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登岳陽樓北師大版九年級上冊語文教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的登岳陽樓北師大版九年級上冊語文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
[教學(xué)目標(biāo)]
1.反復(fù)朗誦詩歌，感知詩中的形象，深入理解詩人的思想感情。
2.學(xué)會賞析名句，激發(fā)靈感，陶冶情操，豐富文化積累。
3.與范仲淹的《岳陽樓記》在思想和藝術(shù)方面進行比較，體會優(yōu)秀詩作的藝術(shù)魅力。
[教學(xué)重點]
理解詩歌中的名句及內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握詩中的情感，真正有感情地朗誦詩歌。
[教學(xué)難點]
品味語言，感受杜甫詩歌語言的魅力。
[教學(xué)輔助手段]
多媒體教學(xué)設(shè)備、電視系列片《唐之韻——千秋詩圣下》VCD。
[預(yù)習(xí)要求]
1.給生字注音，并抄寫2遍。
2.朗讀并背誦本詩。
3.收集杜甫的相關(guān)資料。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入示例
這首五言律詩寫于作者逝世前一年，即唐代宗大歷三年(768)。當(dāng)時杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳州(今屬湖南)，登上神往已久的岳陽樓。憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，他又有何想、有何感呢?這節(jié)課我們就一起來欣賞《登岳陽樓》，感受詩人那浩然胸懷和博大痛苦。
二、簡介作者及背景
(一)學(xué)生交流收集的相關(guān)資料。
(二)教師整理歸納，播放PPT，學(xué)生再對預(yù)習(xí)作業(yè)進行簡要補充。
投影文字及圖片：
杜甫(公元712-770)，字子美，唐代著名詩人。祖籍襄陽(今屬湖北)，生于河南鞏縣。杜甫出生于一個有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺杜審言也是唐朝(武則天時期)著名的詩人，所以他7歲開始學(xué)詩，15歲時就已揚名。杜甫的詩歌現(xiàn)存1400多首，它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會情況，生動地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷，同時，這些詩歌把社會現(xiàn)實與作者個人生活緊密地結(jié)合起來，達到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。
杜甫《登岳陽樓》詩歌鑒賞
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
這首詩的意境是十分寬闊宏偉的。
詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。只用了十個字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。
杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟�！庇H戚朋友們這時連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流!從這里就可以領(lǐng)會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個什么樣的意境了。
這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也�！�(《杜詩詳注》)但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領(lǐng)會得太淺了。這里并不是寫登臨的喜悅;而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)�就上了這岳陽樓?本來是沉郁之感，不該是喜悅之情;若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當(dāng)時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負。哪里想到一事無成，昔日的抱負，今朝都成了泡影!詩里的“今”、“昔”兩個字有深深的含意。因此在這一首詩的結(jié)句才寫出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬里關(guān)山，天下到處還動蕩在兵荒馬亂里，詩人倚定了闌干，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。
這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負中來，是從詩人的生活思想中來，也有時代背景的作用。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意說：這首詩的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個極大的轉(zhuǎn)變;這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫出“戎馬關(guān)山北”五個字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫自然界宏奇?zhèn)惖臍庀�，就能夠很好地上下襯托起來，斤兩相稱。這樣創(chuàng)造的天才，當(dāng)然就壓倒了后人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了。
黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境說成是詩筆一縱一收的產(chǎn)物，說意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來。這不是探本求源的說法。我們說，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結(jié)而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準(zhǔn)確地把意境表達出來，并不能以這些形式上的條件為基礎(chǔ)從而醞釀成詩詞的意境。昔人探討創(chuàng)作問題，偏偏不從生活實踐這方面去考慮，當(dāng)然就不免倒果為因了。
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