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《伯牙鼓琴》教案
作為一名教學(xué)工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編幫大家整理的《伯牙鼓琴》教案，歡迎大家分享。
《伯牙鼓琴》教案1
《伯牙鼓琴》是部編版語文六年級上冊第七單元《文言文二則》中的一篇文言文。本單元的語文主題是“感受藝術(shù)的魅力”，語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”。本文行文簡潔，流暢，講述了千古流傳的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
�。▽W(xué)情分析）
六年級的學(xué)生對文言文的表達形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，知道借助注釋理解基本內(nèi)容。但由于文言文特有的表達方式與學(xué)生日常使用的白話文之間有著較大的差異，因此，學(xué)生對于文言文仍有著初學(xué)的新鮮感與認(rèn)知上的陌生感。所以在教學(xué)方法上，我以指導(dǎo)朗讀和引導(dǎo)想象為主，滲透學(xué)法的指導(dǎo)。在課堂上以“讀”為本，體會人物形象，在瑯瑯書聲的浸潤陶冶中，讀出古文特有的韻味。在教學(xué)中注重滲透文言文閱讀的基本方法，通過看注釋、聯(lián)系上下文、結(jié)合生活經(jīng)驗、增補等方法理解文章的意思，感受朋友間真摯的友誼，感受藝術(shù)的魅力。
�。ń虒W(xué)目標(biāo)）
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.了解伯牙、子期因為音樂而成為知音的故事，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事，感受朋友間真摯的友誼。
3.借助語言文字展開想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
�。ń虒W(xué)重點）
1.讀好文言文。
2.通過注釋、已有文言基礎(chǔ)，讀懂文意。
3.能用自己的話講這個故事，感受朋友間真摯的友誼。
�。ń虒W(xué)難點）
1.感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。
2.借助語言文字展開想象，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
�。ㄕn前準(zhǔn)備）多媒體課件
�。ń虒W(xué)過程）
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
1.同學(xué)們，上課前我們先來聽一段樂曲。播放樂曲《高山流水》
2.導(dǎo)入：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》。它已經(jīng)流傳了幾千年，它能受到人們的喜愛，不僅因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事。今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》（板書課題）
3.理解課題：強調(diào)“鼓”的古今異義。“鼓”是“彈”的.意思�！扒佟敝傅氖枪徘�。
（設(shè)計意圖）本單元主題是藝術(shù)的魅力，本課講述的也是關(guān)于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的樂曲導(dǎo)入，既契合本課的內(nèi)容，又能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、初讀課文，整體感知
1.學(xué)生用自己喜歡的方式自由朗讀文言文。
2.指生讀。
3.正音。
4.師配樂范讀。
5.借助停頓線，指導(dǎo)學(xué)生朗讀：“哉”和“乎”都是語氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊”，朗讀時要適當(dāng)延長后再停頓，古文的味道就出來了。
6.師生合作朗讀
�。ㄔO(shè)計意圖）讀文是初解文意的基礎(chǔ)。通過學(xué)生自由讀，指生讀，教師示范讀，師生合作朗讀等形式，層層推進，扎實訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生能流暢地讀文言文，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、理解文意，復(fù)述故事
1.借助注釋疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。
2.用自己的話來說說這個故事。
方法：（1）梳理層次（2）想象畫面（3）聯(lián)系背景
�。ㄔO(shè)計意圖）講故事是學(xué)生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學(xué)生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實處。
四、細(xì)讀文本，品味知音
1.教師補充人物背景知識。
2.品味知音相遇之“喜”。
�。�1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？
�。�2）課件出示相關(guān)語句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
師補充：伯牙不僅知其音，更知其志，真是心有靈犀一點通，這不是一般的朋友啊，這就叫——知音。（板書：知音）
�。�3）面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙會對子期說什么？
�。�4）指導(dǎo)朗讀
�、佟跋嘧R滿天下，知音能幾人”，此時伯牙的心情用一個字來形容——喜，用一個四字詞語來形容——欣喜若狂。指導(dǎo)朗讀：讀出欣喜。
�、谧x了這個句子，你腦海中浮現(xiàn)初怎樣的畫面？指導(dǎo)朗讀：讀出氣勢。
�。�5）想象拓展，說話訓(xùn)練。
過渡：作為“琴仙”的伯牙，他的琴聲中一定不止包含巍巍太山、湯湯流水，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些動人的場景？
�、俪鍪緢D片：楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎
②完成句式訓(xùn)練。
