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七年級歷史上冊教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，總歸要編寫教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的七年級歷史上冊教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
七年級歷史上冊教案1
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
識記：夏朝建立的時間及建立者、王位世襲制的出現(xiàn);商、西周的建立者;春秋時期的主要霸主;戰(zhàn)國七雄及形勢圖
理解：商鞅變法的主要內(nèi)容及影響
復(fù)習(xí)重難點：
重點是以上識記內(nèi)容和商鞅變法;難點是對商鞅變法的`背景及影響的理解
復(fù)習(xí)方法：
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練
復(fù)習(xí)課時：
1課時
復(fù)習(xí)過程：
一、復(fù)習(xí)四大文明古國導(dǎo)入
二、點明考綱目標(biāo)，學(xué)生對照考綱看《開卷有益》“考點點撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時點撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級上冊本單元的內(nèi)容。
四、知識點的梳理、重現(xiàn)：
學(xué)生默寫《開卷有益》“知識構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強化限時訓(xùn)練：10分鐘時間完成
學(xué)生做《開卷有益》“中考強化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問并解答
六、教師總結(jié)點撥并板書：
復(fù)習(xí)：國家的產(chǎn)生與社會變革
1、夏朝：公元前20xx年禹建立第一個奴隸制王朝聯(lián)系四大文明古國
禹傳啟王位世襲制代替禪讓制西方文明之源
2、商朝：湯建立
3、西周：周武王建立
4、春秋五霸：齊桓公晉文公楚莊王吳王闔閭越王勾踐
5、戰(zhàn)國七雄：齊楚秦燕趙魏韓聯(lián)系形勢圖
6、商鞅變法：時間：戰(zhàn)國時期秦國秦孝公
內(nèi)容：①②③④
影響：見書
性質(zhì)：地主階級性質(zhì)改革
七、當(dāng)堂效果檢測：
1、商鞅變法中對秦始皇建立中央集權(quán)有直接影響的地方行政管理制度是( )
A、推行縣制B、獎勵生產(chǎn)C、獎勵軍功D、承認土地私有
2、春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史大變革時期，“變”體現(xiàn)在( )
�、儆煞獍罱▏虼笠唤y(tǒng)轉(zhuǎn)變
�、谟煞址庵葡蛑醒爰瘷�(quán)轉(zhuǎn)變
�、塾赏恋貒邢蛲恋厮接修D(zhuǎn)變
�、苡砂偌覡庿Q向獨尊儒術(shù)轉(zhuǎn)變
A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④
3、商鞅變法的措施中：土地制度發(fā)生了怎樣的變化?新興地主歡迎的是哪一點?奴隸主貴族最不滿的是哪點?戰(zhàn)士最歡迎的是什么?變法成功的原因有哪些?有何啟示?
八、作業(yè)：《開卷有益》本節(jié)未完成部分
九、教學(xué)后記：
七年級歷史上冊教案2
一、教學(xué)設(shè)計的背景分析
（一）學(xué)習(xí)需要的分析
《絲路明珠》是人教版《歷史與社會》七年級上冊第四單元第五課《干旱的寶地》的第一課時。本課時主要通過對新疆干旱地區(qū)的案例分析，展現(xiàn)人們是如何利用智慧來適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境，并與自然和諧共處。
由于涉及干旱地區(qū)的學(xué)習(xí)，學(xué)生卻大都地處江南水鄉(xiāng)，少有機會直觀了解干旱地區(qū)，而通過本課時學(xué)習(xí)，將使學(xué)生在經(jīng)過圖片展示、文字描述和影像介紹后，對干旱地區(qū)有直觀的了解，從而縮短與課程之間的生疏距離。
其次，通過對“坎兒井”的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生知道水在干旱地區(qū)是生命的源泉，樹立起科學(xué)保護和合理利用水資源的意識。
再次，學(xué)生在感受新特的自然風(fēng)光和別具一格的人文特色過程中，能夠體會到新疆人民的勤勞和智慧，領(lǐng)悟到人與自然的和諧共存，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識和人文素質(zhì)。
（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析
本課時學(xué)習(xí)內(nèi)容選用了新疆這一典型實例，通過對其干旱自然環(huán)境特色的展示，借助圖片、資料和地圖，對新疆“絲路明珠”進行描述，著重介紹吐魯番等地的綠洲農(nóng)業(yè)。古代農(nóng)民發(fā)揮聰明才智，充分利用有限的水資源，發(fā)明獨特的灌溉系統(tǒng)──坎兒井，從而形成具有特色的綠洲農(nóng)業(yè)，使得綠洲地區(qū)豐衣足食，并為“絲綢之路”上往來的商旅提供寶貴的水源和食物�？梢哉f，沒有綠洲就沒有“絲綢之路”。通過一系列描述揭示了干旱地區(qū)人們生活變化的變遷歷程，說明人們的生產(chǎn)、生活方式都與自然哈的特點密切相關(guān)，同時也展示了人們適應(yīng)環(huán)境，并利用和改造自然，創(chuàng)造燦爛的文化的和諧人地關(guān)系這一主題。
本課時重點放在對我國新疆維吾爾自治區(qū)干旱自然環(huán)境特點的分析與歸納，使學(xué)生認識到干旱自然環(huán)境對人類生產(chǎn)、生活的影響，理解區(qū)域特色是自然條件和社會條件相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果；難點放在理解因地制宜、合理發(fā)展的觀點，認識到協(xié)調(diào)人地關(guān)系是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。
（三）學(xué)習(xí)者的分析
本課的學(xué)習(xí)者為城鎮(zhèn)的七年級學(xué)生，接受過六年小學(xué)知識學(xué)習(xí)，具備基本的認知、學(xué)習(xí)能力。從年齡層次上講，正處于活潑好動，思維開拓的階段，求知欲強，由于身處江南水鄉(xiāng)，課本描述的新疆等干旱地區(qū)的自然環(huán)境與學(xué)生的實際生活相差太遠，難以從現(xiàn)實中獲取直觀感知。而利用多媒體呈現(xiàn)大量的圖文信息及影像資料，可縮短學(xué)生與課本知識的距離，大大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的積極性，使本來由于年齡和經(jīng)驗的局限造成對干旱地區(qū)自然環(huán)境及人們生活而認識的不足能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)新知識的動力和對新事物的挑戰(zhàn)。
同時這一階段的學(xué)生已具備一定的電腦操作技巧和信息查詢能力，在學(xué)習(xí)中不僅僅是被動的接受者，更是主動的學(xué)習(xí)者，能夠積極主動地參與到學(xué)習(xí)中來，接受新知識和新概念。
二、教學(xué)設(shè)計的過程及內(nèi)容
（一）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計
1、知識與技能：
�。�1）通過學(xué)習(xí)，了解我國新疆維吾爾自治區(qū)干旱的自然環(huán)境特點及區(qū)域特色；
