引導(dǎo)學(xué)生了解課文主要內(nèi)容：
1.提示：
1).“我”走在林陰道上發(fā)生了什么事?
2).獵狗想怎么樣?
3).老麻雀是怎么對(duì)付的?
小麻雀摔下來(lái)
老麻雀飛下來(lái)掩護(hù)準(zhǔn)備搏斗
獵狗張開(kāi)露出愣住后退
2.根據(jù)剛才討論的，把這些重點(diǎn)句用“~~~~”畫(huà)下來(lái)。
小麻雀從巢里摔下來(lái)了。獵狗走近小麻雀，張開(kāi)大嘴，露出鋒利的牙齒。老麻雀用自己的身體掩護(hù)小麻雀，準(zhǔn)備著一場(chǎng)搏斗。
獵狗愣住了，慢慢地向后退。
3.請(qǐng)學(xué)生口述練習(xí)：
文章先寫(xiě)( )次寫(xiě)( )最后寫(xiě)( )。
四、范讀課文
通過(guò)朗讀感受鮮明的形象，體會(huì)作者表達(dá)的感情。
五、作業(yè)：
熟讀課文。抄詞。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、運(yùn)動(dòng)參與：使學(xué)生能積極參與本課的各種練習(xí)和游戲。并大膽向同學(xué)展示自己的動(dòng)作。
2、運(yùn)動(dòng)技能：通過(guò)練習(xí)、思考，了解單腳交換短繩的方法，和在練習(xí)中練習(xí)的方法。
3、身體健康：通過(guò)跳繩練習(xí)、發(fā)展腿、腰、手臂等身體部位力量，提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性，發(fā)展學(xué)生的.創(chuàng)新思維。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)各種練習(xí)學(xué)會(huì)單腳交換跳短繩，掌握一定的技能。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生的靈敏和手、腳動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。
場(chǎng)地器材：
一塊操場(chǎng)場(chǎng)地、學(xué)生每人一根跳繩。
教學(xué)過(guò)程：
對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，初步學(xué)會(huì)跳短繩。這節(jié)課，我來(lái)練習(xí)單腳交換跳短繩。
一、活動(dòng)準(zhǔn)備
1、老師宣布活動(dòng)要求，做出示范動(dòng)作。
2、老師查問(wèn)學(xué)生身體狀況。以四列橫隊(duì)展開(kāi)，調(diào)整距離。
3、熱身活動(dòng)，并腳跳繩三十秒。
二、嘗試單腳交換跳繩
1、首先練習(xí)單腳跳繩，每只單腳跳的次數(shù)依次減少，嘗試單腳交換跳繩。
2、分組測(cè)試一分鐘單腳交換跳繩的個(gè)數(shù)。個(gè)數(shù)多的加以鼓勵(lì)。跳法最佳的學(xué)生指導(dǎo)不會(huì)跳的同學(xué)。
三、相互協(xié)作，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)興趣。
游戲：跑跳、投接力
1、老師宣布游戲規(guī)則。平均分成四小組進(jìn)行游戲。
2、學(xué)生積極參與游戲，在愉快而輕松中進(jìn)行游戲。
小結(jié)：本節(jié)課，學(xué)生手、腳協(xié)調(diào)性掌握的比較好。培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)板塊之一：疏通文章的語(yǔ)言文字。
1、高一、高二時(shí)我們學(xué)習(xí)文言文，有時(shí)是不求甚解，到了高三，我們應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)各種文言詞匯作些歸納、整理、積累，有計(jì)劃地將學(xué)過(guò)的詞、語(yǔ)、句經(jīng)過(guò)整理分門(mén)別類(lèi)地抄在筆記本上，如此才便于高三復(fù)習(xí)和翻檢，最終成為自己語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中的一部分，并終身受用。
2、文言詞匯一般包括詞性活用、古今異義、通假字、文言句式幾種。
[板書(shū)：積累詞語(yǔ)句：詞性活用、古今異義、通假字、文言句式]
3、歸納整理。
�、僭~性活用
a、名詞作狀語(yǔ)
席卷天下（像卷席子一樣）包舉宇內(nèi)（像提包裹一樣）囊括四海之意（像扎口袋一樣）內(nèi)立法度（對(duì)內(nèi)）外連衡而斗諸侯（對(duì)外）南取漢中（向南）西舉巴蜀（向西）東割膏腴之地（向東）北收要害之郡（向北）天下云集響應(yīng)（像云一樣）（像回聲一樣）贏糧而景從（像影子一樣）
b、使動(dòng)用法
外連衡而斗諸侯（使…相斗）會(huì)盟而謀弱秦（使…削弱）序八州而朝同列（使…朝拜）以弱天下之民（使…削弱）李牧連卻之（使…敗退）
c、其他
過(guò)秦論（名作動(dòng)，評(píng)論過(guò)錯(cuò)）甕牖繩樞（名作動(dòng)，用破甕作，用草繩系）追亡逐北（動(dòng)作名，逃亡的軍隊(duì)）且夫天下非小弱也（形作動(dòng)，變小變?nèi)酰┮允虑刂亩Y天下之奇才（名作動(dòng)，禮遇）惜其用武而不終也（名作動(dòng)，堅(jiān)持到底）
�、诠沤癞惲x
山東豪俊遂并起而亡秦族矣（古：指崤山以東，即東方諸國(guó)今：山東�。┮灾绿煜轮浚ü牛赫屑{今：致使造成某種后果）奮六世之余烈（古：功業(yè)今：猛烈）思厥先祖父（古：祖輩和父輩今：父親的父親）可謂智力孤危（古：智謀和力量今：智商）而從六國(guó)破亡之故事（古：舊事、前例今：一種文學(xué)體裁）至于顛覆（古：以致于今：連詞，表示另提起一件事）
③通假字
合從締交（縱）贏糧而景從（影）甿隸之人（氓）鉏耰棘矜（鋤）外連衡而斗諸侯（橫）俛首系頸（俯）暴秦之欲無(wú)厭（饜）當(dāng)與秦相較（倘）
�、芪难跃涫�
判斷句：然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也
被動(dòng)句：為天下笑為秦人積威之所劫
省略句：以（之）為桂林、象郡
倒裝句：陳涉之位，非尊于齊、楚……中山之君也趙嘗五戰(zhàn)于秦（狀語(yǔ)后置）
4、小結(jié)：
經(jīng)過(guò)這么一歸納、一整理，我們對(duì)這兩篇文章的文言詞匯基本已經(jīng)掌握，并且能夠運(yùn)用這些知識(shí)去閱讀新的文言文，這也是我們高考試題中考察的一個(gè)重要部分。如果我們能夠這么堅(jiān)持下來(lái)，積累到一定程度，相信高考題中的文言文閱讀題會(huì)迎刃而解。
教學(xué)板塊之二：相同點(diǎn)的歸納分析。
1、這兩篇文章不僅在文言詞匯方面有許多相同的用法，而且在其他許多方面也有相同或相近的地方。比如文章的標(biāo)題：過(guò)秦論、六國(guó)論，都是一個(gè)“論”字，表明它們都是議論文。
大家試著從各個(gè)角度去尋找這兩篇文章的相同之處。
[板書(shū)：歸納相同點(diǎn)]
2、歸納：
�、袤w裁：兩篇文章作者雖然所處年代有先后的差別，但表達(dá)思想都用了史論的方式。
�、陬}材：兩篇文章都是借戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦與六國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)議論的。
�、蹌�(chuàng)作目的：兩篇文章都強(qiáng)調(diào)借過(guò)去的史實(shí)來(lái)諷喻當(dāng)今的最高統(tǒng)治者，不要重蹈歷史的覆轍。
�、軐�(xiě)作手法：兩篇文章都采用了對(duì)比的方式來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
[板書(shū)：體裁、題材、創(chuàng)作目的、寫(xiě)作手法]
3、小結(jié)：
蘇洵的作品當(dāng)時(shí)很受歐陽(yáng)修的贊賞，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。由此可知蘇洵和賈誼的作品確實(shí)有許多相同之處。
教學(xué)板塊之三：相異點(diǎn)的區(qū)分理解。
1、雖然這兩篇文章在很多角度都有許多相同或相似的地方，但是畢竟一個(gè)是漢朝，一個(gè)是宋朝，相距一千余年，不可能處處都是一個(gè)樣，它們必定有許多各自的特色。
下面大家就來(lái)找找這篇文章的相異點(diǎn)。
[板書(shū)：區(qū)分相異點(diǎn)]
2、歸納：
�、僦髦迹�
《過(guò)秦論》所體現(xiàn)的意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結(jié)出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者要施行仁政。
《六國(guó)論》主要是論述了六國(guó)滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國(guó)為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。
