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包身工教學教案
在教學工作者開展教學活動前，就不得不需要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編收集整理的包身工教學教案，歡迎大家分享。
包身工教學教案1
【目的要求】
1、通過學習本篇課文，學生們能夠懂得復雜記敘文如何選材：即點面結(jié)合。
2、體會文章用第一人稱敘述所產(chǎn)生的效果。
3、理解表達方式上，以記敘為主，間以恰當?shù)淖h論和抒情，深化主題。
【課文解析】
1、注音釋義
吆喝(yāohe)相稱(chèn)呵欠(hēqian)
2、內(nèi)容主旨
課文可分為四部分。
第一部分（第1－8段）記敘包身工起床情景。同時又議包身工制度的產(chǎn)生。通過寫包身工起床的情景，介紹她們惡劣的住宿條件；通過寫包身工的來歷和身份，說明包身工制度的產(chǎn)生。
第二部分（第9－17段）記敘包身工早餐的情景，并議及包身工制度的發(fā)展。這一部分中第9段至第11段重點描寫包身工吃早飯的情景，介紹惡劣的飲食條件；第12段至第17段，作者深入分析了日本廠家特別愿意雇傭包身工的三大原因：可靠、安全、廉價，說明包身工制度的發(fā)展。并以“蘆柴棒”被毆打侮辱為例，形象揭示出帝國主義對中國工人殘酷的壓迫。
第三部分（第18－25段）記敘身工上工的情景，揭露帝國主義工廠對于工人階級的殘酷剝削。其中第18段至第23段，作者重點介紹包身工上工的情景。點出三大威脅，即音響、塵埃、和濕氣，又指出毆打、罰工錢和“停生意”這三大危險。第24段至第25段歸結(jié)出本文的主題，點明帝國主義由于利用了包身工這種廉價勞力而獲得巨額利潤。
第四部分（第26－33段）這是全文的總結(jié)，沉痛概述包身工的悲慘遭遇，憤怒控訴野蠻的吃人制度，并指出黎明即將到來。這一部分，作者以墨鴨作喻，形象地揭露、控訴包身工制度的野蠻和殘酷。
課文以生動、真實的筆墨再現(xiàn)了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了日本帝國主義勾結(jié)中國封建勢力，培植野蠻的“包身工”制度，殘酷地壓榨中國工人的罪行，堅信中國工人必將奮起，砸爛枷鎖，迎來黎明。
3、寫作手法
選材上注意點面結(jié)合。為了準確而深刻地再現(xiàn)包身工制度的黑暗、殘酷，夏衍先生進行了長期的深入調(diào)查，他收集了大量的素材，面對眾多材料，作者進行了精心的編選。文章中的有幾處簡約的工人群像描寫，如清早起床一場，作者點出時間：清晨四點一刻，開場便是一個兇惡男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，在這讓人瞠目結(jié)舌的群像，作者又點出了一個個體的形象“蘆柴棒”，她的外貌只有一字可以形容“瘦”，她在忙亂地燒稀飯。這就是包身工們清早起床的場景，通過作者的筆，我們看到的是一群被折磨得忘記自己是人的可憐的工人。還有早飯一場，作者也采用這種群像與個體結(jié)合的手法。包身工的悲慘，帶工老板、帝國主義者的兇殘都淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
結(jié)構(gòu)上以時間為序，兼用補敘和插敘。
文章材料豐富，作者以時間為序，將包身工一天的生活形象地表現(xiàn)出來，如包身工起床一場，作者將她們的慌亂、無奈、麻木展現(xiàn)得很生動，讀到此處，讀者都會驚訝，無法理解這個怪異的群體，作者此時補敘包身工的來歷，身份，使讀者在驚詫之余，痛恨包身工制度，痛恨帶工們的下劣無恥。接著，作者展示了包身工的早飯，這是一頓豬狗不如的飲食，清晨四點多起床，吃這樣一頓早飯，然后在繁重地勞作六個小時，帶工老板的刻毒不言自明，作者及時插敘之所以會有包身工制度的原因，＂據(jù)說這是一種極合經(jīng)濟原理和經(jīng)營原則的`方法＂。進一步揭露包身工制度的黑暗。最后，作者寫包身工上工的情景，她們在極端惡劣的條件下艱苦勞作，盡管這已耗盡她們的血汗但還要承受毆打、罰工錢、“停生意”這三種危險，包身工們完全被置于非人的境地中，此時，作者緊接著插敘指出日本紗廠吸取中國工人的血汗迅速膨大的事實，揭露帝國主義對中國工人的壓榨掠奪。作者如此安排，全文環(huán)節(jié)清楚，敘議緊湊，又很形象。
