語(yǔ)文教案【合集】
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位�？靵�(lái)參考教案是怎么寫的吧！以下是小編精心整理的語(yǔ)文教案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確連貫地朗讀課文。
2、認(rèn)識(shí)綠線格和田字格中的15個(gè)生字，寫好田字格中的5個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字。
3、初步感受概括主要內(nèi)容的方法。
4、初步理解課文內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課本插圖的幻燈片，14個(gè)生字的卡片，音樂(lè)伴奏帶。
一、設(shè)疑導(dǎo)入
1、逐一出示課文題目上的兩幅圖畫，引導(dǎo)學(xué)生觀察：圖上畫的是誰(shuí)？他們正在干什么？教師根據(jù)學(xué)生的回答相機(jī)板書：螞蟻蟈蟈
2、調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)。你們見(jiàn)過(guò)螞蟻和蟈蟈嗎？誰(shuí)愿意談一談？學(xué)生交流后，教師引導(dǎo)：螞蟻和蟈蟈的.名字有一個(gè)共同的特點(diǎn)，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了，告訴小朋友。教師根據(jù)學(xué)生回答相機(jī)板書：昆蟲
3、設(shè)疑。教師指著兩幅圖畫問(wèn)：螞蟻和蟈蟈都是非常好玩的昆蟲，為什么會(huì)這樣呢？
二、初讀課文
1、學(xué)生自由讀課文，要求：①不認(rèn)識(shí)的字劃下來(lái)，讀讀拼音；②讀不通的句子反復(fù)讀兩遍。
2、同桌交流劃住的生字，看是否把字音讀準(zhǔn)了。
3、同桌互讀課文，看是否有讀錯(cuò)的字音。讀錯(cuò)的當(dāng)即指出，讀對(duì)了再往下讀。
4、強(qiáng)化認(rèn)讀生字�？刹捎媒處煶鍪旧挚ㄆ蚨嗝襟w出示生字的方法指名認(rèn)讀15個(gè)生字，不認(rèn)識(shí)的字要讓學(xué)生到課文中找出所在的句子，反復(fù)讀，并讓學(xué)生交流記住該字的方法。
5、全班交流：課文講的是什么？
三、再讀課文
指名逐段讀課文。要注意四點(diǎn)：①糾正讀錯(cuò)的字音；②指導(dǎo)讀破的句子；③指導(dǎo)學(xué)生讀文章要看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；④讀完每段后要想一想這一段講的是什么。
各段應(yīng)注意的具體問(wèn)題有：
第一段：①糧食的“食”讀輕聲；②“有的……有的……”句子中間有逗號(hào)讀時(shí)應(yīng)有停頓。
第三段：①“起來(lái)”都讀輕聲；②第二句較長(zhǎng)，要指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)在哪兒停頓好。
四、學(xué)寫生字
1、指導(dǎo)書寫。①出示米字旁讓學(xué)生認(rèn)，并出示“米”字讓學(xué)生觀察和米字旁的不同。教師范寫米字旁。②指導(dǎo)學(xué)生觀察田字格中五個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字，看清各部分在田字格中的位置。③教師指名交流“汗”的兩橫、“呼”的一豎的筆畫變化，必要時(shí)可做范寫。
2、學(xué)生獨(dú)立試寫，寫完后一定要和田字格中的相比較，然后重寫。教師巡回指導(dǎo)，必要時(shí)要在黑板上范寫。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1． 認(rèn)識(shí)本課的15個(gè)生字，學(xué)會(huì)其中的13個(gè)。
2． 有感情地朗讀課文。
3． 了解頤和園美麗的景色，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美情趣，增強(qiáng)民族自豪感。
4． 學(xué)習(xí)課文寫景狀物的敘述順序以及抓住特點(diǎn)描寫景物的表達(dá)方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1． 讓學(xué)生了解頤和園的美麗景觀，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，激發(fā)民族自豪感。
2． 學(xué)習(xí)本課按照瀏覽的'順序記敘，抓住特點(diǎn)描寫景物的表達(dá)方法。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課。
二、 整體感知課文內(nèi)容。
1． 提出自學(xué)要求。
�。�1） 自由朗讀課文，把課文讀正確、讀通順。
（2） 標(biāo)出生字在文中的位置，理解詞語(yǔ)意思并想辦法記住生字。
（3） 在文中標(biāo)出作者描寫了頤和園的哪些景點(diǎn)。
2． 檢查自學(xué)情況。
�。�1） 指名朗讀課文。
�。�2） 學(xué)生匯報(bào)怎樣記住生字的字音和字形的。
（3） 匯報(bào)作者所描寫的頤和園的景點(diǎn)。
�。�4） 匯報(bào)自己通過(guò)努力弄明白了什么，還有哪些不理解的地方。
3． 指導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)。
�。�1） 把課文第二至第五自然段每段開(kāi)頭的第一個(gè)句子畫下來(lái)，再讀讀課文，想想作者是按什么順序介紹頤和園的。
�。�2） 認(rèn)真讀讀每個(gè)自然段，想想作者抓住了每個(gè)景點(diǎn)的什么特點(diǎn)，向大家介紹。
�。�3） 將自學(xué)過(guò)程中還不理解的問(wèn)題在小組內(nèi)提出。
4． 小組匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。
