文言文教案匯總6篇

　　在日常過程學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語言。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編收集整理的文言文教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文教案 篇1

　　第一課時(shí)

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1．教師談話：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

　　2．成語導(dǎo)入：專心致志這個(gè)成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。專心致志這個(gè)成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）

　　介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為亞圣，后世將他與孔子合稱為孔孟。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。提出了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等論點(diǎn)。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。

　　3．釋題：弈指什么？學(xué)弈又是什么意思呢？（弈，本來專指下圍棋，學(xué)弈就是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)在的對(duì)弈，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

　　4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書：（1）誰學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

　　5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？

　　二、初讀課文，讀通句子

　　1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。

　　2．讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。

　　3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）

　　4．同桌互讀課文，互相正誤。

　　5．教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1．學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。

　　2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的`詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如之在不同句子里的意思不同；與是通假字，同歟，表示疑問或反問，跟嗎呢相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，為應(yīng)讀第四聲；然，這樣。

　　3．學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

　�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。）

文言文教案 篇2

　　從容說課

　　《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。

　　教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時(shí)代意義，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)做時(shí)代的驕子。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　能力目標(biāo)

　　1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　　2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。

　　德育目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

　　2．理解本文的時(shí)代意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。

　　教學(xué)方法

　　1．誦讀法

　　2．辯論法

　　3．品讀法

　　4．理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

　　5．延伸拓展法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。

　　[教學(xué)步驟 ]

　　一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash愚公移山。

　　學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

　　2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負(fù)二山

　　3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

　　分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

　　(1)指出下列句中的通假字并解釋。

　　始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)

　　一厝朔東 無隴斷焉

　　(2)對(duì)加點(diǎn)字的`解釋正確的一項(xiàng)是( )

　　懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于

　　出入之迂也 A．繞遠(yuǎn) B．迂腐 C．困難

　　指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

　　雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應(yīng)

　　且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞

　　(3)一詞多義

　　方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

　　方其遠(yuǎn)出海門 且焉置土石 曾益其所不能

　　汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也

　　其如土石何

　　吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 帝感其誠(chéng)

　　其妻獻(xiàn)疑

　　以君之力。曾不能毀山之一毛

　　雖我之死。有子存焉

　　甚矣。汝之不惠

　　告之于帝

　　(4)翻譯下列句子。

　�、偕跻印Ｈ曛�不惠!

　�、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫

　�、弁朵静澈Ｖ�尾。

　�、芗街�南，漢之陰，無隴斷焉。

　　學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。

　　5．教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

　　第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會(huì)議上

　　第三幅：畢力平險(xiǎn)圖 第四幅：愚公智叟辯難圖

　　第五幅：神靈移山圖

　　三、思讀課文，理解寓意

　　1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底淮愚?

　　正方：愚公實(shí)愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

　　兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

　　況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?

　　學(xué)生討論交流。

　　示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

　　做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

　　大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

　　四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

　　1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　生1：這是作者迷信思想的反映。

　　生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

　　生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

　　教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

　　2．關(guān)于對(duì)比、襯托手法

　　學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

　　五、研讀課文，總結(jié)升華

　　教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

　　學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。

　　教師總結(jié)：

　　愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

　　六、課堂小結(jié)

　　教師朗誦《愚公移山》歌詞：

　　聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

　　講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

　　無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

　　多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。

　　學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

　　七、布置作業(yè)

　　1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

　　2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。

文言文教案 篇3

　　總體設(shè)想：構(gòu)建高起點(diǎn)、高效率的復(fù)習(xí)課堂，提高學(xué)生自主復(fù)習(xí)、歸納、運(yùn)用知識(shí)的意識(shí)和能力。

　　教學(xué)目標(biāo)：1、了解文言文閱讀的考查重點(diǎn)。

　　2、討論歸納理解文意和解答題目的方法。

　　3、運(yùn)用一定的解題方法完成閱讀題，提高閱讀解答的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)解讀文言文的方法，提高解讀文言文的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生自主探究，以例尋法，運(yùn)用方法，提高自主復(fù)習(xí)的能力。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件 課堂講義