以此方式練說出示的詞語之后，嘗試放手，學(xué)生想象，伯牙的琴聲中，還可能志在哪兒？用“伯牙鼓琴而志在，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若�！�
小結(jié)：只要同學(xué)們借助語言、借助圖片給想象插上翅膀，就能讓靜態(tài)的文字變得更加生動起來。
3.品味失去知音之“悲”。
（1）故事補白，渲染失知音之痛。
�。�2）面對這座墳?zāi)�，伯牙是如何做的？出示句子�?/p>
�。�3）一代琴仙，一生視琴為命�？纱藭r他卻毅然決然地破琴絕弦，是什么原因讓他做出如此決定？他絕的僅僅是琴嗎？
�。�4）指導(dǎo)朗讀：此時伯牙的心情用一個字來形容——悲，用一個詞來形容——悲痛欲絕、撕心裂肺、肝腸寸斷。
�。�5）古書中記載伯牙在子期的墓前，寫下這樣一首短歌，讓我們一起來吟誦。（出示短歌，師生齊讀）
（設(shè)計意圖）通過多種形式的朗讀感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助資料、故事補白、視頻和詩句進一步感受人物的情感。借助圖片、語言文字展開想象，落實語文要素的訓(xùn)練。
五、背誦積累，深化主題
1.和著音樂，齊背《伯牙鼓琴》
2.我國古詩常提及伯牙、鐘子期的傳說，出示資料袋。
3.讀完詩句，你認(rèn)為什么才是真正的知音？
六、鏈接《叢書》，主題閱讀
閱讀《主題叢書》6中的《月夜聽盧子順彈琴》（第9頁）
1.借助注釋，讀懂詩意。說說讀了這首詩你腦海中浮現(xiàn)出哪些畫面？
2.想想詩人為什么會發(fā)出“鍾期久已沒，世上無知音“這樣的感慨？
�。ㄔO(shè)計意圖）主題閱讀既拓寬了學(xué)生的閱讀面，增加了學(xué)生的閱讀量，又訓(xùn)練了本單元的語文要素——借助文字想象畫面。同時也深化了學(xué)生對“知音難覓”的理解。
七、布置作業(yè)，課后延伸
1.發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，用現(xiàn)代漢語改寫這個故事。
2.收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
（板書設(shè)計）
《伯牙鼓琴》教案2
一、激趣導(dǎo)入，介紹背景。
1、文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理，震撼人心，發(fā)人深省。今天我們學(xué)習(xí)文言文兩則中的第一則，題目叫做《伯牙鼓琴》，板書課題，一起來讀。這里的鼓，是“彈”的意思，題目的意思就是伯牙彈琴。
2、本文選自《呂氏春秋.本味》首先來簡單了解一下，出示課件。
3、播放曲子《高山流水》。
二、初讀課文，了解人物。
1、其主人公伯牙，他是春秋時期有名的琴師，晉國的士大夫，他是一個名流，是一個地位很高的人，鍾子期是楚國的一名樵夫，什么是樵夫？就是上山打柴，砍柴的人。
看他們兩個地位懸殊，好像并無交集，一個是士大夫，一個是樵夫，那是什么讓他們兩個人相遇，讓他們互為知音的呢？解釋知音。知音難覓��！我們來看課文。
2、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。
�。�1）請大聲朗讀課文，課文讀三遍。
（2）指名學(xué)生讀課文，讀后評價，并相機正音。
需要注意的字音：
�。ā吧龠x之間”“少”讀三聲，不要讀成四聲。
“以為世無足復(fù)為鼓琴者”第一個為是二聲，第二個為是四聲。
課后生字巍、弦字的讀音讀正確。）
再讀讀這句。
在朗讀文言文時，遇到“哉”“乎”這樣的語氣詞可以嘗試?yán)L音，體會古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
�。�3）聽師范讀課文，并在課本上試用“/”標(biāo)記。課件出示朗讀停頓斷句。
（4）全班齊讀。
三、再讀課文，整體感知，品味“知音”。
1、課文讀通了，意思你了解了嗎？請借助注釋疏通文意，如有不懂的`可以和你的同桌交流，一起來看這篇文言文。
�。�1）“高山流水遇知音”伯牙彈奏了一曲《高山流水》，他遇到了自己的知音，是誰呢？鍾子期。伯牙為何視子期為知音，從哪里可以看出來？
課件出示相關(guān)語句：方古琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”少選之間而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”鍾子期說：“彈得真好��！像大山一樣高俊，彈得真好��！像流水一樣浩蕩。”
子期不僅知其音，更知其志，兩人真是心有靈犀一點通，這不是一般的朋友��！這就叫——知音。板書“知音”再讀這兩句，讀出知音相遇的喜悅。
�。�2）相識滿天下，知音能幾人。
本來兩人約好了，過一段時間再見，然而再去的時候，伯牙發(fā)現(xiàn)子期已死，伯牙失去知音，面對子期冰冷的墓碑，內(nèi)心無比悲傷，于是破琴絕弦，不再彈琴。
課件出示“資料袋”，請同學(xué)們結(jié)合資料袋和同桌說說你的感受。
伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他為何這樣做？
以為世無足復(fù)為鼓琴者：他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。
（由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲的高妙。）
請大家聯(lián)系上下文想象，鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中呢？
是��！永遠不再彈這首《高山流水》，因為知音不在了，他內(nèi)心的痛苦只有他自己才明白。伯牙作為一個身居高位的琴師，他毅然決然的破琴絕弦，只因再也無人懂得他的琴聲，無人懂得他的志向。
請同學(xué)們有感情的朗讀最后一句，讀出伯牙失去知音的悲痛絕望。
�。�3）用自己的話說說這個故事。
四、課外延伸，閱讀鏈接。
鍾子期懂得伯牙，伯牙為鍾子期破琴絕弦，一個真正懂得，一個認(rèn)為值得，這樣一對知音，就成為了我們中國文化里關(guān)于友誼的最高信仰。高山流水，成為中國人對朋友永恒的追求，永恒到稀少到我們要向外太空去尋找。
1997年，人類向太空發(fā)射了一顆衛(wèi)星，衛(wèi)星攜帶著很多的信息，向可能存在的地外文明表達地球的問候。其中代表中國的就是《高山流水》這個曲子，孩子們，也就是說，當(dāng)我們抬頭仰望茫茫宇宙，可能在天空的某個地方，有一曲《高山流水》在奏響，表達著我們對朋友、對知音的永恒追求。
可孩子們，我們不是伯牙，我們也可能真的遇不到鍾子期，那我們怎么辦？
我們來讀讀魯迅先生的話
——人生得一知己足矣，斯事當(dāng)以同懷視之。
如果沒有，我們也可以把藝術(shù)當(dāng)成我們的朋友。伯牙、子期超越了地位而成為知音，就是因為音樂的魅力，藝術(shù)的魅力。