補(bǔ)充：賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過(guò)秦末戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以“安民”。他曾向漢文帝反復(fù)宣講仁義之道，認(rèn)為“德莫高于博愛(ài)人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。他認(rèn)為按照禮的規(guī)定，“國(guó)有饑人，人主不飧；國(guó)有凍人，人主不裘”。他繼承并發(fā)展了中國(guó)古代的民本思想，認(rèn)為民是國(guó)家、君主和官吏的根本，離開(kāi)了民則國(guó)將不國(guó)，君將不君，官將不官，誰(shuí)敢與民為仇，必將為民所埋葬。因此，他極力向漢文帝宣講仁政的道理。
蘇洵也是一個(gè)非常有政治抱負(fù)的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。
②結(jié)構(gòu)：
《過(guò)秦論》的結(jié)構(gòu)
第一步：秦孝公至莊襄王不斷擴(kuò)展疆域，已形成了居高臨下、高屋建瓴的架勢(shì)。秦始皇上臺(tái)后吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。
第二步：敘述秦王朝勝利后所實(shí)行的種種錯(cuò)誤政策：一為“焚百家之言”，一為實(shí)行高壓政策，武力防范。
第三步：記述陳涉發(fā)難，天下云集響應(yīng)，推翻了秦王朝。
第四步：在前文敘述的`基礎(chǔ)上議論，表明作者的政治見(jiàn)解。
《六國(guó)論》的結(jié)構(gòu)
第一步：開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。
第二步：將中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化為兩個(gè)分論點(diǎn)：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。
第三步：總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出解決問(wèn)題的辦法。
第四步：諷諫宋王朝不要重蹈六國(guó)的覆轍。
補(bǔ)充：這兩篇文章的行文思路恰好是相反的，前者是先敘史，后作結(jié)；后者是先提出論點(diǎn)，后舉例論證。
�、壅Z(yǔ)言風(fēng)格
[板書(shū)：主旨、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言]
思考：
一、《過(guò)秦論》這篇文章的語(yǔ)言特色在文章前面的閱讀提示里說(shuō)得很清楚——“氣勢(shì)磅礴”。那么這篇文章為什么能夠做到“氣勢(shì)磅礴”的呢？它的“氣勢(shì)”是怎樣得來(lái)的？
第一個(gè)，最主要的，即這篇文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺(jué)得文章飽滿充沛，氣勢(shì)磅礴。
第二個(gè)，作者在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義、“天下”“宇內(nèi)”“四�！焙汀鞍嘶摹�，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。其他段也都有這樣的例子，舉不勝舉。
【朗讀】第1段第1句。體會(huì)這種大氣。
【朗讀】點(diǎn)學(xué)生找文中的例子并大聲朗讀，要求讀得有氣勢(shì)。（第2、3、5段）
這樣。氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。
第三個(gè)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。而文章氣勢(shì)磅礴的道理，也就不難理解了。
【朗讀】將文中運(yùn)用對(duì)比的句子一齊讀一遍：第5段中。
二、《六國(guó)論》這篇文章的語(yǔ)言與《過(guò)秦論》相比，有明顯的不同，其不同之處在哪里？
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目的：
�、僬J(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處
②理解文中例證法及其作用
�、蹖W(xué)會(huì)用研究、討論的方法就科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力等問(wèn)題進(jìn)行深入的思考與探討。
�、芾斫狻翱茖W(xué)”“藝術(shù)”“創(chuàng)造力”“真理”這些標(biāo)志人類(lèi)文明進(jìn)步的最重要的概念及其相互間的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)用研究、討論的方法就科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力等問(wèn)題進(jìn)行深入的思考與探討。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“科學(xué)”“藝術(shù)”“創(chuàng)造力”“真理”這些標(biāo)志人類(lèi)文明進(jìn)步的最重要的概念及其相互間的關(guān)系。
第1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：幻燈片、幻燈投影儀、電腦
作 業(yè)：見(jiàn)自測(cè)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
科學(xué)與藝術(shù)
李政道
共同基礎(chǔ)：人類(lèi)的創(chuàng)造力
共同目標(biāo)：追求真理的普遍性
時(shí)間 教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)向：
1、導(dǎo)語(yǔ)：
運(yùn)用多媒體播放或解釋李可染的水墨畫(huà)“曉陽(yáng)輻射新學(xué)光”和“超弦生萬(wàn)象”。
2、揭示目標(biāo)：
�、僬J(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處，理解文中例證法及其作用
�、趯W(xué)會(huì)用研究、討論的方法就科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力等問(wèn)題進(jìn)行深入的思考與探討。
�、劾斫狻翱茖W(xué)”“藝術(shù)”“創(chuàng)造力”“真理”這些標(biāo)志人類(lèi)文明進(jìn)步的最重要的概念及其相互間的關(guān)系。
二、自學(xué)：
1、自讀課文后，把文中不認(rèn)識(shí)的字寫(xiě)在黑板的左邊，認(rèn)識(shí)的同學(xué)就把拼音注上去。
闡(chǎn) 嬋(chán) 奠(diàn) 輻(fú)
2、積累下列詞語(yǔ)：
�、贊撘庾R(shí)②嬋娟③共鳴④依賴⑤奠定⑥鑒賞⑦意境⑧跨越⑨狹義⑩廣泛
2、作者作品及相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介：
李政道教授1926年出生于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)(1957)、愛(ài)因斯坦科學(xué)獎(jiǎng)(1957)、法國(guó)國(guó)立學(xué)院布德埃獎(jiǎng)?wù)?1969,1977)、伽利略伽利萊獎(jiǎng)?wù)?1979)、意大利共和國(guó)最高騎士勛章(1986)、埃.馬諾瑞那愛(ài)瑞奇科學(xué)和平獎(jiǎng)(1994)等。
背景資料：20xx上�？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科學(xué)與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒向月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對(duì)稱和不對(duì)稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。
3、感知內(nèi)容：
�、僦鹱种鹁涞刈x懂課文，最好能把一些概括抽象地話，通過(guò)理解，在頭腦里形成具體的事物。
�、谧h論文的三要素是什么？找出本文的中心論點(diǎn)。
議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。
論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。
本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
�、蹫槭裁凑f(shuō)“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”
科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒(méi)有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。
�、茉俅嗡僮x課文，以小組為單位討論文章的結(jié)構(gòu)。
第一部分（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)。
第二部分（2－10）具體論證論點(diǎn)。
第三部分（11－12）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。
三、討論：
小組合作探究
過(guò)程：學(xué)生先獨(dú)立選擇探究品味點(diǎn)，思考批注，然后在小組內(nèi)探究、討論、交流。
