語文《社戲》教學反思
身為一位優(yōu)秀的老師，我們需要很強的教學能力，我們可以把教學過程中的感悟記錄在教學反思中，怎樣寫教學反思才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的語文《社戲》教學反思，歡迎大家分享。
語文《社戲》教學反思1
教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥于教學參考書供給的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學生健康成長的人文元素。
我以為，在教法上，教師要勇敢打破傳統(tǒng)的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語文課堂煥發(fā)出勃勃生機，讓教材不再是學生死記硬背的工具，而是變成促進學生語文素養(yǎng)全面發(fā)展的`階梯或拐杖。
過去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思只字不提，學生反而更能整體把握文章的主體，我說到后面，學生能立刻聯(lián)系到前面。
過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問“為什么說平橋村是我的樂土”開始，魯迅介紹等結束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯(lián)系起來一齊說。
過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫，此次異常關注了，還挑出來板書于黑板：“郁悶――興奮――急切――煩躁――依戀――歡暢――回味”，并合理提議學生應正確調控課堂情緒，聯(lián)想到“人是情緒動物，不管大人還是小孩，”點撥引領學生對生活現(xiàn)象的正確理解。
最高興的一點是，我能聯(lián)系身邊的生活實際，給學生適機的點撥：小孩的性格往往是家長教育的結果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者能夠推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，于是，我們才那么堅信平橋村的的確確是個民風淳樸、風光優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)了。由此我們能夠推廣來聯(lián)想，你們在學校的言行表現(xiàn)，等于是從另一個側面暗示教師：你們的家長是怎樣在家對你們進行辛勤引導的
有句歌詞唱得好，“只要一點點改變，生活就變得更完美”。沒錯，教師創(chuàng)造性勞動，主要就表此刻隨時隨境改變自我教學思路，去適應不一樣背景下的學生更快的發(fā)展需求。
語文《社戲》教學反思2
《社戲》是在初中語文學習中接觸到的第一篇魯迅先生的文章。這是魯迅小說中為數(shù)不多的充滿溫情的一篇，從理解難度上來講也不艱澀。教材做這樣的設置，我認為有利于減輕學生對魯迅文章的畏難情緒，讓他們在文章的學習中，看到魯迅深刻冷峻背后溫情的一面。在此基礎上，引導他們進一步閱讀《朝花夕拾》，從這些對往昔生活的回憶中，讀出一個有血有肉的魯迅。這將為以后學習魯迅的文章打下良好的基礎。從這個意義上來說，《社戲》的教學成功與否十分重要。所以，這篇課文我用了4個課時，備課也下了工夫，整體上到達了預期的教學效果，但其中也存在一些問題值得反思。
其一，在實際教學中，我發(fā)現(xiàn)學生小說體裁的基本文體知識不扎實。普遍認為小說中的“我”即作者本人。這可能和這篇文章體裁特征不鮮明有關。所以我又結合文章將小說的虛構性這一知識點講解了一下，對這一知識點個別同學的理解程度不高，具體體此刻答題的時候，還是用“作者”二字來作答。所以在以后的小說學習中，還是要反復強化文體特征。并且許多學生的作文也存在著文體不清的問題，例如在記敘文中穿插很多議論，本末倒置，文章所以變成大雜燴。由此看來，目前淡化文體界限、按資料來來編排教學資料的做法還是值得商榷的。我認為教師在教學過程，應當有意識地強化這些知識點，引導學生按照行文規(guī)范來寫作。
其二，《社戲》這篇文章的教學，最終一個自然段十分重要。這一段既是文章的切入點，也是文章的題旨所在。我設計教學過程時，安排學生在第一課時先談談自我對這一段落的理解，在第四課時學完整篇課文以后，再重新來談這一問題。經(jīng)過比較考察學生對課文關鍵點的理解程度。實際教學過程中，大多數(shù)學生能就“真正懷念的不是豆和戲”這一點闡述自我的觀點。由此，在教時上我做出了調整，較快地引出“人生經(jīng)驗通感”這一深層次的概念，引導學生結合自我童年生活的回憶，聯(lián)系自我以往歷過的事、相處過的人、吃過的東西、聽過的歌等等，談一談對“再也沒有看過那夜似的好戲”、“卻并沒有昨夜的那樣好吃”兩句話的理解。這一環(huán)節(jié)的設置使課堂氣氛活躍了起來。課堂氣氛也是我在之前的`教學中比較忽略的問題，有時為了趕進度或者想盡快地將學生引到正確的答案上，自我講解和灌輸?shù)牟糠炙急壤�，學生容易走神和倦怠。所以多設置一些活動和討論環(huán)節(jié)我認為還是很有必要的。緊之后學生在交流中大致能體會這樣一種感覺：物是人非，每每回憶卻再也找不到那時的感覺，令人悵然若失。因為即使一切都沒有變，但歲月無痕，當時的情感和體驗已一去不復返了。就在學生若有所悟的時候，趁熱打鐵點出魯迅作品的高妙之處，就是能喚起大家“人生經(jīng)驗的通感”，寫到每個人的心里去。這樣使學生在認識到魯迅溫情一面的同時，對他思想的深刻性和強大的洞察力也有了感性的直觀的認識。水到渠成地到達預期的教學效果。
語文《社戲》教學反思3
教師在主角的轉變上也邁出了一步。新課程對課堂教學改革的要求，首先突出師生的關系。本案例試圖經(jīng)過對話的方式，到達課堂的一種夢想境界：課堂成為學生展示自我的舞臺，成為孕育智慧的沃土;教師與學生和文本之間實現(xiàn)真正的對話。在這堂課里，我驚喜地感覺到學生的思維在相互碰撞著，也相互啟示著。當學生隱約發(fā)現(xiàn)了聲音描述的美、看戲時紅紅綠綠的動的感覺時，教師能很好地傾聽，并給予肯定、引導和啟示，歸納總結方法，站在一個高度，帶領他們往更深層的方向前進。這時，教師是一個領路人，領著他們向著更高的目標走去。當學生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自我所吸收，自我的看法也被別人的看法所喚起時，真正的課堂交流開始了。這時，教師是一個真誠的聽眾――真的，有什么比用心傾聽更能表達我們內心的贊許呢當學生的交流遇到障礙時，教師給予疏導、示范，與學生交換意見，并在他們的話題中適時地表達自我的一些見解，履行自我的職責，使課堂對話更堅實地向教學目標走去。這時，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫忙時真誠地助一臂之力。當學生與學生、教師交流時，教師需要直接地引導探究活動，又要融點撥、校正、概括、提升、評價、贊賞于一體。這時，教師是課堂的'促進者，適時運用教學策略，促進教學的動態(tài)生成，更好地體現(xiàn)教學現(xiàn)場的活力與真實。這節(jié)課中教師扮演著多種主角，在閱讀教學中于無意中有意引導，在發(fā)散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。