　　教學(xué)過程：

　　一、 課前準(zhǔn)備。

　　發(fā)放一份復(fù)習(xí)講義，列出本課復(fù)習(xí)中涉及的課外文言文選段，要求學(xué)生利用課前幾分鐘的時(shí)間閱讀熟悉選文材料的大意，劃出不太理解的地方，作一些交流。

　　二、明確重點(diǎn)，導(dǎo)入新課。

　　文言文閱讀是語文中考試卷的必考題型，分?jǐn)?shù)比重大，歷年來失分率都很高。尤其是近兩年閱讀文章選自課外，讓許多同學(xué)望而卻步，今天我們一起來探討文言文閱讀的一些方法和規(guī)律。

　　三、明確選文特征。

　　文言文閱讀的選文都有什么樣的特征呢？

　�。ㄟx取課外的淺顯文言文，主要考查知識(shí)的遷移能力，一是篇幅較短 ，二是突出教育性 。）

　　四、回顧命題特點(diǎn)。

　　文言文閱讀�？寄膸追N題型？

　�。▽W(xué)生討論，教師點(diǎn)撥、歸納：1、詞語解釋。2、句子的`翻譯。3、文意的理解和內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)。除此以外劃分文句的朗讀節(jié)奏，設(shè)置情境遷移拓展也有可能進(jìn)入09中考試卷。）

　　五、探究如何理解文意。

　　解題的前提是讀懂讀通選文內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中有沒有一些解讀文言文的方法？（學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)撥、補(bǔ)充：1、抓住標(biāo)題，窺探全文。2、結(jié)合注釋，大致讀懂。3、聯(lián)系課內(nèi)，揣摩推測(cè)。4、瀏覽題目，幫助解讀。）

　　就以上四點(diǎn)舉08泰州中考試卷文言文閱讀選段《錢若水為同州推官》作示例指導(dǎo)。

　　師小結(jié)：理解文意應(yīng)著眼于全篇大意，不強(qiáng)求字字明晰，句句通曉。

　　六、探究如何解答題目。

　　1） 詞語解釋的解答。

　　舉08徐州中考卷文言文閱讀《<明史張溥傳>選段 》詞語解釋題：(1)日沃湯數(shù)次 (2)俄頃立就

　　學(xué)生思考解答，說明答題依據(jù)。教師引導(dǎo)歸納：課內(nèi)尋根 依文定意

　　2） 句子翻譯的解答。

　　舉08泰州中考卷文言文閱讀《錢若水為同州推官》翻譯題：(1)若水獨(dú)疑之，留其獄，數(shù)日不決。 (2)其人趨詣若水廳事，若水閉門拒之。

　　A、學(xué)生試譯。

　　B、從學(xué)生的翻譯不足之處中引導(dǎo)歸納：重點(diǎn)詞語 特別關(guān)照

　　C、補(bǔ)充文言句子翻譯五法（詳見講義）。

　　D、出示翻譯句子的簡(jiǎn)易口訣：句不離段，詞不離句。難解句子，前后聯(lián)系。常見虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，考查全句。領(lǐng)會(huì)語氣，句子流利。對(duì)照原文，盡量直譯。（教師作簡(jiǎn)潔說明指導(dǎo)，學(xué)生齊讀。）

　　3）內(nèi)容理解分析的解答。

　　舉《沈約傳》材料為例，探討歸納解答方法一：引用原文（或原文翻譯）回答。

　　舉08徐州卷《張溥傳》材料為例，探討歸納解答方法二：抓住關(guān)鍵詞句，組織語言回答。

　　七、實(shí)戰(zhàn)演練。

　　學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)方法，完成選文《太宗止盜》的閱讀理解題。當(dāng)堂交流。

　　八、課堂總結(jié)