1、科學(xué)與藝術(shù)有哪些相同點(diǎn)？藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
2、文章列舉李白的《把酒問(wèn)月》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是為了說(shuō)明什么？是為了說(shuō)明不同朝代的不同作者寫(xiě)同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。這就是藝術(shù)珍品的“真理的普遍性”。
四、質(zhì)疑：
再讀課文，自由設(shè)置疑問(wèn)，師生共同探究，合作解決。
五、自測(cè)：
1、(1)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)是一致的？
2、(2)細(xì)讀下面的.句子，并結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�、偾楦性秸滟F，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
�、诙傻年U述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。
六、自結(jié)：
學(xué)習(xí)本課時(shí)你有什么收獲？
略
第2課時(shí)
教具準(zhǔn)備：幻燈片、幻燈投影儀、電腦
作 業(yè)：見(jiàn)自測(cè)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
略
時(shí)間 教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)向：
1、導(dǎo)語(yǔ)：
復(fù)習(xí)上課時(shí)內(nèi)容，導(dǎo)入本課時(shí)內(nèi)容：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)出：《科學(xué)與藝術(shù)》這篇文章的中心論點(diǎn)。藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。其實(shí)在我國(guó)古代就有科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的實(shí)例。講講我國(guó)古代的人們面對(duì)冰清玉潔的月亮表面的蒙蒙黑影編出的嫦娥奔月的故事。
2、揭示目標(biāo)：
�、僬J(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處
�、诶斫馕闹械囊恍┚渥拥暮x。
�、劾斫馕闹欣C法及其作用
二、自學(xué)：
1、找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸?lái)理解它們。
強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造力句子：藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。
就是說(shuō)，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。“情感”指的是：作品所表達(dá)的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者欣賞者的共鳴反映。
2、說(shuō)說(shuō)什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”？如何來(lái)理解它們。
科學(xué)的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類(lèi)智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。這句話強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于科學(xué)的“創(chuàng)造力”
科學(xué)的普遍性： 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。這就是說(shuō)原理定律一旦抽象概括出來(lái)，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。
3、找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”，它們的關(guān)系。
科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個(gè)人類(lèi)�？茖W(xué)家和整個(gè)人類(lèi)只是外部世界的一個(gè)組成部分，所以科學(xué)的普遍性根植的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。
4、“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)
科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)：藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮發(fā)展智慧又需要情感因素。
三、討論：
小組合作探究
過(guò)程：學(xué)生先獨(dú)立選擇探究品味點(diǎn)，思考批注，然后在小組內(nèi)探究、討論、交流。
議一議本文運(yùn)用的例證法及其作用。
例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。
本文2至4段中舉了李白的《把酒問(wèn)天》和宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說(shuō)明不同朝代的不同作者寫(xiě)同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。
本文第5段舉了莎士比亞的例子，說(shuō)明中外一理。
本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式�！钡氖吕齺�(lái)論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。
四、質(zhì)疑：
再讀課文，自由設(shè)置疑問(wèn)，師生共同探究，合作解決。
五、自測(cè)：
1、仔細(xì)觀察生活，從中找出科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的事例。（例如：“戲法人人會(huì)變各有巧妙不同”，雜技、魔術(shù)、戲法里有許許多多物理、化學(xué)、心理學(xué)的學(xué)問(wèn)。）
六、自結(jié)：
學(xué)習(xí)本文你有什么收獲？
學(xué)生自由談?wù)J識(shí)
七、教后記：
語(yǔ)文教案 篇6
整體感知
這是一首非常有特色的寫(xiě)母親的詩(shī)歌。以農(nóng)村生活為題材的詩(shī)歌很容易從農(nóng)村的生活細(xì)節(jié)寫(xiě)起，江非的《媽媽》則從現(xiàn)代文明的視角寫(xiě)媽媽。
這首詩(shī)采用“媽媽?zhuān)阋?jiàn)過(guò)……嗎?”對(duì)話的語(yǔ)氣展開(kāi)，在媽媽與我之間設(shè)計(jì)幾個(gè)提問(wèn)的排比句式，他明明知道媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)地鐵、電車(chē)、瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片，對(duì)飛機(jī)、鈔票的概念也止于“天上的一只白雀”和少量的紙幣，詩(shī)人再用陳述句將這些事物一一解釋和糾正，他的解釋和糾正恰恰反映了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代文明的印象，他必須以媽媽能夠理解的生活常識(shí)做解釋?zhuān)w機(jī)是“落在地上的十間大屋”那么大，點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票像“門(mén)前的小河一樣”，“地鐵在地下”，“電車(chē)有辮子”，“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”。媽媽對(duì)現(xiàn)代文明的印象看似滑稽、可笑，但這些形象的說(shuō)法暗示出媽媽生活的窘迫和視野的局限。
全詩(shī)20句有15句寫(xiě)現(xiàn)代文明，只有5句寫(xiě)媽媽的生活狀態(tài)，因?yàn)樵诂F(xiàn)代文明普遍地進(jìn)入人們的視野，它就與鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生較大的差距，鄉(xiāng)村的境遇就變得日益逼仄�，F(xiàn)代文明已經(jīng)進(jìn)入并占據(jù)了鄉(xiāng)村青年一代的意識(shí)，致使他們以現(xiàn)代文明的視角反觀鄉(xiāng)土生活。
然而，這些虛幻的描述對(duì)媽媽來(lái)說(shuō)并不重要，她更關(guān)心的是生計(jì)，是在天黑之前能更多地背回些柴火�！澳愕谌伪郴氐牟窕�/總是比前兩次高得多”，這一句詩(shī)真切地表達(dá)了為自己的家庭任勞任怨地操勞的貧困母親的形象。
問(wèn)題探究
一、怎樣理解“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”?