——人生擇一藝以終老，斯世當(dāng)?shù)┫ο喟橹?/p>
五、布置作業(yè)
1、根據(jù)理解，嘗試背誦課文。
試著用自己的話給朋友講講這個故事。
《伯牙鼓琴》教案3
一、導(dǎo)入
1.你們知道什么是知音嗎？人們常說，人生苦短，知音難求，人的一生要找到與自己心心相息的知己的確不容易，春秋時期，楚國的俞伯牙和鍾子期是怎樣成為知己的呢？讓我們一起到《伯牙鼓琴》中去探討吧！
2.板書課題，學(xué)生齊讀。
二、揭示課題：
1.誰來讀一讀課題？（讀得好）咱們一起讀。清晰響亮，字正腔圓，非常棒！“鼓”是什么意思？（彈）
2.你怎么知道的？（看文后注釋）
3.知道題目的意思嗎？（伯牙彈琴）
4.看注釋是我們學(xué)習(xí)的一種方法。（板書：1.借助注釋）
大家真正讀懂了這個題目的意思。我們學(xué)文言文就要學(xué)會變通。(板書：2學(xué)會變通)
三、范讀引路：
1、請大家自由地讀一讀這篇古文，讀不懂的詞句就看一看下面的注釋，想想它的意思，然后反復(fù)多讀幾遍，爭取把它讀通順。自己讀自己的。
2.古文已經(jīng)和我們有了第一次親密接觸，說說你的初步印象（都是難的印象）
3.你們數(shù)數(shù)這篇文言文有幾句話？只有四句話，就講了一個故事。所以說文言文最大的特點就是：語言簡練，內(nèi)容豐富，涵意深刻，所以它們讀起來有點深奧。第一次感覺有難度很正常，接觸多了，你就會發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，古文的朗讀和現(xiàn)代文的朗讀不一樣，光讀通順了，讀流利了還不行，還要讀出文言文特有的節(jié)奏和韻味。下面我們再來讀一遍，這一遍在讀的時候，注意文言文的節(jié)奏和韻味。這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂起，領(lǐng)讀。
4.看來大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺？自由讀。（板書3反復(fù)誦讀）
5.檢驗朗讀：老師想請一位同學(xué)大聲讀一讀，第一次接觸文言文，老師還沒有作任何講解，他就能讀得這么通順，這么流利，而且，很有文言文的節(jié)奏和韻味，給這位同學(xué)鼓鼓掌。請四人小組朗讀。看來，同學(xué)們的朗讀沒問題了，我們一齊讀一遍，注意感受文言文的節(jié)奏和韻味，“伯牙鼓琴”，讀。
6.師：讀得越來越有味道，俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我們雖然沒有讀到百遍，四、五遍已經(jīng)有了，那么，文中的意思是不是已經(jīng)自現(xiàn)了呢？
四、研讀交流：
牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水�！辨R子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者。
伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。當(dāng)伯牙彈奏到意在描繪泰山的樂曲時,鍾子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好啊!我好像看到巍巍的大山!”一會兒,當(dāng)伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲時,鍾子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”鍾子期死后,伯牙悲痛萬分,拉斷了琴弦,把琴摔破,發(fā)誓終身再不彈琴。他認(rèn)為世上再也沒有誰能成為自己的知音了。
�。ㄒ唬┢纷x伯牙絕弦的原因：
1.出示句子：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
這句話是什么意思？誰來講一講？（生：鍾子期死了以后，伯牙覺得世界上再也沒有人聽懂他的琴聲了，就摔破了他心愛的琴，終生不再彈了。）
2.剛才那個同學(xué)說是伯牙覺得這個世界再也沒有知音了。
3.他永遠地告別了彈琴，他徹底地放棄了彈琴。而且，這里的絕弦絕不是一般的絕弦，它實際上是在向世人宣告，他怎樣？（從此永不彈琴了。）察其言，觀其行才能走入人物的內(nèi)心世界，為什么伯牙會有如此舉動呢？我們還得了解文中人物的特點開始。
4.出示句子：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
5.你從哪個字和哪個詞能感受到鍾子期能聽懂俞伯牙的琴聲呢？誰來說說你的意見？伯牙彈琴，他彈出巍峨高山。志是想的意思，你從哪里看出伯牙的琴聲有高山的意境？為什么會想到高山呢，你們從課前查找資料《伯牙學(xué)琴》的故事中就能找到答案。
6.當(dāng)伯牙鼓琴，心里想著高山的時候，鍾子期的心中浮現(xiàn)了怎樣的高山呢？誰看到了？（鍾子期看到了高高的泰山）哪個詞讓你感受這山特別的高？
�。ㄎ∥。┠呛茫蹅儼堰@高高的感覺讀出來，誰來讀？
�。ㄒ幻猩饋碜x）孩子，我感覺這山還不夠高，女孩，你來！聽她這么一讀，你看出了什么？請把你看到的讀出來了。山高了，你朗讀的水平也高了，咱們一起來讀。（學(xué)生齊讀）
師：還有哪個詞讓你感受到鍾子期會聽？（我從鍾子期曰：“善哉！”“善哉”這個詞聽出來的。）“善哉”用今天的`話說是什么意思？假如是你聽到伯牙的琴聲，你會說什么？（伯牙，我聽了你的琴聲，我知道你的心就好像比泰山還要高。）
所以，善哉！這個“善哉”是什么意思？（太好了，十分的好，妙�。。�
師：妙哉，妙啊，那咱們就把那種妙哉，妙啊的感覺帶到這句話中去讀。
（自由有感情地讀）老師也要對你說，善哉！（請幾個同學(xué)讀）咱們一起來贊美贊美�。ㄈ嘤懈星榈佚R讀）
3.“湯湯”的理解：想象畫面讀出情感、感受，同學(xué)們，聽他這樣讀，你門看到了什么樣的畫面？（我看到了一條很長很長的江河，還聽到了波濤澎湃的聲音）那把你聽到的讀出來。（生聲情并茂地讀第三句）讀得真好！咱們把掌聲送給她。（學(xué)生掌聲）善哉！誰還想讀？你來，可愛小女孩。對，讀書就得這樣，想著畫面讀出情感（板書：6.想象畫面）咱們一起讀這句。
4.師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？
生1：還會有鳥語花香。
生2：春天百花盛開。
生3：冬天白雪皚皚�！�
師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——生答：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。
師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月……