　　文言閱讀雖有法，但不可生搬硬套。課外文章的解讀，功在課內(nèi)，同學(xué)們要多讀

　　多背課內(nèi)文章， 活學(xué)活用，融會(huì)貫通。

文言文教案 篇4

　　一考點(diǎn)；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法

　　二考點(diǎn)細(xì)化：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式等

　　三復(fù)習(xí)要求：復(fù)習(xí)掌握文言文各種常見句式知識(shí)；在了解句式用法、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提高文言文閱讀能力，文言文句式復(fù)習(xí)教案。

　　四教學(xué)內(nèi)容：

　　(一)判斷句：

　　所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對(duì)主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

　　1、"…者，…也""…，…也""…，…者也""…者，…""…者，…者也""…，…"等形式。如："廉頗者，趙之良將也。"

　　例題1：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。

　　①陳勝者，陽城人也。②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。

　�、勰详杽⒆芋K，高尚士也。④噌吰者，周景王之無射也。

　　⑤七略四庫，天子之書。⑥宮中府中，俱為一體。

　�、吡�，吾仇也；燕王，吾所立。⑧此三者，吾遺恨也。

　　⑨賂秦而力虧，破滅之道也。⑩斯用兵之效也。

　　2、采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠(chéng)""為"等表示判斷。如："此乃臣效命之秋也。"

　　例題2：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。

　�、賳柦袷呛问�，乃不知有漢。②不知天上宮闕，今夕是何年。

　�、奂唇裰畟袢辉谀拐摺＂芰焊讣闯�將項(xiàng)燕。

　　⑤此則岳陽樓之大觀也。⑥非死,則徙爾。

　�、叽私粤紝�(shí)，志慮忠純。⑧此誠(chéng)危急存亡之秋也。

　　⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。⑩我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。

　　3、采用否定副詞"非"、"弗"、"莫"等表示否定判斷。如："六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。"

　　例題3：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。

　�、俚歉叨�招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。②城非不高也,城非不深也,兵草非不堅(jiān)利也。

　　③非挾太山以超北海之類也。

　　(二)被動(dòng)句

　　文言文中，有些語句的主語是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有：

　　1、"見""…見…于""于"表被動(dòng)。如："吾常見笑于大方之家。"

　　例題4：注意我們學(xué)過的文言文中的此類被動(dòng)句。

　�、俪颊\(chéng)恐見欺于王。②秦城恐不可得，徒見欺。

　　③故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。④李氏子藩，年十七，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

　　2、"為"、"為…所"表被動(dòng)。如："父母宗族，皆為戮沒。"

　�、俣�身死國(guó)滅，為天下笑。②為國(guó)者無使為積威之所劫哉。

　�、蹫橛枞簭乃�得。④恐為操所先。

　　⑤其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。

　　(三)倒裝句：

　　文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

　　1、賓語前置：

　　所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

　　(1)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操?"

　　(2)否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如："古之人不余欺也。"

　　(3)借助"之""是"將賓語提前。如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見也。"

　　(4)介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此?"

　　2、定語后置

　　通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如："蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強(qiáng)"都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。

　　(1)用"之"使定語后置。如："四海之大，有幾人歟?"

　　(2)用"者"的'后置。如："馬之千里者,一食或盡粟一石。"

　　3、狀語后置

　　文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語。如："貧者語于富者曰""于富者"就是置于句后作補(bǔ)語的介詞短語。

　　4、主謂倒裝

　　這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。""美哉,我少年中國(guó)。"

　　例題6：判斷下列各句中的句式。

　�、俦Ｃ穸�王，莫之能御也。②王無異于百姓之以王為愛也。

　　③德何如，則可以王矣?④何由知吾可也?