這節(jié)課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發(fā)現(xiàn)的土壤，如果學生發(fā)現(xiàn)的眼睛能被擦亮的話，那么，學生那顆體悟的心便會光芒四射：對作品的發(fā)現(xiàn)，對自我潛在精神的發(fā)現(xiàn)，對“人”的發(fā)現(xiàn)。正如所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，只要發(fā)現(xiàn)意會，自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經(jīng)典的作品也就散發(fā)出永遠的清香。
語文《社戲》教學反思4
學習《社戲》一文，在分析“雙喜”這個人物形象時，我要求學生們找出對該人物的有關言行描寫的語句，進行討論評價。有個同學對這句話“阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”中的“阿阿，阿發(fā)，”的說法提出疑問，問該怎么理解？我當時便以“表示說話時正在思考中”回答了。可過后細細一想，又覺得不妥。
經(jīng)查閱，原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是說“阿阿，阿發(fā)”。
那么，不妥何在呢？
首先，既然有學生提到這個問題，看來它也是代表了部分學生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作，對此未做改動便選入教材。筆者揣測，原作或許表達的是作者本意，但選入教材，需要多從學生的角度去審視課文，去認知、感悟和學習。為避免造成學習的誤區(qū)，是有必要對需更改的地方做出適當改動的。課文是學習的范例，在教材中出現(xiàn)這樣的說話方式，對學生是有消極影響的。難道能讓學生學習這樣說話嗎？
其次，從文中“雙喜”說的話語來看，都是直言快語，表達流暢的。惟有此句說話吞吐，前后語句對照，也顯得不夠協(xié)調、一致。
《社戲》敘寫的是幼時的“我”與農(nóng)村小伙伴們看社戲的往事，抒發(fā)了對童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛的小伙伴中，雙喜可謂是個當之無愧的“領袖”。你看：在眾人都為“我”沒能看上戲都嘆息表同情時，是“最聰明”的他提議，“大船？八叔的航船不是回來了嗎？”解決了看戲難的問題之一，工具；又是機警的他，在外祖母和母親的遲疑中，看出了底細，大聲地許諾，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！”點點想到，言之鑿鑿，有理有據(jù)。解決了看戲難的又一問題，陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”擔負起舵手的重任，點開船，前進。完全是他才促成了小伙伴們前往趙莊看社戲。
看戲中，他解說人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時，善解人意的“雙喜”解釋說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？”也是他，在大家吁氣、打呵欠的時候，提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。
偷羅漢豆時，心細的他提醒倘阿發(fā)的娘知道哭罵，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顧慮到了八公公的罵，想好了對策。
“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”他向在橋上等候的“我”的母親報平安。有始有終，順利完成任務。
第二天，面對六一公公的責問，機智的“雙喜”又坦誠而氣壯地說：“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的'蝦蝦跑了！”句句有所指對。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責任。
從以上表述中，我們看到了一個鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話語中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是干凈利落，展示了他的聰明機智。
筆者以為，將“阿阿”改為“阿發(fā)”好。
一方面，語言表述流利，不給學生以誤導。符合原文人物語言先后的一致性。
另一方面，“阿發(fā)，阿發(fā)”也以反復的修辭，體現(xiàn)出一種急迫語氣，合乎原作實情。
“偷豆”的情節(jié)發(fā)生在返航途中，因為劃船太用力，夜晚了許久沒有東西吃，正是“又饑又乏”，所以對桂生的“偷豆煮吃”的提議，“大家都贊成，立刻近岸停了船。”相信返航中，“雙喜”也是劃船賣力氣最多的一個，自然也是吃豆的積極擁護者，并且還一馬當先。因為他“先跳下去了”�！半p喜”自會知曉“阿發(fā)”和“六一公公”的田，是不會也不用顧及“阿發(fā)”的面子，先考慮考慮再問。再者，都是常在一起的伙伴，他還能不了解“阿發(fā)”的為人嗎？但由于擋不住“饑乏”之苦，吃豆的愿望強烈，才會有急切的心情，喊出“阿發(fā)，阿發(fā)”。以便在征詢“阿發(fā)”的意見后，可好馬上動手。
語文《社戲》教學反思5
本單元為我們展示了斑斕多彩、充滿濃郁地方特色的民俗文化，第一篇是魯迅先生寫的《社戲》。在他的帶領下，我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分，也使學生欣賞到了作品中所展現(xiàn)的優(yōu)美畫面和語言風格，并初步認識了魯迅的寫作風格。
在大學時我們最怕講的就是魯迅的'文章，因為他的文章最深奧、最艱澀、最難懂，所以總是敬而遠之。此刻，沒有了退路，只得硬著頭皮去啃。僅有把它啃透了，才敢站在講臺上講給學生聽，也才能對得起魯迅先生。還好，魯迅的這篇文章并不艱澀，寓意也不是很深刻。相反，文章的語言充滿了童年的活力，為我們展示了一幅湘西特有的水鄉(xiāng)美景圖，讀來令人陶醉。
這篇課文我所設計的導語是經(jīng)過“解題”來實現(xiàn)的。我們來看一下：同學們，大家看過戲沒有?那么你們所了解的中國戲種有哪些?(學生答：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等)那請問：有沒有人看過這樣一種戲“社戲”?(教師板書，學生回答)好，待會教師會帶領大家去看看“社戲”是個什么戲。我們先來了解一下什么是“社戲”。大家來看這兩個字，前面是個“社”字，請大家迅速打開字典查看這個字的解釋。(學生查：社，古代指祭祀土地神的地方)好，“戲”的前面的那個字該是用來修飾和限制“戲”的，那么大家猜一猜“社戲”應當是用來干什么的戲?
(學生借助課下注釋進行理解)
之所以這樣設計導語，目的是激起學生對“社戲”的興趣，并理解社戲的含義。有助于實現(xiàn)讓學生了解風土人情的教學目標。
語文《社戲》教學反思6
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“創(chuàng)造一個全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那么無情地解剖自己的丑陋（如《風箏》）、解剖社會的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰(zhàn)士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰(zhàn)士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。然而，它是一篇被節(jié)選的面目全非的小說。這一點是我在初次教學本課時所沒有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。