�。�2）通過典型實例，學(xué)習(xí)世界上一些地區(qū)和國家在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的主要特點。
2、過程與方法：
�。�1）通過對地圖、圖片和多媒體資料的學(xué)習(xí)，學(xué)會利用資料獲取信息的能力；學(xué)習(xí)運用景觀圖等資料描述干旱自然環(huán)境的基本特征及其具有特色的生活方式；
�。�2）通過歸納、比較等方法學(xué)習(xí)干旱自然環(huán)境對人類生產(chǎn)、生活的影響，理解區(qū)域特色是自然條件和社會條件相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果，學(xué)會運用歸納、比較能力。
3、情感態(tài)度和價值觀：
�。�1）通過學(xué)習(xí)新疆這一干旱地區(qū)的案例，理解干旱地區(qū)的自然條件如何影響人類的生活和社會經(jīng)濟的發(fā)展，體會人類是如何利用自己的智慧來適應(yīng)環(huán)境，改造自然，與干旱環(huán)境和諧共存的；
�。�3）通過學(xué)習(xí)，認識到水資源的寶貴，樹立起珍惜保護和合理利用水資源的環(huán)保意識。
（二）教學(xué)策略的設(shè)計
�。�1）案例分析法：
本課時通過對新疆維吾爾自治區(qū)這一干旱地區(qū)的案例分析，學(xué)習(xí)人們適應(yīng)干旱環(huán)境，并利用改造自然，創(chuàng)造燦爛的文化的.這一主題。
（2）情景教學(xué)法：
教師設(shè)計若干情景，配合使用多媒體資料，使學(xué)生在身臨其境的感受中進行學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性思維。
�。�3）提問教學(xué)法：
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，學(xué)與思是分不開的。通過提出問題，分析問題，解決問題的模式，調(diào)動學(xué)生進行思考，在思考中學(xué)習(xí)，在思考中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
�。�4）討論學(xué)習(xí)法：
對于重點和難點的把握，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生亦可通過討論，在濃厚學(xué)習(xí)氣氛中探究知識，分析解決問題。
（三）教學(xué)媒體的設(shè)計
本課時采用多媒體輔助教學(xué)，使抽象的概念具體化，枯燥的知識情景化，利用圖文信息和影視資料直觀展示干旱地區(qū)的自然環(huán)境特點和人們生活習(xí)俗，從而拉近學(xué)生由于地理區(qū)域與課程之間產(chǎn)生的差距，達到較好的教學(xué)效果。
選用資料如下：
1、圖片資料：《新疆的位置》、《坎兒井》、《坎兒井剖面圖》、《吐魯番盆地》、《沙漠和綠洲》、《葡萄與葡萄晾房》等；
2、影視資料：《坎兒井》
（四）教學(xué)過程的設(shè)計
1、歌曲導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情景：
（1）播放歌曲《絲綢之路》，配以古代絲綢之路圖片及新疆風(fēng)光圖片，讓學(xué)生在音樂中感受這一古代歷史與現(xiàn)代文明的結(jié)合，并獲得最基本的感性認識。
�。�2）進一步提問：剛剛我們看到的圖片反映了哪個地方的景觀？（新疆）大家能說說你們對于新疆的認識嗎？它與我們所在的浙江地區(qū)有什么樣的區(qū)別？假如大家想對新疆有更深的了解，請跟隨我們今天的新疆之行。由此導(dǎo)入新課。
2、新課學(xué)習(xí)：
�。�1）要了解新疆，我們首先要了解新疆所在的位置──介紹新疆的自然環(huán)境。讀《世界地形圖》和《中國地形圖》，找出沙漠的主要分布地區(qū)，了解與新疆同屬干旱地區(qū)的區(qū)域有哪一些。
�。�2）絲綢之路──了解其路線及在歷史上起到的作用，使學(xué)生知道水在干旱地區(qū)是生命的源泉，因此是否科學(xué)合理地利用有限的水資源，是干旱地區(qū)人民生存與發(fā)展的關(guān)鍵。
提問：曾在歷史上起過重要作用的古老綠洲，能否在現(xiàn)代社會中再次煥發(fā)
青春？利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的綠洲農(nóng)業(yè)前景將會如何？
�。�3）坎兒井──播放影象資料《坎兒井》，運用圖片等多媒體使學(xué)生初步了解坎兒井的大概。
提問：坎兒井為什么要這樣設(shè)計，它有什么樣的意義？通過討論，使學(xué)生感受人民在適應(yīng)自然、改造自然過程中體現(xiàn)出的智慧與人地和諧的關(guān)系。
（4）綠洲農(nóng)業(yè)──圖片展示與文字描述的結(jié)合，使學(xué)生能直觀感受新疆綠洲農(nóng)業(yè)的繁榮景象。通過提問，使學(xué)生更多地了解新疆，了解水資源與綠洲農(nóng)業(yè)間的緊密關(guān)系。
3.拓展與小結(jié)
身處江南水鄉(xiāng)的學(xué)生對水資源短缺的現(xiàn)狀認識不深，圖片展示并配以文字介紹坎兒井所在的新疆地區(qū)在近年來的土地沙化現(xiàn)象，加深對水資源短缺現(xiàn)象的認識，同時形成用水憂患意識和節(jié)水意識，進而拓展到節(jié)能意識。
七年級歷史上冊教案3
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：通過了解春秋戰(zhàn)國時期鐵制工具、牛耕等生產(chǎn)工具的使用情況，理解先進生產(chǎn)技術(shù)在促進社會發(fā)展方面的巨大作用。通過分析理解春秋戰(zhàn)國時期社會變革的現(xiàn)象，認識到封建生產(chǎn)關(guān)系比奴隸制更能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。
過程與方法：通過學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問題，再實踐前人的創(chuàng)新過程的探究式學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識和創(chuàng)新精神，樹立“實現(xiàn)抱負不怕挫折和犧牲”的觀念，從順應(yīng)歷史潮流、推動社會進步的角度去認識人生的價值。
重點和難點
本課重點：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用
本課難點：封建社會的形成。
教法學(xué)法
分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。
教學(xué)手段
多媒體
教學(xué)設(shè)計
課前準(zhǔn)備：
1．將學(xué)生分為4個小組，布置研究任務(wù)。一組：研究大變革的時代背景。二組：搜集商鞅的有關(guān)資料。三組：用歷史短劇的形式表現(xiàn)出商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。四組:調(diào)查改革開放前后人們生活水平的變化.
2．教師查閱書籍、報刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時、準(zhǔn)確地對學(xué)生的資料作出評價、指導(dǎo)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
國慶長假就要到了,請同學(xué)們談?wù)劥蛩阍鯓佣冗^假期?
你們知道上世紀(jì)70年代人們是怎樣過假期的嗎?
四組同學(xué)進行了調(diào)查,請他們展示調(diào)查結(jié)果.
通過調(diào)查,我們知道人們的生活水平有了很大提高.發(fā)生變化的`原因是什么?
學(xué)生[改革開放]
改革是推動社會進步的重要方式,春秋戰(zhàn)國時代也是一個大變革時代,讓我們了解當(dāng)時的改革是怎樣推動社會進步的.