　�、萆跻�，烏紗之橫，皂隸之俗哉�、抻�祠韋蘇州、白樂天諸公于其中

　�、吖史矠橛拚撸�莫我若也，教案《文言文句式復(fù)習(xí)教案》。⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。

　　(四)省略句

　　文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

　　1、省略主語。

　　(1)承前省。如："永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章。"

　　(2)承后省。如："沛公謂張良曰：'(公)度我至軍中，公乃入。'"

　　(3)自述省。如："(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。"

　　(4)對(duì)話省。如："(孟子)曰：'獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?'(王)曰：'不若與人。'"

　　2、省略謂語。如："一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"

　　3、省略賓語。如："可燒而走(之)也。"

　　4、省略介詞賓語。如："公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。"

　　5、省略介詞"于"。如："今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。"

　　例題7：補(bǔ)充下面句子中省略的成分。

　�、偃绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令,名聞天下。

　�、劬�之二策,寧許以負(fù)秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。

　　⑤今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。⑥漁工水師雖知而不能言。

　�、邍�(guó)人莫敢言,道路以目。⑧使將士更休,而自坐帷幕。

　　⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

　　(五)固定結(jié)構(gòu)

　　在了解古代漢語與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式時(shí)，應(yīng)注意其中的固定結(jié)構(gòu)。這些固定結(jié)構(gòu)大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。

　　1.表示疑問

　�、俸我浴�?(根據(jù)什么…?憑什么…?)

　　《論浯六則》：孔文子何以謂之文也?

　　《廉頗藺相如列傳》：王曰："何以知之?"

　�、诤嗡�…?(所…是什么?)

　　《木蘭詩》：?jiǎn)柵�何所�?問女何所憶?

　　《賣炭翁》：賣炭得錢何所營(yíng)?

　�、勰魏巍�?(…怎么辦?為什么…?)

　　《鴻門宴》：未辭也，為之奈何?

　　《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?

　�、苋纭�何，奈…何?(拿…怎樣呢?)

　　《愚公移山》：如太行王屋何?

　　《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?

　�、菔肱c…?(與…比哪個(gè)…?)

　　《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美?

　　《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王?

　�、薨病�乎?(怎么…呢?)

　　《赤壁之戰(zhàn)》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎?

　�、擢�(dú)…耶?(難道…嗎?)

　　《信陵君竊符救趙》：公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子之姊耶?

　　2.表示反問

　�、俸巍�哉(也)?(怎么能…呢?)

　　《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆)

　　②何…為?(…干什么呢?)

　　《鴻門宴》：何辭為?

　�、酆巍�之有?(有什么…呢?)

　　《左傳·僖公三十年》：夫晉何厭之有?

　�、苋缰�何…?(怎么能…呢?)

　　《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之

　�、葚M(其)…哉(乎，耶)，(哪里…呢?…哪里呢?)

　　《捕蛇者說》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！(兼有感嘆)

　　《采草藥》：豈可一切拘以定時(shí)哉?

　　《鴻門宴》：沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎?

　　《殽之戰(zhàn)》：未報(bào)秦施而伐秦師，其為死君乎?

　　《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪

　　⑥安…哉(乎)?(哪里…呢?)

　　《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆)

　�、卟灰唷�乎?(不是…嗎?)

　　《論語六則》：人不知而不慍，不亦君子乎?

　　《察今》：求劍若此，不亦惑乎?

　�、唷�非…歟?(…不是…嗎?)

　　《屈原列傳》：子非三閭大夫歟?

　�、釋帯�耶?(哪里…呢?)

　　《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)

　�、忸櫋�哉?(難道…嗎?)

　　《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆)

　�、猹�(dú)…哉?(難道…嗎?)

　　《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?

　　3.表示感嘆

　　①何其…也！(怎么那么…�。�)

　　《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

　�、谥薄�耳！(只不過…罷了！)

　　《孟子·梁惠王上》：王曰："不可，直不過百步耳！"

　　③惟…耳！(只…罷了！)

　　《譚嗣同》：吾已無事可辦，惟待死耳！

　�、芤缓巍�(多么…��！)

　　《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦！

　�、菀唷�哉！(也真是…��！)

　　《五人墓碑記》：…且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

　�、蕖�何如哉！(…該是怎樣的呢！)

　　《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉！

　　4.表揣度

　�、贌o乃…乎(歟)(恐怕…吧?)(兼表反問)

　　《季氏將伐顓臾》：求，無乃爾是過與?

　　今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?

　　②得無(微)…乎?(該不是…吧?)(兼表反問)

　　得無教我獵蟲所耶?