同樣是女人，瑪麗蓮·夢(mèng)露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過(guò)著舒適而尊貴的生活。這是都市文明的受益者。媽媽是一個(gè)偏僻山村長(zhǎng)大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個(gè)世界。她雖然生活在21世紀(jì)，但是外邊的世界對(duì)她來(lái)說(shuō)依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時(shí)代。媽媽是廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。
二、詩(shī)人怎樣表達(dá)對(duì)媽媽的感情?
通過(guò)對(duì)媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫(xiě)“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩(shī)人對(duì)媽媽表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛(ài)。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說(shuō)拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對(duì)各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過(guò)現(xiàn)代文明的詩(shī)人，通過(guò)兩種文明方式的對(duì)比，內(nèi)心充滿無(wú)限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。
語(yǔ)言品味
詩(shī)人選取媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“地鐵”“電車(chē)”“瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片”和沒(méi)有近距離見(jiàn)過(guò)的“飛機(jī)”“銀行的點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票”，選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見(jiàn)慣的事物對(duì)一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婦女來(lái)說(shuō)是那么遙遠(yuǎn)和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語(yǔ)狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦，但是面無(wú)表情地拒絕她，媽媽無(wú)力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對(duì)艱苦的人生。“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，這一句詩(shī)真切地表達(dá)了一種樸素、堅(jiān)韌的女性生命態(tài)度。
有關(guān)資料
一、作者簡(jiǎn)介
江非，本名王學(xué)濤，1974年生，山東臨沂人。參加第十八屆“青春詩(shī)會(huì)”，獲北京文學(xué)獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》社第二屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來(lái)的》《中秋節(jié)》《到北方去》《一只螞蟻上路了》等。
二、媽媽?zhuān)耗ㄔ谖拿髦獾男蜗?鮑昌寶)
在當(dāng)今充滿語(yǔ)言游戲和下半身垃圾的詩(shī)壇上，江非的《媽媽》是一首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩(shī)作，其詩(shī)歌意蘊(yùn)和精神旨趣，昭示著21世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的巨大潛力和發(fā)展路向。
在漢語(yǔ)詩(shī)歌中，“媽媽”的形象已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，“慈母手中線，游子身上衣”的形象成為漢語(yǔ)詩(shī)歌永恒的想象。江非此詩(shī)在“媽媽”的品質(zhì)并沒(méi)有發(fā)掘出多少新鮮的內(nèi)涵：她依然勤勞、無(wú)怨無(wú)悔、默默勞作，她依然是游子永恒的情感歸依和遙遙的牽掛。然而在江非的“媽媽”的聲聲呼喚中，一種新的詩(shī)歌特質(zhì)出現(xiàn)了，它是如此的簡(jiǎn)樸，又是如此的復(fù)雜，使“媽媽”的形象永遠(yuǎn)地定格在現(xiàn)代文明與古老的鄉(xiāng)土之間。
20世紀(jì)最后20年，隨著中國(guó)現(xiàn)代化的加速發(fā)展，一批批生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪帐捌鸬男心�，涌進(jìn)城市，打工或者讀書(shū)，他們穿行在現(xiàn)代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀，接受了現(xiàn)代文化，尤其是娛樂(lè)文化的巨大沖擊，地鐵、電車(chē)、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮·夢(mèng)露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫(xiě)：他們知道了另一種生活，一種與鄉(xiāng)村迥然不同的生活方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財(cái)富的生產(chǎn)過(guò)程和奧秘。于是，當(dāng)他們?cè)倩仡^來(lái)看過(guò)去的鄉(xiāng)村生活，再審視母親一生沒(méi)有走出的那塊土地，那永遠(yuǎn)勞累而貧窮的命運(yùn)，他們內(nèi)心中有多么大的遺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個(gè)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明洗禮的詩(shī)人，當(dāng)他以這樣的視角再來(lái)看看他媽媽背柴火的身影時(shí)，他的心里經(jīng)歷了怎樣的煎熬與辛酸。