二、展現(xiàn)大變革的時代背景
通過學(xué)生角色[奴隸、統(tǒng)治者、新興地主]扮演，展現(xiàn)大變革的時代背景
1．鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2．奴隸主大量開墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3．統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機。[“公田不治”諸侯爭霸]
三、討論問題：假如你是當(dāng)時的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會問題？
通過學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
四、指出當(dāng)時各國都進行了變法，提問最徹底的變法在哪國？
引出秦國商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。[以多種形式展示]
商鞅最主要的功績是變法.,那么變法的具體情況怎樣?
三組同學(xué)表演歷史劇商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。
地點：秦王宮殿
人物：秦孝公、商鞅、大臣甲、乙、丙主持人
場景：秦孝公與商鞅對坐于舞臺右側(cè)，作議事狀，大臣甲、乙、兩邊說邊上。
大臣甲：聽說孝公要啟用商鞅這窮小子進行變法，這不是亂了祖宗的規(guī)矩了嗎？
大臣乙：是啊，祖宗傳下來的規(guī)矩怎么能夠亂改！
大臣丙：我們趕快去勸勸孝公吧！
主持人：孝公心里非常贊成商鞅的主張，覺得不變法就不能使秦國富強起來，但是看到反對的人那么多，又感到為難，就把許多大臣召集到一起，讓他們辯論。
大臣甲：現(xiàn)在的制度是祖宗傳下來的，官吏做起來得心應(yīng)手，老百姓也都習(xí)慣了。不能改，改了準(zhǔn)會亂！
大臣乙：新法是胡來，是謬論！
大臣丙：古法、舊禮改不得!
商鞅：你們口口聲聲講什么古法、舊禮，請問這一套能使國家富強起來嗎？從古以來就沒有一成不變的法和禮。只要對國家有好處，改變古法、舊禮有什么不對？墨守成規(guī)只能使國家滅亡！
眾大臣：這……這……
孝公：先生說得對，新法非實行不可！秦國現(xiàn)在很多人大量開墾私田，不向國家交稅，貴族生來就有爵位和田宅，整天游手好閑，百姓不愿生產(chǎn)和當(dāng)兵打仗，地方貴族不聽中央指揮。先生認為應(yīng)該采取什么措施來改革？
討論：假如你是商鞅，你會采取什么措施？
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
討論問題：秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。請大家議一議，商鞅變法是成功了，還是失敗了？為什么？
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出商鞅變法的歷史意義。
五、小結(jié)：這節(jié)課你有什么收獲?
六、課堂練習(xí)
七年級歷史上冊教案4
教學(xué)設(shè)計思想
■教材分析
本課主要介紹中國自然環(huán)境概況，即中國人民生活的環(huán)境。本課側(cè)重于自然環(huán)境對人們生活的影響，環(huán)境只是人們生活的舞臺，如何體現(xiàn)人的存在，如何協(xié)調(diào)人地關(guān)系是本課的主旨。同時，本課內(nèi)容為第三課的學(xué)習(xí)作了知識上的鋪墊。
■教學(xué)目標(biāo)
�。�1）通過讀圖了解中國的地形特點，討論分析不同地形區(qū)對人們的生活、工作、學(xué)習(xí)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通等方面的影響。
�。�2）通過讀剖面圖理解我國地勢的特點，進一步討論這樣的地勢產(chǎn)生的影響。
（3）樹立因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀念，增進對家鄉(xiāng)的關(guān)注和熱愛之情。
■教學(xué)重點和難點分析
教學(xué)重點：不同地形特別是山區(qū)及學(xué)生所在地地形區(qū)對人們生產(chǎn)、生活的影響。
教學(xué)難點：讀剖面圖的能力，分析探究能力。
■教學(xué)方法
本節(jié)課采用探究式的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過程分為想學(xué)（創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)興趣）→學(xué)會（新舊結(jié)合掌握知識）→會學(xué)（讀圖分析掌握方法）→會用（聯(lián)系實際活學(xué)活用）。
■教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：多媒體課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：了解不同地形區(qū)的生產(chǎn)特點和生活習(xí)慣。
學(xué)法流程整體構(gòu)架
本課教學(xué)流程見下表。
�。ㄐ抡n導(dǎo)入）學(xué)與教的過程
【展示】介紹中國大好河山的圖片，（配歌曲）
【提問】剛才大家看到了些什么？聽到了些什么？
�。ㄐ抡n教學(xué)）
【承轉(zhuǎn)】中國的山水和土地養(yǎng)育著億萬中華兒女，也孕育出了源遠流長的民族文化。今天，我們將在這優(yōu)美的畫面、動人的歌聲中去了解祖國的自然環(huán)境，保護自然環(huán)境，使壯麗河山長在，燦爛文明永傳。
【展示】《中國地形圖》
【提問】（1）請同學(xué)們回憶地形的種類，看圖找一下中國有些什么地形？
學(xué)生確定中國地形多樣。
�。�2）我們現(xiàn)在生活的地方屬于什么地形區(qū)？
學(xué)生思考后回答。
【展示】本地交通、稻田、漁業(yè)圖片
【提問】請同學(xué)們一起來討論當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�、生產(chǎn)情況。
學(xué)生從生活習(xí)慣、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通等方面討論。
【展示】青藏高原、四川盆地、內(nèi)蒙古高原、東南丘陵等地的圖片。
【提問】其它地形區(qū)的人民是否一樣生活生產(chǎn)，為什么？
學(xué)生結(jié)合圖片分組討論分析，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分布在很大程度上受到各地自然環(huán)境的制約。
【敘述】一般情況下，我們經(jīng)常把山地、丘陵和崎嶇的高原都統(tǒng)稱為山區(qū)。
【展示】《中國各類地形面積比例示意圖》
【提問】你從圖中發(fā)現(xiàn)了什么？
學(xué)生確定山區(qū)面積廣大。
【展示】小明和小玲各自對山區(qū)的感受
【提問】你同意他們的看法嗎？你有什么看法？
教師組織學(xué)生分小組討論，指導(dǎo)學(xué)生分析對話，鼓勵學(xué)生結(jié)合旅游等親身休驗和所見所聞，發(fā)表自己的`看法。
【展示】《中國地形圖》
【提問】我國的山區(qū)主要分布在哪里？目前我國正在進行的西部大開發(fā)，你愿意參與嗎？
為第三課東西差異、西部大開發(fā)作鋪墊。
【承轉(zhuǎn)】剛才我們討論了我國的地形特點，那么在家是否知道各類地形最大的一個區(qū)別是什么呢？（海拔）讓我們一起去觀察一下我國地勢的分布特點。
【展示】《中國地形圖》、《沿北緯32？的地形剖面圖》
【提問】（1）對照陸高表，青藏高原、四川盆地、長江中下游平原的平均海拔高度分別是多少？
學(xué)生讀圖回答。
（2）如果我們自東向西穿越這三個地形區(qū)去旅游，會看到地表起伏有什么變化？
�。�3）你能解釋“大江東去浪濤盡”，“一江春水向東流”的原因嗎？
學(xué)生自由發(fā)言，討論分析。
（課堂小結(jié)）
【提問】（1）通過本堂課的學(xué)習(xí)，請你用一句話來概括今天所學(xué)內(nèi)容或者說出你印記最深的。
�。�2）我們知道了地形對人類生產(chǎn)、生活的影響，那么你對于人類對地形環(huán)境的適應(yīng)和利用有些什么看法呢？
學(xué)生結(jié)合實際自由發(fā)言。
問題研討
本課的教學(xué)應(yīng)突出人們在不同的地形條件下，生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了很大的不同，讓學(xué)生充分體會到人與自然環(huán)境之間的依存關(guān)系，進而反思可持續(xù)發(fā)展中存在的問題及對策。
七年級歷史上冊教案5
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2.了解中華文明起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進而認識其發(fā)展特點的差異，并認識其發(fā)展對中國古代社會進步的重要意義。
3、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻;進而激發(fā)學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點
教學(xué)重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)難點：私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學(xué)過程
導(dǎo)入：同學(xué)們，在前一節(jié)歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類時期，他們的食物來源主要是采集和漁獵，以采集為主�，F(xiàn)在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想象力，和周圍的人討論一下，原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現(xiàn)在請同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現(xiàn)在什么方面?二、怎么樣能夠避免這種局限性?