（1） 說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序介紹頤和園的。
（2） 作者向我們介紹了每一處景點(diǎn)的什么特點(diǎn)？
三、 學(xué)習(xí)第一自然段和最后自然段。
1． 讀了課文，你覺(jué)得頤和園給你留下的總的印象是怎樣的？課文哪個(gè)部分很明確地為我們指出來(lái)了？
2． 指導(dǎo)朗讀，注意突出大和美。
四、 .總結(jié)。
五、 要認(rèn)的字，練習(xí)要寫鞏固的字。
第二課時(shí)
一、 復(fù)習(xí)，引入新課。
二、 學(xué)習(xí)第二自然段。
1． 一進(jìn)入頤和園的大門，繞過(guò)大殿，長(zhǎng)廊就展現(xiàn)在我們眼前了。
2． 學(xué)生匯報(bào)。
�。�1）長(zhǎng)廊最突出的特點(diǎn)是什么？你是怎么體會(huì)到的？
�。�2）長(zhǎng)廊還有什么特點(diǎn)？
�。�3） 結(jié)合理解“神清氣爽”。
（4）指導(dǎo)朗讀。
三、 學(xué)習(xí)第三自然段。
1． 走完長(zhǎng)廊，就來(lái)到了萬(wàn)壽山腳下。這一自然段作者又向我們介紹了什么呢？請(qǐng)大家默讀第三自然段。
2． 通過(guò)這一自然段你讀懂了什么？
3． 指導(dǎo)朗讀。強(qiáng)調(diào)“閃閃發(fā)光”和“金碧輝煌”。
四、 學(xué)習(xí)第四自然段。
1． 一轉(zhuǎn)眼，就登上萬(wàn)壽山，站在佛香閣的前面向下望，作者又看到了什么？默讀課文第四自然段。
2． 作者向我們介紹這些景物分別抓住了它們的什么特點(diǎn)？
語(yǔ)文教案 篇3
教材分析
《組歌》選自黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的散文詩(shī)集《淚與笑》。紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈(zèng)、真諦、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語(yǔ)。
2.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。
3.了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強(qiáng)化朗讀，培養(yǎng)在朗讀中想象的能力。
2.品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多角度擬人手法的妙處。
3.仿寫文章精彩語(yǔ)段，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，培植學(xué)生的博愛(ài)心靈。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1.反復(fù)朗讀，感受語(yǔ)言的形象美。
2.理解文章豐富的情感內(nèi)涵。
3.分析詩(shī)中語(yǔ)意遞進(jìn)伸展的層次。
突破方法：調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累，借助形象感受詩(shī)歌意境，進(jìn)而在朗讀品析、語(yǔ)段仿寫中深入感受作品的豐富內(nèi)涵，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的形象美、凝練美。第一首詩(shī)由歌詠愛(ài)情到歌詠對(duì)其他更廣泛事物的愛(ài)，最后堅(jiān)定地表明“這就是我的生活，這就是我終身的工作”，抒情層層深入。第二首詩(shī)多角度比擬，表現(xiàn)“雨”為他人而生活的崇高品質(zhì)，具有崇高的獻(xiàn)身精神，中間以富有哲理的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)人生的思索，更堅(jiān)定了奉獻(xiàn)的信念，最后竟然與其他事物融為一體。這樣的構(gòu)思學(xué)生不易把握，可以采取學(xué)生質(zhì)疑、小組討論、師生互動(dòng)的方法進(jìn)行處理，必要時(shí)教師可以集中講解。
教學(xué)方法
1.誦讀想象法：引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，在朗讀中想象詩(shī)歌畫面，感受詩(shī)歌的意象美。
2.讀寫結(jié)合法：在品讀的過(guò)程當(dāng)中，進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，讓學(xué)生在寫作中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌高尚的情感內(nèi)涵。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)(一)引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)過(guò)的兩首詠物詩(shī)。
詠蟬垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
石灰吟千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
兩首詠物詩(shī)都從自然中的尋常事物中挖掘出不尋常的意義，賦予它們?nèi)说钠犯窈鸵庵尽?/p>
借以表達(dá)作者的思想情懷。這類文學(xué)創(chuàng)作的手法叫做托物言志，古今中外的作家們經(jīng)常使用。這類作品表達(dá)更加形象、含蓄，留給讀者更多閱讀想象的空間，使讀者獲得更多的閱讀樂(lè)趣。今天我們學(xué)習(xí)黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的兩首散文詩(shī)，欣賞托物言志類作品中的兩篇杰作。
設(shè)計(jì)(二)聯(lián)想與想象小練習(xí)：
假如請(qǐng)你賦予海浪或者雨以一定的意義，根據(jù)你的觀察和生活經(jīng)驗(yàn)，你將賦予它們什么呢?