同樣的行走，城市里有地鐵，有電車(chē)，有飛機(jī)，無(wú)論多么鄰近和遙遠(yuǎn)，他們憑借這些交通工具輕松而舒服地來(lái)回穿行，而母親卻只能背負(fù)沉重的生活，佝僂地“爬”行在山坡上;同樣是財(cái)富，城市人是在“嘩嘩的點(diǎn)錢(qián)聲和刷刷的印鈔聲”中享受著勞動(dòng)的價(jià)值與歡樂(lè)，母親呢，只能面對(duì)向晚的夕陽(yáng)，無(wú)言地在自己的背上再添加一點(diǎn)兒柴火;同樣是女人，瑪麗蓮·夢(mèng)露們以青春、美麗和肉體，這些女性天生的稟賦，享受著生命的歡樂(lè)和社會(huì)的膜拜，引領(lǐng)著時(shí)代和時(shí)尚，而母親，在日復(fù)一日的艱難生計(jì)中，在鄉(xiāng)村小鳥(niǎo)的翻飛中，度過(guò)了她最美麗的青春，四十六歲了，還在為著無(wú)邊的苦難而憂勞，除了身邊的鄉(xiāng)土，外面的世界與她無(wú)涉，她的全部精力和意志只是背回更多的柴火。
當(dāng)兩種人生形態(tài)如此強(qiáng)烈地交織在一起，巨大的文化反差和內(nèi)心的失衡使詩(shī)人陷入一種意識(shí)的暈眩和情感的錯(cuò)綜中，他摒除了所有的華麗和繁復(fù)的表達(dá)策略，只有一種獨(dú)白，一種詢問(wèn)，一種接近原生態(tài)的事物羅列，在最親昵的語(yǔ)態(tài)中，把自己穿行在兩個(gè)文明中的感受和體驗(yàn)認(rèn)真地?cái)⒄f(shuō)給媽媽聽(tīng)。這是真正的返璞歸真，充滿母子情深，富有生活的情趣與韻味，把那些從都市中歸來(lái)的青年的激動(dòng)和自豪在最平凡的語(yǔ)言中表達(dá)得淋漓盡致。然而，詩(shī)人是有藝術(shù)的匠心的，他以良好的藝術(shù)感知，在大巧若拙中，巧妙地運(yùn)用“知道/不知道”之間的所蘊(yùn)涵的藝術(shù)張力：一種對(duì)比中不同生命樣式巨大反差。
在《媽媽》中，我們發(fā)現(xiàn)，居于詩(shī)中的意象主體是那些屬于都市中的事物：地鐵、電車(chē)、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮·夢(mèng)露。它們是如此清晰、高傲，以一種壓倒式的力量占據(jù)詩(shī)歌的中心，母親和鄉(xiāng)村的事物一點(diǎn)點(diǎn)地被逼向邊緣，處于附屬的地位。在這短短的20行詩(shī)中，關(guān)于都市事物的列舉占用了15行，屬于母親和鄉(xiāng)土的僅僅是5行，強(qiáng)烈的對(duì)比如此不相稱，以至于我們不得不追問(wèn)這到底是為什么。從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人向媽媽(包括讀者)敘說(shuō)的中心是都市，都市的事物在一種詢問(wèn)中被急切地?zé)o條理呈現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)媽媽的敘說(shuō)卻變成了描寫(xiě)，一種緩慢的接近雕刻式的凝定，詩(shī)人的藝術(shù)用心何在?
當(dāng)城市以巨大的物質(zhì)繁榮和生活便利吸引了一撥又一撥的鄉(xiāng)村青年時(shí)，實(shí)際上，它昭示了一個(gè)重要的歷史事實(shí)：現(xiàn)代文明將以不可阻擋之勢(shì)席卷幾千年沉睡的鄉(xiāng)村，兩種文化的較量以鄉(xiāng)村文化毫無(wú)抵抗的形式結(jié)束。都市迅速成為人們意識(shí)的主要圖景，控制了人們的主要話語(yǔ)。在詩(shī)人的敘述中，都市里所有平凡的事物以一種奇異的方式展開(kāi)，仿佛一個(gè)巨大的神話一樣，支撐著詩(shī)人的興奮點(diǎn)和話語(yǔ)中心，他一件件地向母親展示，充滿炫耀，仿佛母親童年時(shí)曾經(jīng)講述過(guò)的那些神話故事終于在現(xiàn)實(shí)中神奇地出現(xiàn)一樣。在詩(shī)人的滔滔不絕中，現(xiàn)代文明的奇跡被賦予了神話色彩，成為一個(gè)充滿神秘光環(huán)難以置信的存在。面向鄉(xiāng)土的城市敘述，在21世紀(jì)的`中國(guó)社會(huì)中，終于以一種神話般的方式和力量登場(chǎng)。
在中國(guó)新詩(shī)史上，詩(shī)人對(duì)于都市的認(rèn)知，帶有太多的價(jià)值判斷，美國(guó)詩(shī)人桑德堡的“都市是邪惡的”論斷基本概括了現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)人對(duì)待都市的態(tài)度，面對(duì)都市的抒情，他們或是醉臥舞場(chǎng)，在醇酒美婦中尋求唯美的頹廢生活，或是躑躅在冷清的街道上，遙想那些開(kāi)落在古典里的“容顏”，孤獨(dú)地守望著消逝的夢(mèng)境。面對(duì)都市，詩(shī)人經(jīng)常處于失語(yǔ)狀態(tài)中，他們身在此中，然而他們的精神永遠(yuǎn)不屬于都市。江非，一個(gè)21世紀(jì)初嶄露頭角的詩(shī)人，以他獨(dú)特的方式擺脫了這種抒情模式，主動(dòng)放棄價(jià)值判斷，以一種近于客觀的方式，把都市的神奇講述給中國(guó)古老的鄉(xiāng)村聽(tīng)，他也擺脫了郭沫若在《女神》中對(duì)都市的單純禮贊，徐遲在《二十一歲人》中的對(duì)都市生命青春活力的表達(dá)，他在都市和鄉(xiāng)村的對(duì)照中找到自己的敘述都市的方式和策略，一個(gè)相對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)的文明的奇跡和神話。