　　日飲食得無衰乎?

　�、燮洹瓪e?(不是…嗎?)(兼表反問)

　　《師說》：其可怪也歟?

　�、堋�庶幾…歟?(…或許…吧?)

　　《孟子二章》：吾王庶幾無疾病歟?

　　5.表示選擇

　　①與其…孰若…?(與其…，哪如…?)

　　《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之?

　�、凇瓪e(耶)，抑…歟(耶)?(是…，還是…呢?)

　　《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?

　�、燮洹�耶?其…也?(還是…呢?還是…呢?)

　　《馬說》：其真無馬邪?其真不知馬也！

文言文教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

　　2、 領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

　　3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語境中意動(dòng)詞的含義。

　　4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　3課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語

　　我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是

　　二、作者及背景簡(jiǎn)介

　　(寫作背景)魏晉以來，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。

　　在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

　　(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。

　　韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

　　韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

　　三、初讀課文，整體感知

　　齊讀，思考：韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

　　四、復(fù)讀課文

　　1、研讀課文第一段

　　方法：(1)教師范讀課文。

　　(2)注意理解下列問題。

　　哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

　　為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　2、理解本段中的古今異義詞語

　　學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

　　所以 古：用來的 憑借 今：因果關(guān)系連詞

　　從而 古：跟從并且

　　今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就

　　3、詞語活用

　　吾師道也 師，名詞用作動(dòng)詞即學(xué)習(xí)

　　吾從而師之 師，名詞用作意動(dòng)詞即以為師

　　5、 討論：

　　我們今天所說的自學(xué)成才是不是與韓愈說的必有師

　　相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?

　　6、總結(jié)本段

　　總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的

　　原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。

　　7、背誦本段

　　第二課時(shí)

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、提名背誦。

　　2、提問個(gè)別字詞。

　　二、研讀第二段

　　1、指導(dǎo)朗讀。

　　指導(dǎo)正確斷句

　　如：師道之不傳也/久也

　　2、詞句辨析

　　師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

　　吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

　　師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

　　惑而不從師 (老師 )

　　吾師道也 (學(xué)習(xí))

　　師道之不復(fù) (從師)

　　不恥相師 (學(xué)習(xí))

　　3、古今異義詞辨析

　　眾人 古：一般的人眾人 今：許多人

　　小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí) 今：初等教育的學(xué)校

　　4、重點(diǎn)句子解釋

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)

　　彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

　　(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)

　　5、 讀本段。思考：本段的論點(diǎn)是什么?

　　第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?

　　第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析不從師的癥結(jié)。

　　先以今之眾人與古之圣人作對(duì)比：作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對(duì)比：作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對(duì)比：作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

　　本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。

　　6、 討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)君子巫醫(yī)樂師百工之人的`看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?

　　7、 教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。

　　三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容

　　第三課時(shí)

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、背誦 2、字詞

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段

　　1、指導(dǎo)朗讀

　　2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要

　　3、簡(jiǎn)析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性

　　以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當(dāng)

　　1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼

　　(二)第四段

　　雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的不拘于時(shí)、行古道，也是對(duì)士大夫的有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。

　　(三)問題探討：

　　李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?

　　韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。

　　齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?

　　兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

　　《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是改變自己學(xué)不可以已，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的活到老，學(xué)到老�！稁熣f》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。

　　三、分析論證結(jié)構(gòu)

　　提出中心論點(diǎn)

　　正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)

　　例證：孔子 附記：贊揚(yáng)

　　四、體會(huì)語言：整散結(jié)合 頂真手法

　　五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)

文言文教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》。

　　2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

　　3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受文化藝術(shù)之美。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術(shù)之美。

　　教學(xué)過程

　　一、縱情吟誦識(shí)知音

　　1、讀題解題

　�。�1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“鼓”的讀音。

　�。�2）齊讀課題。

　�。�3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。

　　2、初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　�。�2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

　　方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�

　　——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體會(huì)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

　　——理解“復(fù)”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　�。�3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