示例1：我要賦予海浪勇敢的斗士，因?yàn)樗矣诿鎸?duì)一切惡劣的天氣，敢于沖破一切阻礙，不信，你可以看看岸邊的礁石，他們總是被海浪咬得千瘡百孔。
示例2：我要賦予雨生命的使者，春天，一場(chǎng)小雨，會(huì)使草木萌發(fā)，百花盛開(kāi);夏天，一場(chǎng)大雨會(huì)使小河水滿，河里的魚蝦游得那么歡快;秋天，一場(chǎng)細(xì)雨讓紅透的秋果喜得合不攏嘴;冬天，雨化作潔白的雪，讓灰暗的天空撒滿潔白的柳絮。
揭示課題，引起學(xué)生的閱讀期待。
二、朗讀課文，感受詩(shī)中形象
1.自由朗讀課文，初步感受海浪和雨的形象。
教師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，發(fā)揮想象，將課文中的文字換成畫面，然后用你自己的語(yǔ)言描述你想象出來(lái)的畫面。同時(shí)注意圈畫出優(yōu)美的詞語(yǔ)，體會(huì)其中的妙處。
生自由朗讀課文，想象畫面并做好標(biāo)記。
(1)字詞積累。
讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。
理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。
璀璨：形容珠玉光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中。
饋贈(zèng)：贈(zèng)送。
真諦：真實(shí)的意義或道理。
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。
長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
(2)四人小組，描述自己所看到的畫面。
(3)小組代表向全班同學(xué)描述自己喜歡的畫面，并簡(jiǎn)要說(shuō)明喜歡的理由。
示例：在《浪之歌》中，我看到了銀白的浪花沖向海岸，與金沙鋪就的海岸合為一體，海岸上一下子涼爽了許多;在《浪之歌》中，我看到了海浪親吻海岸的情形，他們的情感是那樣細(xì)膩;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人魚跳舞的情形，它的舞姿是那樣輕盈;在《雨之歌》中，我看到了細(xì)雨灑向大地，大地開(kāi)始呈現(xiàn)草色遙看近卻無(wú)的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，亂紅搖曳，“花重錦官城”的壯美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗飽飲甘霖時(shí)綠意盎然的情形;..
2.品讀課文，深入探究海浪與雨的豐富內(nèi)涵。
教師：海浪和雨在詩(shī)人的筆下是那么形象生動(dòng)，富有思想情感。請(qǐng)你仔細(xì)品讀課文，結(jié)合具體語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)它們給了世界什么?對(duì)生活，它們作出了怎樣的抉擇?其中蘊(yùn)涵著怎樣的人生境界?
學(xué)生深入品讀課文，思考以上幾個(gè)小問(wèn)題，然后交流。教師傾聽(tīng)學(xué)生的理解，并適時(shí)點(diǎn)評(píng)，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文語(yǔ)言的運(yùn)用，例如：海誓山盟、親吻、堅(jiān)忍而有耐心、擁抱、撲倒等。
之后，完成兩個(gè)小活動(dòng)：
(1)續(xù)寫《浪之歌》第5段，或者仿寫《雨之歌》第1段，領(lǐng)會(huì)它們的生命抉擇。
續(xù)寫示例.：曾有多少次，我將月亮的影子浸在我的懷里，將他沖洗得更加溫潤(rùn)亮澤;曾有多少次，我傾聽(tīng)一群被白沙魚追趕得疲憊不堪的沙丁魚輕輕地嘆息;曾有多少次，我慷慨地獻(xiàn)出我滋養(yǎng)了多年的海藻，給那些饑腸轆轆的人們解除饑餓的.痛苦。
仿寫示例：我是七仙女項(xiàng)間散落的項(xiàng)鏈，灑在秋日的山林，孕育出林間紅紅綠綠的蘋果。
(2)擴(kuò)展《浪之歌》最后一個(gè)句子，根據(jù)你的理解，將代詞“這”變成具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)海浪的人生境界。
示例：對(duì)海岸忠誠(chéng)無(wú)悔的愛(ài)情，就是我的生活;對(duì)周圍眾生忠誠(chéng)無(wú)悔的愛(ài)戀，就是我的工作。
3.師生小結(jié)，明確海浪和雨的豐富內(nèi)涵。
從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，守著它的和諧、它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作�！痹谶@里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗淖虧?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。
三、學(xué)生質(zhì)疑，深入領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色 學(xué)生的質(zhì)疑可能有：
(1)“嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴。可是，我在戀愛(ài)呀!而愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的�！边@里的連接詞使用好像不合常規(guī)?