《社戲》選自《吶喊》。為什么充滿詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因為小說本身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時一段快樂的經(jīng)歷。如果把課文作為單一的文本來講，勢必會減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓學生理解《社戲》不單是寫一群孩子的游戲，更是寫一個成年人的精神返鄉(xiāng)。
魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的�！渡鐟颉分械那槿ひ约暗啦槐M的“人生經(jīng)驗通感”是它令我產(chǎn)生鑒賞教學嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？學生從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現(xiàn)，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢？學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學生，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？學生聯(lián)想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有伙伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產(chǎn)生的種種經(jīng)歷和體驗！反觀自己，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷？瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著胸脯“打包票”！決不吹牛！大的能把船駕得如“大白魚背著孩子在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就表明自己的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的由衷呢？后來雙喜的阻止不過是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠的鄉(xiāng)下孩子啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的'，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了�！币环N偷偷做了壞事后不會被人發(fā)現(xiàn)的竊喜！不少學生在我談到此處時相視莞爾，課后他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經(jīng)歷！
有同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和學生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什么區(qū)別。但是作為高等動物的人來說，他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要。別人偷吃了自己的辛勤勞動成果，六一公公為什么要再送豆“巴結”一個孩子呢？因為這個遠方來的小客人夸自己的豆好！自己的勞動被認可，自己的尊重需要得到滿足！況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統(tǒng)國度里，讀過書的“迅哥”的夸獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。
魯迅先生寫孩子之間的純真，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對現(xiàn)實極度不滿的情況下，才會更傾情地留戀逝去的歲月�！罢娴�，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了�！濒斞噶艚o我們的是人生經(jīng)驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恒的綻放。
學這一課時學生熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導學生閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。如果一定要說有一點點成功，那也是嘗試的結果。
語文《社戲》教學反思7
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“發(fā)明一個全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那么無情地解剖自身的丑陋（如《風箏》）、解剖社會的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅終究不是天生的戰(zhàn)士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰(zhàn)士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充溢溫情的文章。然而，它是一篇被節(jié)選的面目全非的小說。這一點是我在初次教學本課時所沒有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。
《社戲》選自《吶喊》。為什么充溢詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因為小說自身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時一段快樂的經(jīng)歷。假如把課文作為單一的文原本講，勢必會減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓同學理解《社戲》不單是寫一群小朋友的游戲，更是寫一個成年人的精神返鄉(xiāng)。
魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的�！渡鐟颉分械那槿ひ院偷啦槐M的“人生經(jīng)驗通感”是它令我發(fā)生鑒賞教學嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？同學從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現(xiàn)，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢？同學從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問同學，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？同學聯(lián)想自身生活的實際，讀出了戲前曲折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有伙伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不只僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而發(fā)生的種種經(jīng)歷和體驗！反觀自身，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷？瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。