《媽媽》的魅力體現(xiàn)在詩(shī)中所表現(xiàn)的詩(shī)人雙重身份現(xiàn)代文明的都市之子和作為鄉(xiāng)土中國(guó)的母親之子。作為都市之子，他為占據(jù)了物質(zhì)文明，并以洞悉物質(zhì)文明的奧秘而興奮，深感榮耀，他高居于鄉(xiāng)土母親之上，母親永遠(yuǎn)只能是他的聽(tīng)眾，處于被動(dòng)地位，無(wú)話可說(shuō)。在詩(shī)中他以傳道者的身份說(shuō)話，以一連串的詢問(wèn)開(kāi)場(chǎng)，他知道母親對(duì)現(xiàn)代文明的一無(wú)所知，但他明知故問(wèn)，一步步把母親逼到無(wú)言的境地，以顯示自己作為都市之子的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并且迅速告之答案，不容置疑，堵絕了母親對(duì)都市的想象和發(fā)言。在中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，對(duì)于城鄉(xiāng)之間的關(guān)系的如此表述，它是一個(gè)多么有力的象征啊!然而，作為鄉(xiāng)土母親的兒子，他又是謙卑的，他為苦難中的母親沒(méi)有擁有那些城里人的生活方式而低下高傲的頭：這是自己的母親，勤勞而樸實(shí)的母親，在苦難中堅(jiān)強(qiáng)生存而無(wú)怨無(wú)悔的母親，養(yǎng)育了如“我”一樣的都市之子的母親。她雖然永遠(yuǎn)站在現(xiàn)代文明之外，但她凝定為一個(gè)不朽的形象在山坡上、麥田里，在祖國(guó)的無(wú)數(shù)的窮鄉(xiāng)僻壤中，讓我們惦念、憂慮、深思。都市之子和鄉(xiāng)土之子的雙重身份之間所產(chǎn)生的巨大的情感矛盾和張力，在這短小的詩(shī)篇中如此精巧地得以表現(xiàn)，使我們不能不驚嘆詩(shī)人的敏銳的藝術(shù)感覺(jué)。
但是，詩(shī)人是有困惑的，當(dāng)一個(gè)很少穿褲子的瑪麗蓮·夢(mèng)露正在被整個(gè)世界所玩味，成為各種時(shí)尚雜志所推崇的美學(xué)品味，變成都市女性所爭(zhēng)相仿效的楷模和男性追逐的情感對(duì)象時(shí)，鄉(xiāng)村母親背起沉重柴火的無(wú)言的形象是那樣地觸目驚心�！疤旌诹恕保粋�(gè)時(shí)代就這樣結(jié)束嗎?無(wú)數(shù)母親所累積的悠久的生活倫理和生活品格，也將在漫天的黑暗中漸漸消逝嗎?當(dāng)都市之子把一個(gè)個(gè)現(xiàn)代文明的物件帶回到家鄉(xiāng)，在改變了母親的窮苦的同時(shí)，又把什么遺漏在這個(gè)夜晚?
在這個(gè)重大的社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，讓我們和詩(shī)人一起思考吧!
語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)內(nèi)容：西師版三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《溫暖》
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、讀懂課文，理解“溫暖”的含義，體會(huì)雷鋒助人為樂(lè)的美好品質(zhì)。
3、聯(lián)系上下文，理解課文的重、難點(diǎn)詞句，體會(huì)關(guān)鍵詞的意思及在本文表達(dá)上的作用。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、讀懂課文，理解“溫暖”的含義，體會(huì)雷鋒助人為樂(lè)的美好品質(zhì)。
2、聯(lián)系上下文，理解課文的重、難點(diǎn)詞句，體會(huì)關(guān)鍵詞的意思及在本文表達(dá)上的作用。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天早上廣播站的播音你聽(tīng)了嗎？今天早上有一篇故事是
講雷鋒叔叔的，那雷鋒是誰(shuí)呢？大家都是細(xì)心的孩子，知道處處留心皆學(xué)問(wèn)，那今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和雷鋒有關(guān)的文章《溫暖》。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
請(qǐng)看黑板，這就是我們這節(jié)課的任務(wù)，大家齊聲讀出學(xué)習(xí)目標(biāo)。有沒(méi)有信心完成？首先讓我們先欣賞一下這篇文章，聽(tīng)的時(shí)候要認(rèn)真
看，仔細(xì)聽(tīng)。
三、自學(xué)指導(dǎo)（一）
完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，需要大家一起來(lái)闖關(guān)，請(qǐng)看我們今天的第一關(guān)。用自己喜歡的方式讀課文1、2自然段：
1、劃一劃：劃出雷鋒關(guān)心戰(zhàn)士的句子。
2、議一議：雷鋒發(fā)現(xiàn)小韓棉褲上的洞時(shí)，他是怎么想的？怎么做的？
4、“輕手輕腳”“一針一線”“輕輕地”這些詞好在哪里？
�。昼姾蟊纫槐日l(shuí)完成得好）
第一關(guān)完成得非常好，那第二關(guān)是什么呢？我們一起來(lái)看
四、自學(xué)指導(dǎo)（二）
小組內(nèi)分角色讀課文3—6自然段
1、用“”劃出雷鋒做了好事后的表現(xiàn)的.詞語(yǔ)。
2、抓住“不吭聲”“大驚小怪”等詞想一想：雷鋒當(dāng)時(shí)是怎么想的？
3、討論“又是班長(zhǎng)……”中的“又”是什么意思？
�。�4分鐘后賽一賽哪一組最棒）
齊讀最后一自然段，思考：為什么小韓覺(jué)得心里暖哄哄的？
五、拓展延伸：
1、寫(xiě)作技巧滲透：
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)回顧一下，文章講了一件什么事？全文圍繞雷鋒
幫小韓補(bǔ)褲子為線索，按事情的發(fā)展順序進(jìn)行描寫(xiě)。同學(xué)們?cè)谝院蟮膶?xiě)作中大膽的運(yùn)用這種方法。
2、收集雷鋒語(yǔ)錄：
今天老師也收集了一些雷鋒叔叔說(shuō)的話，大家看一下：
六、總結(jié)：
學(xué)了這篇課文，我們了解了雷鋒叔叔是一個(gè)怎樣的人呢？那我們以后的生活中，要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，多做好事。今天回去之后呢，大家就可以學(xué)一學(xué)雷鋒叔叔，不留姓名的做一件好事，明天的課堂中，我們一起交流心得。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
17、溫暖
輕手輕腳
縫棉褲一針一線關(guān)愛(ài)戰(zhàn)士不圖回報(bào)
捅爐子一聲不吭
語(yǔ)文教案 篇8