(2)“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。”這句話如何理解?
(3)將《浪之歌》看做一首愛(ài)情詩(shī)可以嗎?
(4)《浪之歌》中最后一句話去掉可以嗎?
(5)《雨之歌》中前后內(nèi)容是否重復(fù)?
教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，然后啟迪學(xué)生探究答案，肯定學(xué)生言之成理的見(jiàn)解，注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌主旨深入理解，教給學(xué)生圍繞整體解答局部問(wèn)題的思維方法。
四、拓展閱讀，與作者零距離接觸
多媒體展示《組歌》的“引子”部分，引導(dǎo)同學(xué)們大聲朗讀，進(jìn)一步感受作者高尚的情懷和執(zhí)著的理想追求。
組歌引子我不想用人們的歡樂(lè)將我心中的憂傷換掉;也不愿讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑;我希望我的生活永遠(yuǎn)是淚與笑;淚會(huì)凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧;笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標(biāo)志、符號(hào);淚使我借以表達(dá)我的痛心與悔恨;笑則流露出我對(duì)自己的存在感到幸福和歡欣。
我愿為追求理想而死，不愿百無(wú)聊賴而生。我希望在自己內(nèi)心深處，有一種對(duì)愛(ài)與美如饑似渴的追求。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，那些飽食終日，無(wú)所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我聽(tīng)來(lái)，那些胸懷大志，有理想，有抱負(fù)者的仰天長(zhǎng)嘆是那樣悅耳，勝過(guò)管弦演奏。
夜晚來(lái)臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去;清晨到來(lái)，她張開(kāi)芳唇，接受太陽(yáng)的親吻�；ǖ囊簧褪强释c結(jié)交，就是淚與笑。
海水揮發(fā)、蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進(jìn)江河之中，又回到大海——它故鄉(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中蹣跚;他像云朵一樣，經(jīng)過(guò)了悲愁的高山，走過(guò)了歡樂(lè)的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是回到他的出發(fā)點(diǎn)1;回到愛(ài)與美的大海中，回到主的身邊。
五、課堂練習(xí)摘讀，積累課文精美語(yǔ)言。
(1)摘錄喜愛(ài)的一組美詞佳句精彩段，以誦讀方式推薦給全班，并簡(jiǎn)述推薦理由。
(2)分類集納語(yǔ)言美點(diǎn)。詞分成語(yǔ)、疊詞、雙聲疊韻詞、極富表現(xiàn)力的詞、擬人化的動(dòng)詞、其他美詞;句分修辭美句、極富感情的句子、聯(lián)想豐富的句子、透射哲理的句子、特別喜愛(ài)的句子：段分排比構(gòu)成的段、具有回環(huán)復(fù)沓之美的段、結(jié)構(gòu)特別的段。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“ 之歌”為題(如“小草之歌”“白云之歌”“春風(fēng)之歌”等)，寫一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
該課的教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：
一、導(dǎo)入不俗，直接切入語(yǔ)文學(xué)習(xí)。三個(gè)導(dǎo)入各具特色，第一個(gè)導(dǎo)入從作品的藝術(shù)特色人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累，領(lǐng)會(huì)托物言志手法的特色，便于學(xué)生更好地拓展思路，更快地理解<組歌》的思想內(nèi)涵。第二個(gè)導(dǎo)入設(shè)計(jì)是利用學(xué)生的語(yǔ)文能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，促進(jìn)生活感悟，直接切入到對(duì)海浪和雨的理解，利于與課文形成比較。
二、熔語(yǔ)文學(xué)習(xí)、思想教育于一爐。本文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了幾個(gè)小活動(dòng)，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的工具性和人文性統(tǒng)一的思想，讓學(xué)生在語(yǔ)文訓(xùn)練中接受思想教育和美的熏陶感染。
比如：自讀想象畫面，對(duì)文章局部?jī)?nèi)容的續(xù)寫、仿寫，對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的擴(kuò)展理解等，設(shè)計(jì)非常巧妙。
有關(guān)資料
一、作者資料
紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。
12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說(shuō)集<草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小1《折斷的翅膀》(1911)等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及<珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集<先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等�！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀(jì)50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。