小伙伴之間的憨厚友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著胸脯“打包票”！決不吹噓！大的能把船駕得如“大白魚背著小朋友在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的憨厚少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就標明自身的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的'吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的由衷呢？后來雙喜的阻止不過是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠的鄉(xiāng)下小朋友啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了�！币环N偷偷做了壞事后不會被人發(fā)現(xiàn)的竊喜！不少同學在我談到此處時相視莞爾，課后他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經(jīng)歷！
有同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和同學談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什么區(qū)別。但是作為高等動物的人來說，他還有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤勞動效果，六一公公為什么要再送豆“巴結”一個小朋友呢？因為這個遠方來的小客人夸自身的豆好！自身的勞動被認可，自身的尊重需要得到滿足！況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的保守國度里，讀過書的“迅哥”的夸獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。
魯迅先生寫小朋友之間的純潔，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對實際極度不滿的情況下，才會更傾情地留戀逝去的歲月�！罢娴�，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了。”魯迅留給我們的是人生經(jīng)驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物自身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恒的綻放。
學這一課時同學熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導同學閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。假如一定要說有一點點勝利，那也是嘗試的結果。
語文《社戲》教學反思8
小時侯，我們也有過類似的經(jīng)歷。那時侯，臨村放電影，村里的伙伴們老早就知道了。相約晚上一起去看。夜里，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一起去，也就沒說什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說有笑直奔二三里外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的.時候，電影都快散場了，又跟著人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨當天拖后腿的那個伙伴，相約下次一定早些出發(fā)。早到的時候，大伙擠在一起，席地而坐，很興奮�？粗粗�，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才知道電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活�，F(xiàn)在才知道，看什么電影無所謂，看電影那只是一個借口，關鍵是大伙在一起。
在社戲里也是如此，到趙莊看戲也只是一個借口，一個引子。骨子里，他們是希望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快樂無比！
語文《社戲》教學反思9
人教版語文七年級下冊課文《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。看社戲是《社戲》一文的中心事件，也是最令“我”難忘的，那么社戲真的很好看嗎?學生從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪，潑墨最多的，為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”!大的能把船駕得如“大魚背著孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年!“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀來水喝，異常是可愛的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就證明自我的大方，而是“往來的摸了一回”才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的`多呢!”坦白赤祼的真情讓人怦然心動!之后雙喜的阻止可是是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉(xiāng)下孩子啊，他們難道不是比城里穿名牌、比闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎?當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事后不會被人發(fā)現(xiàn)的竊喜!不少學生在我講到此處時都相視莞爾，課后布置他們寫的《童年趣事》，證明很多學生都曾有過類似的經(jīng)歷。
魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經(jīng)驗的通感：我們難忘的，留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來的種種情感歷程。
教學這課時，學生的熱烈反應讓我明白，語文課教學無定法，換一種角度去理解和引導學生閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路，如果必須要說有一點點成功，那就是嘗試的結果。
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