“激情是詩(shī)的糧食，詩(shī)的薪火�！睕](méi)有激情，就沒(méi)有詩(shī)歌。同樣語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師沒(méi)有激情，就失去了教學(xué)的原動(dòng)力。
這是位充滿激情的中年教師�？吹剿谡n堂上投入的激情，想起了她調(diào)入我校前在我班試教，具體課文已經(jīng)想不起來(lái)了，但是她在課堂即興唱起國(guó)歌的情景還記憶猶新。我想這份激情對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是很寶貴的。
我想教師的'這份激情來(lái)源于對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)。對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿激情，充滿好奇，充滿追求的人才能永葆這份激情。
教師根據(jù)自己班學(xué)生情況在課堂上特別注意引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的表達(dá)方法，進(jìn)行寫(xiě)作方法的指導(dǎo)。先從文章篇章結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行梳理，對(duì)課文整體結(jié)構(gòu)有把握，然后在寫(xiě)山“野”那一部分通過(guò)引讀等方式讓學(xué)生去感受總分段落的特點(diǎn)。感覺(jué)這樣的常規(guī)課還是很扎實(shí)，很實(shí)在的。
語(yǔ)文教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的看法、意見(jiàn)的議論方法。
2、進(jìn)一步掌握議論的積極謙遜態(tài)度，做到有理有禮。
3、培養(yǎng)大膽發(fā)言的習(xí)慣。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、復(fù)習(xí)引入
1、采訪表演，評(píng)議引入
2、議論（解）就是對(duì)同一問(wèn)題發(fā)表不同的.意見(jiàn)，求得共同的統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
3、明確目標(biāo)
二、學(xué)習(xí)討論，明確方法
1、出示問(wèn)題：優(yōu)秀生應(yīng)具備什么條件？
2、討論焦點(diǎn)：偶爾犯錯(cuò)誤能評(píng)優(yōu)秀生嗎？
3、討論交際禮節(jié)：①起始：“我認(rèn)為”②表明態(tài)度：“我不是這樣看的”“因?yàn)椤薄拔也煌膺@樣的看法”“我也覺(jué)得是這樣的”“我同意×××的意見(jiàn)”
③結(jié)尾：“請(qǐng)指正”“請(qǐng)補(bǔ)充”“請(qǐng)支持”“……”
4、班級(jí)討論，評(píng)議
提出要求：積極、謙遜，做到有理，有禮
三、小組議論
1、標(biāo)題①成績(jī)好就是好②學(xué)習(xí)不好就不能參加活動(dòng)
2、小組討論③全班議論競(jìng)賽
四、實(shí)踐作業(yè)：班級(jí)內(nèi)組織一次辯論會(huì)。
語(yǔ)文教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確認(rèn)讀“拮、寐”等6個(gè)生字，結(jié)合具體語(yǔ)境理解“拮據(jù)、夢(mèng)寐以求”等詞語(yǔ)。
2、能正確、流利有感情地朗讀課文，初步學(xué)習(xí)把握課文的主要內(nèi)容。
3、在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，學(xué)習(xí)作者通過(guò)人物神態(tài)、動(dòng)作表現(xiàn)人物內(nèi)心的表達(dá)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)父親誠(chéng)實(shí)、講信用的品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“道德難題”之“難”。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生：
1、自讀課文2~3遍。
2、結(jié)合生活實(shí)際、聯(lián)系上下文或查字典理解不懂的詞語(yǔ)。
3、想一想每一自然段主要講了什么。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，初讀課文。
1、板：中彩
中彩是什么意思？假如有一天你中獎(jiǎng)了，獎(jiǎng)品是一輛嶄新的奔馳牌汽車(chē)，你可能會(huì)有
什么樣的表現(xiàn)？
2、可是有一個(gè)人中獎(jiǎng)了卻沒(méi)有這樣的喜悅，這是為什么呢？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第5
課——板書(shū)課題。
【課件出示】自由地讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，想想課文主要寫(xiě)了一件什么事？
二、整體把握，學(xué)習(xí)生字詞。
1、檢查生字詞。
�。�1）【課件出示】 奔馳 饋贈(zèng) 迷惑不解
捎信 拮據(jù) 夢(mèng)寐以求
（2）指名領(lǐng)讀。
�。�3）指導(dǎo)讀好多音字“據(jù)”。
A多音字組詞。
B指導(dǎo)讀好帶多音字的句子。
【課件出示】第二次世界大戰(zhàn)前，我們家六口人全靠父親一人工作維持生計(jì)，生活很拮據(jù)。
C“拮據(jù)”是什么意思？
D你從句子中的哪個(gè)地方讀懂的“拮據(jù)”的意思？
小結(jié)：聯(lián)系上下文想一想，詞語(yǔ)的意思就讀懂了。
E齊讀帶“拮據(jù)”的句子。
�。�4）指導(dǎo)理解“夢(mèng)寐以求”的意思。
A指名讀。
B指名讀“寐”字在字典里的意思：睡覺(jué)。
C“夢(mèng)寐以求”是什么意思？（做夢(mèng)都想要就叫“夢(mèng)寐以求”。）“夢(mèng)寐以求”僅僅是指晚上做夢(mèng)想要嗎？還在什么時(shí)候想？
小結(jié)：查字典理解了關(guān)鍵字的意思，詞語(yǔ)的意思就很容易理解了。
D指導(dǎo)朗讀：朝思暮想，日思夜想，愿望多么強(qiáng)烈呀！誰(shuí)來(lái)讀讀這句話.