[學(xué)生想像、討論]……
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實在冬天就很難找到;其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問題;第三，由于食物來源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場所，而這種場所的變更在實際中盲目性很大……
的解決辦法就是獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活……
(問題回答過程中，教師需不斷地加以引導(dǎo))
[教師過渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的辦法是獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，導(dǎo)入框中關(guān)于神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話傳說能否給我們提供一些啟示?
[學(xué)生回答]原始人類在長期的采集過程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說不可盡信，但自然界野生植物的生長過程給先民以啟示，這一點應(yīng)是確信無疑的。(在學(xué)生回答這個問題時，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。)
[教師指導(dǎo)]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學(xué)生閱讀]……
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說的天時、地利指的是什么呢?我們說是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來看一下生活在長江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見的是骨耜。
請同學(xué)們看課本第8頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說明河姆渡原始居民已經(jīng)開始種植水稻，而且這在世界歷是最早的。現(xiàn)在我們再看一下課文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”,這說明了什么?
[學(xué)生回答]說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問]我們再看一下課文中“干欄式房屋”圖，這又能說明什么呢?
[學(xué)生回答]說明河姆渡原始居民已經(jīng)過著定居生活。
[教師引導(dǎo)]還能說明什么呢?同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]還能說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且有了因地制宜的意識。
[教師講解]對，說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈让駷榱司幼〉啬苡辛己玫耐L(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。那么，現(xiàn)在請同學(xué)們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?可以討論。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]開始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個方面來比較：從食物來源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞X里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。從社會分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會發(fā)展階段，沒有明顯的社會行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫在黑板上：
[板書]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養(yǎng)家畜
6.制造陶器、玉器和樂器
[教師引導(dǎo)]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué)習(xí)“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識點列出來。
[學(xué)生看書]……
[教師引導(dǎo)]看過書之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上(學(xué)生念教師寫)。
二、半坡原始居民的生活
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3.飼養(yǎng)豬、狗等動物，用漁具捕魚
4.食物種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
5.建筑半地X式的房子，定居生活
6.制造彩陶，刻畫符號
7.紡線、織布、制衣
三、大汶口原始居民
1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達
2.原始手工業(yè)有了很大進步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
[教師講解]同學(xué)們，在填過后兩目內(nèi)容之后，我們再來把知識更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)習(xí)過河姆渡原始居民距今七千年的時間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學(xué)技術(shù)測定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時期黃河流域的一個典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學(xué)家認為，大約早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、X等國家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的'“半坡出土骨制箭頭、魚叉和魚鉤”圖，這說明，遠在新石器時代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚鉤和魚叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會經(jīng)濟中占相當(dāng)大的比重，我們再看“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地X式”的建筑形式。這種“半地X式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由X居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對門口。房屋周圍的墻壁下都是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實的“線”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見，當(dāng)時這種捻線工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實物示范)。
現(xiàn)在，請同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進而聯(lián)系到在建筑房屋時，飼養(yǎng)家畜時，各有什么影響?(此問題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫在小黑板上)
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地X式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
[教師提問]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系?
[學(xué)生回答]人們在改造自然，利用自然，順應(yīng)自然中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。(該問題可在教師引導(dǎo)下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個問題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
請同學(xué)們討論一下，選幾個代表表述。
這幾個概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財產(chǎn)、階級。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長江流域原始農(nóng)耕生活的一個典型代表。從當(dāng)時的生活狀況來看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進入原始社會中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進步，是我國原始農(nóng)耕生活中一個很重要的組成部分。
(在學(xué)生回答過程中，教師要適時引導(dǎo)，使答案更完整、準(zhǔn)確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問回答。
“私有財產(chǎn)”和“階級”,可讓學(xué)生對比前面學(xué)過的北京人和山頂洞人共同勞動、共同消費、人人平等，沒有剝削、沒有壓迫的生活特點，得出財產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。(具體答案略)
七年級歷史上冊教案6
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對中國歷史發(fā)展的影響。
知識與能力
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一的措施及其對鞏固國家統(tǒng)一的作用。探討秦統(tǒng)一的歷史意義，培養(yǎng)分析問題的能力。學(xué)習(xí)識讀歷史地圖。
過程與方法
識讀《秦朝形勢圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一文字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取歷史信息。
情感態(tài)度與價值觀
認識秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對我國統(tǒng)一多民族國家的形成產(chǎn)生了深遠影響。
重點
確立中央集權(quán)制度；秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。
難點