師：好一個善聽的鍾子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。身在宮廷，伯牙雖然是著名的樂師，名滿天下，可是沒有人聽懂他的音樂，只有鍾子期才聽出伯牙的志向，伯牙的胸懷。這子期才是伯牙的知音哪，這知音二字（師板書：知音）概括了千言萬語，同學(xué)們，此時的伯牙是怎樣的心情？用一個詞語來形容（伯牙是非常高興的心情。）是啊，是眉稍眼角都帶笑，你把這高興之情讀出來。還有什么心情？再讀一讀。好一個喜出望外的伯牙，同學(xué)們，此刻的伯牙可能是春風(fēng)滿面，喜出望外。因這世上知音難尋，可他得到了�！八圆浪睢痹蹅円黄鹱x。（老師意味深長地引導(dǎo)）可能伯牙也是百感交織，喜極而泣，因為知音難尋。咱們再來讀。
�。ǘ┎シ乓魳�，出示圖畫，體會到的情感不同，讀出的味道也就不一樣。這對知音約定第二年中秋在老地方見，可是當(dāng)伯牙趕去的時候，看到的是鍾子期那冰冷的墳?zāi)�。原來分手后不久，子期就病死了。在子期墓前，伯牙寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。大家輕聲讀一讀，你仿佛聽到伯牙在說什么？看到他在做什么？在想什么？
出示伯牙在墓碑前的一首短歌，憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
師：同學(xué)們，你聽到了什么？你仿佛看到了什么？（我聽到了伯牙的哭泣聲，他在向老天爺問，為什么？為什么？我好不容易才尋找到的知音，為什么這么快就讓他失去生命？）讀出這個句子，把伯牙的這種責(zé)問讀出來。（我仿佛看到了伯牙把琴摔壞了，而且再也不彈琴了）他是在怎么地摔琴��？（很傷心，而且很悲痛。）那你把悲痛之情，讀出來。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈？子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。讀！（出示句子：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。）
�。ㄈ┩卣寡由欤�
善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此（生齊說：絕弦），如果你就是伯牙，你見著這絕弦，想對子期說什么？把你最想說的話寫下來。
請一個學(xué)生把他想說的話讀給大家聽聽。
生：子期，你死了以后，沒有人聽懂我的琴聲。想到你在時，能聽得懂我的江山江河�，F(xiàn)在我還能找誰來聽我的琴呢？所以我只能摔破琴，從此不再彈琴。
生：子期，我已經(jīng)砸破了琴，擲了弦，世上除了你，我就沒有了知音。我繼續(xù)彈琴，有何用呢？
師：這絕的是弦，不絕的是對知音的懷念之情哪！
生：子期，你死了，我彈琴何用，誰又能聽得懂呢？
師：是啊！
生：雖然我有超高的造詣，但你死后，沒有人能夠了解我，欣賞我，一切都是徒勞的，我從此不再彈琴了。
師：雖然有很高的造詣，但是我從此不再彈琴。同學(xué)們，我們在這絕弦中感受到的是伯牙對知音的懷念之情。但是我們古代的精典，古人的情懷，往往值得我們用一生的時間去閱讀，去領(lǐng)悟。今天我們領(lǐng)悟到的是此時此刻的情懷。兩千多年來，不同的人讀故事有不同的體會，相信同學(xué)們以后再讀《伯牙絕弦》。從這絕弦中領(lǐng)悟到更多更多。后人根據(jù)這故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了這首《高山流水》。拿起書，聽著琴聲，我們再來回味著這個故事。（放音樂〈高山流水〉學(xué)生齊讀課文）
�。ㄋ模┍痴b古文：
誰把這故事記在了心里，誰來試一試？熟讀成誦�。⊥瑢W(xué)們，今天我們一起讀懂了《伯牙鼓琴》這個故事。讀出了情感，讀出了體會，習(xí)得了方法，最后熟讀成誦。古文就是這樣，要讀書百遍，（學(xué)生：其義自見）。
下課！謝謝同學(xué)們！
《伯牙鼓琴》教案4
教學(xué)目標(biāo):
1.有感情地朗讀課文，能背誦課文
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詩句意思，能用自己的話講講這個故事
3.積累經(jīng)典詩句，感受朋友間的真摯的友情
教學(xué)重難點：
借助注釋和工具書讀通，讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累;感受朋友之間的知音情誼。
教學(xué)準(zhǔn)備：
相關(guān)課件
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情
1.談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。(課件出示“伯牙鼓琴圖”)(指名讀課題，讀準(zhǔn)“弦”)
2.理解題目的意思。
3.師：理解了意思，再讀題。(生讀題)
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
1.自由讀，把不太好讀的句子多讀幾遍。
2.指名說一說哪些句子不太好讀(課件出示難讀的句子)，指導(dǎo)學(xué)生讀好停頓和語氣詞“哉”“兮”。
3.指名讀，師配樂范讀，齊讀。
4.學(xué)生結(jié)合注釋理解古文的意思。(生結(jié)合注釋理解意思，師巡視)
三、品讀“情”——高山流水得知音
(一)學(xué)習(xí)最后一句話，設(shè)置懸念
1.師：題目是“伯牙絕弦”，那么，伯牙為什么絕弦呢?(指名回答)
你是從文中的哪一句話看出來的呢?(課件出示最后一句話)指名讀
2.師：這句話什么意思?
(二)學(xué)習(xí)前三句話，了解知音
1.師：從這句話我們能看出來，伯牙和子期是什么關(guān)系(知音)，我們從文中的哪些句子能看出來子期的確是伯牙的知音呢?(課件出示句子)
句子中“善”字出現(xiàn)了四次，意思一樣嗎?(指名回答)
2.那么，讓我們一起來讀一讀第一句話吧
師：那么伯牙究竟有多么擅長彈琴呢?讓我們看看《荀子勸學(xué)篇》里是怎么說的。(出示課件，指名讀，理解擅長)
3.師：(播古琴高山流水的“高山”片段)善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)指導(dǎo)朗讀
4.出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”
師：此時，伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間浩蕩而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的江河?
(指名說，指導(dǎo)朗讀)
5.師：真好。俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?請你充分發(fā)揮想象力!