二、熾熱的戀情、擬人的杰作
《浪之歌>賞析
這是一篇借物抒懷之作，也是紀(jì)伯倫著名散文詩(shī)篇之一。
讀完《浪之歌》，透過(guò)浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩(shī)人自己，想起他對(duì)祖國(guó)熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩(shī)人的人都知道，他的祖國(guó)——處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時(shí)代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到美國(guó)求生。后來(lái)，立志報(bào)國(guó)的詩(shī)人，又遭到放逐。在自己的國(guó)土上，他連立足之地也沒(méi)有，不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó)，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒(méi)有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛(ài)之更深，思之也更切，他不僅將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情�！独酥�>便是這類詩(shī)歌的代表作。他借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
詩(shī)中的海浪形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;傍晚，她又為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛(ài)，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“山崖”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑、傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。
他這種態(tài)度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬(wàn)物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要一息尚存，就要這樣消磨歲月，顯示出無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)愛(ài)情的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn)、能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感之外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏的情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。都符合海浪的特性。由此也說(shuō)明，這一擬人形象是塑造得很成功的，顯示了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能。
紀(jì)伯倫筆下的自然萬(wàn)物仿佛都是詩(shī)人的一個(gè)面影，一個(gè)道具，浸染著他的氣息，跳動(dòng)著他的詩(shī)心。在他的文學(xué)世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個(gè)巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛(ài)情，而生命、自然、愛(ài)情，似乎也只是宇宙運(yùn)行的同一個(gè)恢弘的過(guò)程的不同表現(xiàn)、不同名稱，為了去印證一個(gè)最終的和諧——這樣的思想對(duì)我們總有似曾相識(shí)的感覺(jué)，因?yàn)樗羌內(nèi)粬|方的。
不同于真實(shí)世界，在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——愛(ài)情的真諦就是清醒，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，守護(hù)它的和諧、它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
詩(shī)人的故國(guó)地處地中海的東端，這也許是海洋的意象在他的散文詩(shī)里如此親切的緣由。
那在萬(wàn)籟俱寂的深夜里獨(dú)自往復(fù)拍打著岸邊，歌唱復(fù)如嘆息的大海的夢(mèng)幻般的圖景，一定是這首散文詩(shī)詩(shī)思的緣起，而這，是僅僅在地圖上遙想大海，而未曾在海邊久久流連的人所不能寫出的。
三、《雨之歌》賞析
紀(jì)伯倫常被稱作哲理詩(shī)人，但他的散文詩(shī)的內(nèi)涵常常多于一般的哲理詩(shī)，就這首<雨之歌》而言，和哲理詩(shī)相同的是，它主要采用的也是擬人化的手法，但是它并不以得出某種哲理、教諭為目標(biāo)，它最終形成的是一個(gè)具有豐富感性內(nèi)容的，難以被化約為簡(jiǎn)單的道理的形象。
在這首散文詩(shī)的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)(“傳情的信使”)。值得注意的是在詩(shī)中對(duì)擬人手法靈活的多方面運(yùn)用：一方面是對(duì)雨的擬人化處理一，從第3節(jié)“我哭”開(kāi)始，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草、云彩和田野等等——相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第6節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔”，似乎又獲得了一只鳥(niǎo)的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第2節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第5節(jié)“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說(shuō)是運(yùn)用于無(wú)形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無(wú)所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”。不過(guò)，直到第7節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。