【課件出示】他夢(mèng)寐以求的是能有一輛屬于自己的汽車(chē)。
2、把握課文主要內(nèi)容。
�。�1）這篇課文主要寫(xiě)了一件什么事？
�。�2）根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)板書(shū)：得 留 道德難題 還（父親得到了一輛汽車(chē)，但這輛汽車(chē)是為庫(kù)伯買(mǎi)的彩票中的，于是父親面臨著一個(gè)難題：是把車(chē)留給自己還是把車(chē)還給庫(kù)伯。最后父親選擇了把車(chē)還給庫(kù)伯。）
�。�3）小結(jié)：敘事性的文章通常都會(huì)按照故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果來(lái)寫(xiě)。得車(chē)是故事的起因，父親遇到了一個(gè)難題是故事的經(jīng)過(guò)，還車(chē)是故事的結(jié)果，把起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果巧妙地串起來(lái)，就是文章的主要內(nèi)容。
（5）指名概括課文的主要內(nèi)容。
�。�6）同桌兩個(gè)練習(xí)概括課文的主要內(nèi)容。
三、細(xì)讀課文，探究“道德難題”之難，學(xué)習(xí)表達(dá)之方法。
1、把車(chē)留給自己還是還給庫(kù)伯曾經(jīng)令父親為難。課文是怎么寫(xiě)父親的為難的呢？默讀課文的3—8自然段，找出寫(xiě)父親曾經(jīng)因?yàn)檫@個(gè)事為難的句子畫(huà)上波浪線，想一想哪些詞句寫(xiě)出了父親的為難？
2.反饋。
（1）不一會(huì)兒，我看見(jiàn)父親開(kāi)著車(chē)從擁擠的人群中緩緩駛過(guò)。只是，他神情嚴(yán)肅，看不出中彩帶給他的喜悅。
【課件出示】不一會(huì)兒，我看見(jiàn)父親開(kāi)著車(chē)從擁擠的人群中緩緩駛過(guò)。只是，他神情嚴(yán)肅，看不出中彩帶給他的喜悅。
A哪些詞句寫(xiě)出了父親的為難？（神情嚴(yán)肅）
B神情嚴(yán)肅是什么樣子的？閉上眼睛，跟著老師的朗讀走進(jìn)當(dāng)時(shí)那個(gè)場(chǎng)景，你仿佛看到父親帶著什么樣的表情開(kāi)著車(chē)從人群中緩緩駛過(guò)？師范讀。
按常理，父親好不容易中獎(jiǎng)得到了自己夢(mèng)寐以求的汽車(chē)，他應(yīng)該會(huì)是怎樣的表情？用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括。
C指導(dǎo)朗讀：他本應(yīng)該興高采烈，可是他卻悶悶不樂(lè)；他本應(yīng)該激動(dòng)不已，可是他卻眉頭緊皺；他本應(yīng)該興奮，可是他卻一聲不吭。我們不禁要問(wèn)：這是為什么呀？
是�。「赣H此時(shí)正是覺(jué)得留也不好，還又不舍啊。誰(shuí)來(lái)讀讀這段話呀？讀出父親那種復(fù)雜的心情。練讀 指名讀 齊讀
D小結(jié)：作者抓住了“神情嚴(yán)肅”這一個(gè)神態(tài)，就寫(xiě)出了父親的`左右為難。
（2）我?guī)状闻d奮地想上車(chē)與父親共享這幸福的時(shí)刻，都被他趕了下來(lái)。
【課件出示】我?guī)状闻d奮地想上車(chē)與父親共享這幸福的時(shí)刻，都被他趕了下來(lái)。
A哪個(gè)詞寫(xiě)出了父親的為難？（“趕”）為什么？
B你覺(jué)得父親是怎樣“趕”他下來(lái)的，誰(shuí)來(lái)表演一下？用一個(gè)詞語(yǔ)形容一下。（毫不留情地 極不耐煩地 心煩意燥地。。。 ）
C指導(dǎo)朗讀：隨機(jī)讓學(xué)生把形容的詞語(yǔ)帶到句子里面讀。
小結(jié)：作者抓住“趕”這一個(gè)動(dòng)作，也讓我們感受到了了父親的左右為難。
�。�3）母親讓我仔細(xì)辨認(rèn)兩張彩票有什么不同。我看了又看，終于看到中彩的那張右上角有鉛筆寫(xiě)的淡淡的K字。可以看出，那K字用橡皮擦過(guò)，留有淡淡的痕跡。
【課件出示】母親讓我仔細(xì)辨認(rèn)兩張彩票有什么不同。我看了又看，終于看到中彩的那張右上角有鉛筆寫(xiě)的淡淡的K字�？梢钥闯觯荎字用橡皮擦過(guò)，留有淡淡的痕跡。
A這段話從哪里可以看出父親的為難？
B父親為什么要用橡皮去擦那個(gè)K字？
也就是說(shuō)，父親用橡皮去擦那個(gè)K字，是想要把那輛車(chē)留給自己，對(duì)不對(duì)？你覺(jué)得他有理由把車(chē)留給自己?jiǎn)�？（要從課文中找理由）。
C那么多的理由可以讓父親留下那輛車(chē)，父親可不可以因?yàn)檫@些理由把那輛車(chē)留給自己？為什么？
是呀！這輛車(chē)，還又不想，留又不行。此時(shí)的父親，一定左右為難。想象一下，父親在擦這個(gè)K字的時(shí)候，可能會(huì)有什么樣的表情？可能會(huì)有什么樣的動(dòng)作？
D【課件出示】小練筆：學(xué)著作者的樣子描寫(xiě)一下父親的表情、動(dòng)作來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)父親擦去K字時(shí)的情景。
E反饋
a學(xué)生反饋。
b【課件出示】父親滿臉通紅，額上冒著一層細(xì)細(xì)的汗珠。他呆呆地凝視著那張彩票，顫抖地拿起桌上的橡皮輕輕地擦著那個(gè)代表汽車(chē)是庫(kù)伯的的K字�？墒�，他始終不能擦去05102右上角的那個(gè)K字。
c評(píng)一評(píng)，他哪個(gè)地方寫(xiě)得好。
d加上一些描寫(xiě)人物神態(tài)、動(dòng)作詞語(yǔ)，就更加讓人體會(huì)到了父親當(dāng)時(shí)的左右為難。齊讀再現(xiàn)
四、領(lǐng)悟“誠(chéng)信”之美，理解重點(diǎn)句子。
1、 當(dāng)?shù)赖碌奶炱匠霈F(xiàn)時(shí)，父親曾經(jīng)左右為難。但是最后，父親選擇了什么？
板書(shū)：天平
2、你們有沒(méi)有想過(guò)，父親雖然失去了一輛夢(mèng)寐以求的車(chē)，他得到了什么？
板：誠(chéng)信
3.、這正如母親所說(shuō)，我們一起讀：
【課件出示】一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)有信用，就等于有了一大筆財(cái)富。
A你們覺(jué)得，財(cái)富包括哪些東西？老師從字典中查來(lái)關(guān)于財(cái)富的解釋。齊讀
【課件出示】財(cái)富：有價(jià)值的東西。有自然財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富，精神財(cái)富。
B此處，“財(cái)富”指的是——精神財(cái)富。很多時(shí)候，精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富更重要，精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富更可貴。
4、所以，作者說(shuō)，中彩那天父親打電話的時(shí)候是我家最富有的時(shí)刻。齊讀
【課件出示】中彩那天父親打電話的時(shí)候，是我家最富有的時(shí)刻。
五、總結(jié)下課：
這節(jié)課我們一起探討了困擾著父親的道德難題，學(xué)習(xí)了作者抓住人物的神態(tài)和動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感的方法。文中還寫(xiě)了“我”的情感變化，又起到了什么樣的作用呢？把車(chē)還給庫(kù)伯后全家人又會(huì)有什么表現(xiàn)呢？一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)有信用，就等于有了一大筆財(cái)富。這句話到底還隱含著什么樣的意義呢？咱們下一節(jié)課再探討。
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