中央集權(quán)建立的原因和內(nèi)容。
創(chuàng)設(shè)情境：課前播放韓磊的《秦王掃六合》歌曲，大屏幕出現(xiàn)歌詞：
“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開�！�
歌曲結(jié)束后，教師提問：這首歌曲反映的是我國歷史上的哪一歷史事件？由此導(dǎo)入第9課《秦統(tǒng)一中國》。
一、秦滅六國
教師簡單介紹秦實現(xiàn)統(tǒng)一的過程。“秦滅六國”的內(nèi)容要注意講清三點：一是秦滅六國的原因，二是秦滅六國的過程，三是秦滅六國的意義。(1)關(guān)于秦朝統(tǒng)一的原因，首先要明確戰(zhàn)國以來的連年戰(zhàn)爭，影響到經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，人民渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，實現(xiàn)統(tǒng)一。同時，經(jīng)過商鞅變法，秦國國力大增，具備了統(tǒng)一全國的`條件。秦王嬴政即位之后，為滅亡六國，招募各國人才，策劃統(tǒng)一大業(yè)，進行了充分的準(zhǔn)備。(2)關(guān)于秦滅六國的過程，首先要指明秦的統(tǒng)一是經(jīng)過商鞅變法以后一百多年的兼并戰(zhàn)爭，不斷蠶食東方鄰國的土地才完成的。其次，要講長平之戰(zhàn)以后，秦國統(tǒng)一之勢已成，東方六國再也不能抵擋秦的進攻了。最后，要講明秦于公元前230年至公元前221年的十年間，發(fā)動了大規(guī)模的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，滅亡了六國，完成了統(tǒng)一。
讓學(xué)生分組討論秦統(tǒng)一的意義。
學(xué)生發(fā)言后，教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言總結(jié)性地指出：“秦的統(tǒng)一”是歷史發(fā)展的一大進步，具有十分重要的歷史意義。第一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會雖然在某些時期呈現(xiàn)割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。第二，使人民獲得了較為安定的生活和生產(chǎn)的環(huán)境，秦的統(tǒng)一順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，符合廣大人民的愿望。
教師過渡：秦朝統(tǒng)一，是歷史發(fā)展的必然趨勢。秦始皇在歷史上的功績不僅僅是稱帝前滅亡了六國，完成了國家的統(tǒng)一，而且還在于他在完成統(tǒng)一之后，又為鞏固統(tǒng)一制定和推行了一系列影響深遠的重大政策。專制集權(quán)統(tǒng)治的建立便是其中最主要的政策之一。
二、確立中央集權(quán)制度
圖示如下：
學(xué)生概括中央集權(quán)制度的三方面內(nèi)容：
�、僮罡呓y(tǒng)治者稱皇帝；
�、谠谥醒耄O(shè)丞相、太尉、御史大夫，分掌全國政事，他們都由皇帝任命；
③在地方，推行郡縣制。
教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進行知識拓展：郡的長官郡守，縣的長官縣令都由皇帝任免，他們在地方上直接管理人民，收取賦稅，征發(fā)兵役和徭役，使西周的分封制在全國范圍內(nèi)被郡縣制所代替，大大地減弱了地方對中央的威脅。秦始皇通過這一整套專制集權(quán)制度，把全國一切大權(quán)控制到了自己手中，這種中央集權(quán)制度在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。它一方面鞏固了封建國家的統(tǒng)一，另一方面又加強了對人民的統(tǒng)治。
三、鞏固統(tǒng)一的措施
教師點撥：秦始皇一統(tǒng)天下后，為了了解自己管理天下的情況，他召集了一批中央和地方的官員來匯報老百姓的生活情況。第一個官員匯報了這樣一個場景。
學(xué)生表演：
旁白：公元前221年的某一天，秦朝一大臣出巡，他看到了這樣一幕。
張三：山東海鹽便宜啦！不買你會后悔的。
李四：老板，來一斤鹽。
張三：好嘞！一斤3個刀幣。(伸手要錢)
李四：老板，我只有兩個刀幣，那你收鬼臉錢還是收布幣？
張三：我不收鬼臉錢和布幣，圓形方孔半兩錢就收，那你用兩個圓形方孔半兩錢當(dāng)一個刀幣吧。
李四：我們一直都是一個圓形方孔半兩錢當(dāng)一個刀幣的，一個吧。
張三：不干！
旁白：于是兩個人吵了起來，引來了很多人。
此時，又有一位大臣補充說：“現(xiàn)在天下初定，六國的度量衡均不統(tǒng)一，出現(xiàn)了大量缺斤少兩的現(xiàn)象，一些不法商販投機倒把，擾亂了市場的交易，貨幣也不統(tǒng)一，市場極為混亂，交易不便，再加上各地的道路寬窄不一，交通非常不便，百姓有很多的怨言�！�
秦始皇聽完大臣的講述后眉頭緊鎖，若有所思。
這時，丞相李斯又啟奏皇上。
李斯：“今日有一戰(zhàn)報，微臣實在看不懂，據(jù)說這是燕國的文字，講的是北方匈奴來犯；文字如此不通，將貽誤國家大事�！�
歷史劇表演完畢。
教師總結(jié)：
剛才同學(xué)們的表演很出色！同學(xué)們，如果你是秦始皇，面臨這樣的情況，你會采取什么措施呢？由此過渡到下一問題，秦始皇為鞏固統(tǒng)一采取了哪些措施？
教師引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟、文化、交通、軍事等方面歸納，并引導(dǎo)學(xué)生分析采取這些措施的意義。
學(xué)生回答：鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，促進了國家經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展。
關(guān)于靈渠的開鑿，要求學(xué)生掌握它在交通上的重要性。靈渠是世界上現(xiàn)存最古老的人工運河之一，如果時間允許，也可適當(dāng)補充資料說明開鑿靈渠的高超技藝，激發(fā)學(xué)生的自豪感。修建長城，要注意區(qū)分少數(shù)民族匈奴和越族，前者在秦疆域以外，當(dāng)時已是一個強大的政權(quán)，到秦漢之際，匈奴與中原王朝形成了對峙的局面；而越族則在秦派兵統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)后，成為秦疆域以內(nèi)的一個少數(shù)民族。萬里長城是我國古代的一項偉大工程，它顯示著我國古代文化的輝煌成就，以之激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。秦朝疆域的四至，除了引導(dǎo)學(xué)生看書，看地圖，還可畫一個簡單的示意圖，以幫助記憶。
【問題探究】
談一談，秦朝在中國歷史上起了什么重要作用？
教師總結(jié)：
�、俳Y(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。
�、趧�(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝的基本統(tǒng)治模式。
�、劢y(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、車輛和道路寬窄，對我國以后經(jīng)濟文化交通的發(fā)展和維護國家統(tǒng)一有重要的影響。
�、苄拗酥娜f里長城和靈渠等古代工程，統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，加強了對邊疆的開發(fā)。
秦始皇是我國歷史上第一位皇帝，他帶給中華民族的不僅僅是國家的統(tǒng)一、疆域擴大而產(chǎn)生的安定與榮耀，更是政治、經(jīng)濟、文化上的融合，給人民心理上帶來強烈的認同感與凝聚力。統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流，統(tǒng)一是中華民族生生不息的發(fā)展動力，所以，我們要堅決維護國家的統(tǒng)一，反對任何分裂國家的行為。
一、秦滅六國：公元前221年。
二、確立中央集權(quán)制度。
三、鞏固統(tǒng)一的措施。
(1)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車輛和道路寬窄。
(2)開鑿靈渠、統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)、北擊匈奴、修萬里長城。
(3)秦朝疆域。
七年級歷史上冊教案7
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
知道甲骨文、金文、小篆、隸書等字體，知道漢字的 演變。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力：記住商朝使用的 文字和秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體，理解甲骨文在中國歷史發(fā)展上的地位。
過程與方法：通過漢字的演變過程及其規(guī)律的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探索事物發(fā)展規(guī)律的能力。培養(yǎng)學(xué)生觀 察和區(qū)分 事物的能力。通過對各種文字的比較，學(xué)習(xí)和運用比較方法。
情感、態(tài)度與價值觀：了解 漢字的特點及其價值，初步認識漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感。通過對漢字的欣賞，提高文化素養(yǎng)和審美情趣。
【教學(xué)重、難點】
重點；1、甲骨文；2、小篆。
難點：1、甲骨文評價；2、草書、楷書、行書的形成。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
1、學(xué)生齊讀課文引言。
2、教師引入：如果你不說話、不使用肢體語言，能快速準(zhǔn)確地將一件事告訴你的同桌嗎？說說你是怎樣做的？字在這一過程中起了什么作用？漢字是如何產(chǎn)生，如何演變的呢？
二、新課講授
（一）甲 骨文
1、學(xué)生閱讀教材。
多媒體出 示刻畫符號若干，讓學(xué)生研究。
2、問：什么叫 甲骨文？為什么要刻在龜甲、獸骨上？都刻了些什么？甲骨文的發(fā)現(xiàn)與識讀有什么意義？
3、抽學(xué)生來匯報學(xué)習(xí)成果。指導(dǎo)學(xué)生識讀（表格）、仿寫 甲骨文（十二生肖），認識它是一種成熟與完備的文字？
4、小結(jié)甲骨文。
（ 二）金文
1、學(xué)生閱讀教材。
2、現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最大的青銅器是什么？為什么把它叫做司母戊鼎呢？
3、商周時的'金文各有何特點？這些金文對今天來說有何作用？（西周時，有人將文字統(tǒng)一成“大篆”。）
�。ㄈ┬∽碗`書
1、學(xué)生閱讀教材
2、春秋戰(zhàn)國時期，各國的文字 差異很大，很不方便于交流，于是秦始皇統(tǒng)一六國后，將各國文字統(tǒng)一起來，怎么樣統(tǒng)一的？
3、漢朝流行的字體和小篆有何不同？
�。ㄋ模┎輹�、楷書和行書
1 、學(xué)生閱讀 書上的本目內(nèi)容，找出草書、楷書、行書出現(xiàn)與成熟的年代或先后順序。
2、動手仿寫小篆、隸書、草書、楷書、行書各幾個字，然后思考：為什么會出現(xiàn)“草書”、后來又為什么會出現(xiàn)楷書？后 來為什么又出現(xiàn)行書？