原來(lái)，萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�，或者更�?zhǔn)確地說(shuō)，是因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。
也是因?yàn)槿说拇嬖�，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛(ài)情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子。
四、紀(jì)伯倫詩(shī)歌賞讀
美之歌
我是愛(ài)情的向?qū)�，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開(kāi)心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂(lè)的源泉，是舒適的開(kāi)端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見(jiàn)到我，霎時(shí)把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢(mèng)想的舞臺(tái)。
我給詩(shī)人以靈感，我為畫家指南，我是音樂(lè)家的教員。
我是孩子回眸的笑眼，慈愛(ài)的母親一見(jiàn)，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當(dāng)面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩(shī)人。
我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語(yǔ)，生機(jī)盎然。
我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。
我溫柔時(shí)，勝過(guò)紫羅蘭的馥郁;我粗暴時(shí)，賽過(guò)狂風(fēng)驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點(diǎn)牢記在心里。
在《美之歌>里，詩(shī)人把美當(dāng)成上帝、真理。她無(wú)所不包、無(wú)處不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你獲得愛(ài)情、靈感，可以使人變得聰明、美麗，凈化人的心靈，使社會(huì)變得崇高起來(lái)。同時(shí)，她也可以“賽過(guò)狂風(fēng)暴雨”，摧毀一切。詩(shī)人在這里不是在演繹哲理命題，而是用藝術(shù)的散文詩(shī)形式和優(yōu)美語(yǔ)言，形象地闡述美的作用與意義。
在紀(jì)伯倫前期人生哲學(xué)觀里，美，有著較濃厚的神秘主義色彩，如他認(rèn)為，“美是一種威嚴(yán)可怕的力量”，是一種“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你們的靈魂歸真返璞至大自然——那兒本是你們生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有這種神秘主義因素，如“我(即“真”)是造化，人世滄桑由我安排;我是上帝，生死存亡歸.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生靈萬(wàn)物的神。
在紀(jì)伯倫后期人生哲學(xué)觀里，美，開(kāi)始逐漸褪減神秘主義色彩，而強(qiáng)調(diào)人們自己對(duì)“美”
實(shí)踐的重要。如他說(shuō)：“你們到處追求美，除了她自己做了你的道路，引導(dǎo)著你之外，你如何能找到她呢?”這里強(qiáng)調(diào)了要你自己去“找”，又說(shuō)：“美是凝視自己鏡中身影的永恒。但你們就是永恒，你們也是明鏡。”“美在情人的心中，真在耕者的臂里�！薄笆郎现挥袃蓚�(gè)元素，美和真。”這就是說(shuō)，美并不是一切，世上除了美之外，還有真。美不是虛無(wú)縹緲的，它是現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的，創(chuàng)造的，是掌握在人們自己手里的。不過(guò)《美之歌》的“美”，還沒(méi)有進(jìn)入到他后期這種境界。
《美之歌》這首散文詩(shī)的最大特色是，詩(shī)人以充沛的激情，運(yùn)用眾多而生動(dòng)的比喻，并把許多經(jīng)典典故通俗化、故事化，把個(gè)十分抽象的理念(美)演繹得具體形象，令人神往并引發(fā)人們對(duì)哲學(xué)的深沉思考。再加上新穎的意象和象征，以及運(yùn)用一連串的排比句，有如一氣呵成，行文華麗、流暢而富有音樂(lè)性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩。這不僅是《美之歌》這首散文詩(shī)的藝術(shù)特色，也是紀(jì)伯倫所有散文詩(shī)的藝術(shù)特色，被稱之為“紀(jì)伯倫風(fēng)格”。
紀(jì)伯倫散文詩(shī)創(chuàng)作的數(shù)量多，內(nèi)容豐富，體式多樣，敘述型、抒情型、議論型、故事型、寓言型、戲劇型、單純對(duì)話型、書信型、分行詩(shī)歌型、長(zhǎng)篇、短篇，以及小詩(shī)、格言等等，各種體式都有。他為世界散文詩(shī)寶庫(kù)留下了一份十分珍貴的遺產(chǎn)。
語(yǔ)文教案 篇4
課文說(shuō)明：