【重點語段研讀】
1、課文第2段
這一段作為全文開篇的重點場景起到了強烈地渲染作用。包身工們起床時的慌亂，爭搶讓所有讀者為之驚詫。這一群像中有幾處描寫很發(fā)人深省。“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。女性所有的那種害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的人們中間，似乎已經(jīng)很遲鈍了”。這一細節(jié)讓人內(nèi)心震撼，這些女工大都是年輕的姑娘，愛美、自尊這都是天性，然而就在包身工制度的控制下，她們根本無法維持自身的生命，她們每日在死亡的邊界上掙扎，性命難保，又何談自尊、自愛，她們在這種非人的摧殘下，也被扼殺了人性。就是這種兇殘的，奴隸制般的包身工制度使帝國主義者的腰包迅速膨脹起來。
2、課文第9段，第10段
這兩段是作者描寫包身工們吃早飯的情景，飲食差得無法用語言形容，盡管如此，還會有老板娘刻毒的咒罵。這二段中有一個詞讓讀者刻骨難忘。“有幾個‘慈祥’的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴�！笔茄剑c那些用鍋巴、豬食沖上冷水作為早飯的帶工老板們比起來，這些肯到市場收集菜葉，給包身工們吃菜的老板真可算是“慈祥”的非同一般了。這“慈祥”一詞將包身工所受的非人的待遇盡言到極點。
3、課文第6段、第31段
這兩段中作者都使用“飼養(yǎng)”一詞，不同的是，第6段中在這個詞上加了引號，帶工們“去游說那些無力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)”；第31段開首：看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。”這兩處都運用了“飼養(yǎng)”一詞，然而差異極大；前一處，寫那些貧苦農(nóng)民，她們的貧寒、饑苦，使她們的孩子無法過正常人的生活，作者說她們無力“飼養(yǎng)”，這是一種無奈，一種被迫的無奈，養(yǎng)活孩子是每個父母的最大心愿，然而在那個時代卻根本無法辦到，就連如同牛馬一樣的飼養(yǎng)，貧寒的農(nóng)民也無力維持，社會的黑暗可見一斑。而帶工老板，紗廠廠主們對待包身工卻是發(fā)自內(nèi)心地視她們?yōu)闄C器，為牛馬豬狗，在這些剝削者看來包身工從來也不是人，她們只是一些可以榨取出血汗的動物，可以役使的奴隸，手段之殘忍，感情之冷酷，完全達到一種野蠻的地步。作者巧妙地運用“飼養(yǎng)”一詞，揭露當時社會的黑暗，控訴包身工制度的卑劣。
包身工教學教案2
[教材分析]
夏衍的報告文學《包身工》選編在語文教科書第一冊的第四單元，前三個單元分別是詩歌、文言文和散文單元，而第四單元屬于“溝通與應用”板塊，學習的是新聞和報告文學，這類文體從內(nèi)容上強調(diào)真實性，要求及時、準確地反映了方方面面的社會信息，為此它往往具有深刻、鮮明的時代意義。其中，報告文學除了紀實性之外，也具有更廣闊的藝術(shù)空間，通過分析這類文體的主要內(nèi)容和寫作特點，培養(yǎng)學生閱讀新聞作品的能力和篩選信息的能力，同時引導學生關(guān)注社會，關(guān)心時事。
[學生分析]
