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《游褒禪山記》 教案優(yōu)秀
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的《游褒禪山記》 教案優(yōu)秀,希望能夠幫助到大家。
《游褒禪山記》 教案優(yōu)秀1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、設(shè)疑討論,引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。
2、反復(fù)誦讀:通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的。寫(xiě)作方法。
3、問(wèn)題探究:展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話,從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。
2、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學(xué)策略】
本文是一篇文言文,文字上有一定的障礙,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧所學(xué)過(guò)的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語(yǔ)法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ),可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法,注意積累文言文知識(shí)。
本文是一篇文言文,由于文化、心理的距離,學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較枯燥,可采取設(shè)疑探討的方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
本文是一篇游記,可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
1、同學(xué)們,你喜歡旅游嗎?你想旅游嗎?為什么呢?(請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。)
旅游并非為了“到此一游”,告訴別人“我來(lái)過(guò)”,而是為了開(kāi)闊視野,豐富閱歷,啟迪人生。
設(shè)計(jì)意圖:借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣,為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。
2、初中我們學(xué)過(guò)不少游記古文,有哪些呢?
。ㄕ(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。)
3、《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么?岳陽(yáng)樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里?
。ㄕ(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。)
《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。
《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”。
《醉翁亭記》:“日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也”。
設(shè)計(jì)意圖:多媒體導(dǎo)入,用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力,拉近學(xué)生和文本的距離,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感,為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊,溫故而知新。
二、整體感知
1、解題
同學(xué)們,請(qǐng)把書(shū)翻到35頁(yè),今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》(板書(shū))也是一篇游記。我們看作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容,又是怎樣寫(xiě)的。
設(shè)計(jì)意圖:故意漏說(shuō)“游”字,一為激趣,一為激發(fā)學(xué)生思考,初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2、熟讀課文,感知內(nèi)容。
(1)本文共有5個(gè)自然段,請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文(男生讀一、四段,女生讀二、三段,齊讀第五段。),并思考:
A. 本文各段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容,用簡(jiǎn)短的話加以概括。(每句不超過(guò)8個(gè)字)(點(diǎn)名提問(wèn))
B.課文哪些地方寫(xiě)到褒禪山的美景?請(qǐng)用文中的原話回答。
。c(diǎn)名提問(wèn))
明確:A.第1段——山名考證;第2段——游華山洞;
第3段——游洞心得:第4段——觀碑心得;
第5段——同游者誰(shuí)
B. “有泉側(cè)出”“其見(jiàn)愈奇”
3、多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。
4、小結(jié)。
本文寫(xiě)到褒禪山美景的地方很少,可見(jiàn)作者寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里,而重在寫(xiě)游山過(guò)程中的感受。
三、研讀探究
。ㄒ唬┭凶x第一、四兩段
1、研讀探討第一段
(1)齊讀第一段,本段共六句話(提醒學(xué)生在書(shū)上標(biāo)注序號(hào)),請(qǐng)梳理一下:褒禪山有幾個(gè)名字?各對(duì)應(yīng)文中哪些句子?(點(diǎn)名提問(wèn))
明確:褒禪山華山花山
、冖 ④ ⑤
、 ⑥
設(shè)計(jì)意圖:理清文章思路,培養(yǎng)概括能力。
。2)教師設(shè)疑①:第一段六句話中,第4句話明顯不通,這個(gè)山洞到底是“華山洞”,還是“華陽(yáng)洞”?你怎么看?(點(diǎn)名提問(wèn))
明確:抓住文中“所謂”二字可知,這是人們的`訛傳,這是別人說(shuō)的,作者并不全信,可見(jiàn)作者謹(jǐn)慎采取別人的說(shuō)法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
。ǘ嗝襟w展示華陽(yáng)洞圖片加以印證,教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。)
設(shè)計(jì)意圖:設(shè)疑激趣,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,為下一步的教學(xué)做鋪墊。
教師設(shè)疑②:第3句話與山名無(wú)關(guān),似可刪去。你怎么看?
設(shè)計(jì)意圖:設(shè)疑激趣,印證上一步的結(jié)論。
。3)請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里,所謂華陽(yáng)洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也!,重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵,并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’。” ——中“舍”“名”“之”“以”等的用法和意義。
。ǘ嗝襟w展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。)
明確:
、僮g文:距離那禪院東邊五里,是人們所說(shuō)的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。
②“以”,連詞,因?yàn);“名”,名詞用作動(dòng)詞;“陽(yáng)”,山南水北為“陽(yáng)”,因?yàn)橹袊?guó)處于北半球,在赤道以北,山南正好受到陽(yáng)光的照射。
、圩g文:唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居,死后葬在這里;因?yàn)檫@個(gè)緣故,從那以后人們稱這座山為“褒禪” 。
、堋吧帷,名詞用作動(dòng)詞;“名”,名詞用作動(dòng)詞;“之”,代詞,代指慧褒所住的地方;“以”,介詞,因?yàn)椤?/p>
設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力,深入探討,在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。
2、指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段
。1)從游記的一般的寫(xiě)作思路來(lái)看,第一段保留第一句話,后面的內(nèi)容全部刪去,然后接上第二段文字,文章也是通順的,作者為什么要不厭其煩地寫(xiě)上這么一段?