本文是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍先生1956年12月12日發(fā)表在《文匯報(bào)》上的一篇散文。文中講述了“我”養(yǎng)花的情形，從中感受到養(yǎng)花既須勞動(dòng)，有長(zhǎng)知識(shí)，能給人們帶來(lái)樂(lè)趣，抒發(fā)了“我”愛(ài)花、愛(ài)養(yǎng)花，熱愛(ài)生活的思想感情。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．使學(xué)生體會(huì)養(yǎng)花既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)知識(shí)，能給人們帶來(lái)樂(lè)趣，激發(fā)他們熱愛(ài)生活的情趣。
2．學(xué)習(xí)課文安排材料的方法，把作文寫得有條理。
3．學(xué)習(xí)本課生字新詞，并用“不是……就是……”，“要是……就……”造句。
4．熟讀課文，概括中心思想，背誦第四至第七自然段。
二、教學(xué)時(shí)間： 三課時(shí)
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
訓(xùn)練重點(diǎn)是學(xué)習(xí)課文安排材料的方法。課文層次清楚，句和句，段和段之間連接緊密，過(guò)度自然，邏輯性很強(qiáng)，著重引導(dǎo)學(xué)生了解作者是怎樣有條理地談養(yǎng)花的樂(lè)趣的，逐段閱讀，在理解的基礎(chǔ)上概括每段的意思。有幾處議論明理的句子學(xué)生理解稍困難些，其余的內(nèi)容都比較易讀易懂。應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生自讀體味。
四、教學(xué)過(guò)程：
指名分節(jié)讀課文，找出中心句。
思考：找出能概括本文中心的句子。這中心句是從哪幾方面來(lái)說(shuō)養(yǎng)花的樂(lè)趣的？
明確：中心句是課文最后一節(jié)：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。 “有喜有憂，有笑有淚”，講的是對(duì)花的關(guān)心，情感體驗(yàn)；
“有花有果，有香有色”講的是勞動(dòng)成果；“既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”講的是養(yǎng)花的意義。
練習(xí)背誦第七節(jié)。
1．理解課文內(nèi)容
提問(wèn)：課文從三個(gè)方面寫了養(yǎng)花的樂(lè)趣，每一方面內(nèi)容各在課文中的哪一部分？
學(xué)生發(fā)言后明確：有喜有憂，有笑有淚：
第五、六自然段。有花有果，有香有色：
第一、二自然段。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)：
第三、四自然段。學(xué)習(xí)五、六自然段。
⑴齊讀課文
�、扑伎迹鹤髡邽槭裁础跋病焙汀靶Α保慨嫵鼍渥觼�(lái)讀一讀。又為什么“憂”和“淚”？
畫出句子來(lái)讀一讀。為什么把“憂”和“淚”也當(dāng)作是養(yǎng)花的樂(lè)趣？發(fā)言后歸納：因?yàn)榕c別人一起分享勞動(dòng)成果，從中得到樂(lè)趣。
�。ㄋ团Ｄ痰耐究浠ā昂孟恪�，和朋友們一起賞花，把花分給朋友們）；養(yǎng)花也有憂傷，（菊秧被砸死了，全家?guī)滋鞗](méi)有笑容）。從養(yǎng)花中體味到“憂傷”的情感，這也是一種樂(lè)趣。
�、怯懈星榈乩首x課文。提問(wèn)：第五自然段可分為幾層意思？第五、六自然段是怎樣緊密連接起來(lái)的？這樣寫有什么好處？明確：第五自然段可分為三層意思。夸花賞花贈(zèng)花第五、六自然段之間，側(cè)重在內(nèi)容上的承接，“當(dāng)然，也有傷心的時(shí)候，今年夏天就有這么一回。這一句中“當(dāng)然，也有----”與下面內(nèi)容銜接起來(lái)。這樣寫，文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
�、戎该x課文。學(xué)習(xí)第一、二自然段。
�、衲x課文邊讀邊畫出“有花有果，有香有色”的句子。
Ⅱ思考：哪些語(yǔ)句寫出作者愛(ài)養(yǎng)花，把養(yǎng)花當(dāng)成一種樂(lè)趣？讀語(yǔ)句談感受。歸納：句子
①花開(kāi)得大小好壞都不計(jì)較，只要開(kāi)花，我就高興。
②在我的小院子里，一到夏天滿是花草。
�、畚抑火B(yǎng)一些好種易活的自己會(huì)奮斗的花草。因?yàn)閻?ài)花，所以愛(ài)養(yǎng)花。只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的一種樂(lè)趣，養(yǎng)平凡的花也有樂(lè)趣。
�、笥懈星榈乩首x課文。
Ⅳ指導(dǎo)造句：不是……就是……讀原句：北京的氣候……夏天不是干旱，就是大雨傾盆……會(huì)忽然鬧霜凍。
了解：這是一個(gè)選擇關(guān)系的復(fù)句，同時(shí)存在好幾種情況，從中選擇兩種情況。
討論，口頭造句：學(xué)生互平互議。學(xué)習(xí)三四自然段1指名讀課文，
思考：
�、俚谌匀欢膛c第一、二自然段是怎樣緊密連接起來(lái)的？這樣寫有什么好處？
�、谧髡呤窃鯓羽B(yǎng)花的？從中得到了什么樂(lè)趣？
③“如此循環(huán)……勝于吃藥”指的是什么？
④“多么有意思呀！”“這多么有意思呀！”這兩句分別是對(duì)什么來(lái)講的？表達(dá)了怎樣的`思想感情？分小組討論匯報(bào)，明確：
1）第三自然段開(kāi)頭用“不過(guò)”一詞承接上文，然后用“盡管花草自己會(huì)奮斗，我若是置之不理，任其自生自滅，大半還是會(huì)死的�！币痪溥M(jìn)一步加以補(bǔ)充說(shuō)明，這個(gè)承上啟下的轉(zhuǎn)折句，使上下文緊密的連接起來(lái)。
2）作者天天照管花草像好朋友似的關(guān)切（好朋友——關(guān)切）它們；澆澆這顆，搬搬那盆；天氣突變時(shí)搶救花草。養(yǎng)花能增長(zhǎng)知識(shí)，從獲取知識(shí)中得到樂(lè)趣；養(yǎng)花要付出辛勤的勞動(dòng)，從勞動(dòng)中獲得樂(lè)趣。
3）作者有腿病，不利于行和久座，于是寫一會(huì)兒就到院子里去看看，澆澆這顆，搬搬那盆，然后再寫一會(huì)兒，然后再出去。如此循環(huán)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，勝于吃藥。