3、從中你能發(fā)現(xiàn)什么漢字演變的基本規(guī)律？
�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)
學(xué)生歸納，教師補充。
�。⿲W(xué)習(xí)測評
完成課后學(xué)習(xí)測評題。
七年級歷史上冊教案8
1、知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法：通過自我建構(gòu)初步掌握用表格進行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，同時做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點
1、使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、使學(xué)生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
我們通過上一課的學(xué)習(xí)知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學(xué)生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學(xué)生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學(xué)體驗，哪三個呢?同學(xué)們快速瀏覽課本看誰先找到?(學(xué)生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導(dǎo)、學(xué)生自我建構(gòu)
讓學(xué)生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導(dǎo)學(xué)生進行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學(xué)生每人一份)
教師需講解：
1、磨制石器比打制石器先進，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的同時PPT展示相關(guān)圖片
(三)教師引導(dǎo)、學(xué)生合作探究
1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析
學(xué)生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)
教師總結(jié)提升：磨制石器的普遍使用提高了農(nóng)作物的收成，滿足了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，有相對空余的時間去進行手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力的提高是社會進步的根本動力
2、從表格中還可以看出來，兩者居民所住的房屋不同，主要農(nóng)作物不同，為什么會產(chǎn)生這種不同?
教師引導(dǎo)：從兩個文明遺址所處的.地區(qū)(流域)去分析
學(xué)生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。
(四)情感升華
讓學(xué)生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻?
教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻是偉大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!
七年級歷史上冊教案9
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。
2、過程與方法：通過學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)解決歷史問題，再實踐前人的創(chuàng)新過程的探究式學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識和創(chuàng)新精神。
重點和難點
本課重點：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用
本課難點：封建社會的形成。
教法學(xué)法分組導(dǎo)學(xué)，學(xué)生自學(xué)探究。
教學(xué)手段多媒體
課時1課時
課型新授課
教具地圖冊、我國春秋、戰(zhàn)國相關(guān)多媒體、形式圖
教學(xué)設(shè)計
課前準(zhǔn)備：
教師查閱書籍、報刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時、準(zhǔn)確地對學(xué)生的資料作出評價、指導(dǎo)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
改革是推動社會進步的重要方式，春秋戰(zhàn)國時代也是一個大變革時代，讓我們了解當(dāng)時的改革是怎樣推動社會進步的。
二、展現(xiàn)大變革的時代背景
通過學(xué)生角色奴隸、統(tǒng)治者、新興地主扮演，展現(xiàn)大變革的`時代背景
1．鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2．奴隸主大量開墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3．統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機。公田不治諸侯爭霸
三、討論問題：假如你是當(dāng)時的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會問題？
通過學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
四、指出當(dāng)時各國都進行了變法，提問最徹底的變法在哪國？引出秦國商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。以多種形式展示
商鞅最主要的功績是變法。，那么變法的具體情況怎樣？
討論：假如你是商鞅，你會采取什么措施？
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
1、背景———由于生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主將新新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租，這些奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人們成為農(nóng)民。
2、時間———在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。
A：國家承認土地私有，允許自由買賣；
B；獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)；
C；建立縣制，由國君直接派官吏去管理。
4、變法意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
討論問題：秦孝
附：板書設(shè)計
一、農(nóng)業(yè)的進步：
1、春秋時期，鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)上開始使用。
2、牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。
3、秦國李冰在岷江修都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。
二、商鞅變法：
1、背景：生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、時間———在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內(nèi)容：土地私有；獎勵耕戰(zhàn)；建立縣制。
4、變法意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
七年級歷史上冊教案10
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實;以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝的成就;了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
2、過程與方法
通過學(xué)習(xí)夏、商、周時期經(jīng)濟發(fā)展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養(yǎng)學(xué)生概括歷史知識的能力;通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認識到高度發(fā)達的奴隸制文明是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史的基本觀點全面認識歷史發(fā)展過程的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)夏、商、西周輝煌燦爛的奴隸制文明使學(xué)生認識到我國古代文明具有極其強大的生命力，從而自發(fā)地增強學(xué)生的民族自豪感和振興中華的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重難點
重點：中國古代青銅器的高超技藝
難點：正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系
教學(xué)工具
PPT
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
引導(dǎo)學(xué)生回答北京人、山頂洞人時期用的生產(chǎn)工具是什么?河姆渡人、半坡人時期用的
生產(chǎn)工具又是什么?教師總結(jié)夏商西周時期用的青銅器作為生產(chǎn)工具人類由“石器時代”進入“青銅時代”
學(xué)生回答“打制石器、磨制石器”
生進一步認識到青銅具有堅硬、輕便、鋒利、厚重莊嚴的特點
引導(dǎo)學(xué)生回答:“你能根據(jù)材料概括歸納出商周時期青銅鑄造業(yè)的特點嗎?”
播放視頻。并展示多幅青銅器圖片。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)商、周時期是我國青銅器的鼎盛時期。
生：討論并回答問題
學(xué)生搶答。在搶答過程中，幫助學(xué)生完善答案
用英語china提問過渡到陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)。
青銅文明雖然是以青銅器為標(biāo)志的，但夏商西周時期的手工業(yè)中除了青銅鑄造業(yè)發(fā)展迅速外，還有哪些行業(yè)也很發(fā)達?
通過閱讀能說明農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展情況;說到手工業(yè)中除青銅鑄造突出外，還有陶瓷制造和玉器制造業(yè)
教師出示知識結(jié)構(gòu)
生：據(jù)知識結(jié)構(gòu)自主學(xué)習(xí)。并回答問題。
通過提問：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活，根據(jù)下列資料，說說奴隸們的處境?