6.句式練習(xí)
師：同學(xué)們，當(dāng)伯牙鼓琴志在明月時，子期會怎么贊嘆呢，(出示課件)伯牙鼓琴時心里還會想到什么，子期又會怎么贊嘆呢?請同學(xué)們從以下詞語中任選一個仿照書上的句式說一說好嗎。(指名答)
7.師：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能準(zhǔn)確地知道他的心意，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
其實，子期必得的又何止是伯牙的琴聲啊，他還聽出了其中的弦外之音呢?請同學(xué)們來看看這個小故事。(指名讀)
(出示鏈接，生閱讀)
師：讀了這個小故事，你感受到伯牙怎樣的心胸、怎樣的志向呢
師：是的，這種高遠的志向，博大的胸懷，伯牙通過琴聲表現(xiàn)了出來，而子期也通過伯牙的琴聲感受到了，這才叫—一起讀(課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”)。也只有這樣知志又知心的才是真正的知音。(板書：知音)(理解知音的真正含義)
8.相傳，這曲高山流水伯牙最早是在宮廷演奏的，但是在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，沒有人能聽懂他的琴聲，更沒有人能聽懂他高遠的'志向，博大的胸懷，達官貴族們喝得零丁大醉，甚至有的人還連連搖手：“這是什么曲子?換換換……”伯牙此時會是什么心情啊?(孤獨傷心)他多么渴望能有一個知音啊�，F(xiàn)在，他遇到了子期，他該多么(指名答：興奮、幸福、激動)讓我們帶著這種激動、幸福一起來讀一讀這段話吧。(齊讀)
9.同學(xué)們，如果你就是伯牙，你會有怎樣的感慨想對子期說呢?出示“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉!善哉!”
10.師：想知道伯牙當(dāng)時是怎么說的嗎?(出示)
善哉善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。
11.(出示)老師和大家配合著來讀。
四、知音離世，斷然絕弦
1.師出示音樂，拓展知識，語言渲染，指導(dǎo)朗讀讀最后一句話。
2.師：在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
(斷了他的前程、斷了他的心弦、斷了他的希望……)
3.齊讀最后一句話。
4.出示短歌，師配樂范讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
五、回味絕弦，余音裊裊
1.故事學(xué)完了，此時你有什么想說的嗎?
2.是啊，正是因為知音難覓，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。相信，現(xiàn)在你們一定能入情入境地讀一讀這篇這個故事了，是嗎?(生有感情地齊讀課文)
六、布置作業(yè)
1.背一背這篇古文。
2.把這個故事用自己的話講給別人聽。
3.搜集一些描寫友情的詩句。
附板書設(shè)計
伯牙絕弦
《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計
俞伯牙善鼓琴絕弦
知音
鐘子期善聽去世
《伯牙鼓琴》教案5
一、單元導(dǎo)入，明確目標(biāo)。
1、導(dǎo)入新課：
走近《列子》《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。(莊子有關(guān)資料學(xué)生交流)
2、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解寓言及基特點;
2、讀懂原文，會概括寓意，正確認(rèn)識客觀事物
3、探究古文二則共同的道理。
二、自學(xué)指導(dǎo)、合作探究。
(一)展示預(yù)習(xí)成果
1、作者簡介
5.莊子(約前369~前286)，名，時期宋國蒙人，我國古代著名的、、的代表人物�！钝恕愤x自。
列子，名，相傳鄭國人，思想家和語言文學(xué)家�！恫郎乒那佟愤x自。
2、做“導(dǎo)學(xué)案”“基礎(chǔ)達標(biāo)”1——4題
(做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整)
(二)讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、聽課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文。
(三)借助注釋和詞典翻譯課文。
(四)合作探究
1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么?
2.你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一份特殊的感情?
3.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽?
4.這兩篇古文所共同蘊含的道理是什么
三、大組匯報，教師點撥。
1.生活中志趣相投的人很難遇到，沒有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的`發(fā)揮了。
2.莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達對朋友懷戀和惋惜之情。
3.伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
4.知音難得，知己難求。
四、鞏固練習(xí)，拓展提高
1、做導(dǎo)學(xué)案自主檢測題
2、讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問題:
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。(節(jié)選)
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)
1.善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么?把你最想說的話寫下來。
2.后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么?
五、課堂小結(jié)，單元回歸。
《伯牙鼓琴》教案6
一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。
1、音樂導(dǎo)入：
播放古箏曲《高山流水》導(dǎo)入。學(xué)生聽完后，暢談感受——
師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么？/你聽到了什么？
師：有誰知道這首曲子的由來呢？
2、介紹俞伯牙與鐘子期。（故事形式）
春秋時期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，師傅帶他領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來�！�
伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了�！�
打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑�(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水�！�
接下來的故事就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽琴的。
3、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
�。�1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；
（2）積累文言字詞，探究古文所蘊含的道理。
二、自學(xué)指導(dǎo)，合作探究。
�。ㄒ唬┱故绢A(yù)習(xí)成果
1、作者簡介
（學(xué)生舉手談?wù)勛髡呒捌渥髌�，教師補充。）
�。╬pt展示）列子，名列御寇，或稱列圄寇、列圉寇（今河南鄭州市人），終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。列子的活動時期應(yīng)該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
（教師講述列御寇的故事。）
《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說：我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說：子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
2、檢查預(yù)習(xí)，糾正字音。
卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴
輒（）窮其趣子之聽夫（）志
�。ǘ├首x課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。
（三）疏通文意，學(xué)生用自己的話敘述文章內(nèi)容。
�。ㄖ鹁涫柰�，學(xué)生提出不理解的詞義，學(xué)生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學(xué)生在書上或?qū)W(xué)案上作好記錄，以便積累。）
�。ㄋ模┖献魈骄�
1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？
2、這篇古文蘊含的道理是什么？
3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?/p>
三、小組匯報，教師點撥。
1、伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
2、知音難得，知己難求。
3、（1）“伯牙所念，鐘子期必得之�！被颉扒孔�，鐘子期輒窮其趣�！�
（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
四、鞏固練習(xí)，自主檢測。
1、做“導(dǎo)學(xué)案”之“練習(xí)鞏固”題。
�。ㄗ鐾旰螅瑢W(xué)生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整。）
五、拓展延伸
�。ㄒ唬┳x《伯牙絕弦》的有關(guān)文字，思考問題：
<一>子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選）
<二>憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。
�。▽W(xué)生舉手演讀所作）
2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
�。ǘ┱故緝扇饲Ч艂髡b的詩篇：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！
六、課堂小結(jié)
1、《高山流水》的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲——《高山流水》，即課堂開始時所播放的音樂。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這則古文。