《包身工》作于1935年，至今已經(jīng)70年了，文章所反映的也是上世紀的事，和我們現(xiàn)在的時代已有了很深的隔膜，現(xiàn)如今，優(yōu)厚的生活條件使學生很難從文章中去理解包身工的苦難生活，更難于理解造成這種現(xiàn)象的根本原因。曾經(jīng)有位教師在教學《包身工》一文時，要求學生范讀課文，當讀至“打呵欠，嘆氣，叫喊，找衣服，穿錯別人的鞋子，胡亂踏在別人的身上，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”時，學生的聲音有些異樣，似乎強忍著笑，很明顯，現(xiàn)在的學生與文章中所反映的時代的隔膜的確是存在的，另外，由于目前的學生獲取知識的途徑是多種多樣的，為此，有些學生雖涉世不深，但懂得的東西并不少，因此，讓學生注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得屬于自己的獨特的感受和體驗，學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，拓展思維，發(fā)展想象力、思辨力和判斷力，也是此次教學的目標之一。
[教學目標]
《包身工》是我國報告文學的開山之作，作者以鐵的事實，精確的數(shù)據(jù)，精辟的分析和評論，把勞動強度最重，地位最低，待遇最差，痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，憤怒控訴帝國主義和買辦勢力的殘酷剝削和掠奪中國工人的罪行，讓人們深刻認識到半封建半殖民地社會的土壤上產(chǎn)生的包身工制度所帶來的罪惡，文章篇幅較長，具有很強的思想性和藝術(shù)性，課文雖是老文章，所反映的是上世紀初的事，和現(xiàn)如今我們的時代有很深的隔膜，但是文章所體現(xiàn)的時代意義和人文內(nèi)涵卻是相通的，為此，此次教學可以聯(lián)系實際，讓學生拓展思維，進行探究和交流，對文章有更深入的理解和感悟。具體的教學目標可以包括：
1. 知識和技能
掌握報告文學的一般特征和結(jié)構(gòu)方式，培養(yǎng)學生自覺學習和閱讀的能力，并且能在此基礎(chǔ)上進行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，培養(yǎng)起思辨能力和判斷能力。
2. 過程和方法
a) 理解課文如何圍繞中心選擇材料，安排詳略。
b)
學習《包身工》的寫作手法：點面結(jié)合的手法;運用多種表達方式，在復雜記敘中有條理地穿插描寫、議論和抒情的寫法;運用對比、比喻、夸張、排比等修辭手法。
3. 態(tài)度情感和價值觀
了解包身工的涵義和包身工制度，通過把握文章的時代意義和人文內(nèi)涵，開拓學生思維，引導學生關(guān)注社會，關(guān)心時事，培養(yǎng)起學生的社會責任和人權(quán)意識。
[重點難點]
1. 在教學中形成良好的師生互動，觸發(fā)學生積極地思維。
2. 讓學生從現(xiàn)實回到那個黑暗的時代去感受包身工制度的罪惡，再回到現(xiàn)實，聯(lián)系現(xiàn)實，讓學生進行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，增強學生的思辨力和判斷力。
[設計思想]
《包身工》可以算是中國最早的報告文學，它切取包身工生活中的一個橫斷面，從包身工二十四小時的遭際，折射出了包身工整個的悲慘命運。雖然這篇課文時代性離普通中學生稍微遠一點，但它還是有它自己的生命力。唐代魏征曾經(jīng)說過：“以史為鑒”。歷史永遠是一本最好的教科書。另外，《包身工》一文思想性和藝術(shù)性都很強，但篇幅較長，容量較大，如果在教學中面面俱到，恐怕時間不夠用，針對這些問題，我大致有以下幾點設想：
1. 讓學生將熟悉課文這一程序放到課前預習中完成，爭取時間，長文短教。
2. 教師設計問題，給學生充分討論的時間，在主動積極的思維和情感活動中獲得屬于自己的獨特感受。
3. 聯(lián)系實際，讓學生拓展思維，進行探究和交流，把握文章的時代意義和人文內(nèi)涵，引導學生關(guān)注社會，關(guān)心時事，增強社會責任和人權(quán)意識。
[教學過程]
課時安排 2課時
第一課時
一、導入語
“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂”!同學們，知道這段話出自哪里嗎?