生：討論并回答問題
在教師的引導(dǎo)下進行小結(jié)：燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。因為在奴隸社會中，手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。在奴隸社會，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸主階級可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展;由于大批奴隸從事繁重的.體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應(yīng)該是尊重，因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。
課后小結(jié)
教師小結(jié)：
燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。因為在奴隸社會中，手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。在奴隸社會，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸主階級可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展;由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應(yīng)該是尊重，因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。
課后習(xí)題
1.“鼎”是古代貴族烹飪、祭祀用的器具，一般為圓形，多為三足兩耳，也有四足兩耳。西周時，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級。
《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三�！薄岸Α痹谖覈鴤鹘y(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語嗎?
2.既然夏、商、西周時期我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達，為什么要以青銅器作為當(dāng)時文明的象征呢?
七年級歷史上冊教案11
歷史朝代歌
夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳
二晉前后沿，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。
第1課
1.元謀人，距今約170萬年，云南元謀縣，長江流域。目前我國境內(nèi)已知最早的人類。
2.北京人，距今約70—20萬年，北京周口店，黃河流域。還保留著猿的一些體質(zhì)特征。已經(jīng)使用天然火。群居生活(人類最原始的社會組織形式)。
3.山頂洞人，距今約3萬年，北京周口店，黃河流域。和現(xiàn)代人已經(jīng)沒有多大區(qū)別。已經(jīng)能夠人工取火。氏族生活。
4會不會制造工具是人與動物的根本區(qū)別。
5.中國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。
6.山頂洞人的生活比北京人又哪些進步?
北京人保留了某些猿的特征，山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同。
北京人使用粗糙的打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。
北京人使用天然火，山頂洞人會人工取火。
北京人過群居生活，山頂洞人進入氏族時期。
第2課
1.半坡原始居民，距今約6000多年，陜西西安半坡村，黃河流域。半地穴式房屋。種植粟，我國是世界上最早種植粟的國家。普遍使用磨制石器(鉆孔石斧)。陶器是主要用具(魚紋彩陶盆)。
2.河姆渡原始居民，距今約7000年，浙江余姚，長江流域。干欄式房屋。種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。普遍使用磨制石器，骨耜。陶器是主要用具(刻畫豬紋黑陶缽)。
3.大汶口原始居民，距今約四五千年，山東大汶口，黃河流域。產(chǎn)生了貧富分化。大汶口的黑陶、白陶。
說明了：他們已過上定居生活。擺脫了對自然的`依賴，擴大了活動空間，提高了生活質(zhì)量。在建筑方面的高超技術(shù)。能根據(jù)區(qū)域特征創(chuàng)造性地建造房屋。顯示了原始居民的聰明才智。當(dāng)時生產(chǎn)力進步，人們戰(zhàn)勝困難的能力提高。
第3課
1.黃帝(軒轅氏)，造出宮室、制作衣裳、教人挖井，發(fā)明舟車。他的妻子嫘祖養(yǎng)蠶繅絲，倉頡發(fā)明文字、伶?zhèn)惥幊鰳纷V。距今約4000多年前。黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃占蚩尤，涿鹿之戰(zhàn)，走向聯(lián)合。形成華夏族的主體。中華民族的人文始祖。
2.堯舜“禪讓”——民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹治水——筑堤堵水和疏通河道結(jié)合。
3.堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?
堯生活儉樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治洪水，與群眾同甘共苦。
七年級歷史上冊教案12
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力：
1、了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，陳勝吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識，并了解楚漢之爭的簡單情況。
2、通過對秦末農(nóng)民起義原因的分析，以及秦王前后項羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。
過程與方法：
1、指導(dǎo)學(xué)生通過對材料和相關(guān)史實的研究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)史料實證的能力。
2、通過數(shù)字故事，提高學(xué)生的`積極性，幫助理解歷史事件。
3、通過合作探究重難點問題，培養(yǎng)分析問題的能力。 情感態(tài)度和價值觀：
通過學(xué)習(xí)認識到，秦朝的暴政是導(dǎo)致秦末農(nóng)民大起義和秦朝滅亡的根本原因。陳勝吳廣起義沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。他們的革命首創(chuàng)精神在我國歷史上閃耀著光輝。理解“得民心者得天下”的道理，形成正確的歷史價值觀。
【教學(xué)重點、難點】
重點：秦末農(nóng)民大起義。
難點：
1、秦末農(nóng)民大起義的原因。
2.秦亡前后，項羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化。
一秦的暴政
精讀課文，自主學(xué)習(xí)：(要求：看課本47~48頁第一目“秦的暴政”及相關(guān)史事，完成問題。)
1秦暴政的表現(xiàn)(簡練的詞句概括)
2根據(jù)所給材料，回答下列問題(略)
小結(jié)：秦朝的暴政表現(xiàn)在：1賦稅沉重
2徭役兵役繁重
3刑法嚴苛
4二世更殘暴
過渡：秦朝殘暴統(tǒng)治下，如果你是秦朝老百姓，你打算怎么辦?
過渡：哪里有壓迫，哪里就有反抗。秦二世時，我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)了。
二、陳勝.吳廣起義
精讀課文，自主學(xué)習(xí)
【課堂練習(xí)】
七年級歷史上冊教案13
一、概述
1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七年級上冊的一堂歷史課;
2、本節(jié)課所需課時為1課時，40分鐘;
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認同感具有重要的意義。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、知識與能力
(1)知道我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;
(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn)發(fā)展水平，進而認識原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對中國遠古時代社會進步的重要意義;
(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認識到私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進步。
2、過程與方法
(1)通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;
(2)通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力;
(3)通過簡單的對比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
(1)體會祖國原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對祖先在物質(zhì)與精神文明的進步做出的偉大貢獻產(chǎn)生敬仰之情;
(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理條件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學(xué)知識，體會古人的探索精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
(1)學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始社會的知識。對氏族公社時期的生活狀況有一定的了解;
(2)初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強;
(3)學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣;
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計
教學(xué)重點解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點，通過學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學(xué)生對原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學(xué)難點解決方案：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點。通過閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實。通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學(xué)生對原始社會末期社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認識，從而理解私有財產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計
人民教育出版社七年級上冊教材
專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)教室
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
教師活動：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的`圖片(如聯(lián)合收割機收獲場面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種)，引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時代。
用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學(xué)生活動：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流;閱讀“引言”，展開想象。
設(shè)計意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。
(二)講授新課
1、河姆渡的原始農(nóng)耕
(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
環(huán)節(jié)一：觀察文物
教師活動：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。
教師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷
當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃出一些金X小顆粒，但很快就變成泥土的顏色�？脊湃藛T幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎?
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
教師活動：展示圖片《河姆渡骨耜》，請學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點，是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具
……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象
教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。
設(shè)計意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會原始人類艱難的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
(2)河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一：觀察與思考
教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請學(xué)生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)
學(xué)生活動：觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧?