2、高山流水，琴臺知音。這則發(fā)生在一位音樂家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩意。我們無須去驗證這則傳說的真實性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷
《伯牙善鼓琴》原文及譯文
原文呈現(xiàn)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！雹俨浪睿娮悠诒氐弥�。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，③子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
參考譯文
伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，意念（出現(xiàn)）登高山的情景，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊，山高呀像泰山！”伯牙彈琴時，意念（出現(xiàn)）流動的水，鐘子期贊嘆道：“好啊，水勢盛大呀像江河。”①伯牙心中想到的，鐘子期一定能夠領(lǐng)會琴意。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇見大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨的琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂，②曲子每次彈奏，鐘子期就能完全點明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊，好啊，③你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我到哪里隱藏自己的聲音呢？”
【中心概括】本文通過伯牙寄情懷于琴音，而鐘子期能領(lǐng)悟琴音傳達出的情感意趣，表現(xiàn)了兩人高超的音樂造詣，同時也表達了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難覓的道理。
【人物形象】鐘子期：有極高的音樂鑒賞能力（善聽）。
伯牙：爐火純青的琴技（善鼓琴）。
【寫作特色】（1）運用比喻，化無形為有形。（2）運用語言描寫表現(xiàn)人物形象。（3）本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”總領(lǐng)全文，再通過具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結(jié)構(gòu)自然緊湊，讓人讀來有一氣呵成之感
《伯牙善鼓琴》說課稿
一、說教材
古典詩文，是中華文化的.精華。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的構(gòu)思，啟迪、開拓著人們的思維，它對提高青少年學(xué)生的語言文字水平有著不可替代的作用。同時，正確地引導(dǎo)學(xué)生多讀一些詩文佳作，還可以加強學(xué)生品德修養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位。所以，古典詩文的教學(xué)，在初中階段占有重要的地位。今天我代表十三中語文組說說《伯牙善鼓琴》這一課。
《伯牙善鼓琴》是語文版七年級下學(xué)期第七單元《古文二則》中的第二篇文言文。本文不足一百五十個字，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。
二、說教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點，我們把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
1。讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。
2。能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。
3。了解傳說故事的內(nèi)容及其蘊涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。
三、說教學(xué)重點、難點
根據(jù)大綱要求，我們把引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內(nèi)容作為教學(xué)重點。而文言文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，還應(yīng)學(xué)習(xí)文中所蘊含的豐富的歷史文化知識，寫作知識、領(lǐng)悟體會其中蘊含的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒賞能力。而文言文反映的時代距今久遠，文本作者的寫作意圖有其特定的時代背景，特定的語言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在的“教”與“學(xué)”而寫，對于七年級的學(xué)生而言，要讓他們通過文言文去感受文本作者的特定語境，并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學(xué)難點。
四、說教法
1。誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊，到交替運用個讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，藉此落實教學(xué)目的。
2。提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我們設(shè)計了若干個問題適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強記憶。
3。練習(xí)法：對于字詞句的要點，我們采用練習(xí)法來檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，幫助學(xué)生鞏固新知識。
五、說學(xué)法
理解課文內(nèi)容，體會思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一個課時之內(nèi)既充分的理解內(nèi)容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學(xué)生提出預(yù)習(xí)要求，我們將需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容在講學(xué)稿上呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在課前落實。要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏；二要結(jié)合已有經(jīng)驗，參照注釋，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容。在課堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，因此我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)重點還指導(dǎo)學(xué)生進行自主合作探究學(xué)習(xí)，讀懂了課文內(nèi)容。
六、說教學(xué)過程
�。ㄒ唬┮魳穼�(dǎo)入。
教師播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問題：請大家說說欣賞的是哪首古曲？老師順勢引入新課。
【設(shè)計意圖】這樣導(dǎo)入新課，在于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習(xí)文言文的情境中來。
（二）初讀感知。
1、老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，進行字音檢測，正音。為朗讀掃清字音障礙。
2、學(xué)生大聲的自由誦讀課文。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。
3、教師配樂范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
4、學(xué)生配樂齊讀，注意讀書過程中的語速、節(jié)奏。
【設(shè)計意圖】在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)
（三）疏通文意。
1、老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，把握文中的重點詞語句子的意思。
2、學(xué)生四人為一組，相互討論，翻譯課文，可以借助工具書和課下的注解，強調(diào)——畫出課文中給自己造成翻譯困難的句子，可提出來尋求解答
【設(shè)計意圖】傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中疏通文意的環(huán)節(jié)主要是通過老師詳盡的解釋、串講完成的，學(xué)生被動接受，毫無興趣。我們認(rèn)為學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位，就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，這是促進學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。由于這一篇課文篇幅短小，學(xué)生容易讀懂，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我們要求學(xué)生在完成字詞句預(yù)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，利用課文注釋和工具書自讀自悟，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論、交流疑難字句，老師讓學(xué)生代表提出不能解決的問題，在班內(nèi)討論，在交流、討論、質(zhì)疑的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達的空間和機會。
�。ㄋ模┱n文探究
1、文中緊扣哪個字來的寫？——（善）
【設(shè)計意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學(xué)再次朗讀課文，把握故事情節(jié)，同時邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個字來寫的？”，這樣，就自然而然把學(xué)生引入到課文探究這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)�！吧啤弊质潜疚牡奈难�，這樣的切入比較省力，扣一個字就可以把握全篇。
2、伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請從文中畫出相關(guān)的句子。
