- 《拿來主義》教學反思 推薦度：
- 相關推薦
《拿來主義》教學反思6篇
作為一位到崗不久的教師，我們需要很強的教學能力，借助教學反思我們可以學習到很多講課技巧，教學反思應該怎么寫呢？下面是小編整理的《拿來主義》教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《拿來主義》教學反思1
今天上了魯迅先生的《拿來主義》一課，由于魯迅先生文章思想深邃，文辭艱澀，令很多學生望而卻步。怎樣才能引導學生正確理解魯迅先生和他的作品？為了解決問題，我再次走進魯迅先生作品，尤其重點看他的雜文。一次次的走進，一次次的震憾。為此，即使教案幾易其稿，但致敬魯迅主題，我堅持不改！
致敬魯迅最好的方式就是回歸他的作品，為此這堂課我以語言為突破口，讓學生貼著語言，走進作品，走近魯迅。但魯迅先生文章有時代性、戰(zhàn)斗性，他的雜文語言極具個性，是“匕首、投槍……但自然它也能給人愉快和休息”。（《小品文的危機》），學生很難理解，我在備課過程中，一直很苦惱。聽張校長對《學會辯證分析》課的點評后，“課堂上我們要有方法指導，要有具體實例引導，為學生架起學習支架�！泵┤D開。
人的認知水平分為三個層次，“已知區(qū)”，“最近發(fā)展區(qū)”，“未知區(qū)”，我們應該架起學習支架，突破“最近發(fā)展區(qū)”，幫學生從“已知區(qū)”過渡到“未知區(qū)”。
為此，在設置“讓學生找出體現(xiàn)魯迅先生雜文語言特點的句子，品味并揣摩其表達的`感情？”問題前，我先作示范：但我們沒有人根據(jù)了‘禮尚往來’儀節(jié)，說道：拿來！”這句話中‘禮尚往來’成詞活用，魯迅先生用成語揭示了國際交往中應相互尊重平等互利的原則，諷刺了帝國主義及其走狗對中國人民無恥掠奪的行徑。
然后再讓學生在文中去找，去品味，他們很快就完成這個任務。
通過同課異構，既看到自己的長處，也看到自己的短板。
�。ㄒ唬⿲滩奶幚聿粔蚝侠�，導致重、難點未能講明講透。本節(jié)課設計了3個教學目標，1、學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出,生動形象的論證藝術。2、體會魯迅雜文的語言特點。3、培養(yǎng)學生探究學習能力，正確理解名家及其作品，樹立正確文化觀。要解決這么問題，而且魯迅先生的語言又是那么艱澀難懂，40分鐘的課堂如何才能高效、有效？我們應該備教材、備學生、備經(jīng)驗，抓重點，大膽取舍內容，以一個支點撬動整個課堂。本堂課我應該舍棄“比喻論證”部分，在理清文章理路后，以魯迅雜文的語言為重點，讓學生走進課本，深度品味和辯證分析理解其語言特點，而不是前松后緊，導致所以這些內容由教師總結，未能呈現(xiàn)學生見解，遺憾遺憾！
�。ǘ⿲φn堂調控能力有待提高。因為學生對當時時代背景了解不足，對文中某些詞語的比喻義如：“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”，某些詞語的所蘊含諷刺意味如：“清醒”、“獎賞”等不理解，致使耗費時間較多，到最后較剩下5分鐘，環(huán)節(jié)“圍繞魯迅文章語言的‘尖酸刻薄’話題”進行辯證分析這個重點還沒有開始，當時自己沒有靈活處理，可以讓他們說出自己見解，正反雙方辯論，碰撞火花，現(xiàn)場生成，效果會更好。但我仍然堅持讓他們寫，到最后僅有一位女生發(fā)言了，后面致敬魯迅部分也匆匆收場，未能達到預期效果。
正如莫言說：“當你的才華撐不起你的野心的時候，你就應該靜下心學習；當你的能力還駕馭不了我的目標時，就應該覺下心來歷練”。一次教學經(jīng)歷就好比一次旅行或探險，盡吾志，可以無悔矣。遺憾是下次出發(fā)的動力！
《拿來主義》教學反思2
在網(wǎng)上看到了于漪老師關于《拿來主義》的教學設計，于是照搬照抄地上了兩個課時。
就這個教學設計來看，于漪老師的課顯然是成功的。分小步驟提問，既有學生的討論，也有老師獨到的見解;既重基礎知識，又重文本解讀。對于我這樣的青年教師來說，這個教學設計無疑是典范。
但是，即使是名師的教學設計，那也只是適合她自己的風格，滿足她自己學生需求的教學設計。這樣的教學設計，我可以參考，卻不能復制。