4）“多么有意思呀！”是指“摸著門道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著�！薄斑@多么有意思呀！”是指腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，有益身心，天氣突變，搶救花草，付出辛勤的勞動(dòng)。這兩句話表達(dá)了作者愛(ài)花的思想感情。
2．齊讀課問(wèn)后練習(xí)有感情地朗讀課文。
3．指導(dǎo)造句：要是……就……讀原句：要是趕上狂風(fēng)暴雨或天氣突變，就得全家動(dòng)員搶救花草，十分緊張。
了解：這是一個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句。假設(shè)遇到這種情況就會(huì)產(chǎn)生那種結(jié)果。學(xué)生討論，口頭造句評(píng)議。
4．練習(xí)背誦第四自然段。學(xué)習(xí)課文安排材料的方法。
�。�1）第七自然段與第二至六自然段有什么關(guān)系？與第一自然段有什么關(guān)系？在全文起什么作用？
（2）明確：第七自然段與第二至六自然段是分總關(guān)系。與第一自然段前后照應(yīng)。在全文中起了總結(jié)、點(diǎn)名中心的作用。全文層次清楚，句與句段與段之間邏輯性強(qiáng)。過(guò)渡自然而巧妙，語(yǔ)言間潔、準(zhǔn)確。開(kāi)頭講“把養(yǎng)花當(dāng)成一種樂(lè)趣�！苯又鴱牟煌矫嬷v述養(yǎng)花的 樂(lè)趣，最后概括起來(lái)總述，點(diǎn)名中心。全文條例十分清楚。
（3）總結(jié)全文課文是怎樣有條理地講述“我”養(yǎng)花的樂(lè)趣的？
①總起，養(yǎng)花的目的。當(dāng)作一種樂(lè)趣。
②養(yǎng)什么花。好種易活的花。
�、垧B(yǎng)花要摸門道。增長(zhǎng)知識(shí)。
④養(yǎng)花要付出辛苦。有益身心。
�、蒺B(yǎng)花使人喜悅。夸、賞、贈(zèng)。
⑥養(yǎng)花使人傷心。幾天沒(méi)有笑容。
�、唣B(yǎng)花的樂(lè)趣�？偨Y(jié)。有……有……既……又……
總結(jié)全文
1．讀中心句。
2．概括中心：本文抒發(fā)了作者，愛(ài)花、愛(ài)養(yǎng)花、熱愛(ài)生活的思想感情。
作業(yè)：
1．復(fù)習(xí)字詞。
2．有感情地朗讀課文。
3．背誦四、五、六、七自然段。
4．完成練習(xí)冊(cè)。
語(yǔ)文教案 篇5
憶讀書
冰心
一、教學(xué)設(shè)想：這篇文章我是想讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、自由交流、合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究，旨在引導(dǎo)青少年
懂得“讀書好，多讀書，讀好書”，的道理。
課文內(nèi)容分析
《憶讀書》一文作者冰心先生在這篇文章中主要向中學(xué)生講述有關(guān)讀書的問(wèn)題。通常在這一類的文章中我們看到的多是理論性的說(shuō)教。如：讀書會(huì)給我們帶來(lái)的各方面的好處等等，讓學(xué)生讀來(lái)索然無(wú)味，自然也就無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)于讀書的興趣。而冰心先生這篇文章卻另辟蹊徑。首先文章開(kāi)篇一句“一談到讀書，我的話就多了”讓人聽(tīng)來(lái)很親切，好像一位慈祥的奶奶在與自己談活，一下子抓住了學(xué)生的心。在整篇文章中，完全是對(duì)自己親身經(jīng)歷的講述，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中跟隨冰心奶奶成長(zhǎng)，直到文章結(jié)尾得出結(jié)論：“讀書好，
多讀書，讀好書”。娓娓道來(lái)之語(yǔ)，如心底之泉水，綴緩流進(jìn)了學(xué)生的'心中，讓他終身難忘。
教學(xué)目標(biāo)
①激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。
②培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量。
③鍛煉學(xué)生無(wú)拘無(wú)束，自由自在地表達(dá)他們的所見(jiàn)、所聞、所感。
教學(xué)方式：采用座談的形式較好，可以給學(xué)生更大的想像、發(fā)揮空間，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也
為老師提供創(chuàng)新，靈活的教學(xué)方法。
二、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)入新課
可由與書相關(guān)的名人名言、俗語(yǔ)或謎語(yǔ)導(dǎo)入。
例如：
謎語(yǔ)
千層寶典一翻開(kāi)，
黑白縱橫一排排，
歷代往事它記載，
知識(shí)沒(méi)它傳不開(kāi)。
名言：
’1．書是傳播知識(shí)的工具。
2．書籍是人類進(jìn)步的階梯。
（二）閱讀理解課文
1．請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章，遇到生字生詞可查字典或在小組內(nèi)商討解決。（約7分鐘）
引導(dǎo)學(xué)生先分組分任務(wù)討論學(xué)習(xí)課后的字詞積累，然后每組自由進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。
1、給下列的字注音：
宴、凱、笸籮、丟、催促、湊、罡、煞、堆砌、寇
2、詞語(yǔ)解析：
津津有味若有所失人情世故索然無(wú)味
風(fēng)花雪月無(wú)病而呻
（活動(dòng)目的）：讓學(xué)生了解文章內(nèi)容，在最短的時(shí)間內(nèi)接受最大的信息量。培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力。
2．問(wèn)題搶答。（可以小組為單位，優(yōu)勝組給予表?yè)P(yáng)）
（1）冰心奶奶讀書的體會(huì)是什么？
（2）哪些內(nèi)容可以說(shuō)明“讀書好”？
設(shè)計(jì)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鍛煉學(xué)生快速篩選信息的能力。
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