生：夏衍的報告文學《包身工》。
師：在此文的結(jié)尾，作者夏衍以強烈的口吻控訴著不人道的制度，預言著黑暗終將過去，那今天我們就一起來學習夏衍的報告文學《包身工》。
二、相關(guān)資料介紹(利用這一環(huán)節(jié)，檢查學生的預習情況)
師：下面檢查一下大家的預習情況，首先是作者夏衍，假設你就是夏衍，給大家做一個自我介紹吧。(這里適當變換一下認知的方式，讓學生積極地參與進來，強化記憶。事后，教師可以適當歸納。)
夏衍，原名沈端先，優(yōu)秀劇作家，戲劇運動的組織者、領(lǐng)導者，杰出的新聞記者、政論家，主要進行話劇和電影創(chuàng)作，長期多方面從事創(chuàng)作實踐。著名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，并改編魯迅《祝�！�、矛盾的《林家鋪子》為電影劇本。解放后任文化部副部長。
師：大家看過文章，覺得《包身工》是一部怎樣的作品?
《包身工》是夏衍的重要作品之一，1936年發(fā)表。它是我國現(xiàn)代文學史上著名的一篇報告文學作品。
師：說到報告文學這種文體，誰能說一說它的特征?
報告文學是文學類文章體裁之一，是指速寫、特寫等文學式樣的總稱。它是一種直接取材于現(xiàn)實生活中有典型意義的真人真事，經(jīng)過適當?shù)乃囆g(shù)加工，迅速地反映社會現(xiàn)實的文學品種。
三、分析課文(這是整個教學過程的重要環(huán)節(jié)之一，通過這一環(huán)節(jié)，旨在理解、把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深刻認識文章的主題。)
1、師：《包身工》作于1935年，是夏衍經(jīng)過長期的實地調(diào)查，在詳細地占有了大量可靠材料的基礎(chǔ)上寫成的。他以鐵的事實、精確的數(shù)據(jù)、精辟的分析和評論，把勞動強度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，具體地，作者是從幾個方面再現(xiàn)了舊中國包身工的苦難生活的?
“吃”——一洋鉛桶糨糊一般的薄粥、兩粥一飯，中午的飯和晚上的粥，由老板差人給她們送進工廠里去。粥的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣，萵苣的菜葉就是難得的佳肴。
“穿”——沒有例外地穿著短衣，上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫，下面是玄色或者條紋的褲子，長頭發(fā)，很多還梳著辮子，破臟的粗布鞋，纏著未放大的腳，走路也就有點蹣跚的樣子。
“住”——蜂房般的格子，七尺闊，十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十七八個“豬玀”，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面。長方形的，紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區(qū)域，像鴿子籠一般地分得均勻，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”。
“行”(上工)——包身工沒有自由，只能在嚴密監(jiān)視下往來于工房和工廠之間，兩點一線，終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅，“人人得而欺之”。
2、師：包身工們過著這種豬狗不如的生活，在她們的辛苦勞作之下，誰是最大的受益者?(帶工老板、日本資本家)他們具體是如何從包身工的身上壓榨血汗的呢?(這里我可以讓學生舉出文章中的典型事例，例如“蘆柴棒”、“小福子”的故事，又或者引用文中的具體數(shù)據(jù)來加以論述。)
“蘆柴棒”：兩年來帶工老板從“蘆柴棒”身上實際已收入二百三十元錢了。第三年若按第二年末的日工錢三角八分計算，并且就算是“蘆柴棒”一年僅干340天，帶工老板三年從她身上的收入是359塊，除去包身費二十塊，帶工老板從“蘆柴棒”身上至少榨取純利潤339塊。(其它例子、數(shù)據(jù)可另舉)
3、師：像“蘆柴棒”這樣的女孩的遭遇的確很慘，那么，她們是如何淪落到這個地步的?