現(xiàn)在，網(wǎng)上的教案很多，良莠不齊，而作為一個新教師，我就要以一個“拿來主義者”的'身份，對這些資料進行批判吸收，設計出符合自己的教學風格，能夠滿足自己學生的學習需求的教學設計。
《拿來主義》教學反思3
魯迅作為偉大的文學家、思想家和革命家，作為中國現(xiàn)代文學的一面旗幟，他的作品一貫是我們語文教學的重點和難點。但是情況往往是老師津津樂道，學生莫測高深，課堂教學的目標難以實現(xiàn)。每次講授魯迅的文章前，我都要求學生預習，但每次檢查預習情況都發(fā)現(xiàn)預習結果不理想，學生普遍反映魯迅的作品他們讀不懂，根本不知道文章講了些什么，要表現(xiàn)什么。這次我們學習魯迅先生的《拿來主義》，又出現(xiàn)了類似的情況。為什么我們如此推崇的文學大家的經(jīng)典作品，學生會敬而遠之，甚至成為我們語文學習的負擔呢？我想，原因有三。
第一、魯迅的一部分文章，為了在民國的時候能發(fā)表，為了過審稿關，有時只能用比較隱晦的筆調去寫；
第二、學生對魯迅所處時期的一些歷史情況不了解；
第三、學生不懂得站在作者的時代去審視作品，而是以今天的身份、今天的社會環(huán)境去閱讀作品，試想一下，以今天的和平、富裕、民主、自由去理解魯迅時代的混亂、專權、貧困，這是學生無法想像的，這也是學生無法理解作者內心和寫作目的的`最重要原因。
因此，我覺得，要學生更好地理解課文，特別是一些年代比較久遠，時代背景比較特殊的文章，一定要讓學生走進那篇文章所處的社會，才可以讓學生更好地理解課文，那么，如何才能讓學生走進作品所處的時代呢？我認為要做到以下幾點：
一、上課前，讓學生自覺地去找作者所處的社會情況的資料，了解當時的民情民風，以利于學生了解寫作背景。
二、上課前，讓學生搜集有關作者的生平事跡，以利于學生了解作者其人。
三、上課時，讓學生把找到的資料在課堂上進行交流，以加深和擴大學生對該時代和該作者的理解和認識。
四、講課時，教師要把文章和時代背景、作者其人聯(lián)系起來，講清楚“文”與“人”的關系。
五、老師可整理各個時代的最典型的特點，以利于讓學生對照作者所處的時代、生平來對號入座。
六、老師可找每個時代的代表作家進行評析，讓學生對同一時期的其它作家略知一二。
總之，讓學生自主、自覺地了解課文的時代背景、作家生平，將有利于學生更好地了解課文的內容。
《拿來主義》教學反思4
在這學期“課內比教學”的活動中，我選擇教授的篇目是《拿來主義》，在我近八年的教學歷程中，這是第三次教授這篇文章，感受與前兩次截然不同，仍有很多反思和收獲，下面總結如下：
1、教學目標的確立要明確
教學目標的確立一定要以學生的實際情況為根據(jù)，針對對魯迅了解較少或較淺的高中生，我們不能把有關《拿來主義》的什么都灌給他們。所以，本課我的.重點在于讓學生了解《拿來主義》是為何而寫的，從《拿來主義》中我們要學到什么——正確對待外來事物的態(tài)度。為了鞏固這一人文性的目標，我還用了兩個材料來加深學生對現(xiàn)今外來事物的認識，最終達到“洋為中用、他為我用、古為今用”的目標。當然其中穿插了議論文或雜文常用的論證方法，重點又講解了比喻論證的方法。
教學目標不一定要多，但是一定要明確。就算一堂課只解決一個問題，但只要是學生真的懂得了該問題，那這堂課的收獲也比教師定很多目標然后在講臺上講得天花亂墜好，因為學生起碼學到了一個本領。
2、用問題帶動學生動手動腦
問題的設計要循序漸進，不能一下子就把類似“本文中心思想是什么？”的問題拋給學生，這樣只會讓他們對魯迅的文章更煩躁，更害怕。我們可以通過層層遞進的問題來達到教學目標，由簡單到困難，但是只要學生的動手動腦積極性一出來，那師生都會受益匪淺。如學生預習時就讓他們帶著問題讀文章，這樣提高了閱讀效率，節(jié)省了課堂時間，課堂節(jié)奏更加緊湊。課堂上圍繞議論文的是什么、為什么、怎么辦三個步驟講解分析文章，層層深入，井然有序。我在教授比喻方法的時候，讓學生鑒賞比喻的妙處，告訴學生比喻該怎么用，并且當堂訓練，效果還是很好的。
3、用課外延伸提起學生興趣
課堂的最后一個環(huán)節(jié)，我讓學生聯(lián)系實際，討論：近百年來我們從外國“拿來”了什么？還有哪些東西可以“拿來”？然后寫成一篇短文。學生討論很熱烈，下筆也很迅速。學生當中舉了許多生動的例子，如外國節(jié)日的泛濫、大街上充斥著太多外國尤其是美國的產(chǎn)品，如可口可樂、肯德雞、賣當勞等，活躍了課堂氛圍，更加深了學生對“拿來主義”的理解，收到了預期的效果。