設(shè)計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪
教師活動：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具：敞口釜骨針葦席
牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽
果實：南酸棗
交通工具：木槳
娛樂樂器：骨哨
學(xué)生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過學(xué)生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達歷史景象的能力。
(三)合作探究
2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對河姆渡與半坡文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析決定這些相同點與不同點的原因。
學(xué)生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進行比較，找出相同點與不同點，并思考其原因。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析形成這些不同點的原因。
學(xué)生活動：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場景;對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
(四)研究成果匯報
在學(xué)生探究活動完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
七年級歷史上冊教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能目標(biāo)：知道經(jīng)線與緯線、經(jīng)度與緯度；知道南北半球、東西半球的劃分；了解緯度帶與五帶的劃分；
2、過程與方法目標(biāo)：通過觀察地球儀了解其基本構(gòu)造，掌握經(jīng)緯線、經(jīng)緯度的特性；學(xué)會利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地點的地理位置；培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：利用地球儀確定中國的地理位置，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。
二、教學(xué)重點、難點
1、了解經(jīng)緯線、經(jīng)緯度的特點。
2、使學(xué)生學(xué)會利用經(jīng)緯網(wǎng)判斷方向和位置。
3、掌握南北半球、東西半球的劃分。
三、教學(xué)方法
1、自主探究法
2、講解法
3、討論法
四、預(yù)設(shè)教學(xué)流程
導(dǎo)入新課：我們生活的地球到底有多大？
師：假如一個人日行50千米，從地心走到地表要走127天，繞地球赤道一周要走801天，地球表面積約為5.1億平方千米。
提問：為了更好地直觀地認識地球，我們有什么好辦法呢？
答：使用地球儀。
教師啟發(fā)學(xué)生探究地球儀的概念：地球儀──模仿地球而制作的'地球模型，是人們認識世界的一個工具。
�。ㄒ唬┯^察地球儀
1、教師展示地球儀圖片，學(xué)生仔細觀察地球儀：
提問：你在地球儀上發(fā)現(xiàn)什么？
�。ǖ剌S、北極、南極、大洲、大洋、國家、經(jīng)緯線、山脈、河流等）
�。�1）引導(dǎo)學(xué)生觀察地球儀上的地軸是地球自轉(zhuǎn)的旋轉(zhuǎn)軸，它交地表于南北兩個極點；北極是地面最北點，南極是地面的最南點。
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生觀察地球儀表面縱橫交錯的弧線，以及地球儀的主體顏色。
�。�3）進一步引導(dǎo)學(xué)生觀察地球儀，在廣闊的海洋上有一些重要的航線，在陸地上分布著一個個國家城市。讓學(xué)生在地球儀上找出中國所在的大洲。
�。�4）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)地球儀上的山脈和河流，然后讓學(xué)生找到長江和黃河。
2、指導(dǎo)學(xué)生小組合作探究經(jīng)線和緯線的特點：
經(jīng)線：不同的經(jīng)線相比較，它們的長度相同嗎？
經(jīng)線與南極、北極有著怎樣的關(guān)系？
東經(jīng)和西經(jīng)是以哪條經(jīng)線為起點劃分的？
地球儀上的經(jīng)度是怎樣排列的？
東半球和西半球是怎樣劃分的？
緯線：不同的緯線相比較，它們的長度相同嗎？
經(jīng)線與緯線有怎樣的關(guān)系？
北緯與南緯是以哪條線為起點劃分的？
地球儀上的緯度是怎樣排列的？
南北半球是怎樣劃分的？
然后總結(jié)完成下列表格：
教師利用圖片講述經(jīng)緯度的起點和南北半球、東西半球的劃分；反復(fù)提問，要求學(xué)生學(xué)會判斷南北半球和東西半球；
�。ǘ┦褂玫厍騼x
引導(dǎo)學(xué)生歸納地球儀的功能：
（1）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以確定世界上任何地點的地理位置；
�。�2）利用經(jīng)緯網(wǎng)定向法判斷方向；
�。�3）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以分析一個國家和地區(qū)的地理位置的特點；
利用地球儀認識地球上的緯度帶和溫度帶，并填寫下列表格；
利用經(jīng)緯網(wǎng)分析中國的地理位置：
1、中國的半球位置：(北半球還是南半球)
(東半球還是西半球)
2、中國的緯度位置：大部分地區(qū)在(緯度帶)
大部分地區(qū)在(五帶)
3、中國大約跨越經(jīng)度，中國最東和最西相差個小時
4、中國在(大洲)的東部，(大洋)的西岸。
課堂小結(jié)：地球儀的歌謠
地球模型地球儀，經(jīng)線緯線看仔細；經(jīng)天緯地辨方向，SNEW是縮寫；向北變大是北緯，向南變大為南緯；向東變大是東經(jīng)，向西變大自然西；特征緯線有五條，赤道、極圈和回歸；半球劃分是難題，二妞六姨分東西；
�、傩⌒闁|大大西，判斷半球金鑰匙。
注：①“二妞”指20°W，“六姨”指160°E。 ②這句話指小于20度在東半球，大于160度在西半球。
課堂練習(xí)：見多媒體課件
五、板書設(shè)計：
�。ㄒ唬┯^察地球儀：
�。ǘ┑厍騼x的功能：
�。�1）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以了解世界上的大洲和大洋、主要山脈和河流、國家與地區(qū)的分布。（觀察地球儀）
（2）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以確定世界上任何地點的地理位置；（學(xué)會使用經(jīng)緯度表示地點）
�。�3）利用經(jīng)緯網(wǎng)定向法判斷方向；（學(xué)會判斷相對方向）
�。�4）利用經(jīng)緯網(wǎng)可以分析一個國家和地區(qū)的地理位置的特點；（學(xué)會用緯度帶和溫度帶表示地理位置）
七年級歷史上冊教案15
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識與技能：
通過學(xué)生了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強民族意識。
方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法
[重點和難點]
重點：黃帝對人類的貢獻；夏朝的建立
難點：為什么說黃帝是人文初祖？禪讓制的含義
突破重點、難點的方法：
讓學(xué)生列舉大量的遠古傳說，展現(xiàn)黃帝對對中華文明的杰出貢獻，揭示黃帝是人文初祖。
[教學(xué)資源] 結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。
[課時]1課時
[課型]新授課
教師活動
學(xué)生活動
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他為人文之祖？
讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行思考教師導(dǎo)入時提出的問題。
講授新課
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
出示問題：
1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事？
2、華夏祖是怎樣形成的？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過渡到下一目
認識黃帝像，對黃帝有個初步的.感性認識
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組
討論涿鹿之戰(zhàn)的雙方、過程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----人文初祖
觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》提出設(shè)問：后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。
各個小組根據(jù)《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作
三、堯、舜、禹的禪讓
出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？
你能根據(jù)課本內(nèi)容說說禪讓的含義嗎？
教師設(shè)問：談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？教師簡要總結(jié)說明
各個小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強歷史課堂的趣味性。
舉出實例說明（德才兼?zhèn)�，以身作則，沒有特權(quán)，是社會的公仆。大禹治水的故事）。
課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點出只因為炎黃對中華文明的演進作出了重大貢獻，所以我們稱他為人文之祖。
課外延伸：遠古傳說和歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別？
課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個最有趣的事例，講給同學(xué)聽。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。
1、P16頁的練一練
2、我國第一個奴隸制國家建立的時間（ ）名稱（）思考回答
記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認為最好的。
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