　　三、高山流水遇知音

　　1、感受語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？

　　伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�

　　（1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

　�。�3）運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐富語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。

　　①讀著這個(gè)“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這種感覺讀出來。

　�、诹魉�在古文里邊特指江河。我們會(huì)想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

　　2、體驗(yàn)“知音”。

　　（1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現(xiàn)象。

　　（2）聚焦“善哉”，循序漸進(jìn)地感受、體會(huì)“知音”的內(nèi)涵。

　　①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。

　�、谘a(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)。

　�、劬毠P感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。

　�、芡卣归喿x《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會(huì)“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

　　三、破琴絕弦祭知音

　　1、痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。

　　2、想象補(bǔ)充。

　　出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者�！�

　　想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙？

　　3、縱情朗讀。

　　指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

　　四、朗朗誦歌懷知音

　　1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！

　　2、熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　伯牙絕弦

　　巍巍乎若太山

　　湯湯乎若流水

　　第二課時(shí)

　　一、欣賞名畫，激趣導(dǎo)入。

　　1、多媒體出示幾幅名畫：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。

　　2、學(xué)生欣賞，談感受。

　　3、今天我們就來學(xué)習(xí)與名畫有關(guān)的一則文言文《書戴嵩畫�！�。

　　3、板書課題，齊讀課題。

　　二、梳理學(xué)法，自學(xué)課文。

　　1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事。

　　2、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》的。

　　一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個(gè)道理或意境。

　　3、學(xué)生自學(xué)課文。

　　三、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟。

　　出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。

　　1、回答下列詞語在文中的意思。

　　好： 所寶： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：

　　2、交流共議。

　�、偈裰杏卸盘幨�，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

　　從這段話中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫的牛。

　　預(yù)設(shè)：四川有個(gè)姓杜的有德才的人收藏了幾百種書畫。

　　這位杜處士收藏了戴嵩的名畫《牛》，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。

　　從課文哪兩個(gè)地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《�！�？

　　補(bǔ)充講解戴嵩和《斗牛圖》，學(xué)生明確其地位和價(jià)值。

　�、谝蝗掌貢�畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。

　　牧童看見了戴嵩畫的牛，有什么反應(yīng)？（拊掌大笑）一般人見了戴嵩畫的牛會(huì)是什么表現(xiàn)？（驚嘆，夸贊戴嵩畫得好）

　　牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫錯(cuò)了）

　　牧童為什么認(rèn)為戴嵩畫錯(cuò)了？（牛斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗）

　　牧童怎么知道斗牛的樣子？（因?yàn)槟镣��?jīng)常觀察斗牛，熟悉斗牛的'樣子）

　　你相信牧童的話嗎？為什么？（引發(fā)學(xué)生議論，引導(dǎo)學(xué)生深度分析牧童的話）

　　聽了牧童的話，杜處士有什么反應(yīng)？先想象一下，再回答。（杜處士沒有生氣，他笑了，認(rèn)為牧童的話有道理）

　　指導(dǎo)：我們要學(xué)習(xí)杜處士，遇到問題不要急躁，冷靜思考，認(rèn)真分析。

　　③古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢�！辈豢筛囊�。

　　這句話中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結(jié)合注釋理解）

　　句子的大意是“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭�！辈⑶艺f這個(gè)道理是不會(huì)改變的。

　　故事已經(jīng)結(jié)束了，作者為什么要寫上這句話？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫這篇文章的目的）

　　四、再讀課文，體會(huì)道理。

　　1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。

　　2、通過這篇古文的學(xué)習(xí)，你明白了什么？（不要迷信權(quán)威；要勤于觀察；要正確對(duì)待不同意見；遇到問題要冷靜分析）

　　五、作業(yè)超市。（自選三項(xiàng)完成）

　　1、練習(xí)有感情地背誦課文。

　　2、你還知道與課文類似的事情嗎？寫給大家看。

　　3、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看看哪組理解得好。

　　4、推薦幾篇文言文自學(xué)，《精衛(wèi)填海》《女媧補(bǔ)天》等。

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