明確:因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。
。2)這種感慨是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段,請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。
余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文:我對(duì)于那座倒地的石碑,又因此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留,后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況,哪能說(shuō)得完呢?這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。
強(qiáng)調(diào):“于”,對(duì)于;“以”,因?yàn),介詞,其后省略“之”;“之”,取消句子主謂之間的獨(dú)立性;“謬”,弄錯(cuò),形容詞用作動(dòng)詞;“傳”,流傳的文字,動(dòng)詞用作名詞;“名”,說(shuō)(明白),名詞用作動(dòng)詞!暗馈,說(shuō);“所以”,……的原因;“學(xué)者”,求學(xué)的人。
(二)研讀第二、三段
1、研讀探討第二段
。1)這篇文章題為《游褒禪山記》,卻很少寫(xiě)到山上的風(fēng)光,只是寫(xiě)了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況?那幾句直接寫(xiě)到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程?(點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。)
明確:
A.其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其雖好游者不能窮也,謂之后洞。
譯文:華山洞下邊平坦空曠,有泉水從旁邊涌出,題字記游的人很多,這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里,有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn),走進(jìn)洞穴十分寒冷,問(wèn)它的深度,就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭,人們叫它“后洞”。
重點(diǎn)講解“問(wèn)其深,則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮:盡,形容詞用做動(dòng)詞,這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡!彼炫c之俱出。
譯文:我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去,進(jìn)洞越深,前進(jìn)越困難,然而見(jiàn)到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō):“如果不出去,火把將要燒完!庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥(lái)。
重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
。2)文章除了寫(xiě)游洞的經(jīng)過(guò)外,還寫(xiě)到出洞的情況,請(qǐng)找出并翻譯。(點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。)
明確:既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂(lè)也。
譯文:我們已經(jīng)出洞了,便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人,我也后悔自己隨從他們,以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。
重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
。3)作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化?請(qǐng)用自己的話回答。
明確:游洞時(shí)看到奇妙的景色,內(nèi)心無(wú)比欣喜;出洞后,感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色,內(nèi)心十分懊悔。
。4)多媒體展示洞內(nèi)奇觀。
2、研讀探討第三段
。1)一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔,古今詩(shī)文中有不少寫(xiě)游洞的詩(shī)文,其中卻不乏盡興之作。比如:
為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼茫看勁松,亂云飛渡仍從容。
天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思?
明確:“而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕焉,故非有志者不能至也!
設(shè)計(jì)意圖:古今比照,使講解通俗易懂,豐富教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,開(kāi)拓學(xué)生的視野,也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí),教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字,理清議論的思路,理解敘議結(jié)合的寫(xiě)法。
。2)一次敗興的游覽讓作者懊悔,但作者卻沒(méi)有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔,而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省,總結(jié)不能盡興的教訓(xùn),提取人生歷練的感悟。齊讀第三段,思考:
A.作者認(rèn)為,要到達(dá)有著奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處,需要具備哪些條件和心理素質(zhì)?(每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字)
明確:①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見(jiàn)
B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的?
C.古人在游記中寫(xiě)感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句?為什么?
明確:盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?。
四、課文總結(jié)
介紹寫(xiě)作背景和作者經(jīng)歷,告訴學(xué)生,一次不能盡興的游覽,王安石深刻地反省自己,提取人生的感悟,把游歷中的心得融入到了自己的生活中,創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā),我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢?
五、作業(yè)
(1)熟讀課文。
。2)總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
。3)完成文后練習(xí)二、三題。
。4)聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,寫(xiě)一篇讀后感。
設(shè)計(jì)意圖:強(qiáng)化誦讀,增強(qiáng)語(yǔ)感,突出學(xué)習(xí)重點(diǎn),強(qiáng)化學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)以致用。
《游褒禪山記》 教案優(yōu)秀2
一、導(dǎo)入
齊背課文。
二、鑒賞
1.因事說(shuō)理,敘議結(jié)合
本文不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說(shuō)理,以說(shuō)理為目的,記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù);以記游的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說(shuō)理,以小見(jiàn)大,準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理,給人以思想上的啟發(fā),使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
前面記游山,后面談道理,記敘和議論結(jié)合得緊密而自然,并且前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ),是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的`理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆,為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游,賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成,互為補(bǔ)充,相得益彰。
2.重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn),另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn),因此,的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定,緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇,實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字,其余從略;后者又記前洞和后洞概況從略,記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況,又前洞略,后洞詳;記游后洞,又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略,補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分,也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳,借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得,又議“志”較詳,議“力”“物”從略。
3.文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝練
本文的記游部分,除為說(shuō)理之外,沒(méi)有多余的文字;議論部分,說(shuō)理充分而有節(jié)制,沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn),用墨極為簡(jiǎn)省,語(yǔ)言精要得當(dāng),以致文字難以增刪改換。文中的一些句子,如“人之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”,都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
三、拓展
選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記(文言文、現(xiàn)代文都行),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
四、作業(yè)
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》,并與《游褒禪山記》比較。
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