——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
——伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！�
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河�！辈浪�，鐘子期必得之。
曲每奏，鐘子期輒窮其志。
【設(shè)計意圖】老師緊扣“善”字，設(shè)置了兩個問題，目的是讓學(xué)生把握文本基本內(nèi)容，問題的答案學(xué)生很容易就可以從文中找到。老師讓學(xué)生讀文本中相關(guān)的句子，然后點撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音��！”這樣一點撥，對知音就有了初步的領(lǐng)悟。
3、情境演練場（配背景音樂）
示例：志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”；
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”
仿照句式：伯牙鼓琴，志在（），子期會曰：善哉，（）兮若（）。
志在（明月），鐘子期曰：“（皎皎）兮若（銀盤）”
志在（白云），鐘子期曰：“（軟軟）兮若（棉團）”
志在（楊柳），鐘子期曰：“（依依）兮若（細(xì)腰）”
【設(shè)計意圖】在學(xué)生對“知音”初步領(lǐng)悟之后，老師再次播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：伯牙出名的琴師，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，他的琴聲里還會表現(xiàn)哪些動人的畫面呢？根據(jù)學(xué)生的回答，老師設(shè)計了語言訓(xùn)練題，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之�！边@成為本節(jié)課的一個亮點。這樣的設(shè)計不僅讓學(xué)生感悟到音樂的魅力，還能讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，通過凝練、優(yōu)美的文字把音樂的美表現(xiàn)出來，有意識地培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字的能力。但這又不是單純的語言訓(xùn)練，更是要讓學(xué)生置身于音樂的氛圍中，加深對文章內(nèi)容的理解，進而深化了對主題的認(rèn)識。
4、理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。
——本文高度贊揚了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼�！爸簟笔侵改鼙舜肆私�，心心相印，心靈相通的人。
【設(shè)計意圖】為了加深學(xué)生對主題的理解，老師還適時地補充了課外資料——《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，使學(xué)生體會到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。
5、走近作者。
本文作者，名，又名，戰(zhàn)國前期代表人物之一。終生致力于道德學(xué)問，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國四十年不求名利，清凈修道。主張循名責(zé)實，無為而治。先后著書二十篇。代表作《列子》，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。如《》、《》、《》等，篇篇珠玉讀來妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
【設(shè)計意圖】傳統(tǒng)教法往往會在上課之初進行作者作品簡介，這樣的上法顯得很突兀，學(xué)生沒有印象。我們在歸納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰呢”這樣的一句話引出對作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。這也成為我們這節(jié)課的第二個亮點。
6、再讀課文，情感升華。（最后伴著動人的《高山流水》，老師讓學(xué)生有感情地再次朗讀這篇課文。）
【設(shè)計意圖】使用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，使學(xué)生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書聲，是語文課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。
�。ㄎ澹┩卣寡由欤赫n外積累，關(guān)于古今交友的故事或名人名言。
�。�1）“刎頸之交”、“莫逆之交”
�。�2）“士為知己者死”
（3）“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！�
�。�4）“相識滿天下，知音能幾人”
�。�5）“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
【設(shè)計意圖】為了擴大學(xué)生的知識面，增加閱讀量，我們還進行了知識的拓展延伸，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，意在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并進行課外積累
《伯牙鼓琴》教案7
（教學(xué)目標(biāo)）
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨特魅力。
2、理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。
3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。
�。ń虒W(xué)重點）：理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。
�。ń虒W(xué)難點）：感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。
圖片
一、音樂導(dǎo)入，激趣揭題
播放《高山流水》的樂曲，這首樂曲背后還流傳著一個動人的故事，就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。
二、初讀文章，整體感知
1.指名讀文章
2.認(rèn)識“哉”，讀好語氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。
3.齊讀課文
三、依法自學(xué)，理解文意
1.借助注釋和工具書，理解文章的意思
2.交流反饋，師點撥指導(dǎo)關(guān)鍵字詞的意思
3.帶著理解再讀課文
四、感悟知音，體會情感
（一）感遇知音之喜
1.師：我們知道伯牙和子期，一個會彈，一個會聽，具體從文中哪些句子中感受到的？
2.生反饋。
3.當(dāng)我們讀到“巍巍乎”的時候，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？當(dāng)讀到“湯湯乎”又讓你想到了怎樣的畫面？
4.琴聲是無形的，而子期卻可以從無形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說。
5.我來做伯牙，你們來做子期。師生合作讀文
6.你們覺得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會念些什么呢？仿照句式，補充說話。
伯牙鼓琴志在_____，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，____乎若______。
7.大自然的萬事萬物皆在伯牙的琴聲中，為什么我們的課文卻只寫了伯牙志在高山，志在流水？補充資料：
云山蒼蒼，江水泱泱，
先生②之風(fēng)，山高水長③。
——范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》
�。ㄗ⑨專巽筱螅盒稳菟顭o邊的樣子。
�、谙壬褐竾�(yán)子陵。
③山高水長：指能夠世代相傳，與山水共存。比喻志向遠大，胸懷寬廣。
學(xué)生自讀自悟，理解高山流水的深意。
�。ǘ┩词е糁�
1.傳說這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見恨晚，他們約定第二年秋天再來相會，誰料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。
2.師生合作讀詩，感悟伯牙的.悲痛。
3.結(jié)合課后資料袋，理解最后一句話的意思。
4.配樂吟誦全詩，背誦全詩。
五、關(guān)注編者，拓展閱讀
1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個身份懸殊的人結(jié)下深厚的情誼？（音樂的魅力，藝術(shù)的魅力）
2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨特的魅力？
六、課后作業(yè)
自主閱讀語文主題叢書《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美。
七、板書設(shè)計
《伯牙鼓琴》教案8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
學(xué)習(xí)重點：
憑借課文注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思。
教學(xué)難點：
讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術(shù)的無窮魅力。
學(xué)法提示：
1.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思。
2.根據(jù)句子的意思來正確流利地讀通課文，一邊讀一邊在頭腦中想象畫面。
3.了解課文內(nèi)容后，練習(xí)讀文、嘗試背誦。讀背中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
搜集并傾聽《高山流水》樂曲，積累有關(guān)友誼的古詩或文章。
課時安排：
2課時
學(xué)習(xí)過程：
課前
一、課文導(dǎo)讀
1.同學(xué)們，學(xué)習(xí)了《輕叩詩歌的大門》這一單元，相信大家誦讀古詩的興趣越來越濃了。學(xué)習(xí)新課之前，我們先走進有趣的古詩王國，去感受古詩的無窮魅力。
(1)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
(2)勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
(3)孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
(4)莫愁前路無知己，天下誰人不識君?