女孩們在家鄉(xiāng)無法活命，又受騙簽下了“包身契約”，所以“她們的身體包給了叫做‘帶工’的老板”。在文章八至十節(jié)中，十分巧妙、自然地插敘了關(guān)于包身工的來歷，指出包身工是被“帶工”憑著“將一根稻草講成金條的嘴巴”從農(nóng)村騙來的，是“順從地替帶工賺錢的‘機器’”。(板書：插敘)
4、師：通過剛才的討論，包身工悲慘生活的全貌已經(jīng)呈現(xiàn)在我們的眼前，造成包身工悲慘遭遇的根源是什么?(雙重壓迫，中國的封建勢力與帝國主義的無恥勾結(jié))對于“包身工”這一種現(xiàn)象，作者內(nèi)心激蕩的是怎樣的情感?(朗讀結(jié)尾三段)
控訴、義憤、同情、沉痛等
5、結(jié)合背景，歸納文章主題。
師：作品實際告訴我們：包身工這一罪惡制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反動統(tǒng)治。所以，作者以生動、真實的筆墨再現(xiàn)舊中國包身工的苦難生活，憤怒控訴了帝國主義和買辦勢力的殘酷剝削和掠奪中國工人的罪行，并且預言黑暗終將過去，黎明必將到來。
第二課時
一、回顧上一課，進行復習
二、 師：在上一課中，我們明確了文章的內(nèi)容和中心思想，今天，我們要討論另一個問題是本文選材上的特點和語言上的.特點。
1、師：作者在選材上有什么特點呢?(提示：為了準確而深刻地再現(xiàn)包身工制度的黑暗、殘酷，作者精心選材，描寫了包身工們一天的生活狀況，具體在描寫上有什么特點呢?)
它所用的手法是“點面結(jié)合”。所謂“面”，就是一般的、概括性的材料課文寫包身工的起床、吃粥、像放雞鴨一般地走進工廠、在工廠忍受各種威脅的情景，都是先作一下概括性的敘述，比如清早起床的場景，開場便是一個兇惡男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶……這里面，作者并沒有具體刻畫哪一個人物，而是速寫式地描出人物的群像。包身工是一個群體，描寫她們的生活，必須通過整體速寫，才能得到全面的表現(xiàn);所謂“點”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的細節(jié)，比如文中三次提到的“蘆柴棒”這個人物。這兩方面的材料是骨架和血肉的關(guān)系�！懊妗鄙系拿枋龃钇鹆艘粋�包身工悲慘生活的基本框架，“點”的刻畫，則是填充其中的具體材料。
2、師：除了選材上的特點，文章語言也很有特色，接下來讓我們找出文中你認為描寫精彩的句子，朗讀，然后對這些語句按某一種方式進行歸類分析，按修辭手法歸類：對比、比喻、夸張、排比等。
按表達方式歸類：記敘中穿插說明、議論和抒情。
三、課外延伸
師：《包身工》作于1935年，文章反映的是上世紀初的事情，那你是否覺得和我們的時代已有了很深的隔膜，毫無相通之處了呢?(這里我覺得可以放開讓學生去自由發(fā)揮，暢所欲言。)
課文雖然是老文章，反映的也是上世紀初的事情，和我們的時代有些隔膜，但文章中表現(xiàn)出一種社會責任感、一種對于人的尊嚴和生存權(quán)利以及勞動權(quán)利的尊重，這些情感卻是永恒的。
[板書設計]
板書設計注重科學、簡潔，根據(jù)整個教學程序，我的板書如下：
吃
穿 帶工老板
包身工(來歷) 插敘 苦難生活(蘆柴棒)剝削 控訴、義憤
住 點面結(jié)合 掠奪 日本資本家
行
[教學后記]
夏衍曾說：“《包身工》是報告文學，不是小說，所以寫的時候力求真實，一點也沒有虛構(gòu)和夸張。”實際上，夏衍的報告文學縮短了和小說的距離，并不是說他的報告文學已經(jīng)小說化了，而是說他的報告文學強化了文學色彩。出于這一點，我在此次教學中主要就注重了文章思想和藝術(shù)兩個方面，既深入分析課文內(nèi)容及其主題，又討論文章在選材和語言上的特點，最后的課外延伸主要是結(jié)合了課后練習，讓學生繼續(xù)開拓思維，夏衍曾說：“寫那篇“包身工”是在1935年，離開現(xiàn)在已經(jīng)二十四年了，這樣計算一下，對現(xiàn)在的青年工人來說，大概這些已經(jīng)是‘歷史上的陳跡’了。在那個悲慘的時代，今天的青年們還沒有出世。人吃人的社會，已經(jīng)一去不復返了，工人給資本家當牛馬、當蟲豸的時代，已經(jīng)一去不復返了�！闭驗槿绱�，現(xiàn)在的學生在理解文章的時代意義和人文內(nèi)涵方面可能就存在一定的局限，這恐怕也是本文過去一段時間退出課堂教學的原因，不過，從某個角度出發(fā)，我們?nèi)阅軓闹蝎@益良多。
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