(5)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
2.讀了之后，你一定會被古詩中濃濃的情誼所打動!今天我們就一起穿越時空的隧道，走進兩千五百多年前的春秋時期，走進一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙鼓琴》。
二、課前預(yù)習(xí)
1.初讀課文，我能掃清文字障礙。
(1)讀題目，“伯牙鼓琴”中的“絕”的意思是，“伯牙鼓琴”的意思是。
(2)讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音：
弦哉
兮峨
(3)我能將本課最難寫的生字書寫端正美觀。
2.對照注釋，查字典、讀課文，我能理解課文每一個詞、每一句話的意
思，并能把句子中省略的部分補充完整。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
(2)伯牙所念，鐘子期必得之。
(3)伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
3.對比閱讀，加點字的意思分別是：
善鼓琴
鐘子期善聽
善哉
4.我能根據(jù)文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”在文中標(biāo)注出節(jié)奏來。
5.讀了幾遍課文后，讓我最感動的幾句話是：
6.我來盤點一下：
(1)我理解詞語的方法是：
A.查字典。B.看注釋。
C.聯(lián)系上下文D.先理解句子中重點的字，再連起來理解。
(2)本課中我認(rèn)為難寫的字是，我是這樣記住它的.
(3)課文我讀了遍，知道全文的意思是通過：
A.大聲地朗讀。
B.先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。
C.默讀，邊讀邊看課后的注視或查字典。
D.先通過看注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲地朗讀來進一步
理解。
課中
三、合作探究
1.鏈接資料，邊讀邊思。
俞伯牙鐘子期
衣著衣著華貴，羽扇綸巾青布包頭，兩截布衫
國籍晉國楚國
身份上大夫打柴的樵夫
2.小組合作，細(xì)讀質(zhì)疑。
當(dāng)兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?(針對學(xué)案中的資料卡片分組進行交流，要求在組長的帶領(lǐng)下，針對資料，展開交流和學(xué)習(xí)，其中組內(nèi)1號同學(xué)發(fā)言，其余同學(xué)補充。)
3.品詞析句，想象畫面。
(1)從文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“鐘子期善聽”的?用“”在文中畫出來，并且說說你的感受。
(2)全班交流學(xué)習(xí)情況：
A.出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：①擅長②表示贊嘆。
B.換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?你是怎么贊嘆的?
C.朗讀匯報，讀中體會。(伙伴互讀、小組互讀、師生互讀)
(3)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，
還會表現(xiàn)哪些動人的場景?如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、瀟瀟竹葉、潺潺流水等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的?我來創(chuàng)作——
伯牙鼓琴，志在明月。鐘子期曰：皎皎兮若明月。
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在竹葉。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期曰：
(4)不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎樣的志向和情懷，子期總能知道，這就是文中所說的——，。(教師引讀)
這不是一般的朋友，這就叫——!(教師引說)
4.知音相遇，心靈相通。
(1)伯牙當(dāng)時已經(jīng)是著名的音樂家，他的身邊一定有許多贊美之聲。當(dāng)他聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到他的心情嗎?假如你就是伯牙，寫寫此時你的心情!
(2)終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?(播放“知音”音樂)
5.痛失知音，深悟“絕弦”。
(1)短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經(jīng)去世的消息。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙說了什么?做了什么呢?
用“”畫出相關(guān)的句子，帶上你的感受多讀幾遍!
(2)讀到這，你知道伯牙為什么破琴絕弦?對此你有何感受?
6.鏈接短歌，升華情感。
(1)佇立在子期的墓前，伯牙滿懷悲痛地寫下了這樣一首短歌——
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
(2)老師引讀，學(xué)生跟讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
(3)欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。
7.背誦課文，領(lǐng)悟?qū)懛ā?/p>
(1)背誦指導(dǎo)：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙鼓琴。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。
(2)自由練背。
(3)背誦展示。
四、拓展延伸
1.我能把這篇古文改寫成小故事，生動地講給別人聽。
2.根據(jù)括號里的注釋，讀懂下面文言文小故事，再完成練習(xí)。
楚人有涉(渡)江者，其劍自(從)舟中墜于水(掉到水中)，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(這)吾劍之所從墜(掉下去的地方)�！敝壑�，從其所契者(刻著記號的地方)入水求之(尋找劍)
舟已行矣，而劍不行，求劍若此(這樣)，不亦惑乎?
(1)這是個成語故事，題目叫。
(2)理解句義我能行：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
這里的“若”的意思是：。
這句話的意思是：。
課后
五、交流收獲
學(xué)習(xí)了本課，你有哪些收獲?薄弱的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有哪些?以后應(yīng)該采取怎樣的措施和方法?對學(xué)習(xí)方法有哪些感悟?……
六、資料鏈接
1.關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文——如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難�！彼未醢彩恫馈吩姡骸扒лd朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知�！痹偃缣拼虾迫弧断娜漳贤研链蟆吩姡骸坝▲Q琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想�！边@些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.古今交友的名言名句——“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“四海之內(nèi)，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士為知己者死”、“管(仲)鮑(叔牙)之交”、“刎頸之交”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“忘年之交”、“患難之交”、“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”、“酒逢知己千杯少”等。
3.伯牙學(xué)琴的故事——
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，
少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭�，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父�！闭f罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會，終于成了天下操琴的高手。
板書設(shè)計：
伯牙鼓琴
念俞伯牙破
知音
得鐘子期絕
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