《拿來主義》教學反思5
《拿來主義》是人教版(20xx)必修四第三單元的精讀篇目，他鮮明地體現(xiàn)了魯迅雜文戰(zhàn)斗性的時代特點，同時它又是一篇論證嚴密的駁論文，嚴謹?shù)慕Y構、形象的說理、幽默的反語，使文章既具思想性和思辨性又具趣味性。但魯迅的文章對學生似乎吸引力并不大，這也不能單純責怪學生，《拿來主義》具有批判的針對性，比喻雖然形象，但畢竟距離當代生活十分遙遠。那么這一課如何上出趣味，上出思想呢?我制定了“依體而教，聯(lián)系生活”的教學策略，從學生的課堂表現(xiàn)和周記反饋來看，效果還不錯。
《拿來主義》是經(jīng)典雜文，經(jīng)典在于“破”與“立”的結構和形象的比喻論證，教學的重點便設在這里。我通過一三段所舉的五個例子辨析“拋來”“拋給”“送來”“送去”“拿來”幾個詞語的含義，由引現(xiàn)象到說危害的反面論證，再到提主張的強調論點，順勢導出“破”與“立”的邏輯和結構，水到渠成，自然妥帖。《拿來主義》結構的嚴謹巧妙之處在于“破”“立”之中又有“破”“立”。第八段的比喻論證屬于“立”之中的又“破”，即回答“怎么拿”的問題之中的“錯誤的拿法”。第九段針對上面的錯誤做法針對性提出“他占有，挑選”的正確做法，幾個比喻是“立”的論據(jù)。由此又推導出“我們要或使用，或存放，或毀滅”，這一句和“他占有，挑選”可以看做第七段“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的分論點。在這樣一環(huán)套一環(huán)的'“推理”中，文章的結構和手法就明晰了。
搞清楚“破”與“立”的結構和論點之間的關系，才能明白魯迅最后提出“然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這兩句話的用意和邏輯，那就是有主見、有辨別力、能選擇的新人創(chuàng)造出批判繼承的新文化。
魯迅的這篇駁論文是針對當年對待文化遺產(chǎn)和外來文化的具體現(xiàn)象和爭論而言，那么時隔近百年，今天對我們有什么啟示呢?我設計了這樣一道討論題：李子柒，一個“田園牧歌”式生活的網(wǎng)紅代表，她全網(wǎng)視頻播放量超過30億，YouTube粉絲有735萬，與美國影響力最大的媒體CNN不相上下。她的視頻主要根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風民俗等確定選題。
動漫電影《哪吒之魔童降世》成為20xx年暑期檔大熱門。專家解讀該電影受歡迎的原因，一在于內容上基于傳統(tǒng)文化，同時又進行了創(chuàng)造性的轉化和發(fā)展;二在于脫離了特效炫技的層面，用情感共鳴打動了很多觀眾。
故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品把趣味性、實用性和紀念性相結合，因其傳統(tǒng)文化的元素、萌萌的設計、平民化的價格深受客戶喜愛，引領了文創(chuàng)新潮流。20xx年以前，故宮還主要依賴國家財政撥款，如今故宮文創(chuàng)每年的營業(yè)額達15億。
年輕人追捧洋節(jié)，比如情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等，有人認為節(jié)日只是一個象征，過什么節(jié)不重要，重要的是過節(jié)日的心情;有人認為這些洋節(jié)是基于西方文化的節(jié)日，我們并不懂得西方文化的內涵，盲目過洋節(jié)會影響對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。
請根據(jù)以上材料，談談你對傳統(tǒng)文化和外來文化的看法。
同學們結合《拿來主義》與生活現(xiàn)象，暢所欲言，有的說要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上創(chuàng)新，以適應時代的需求;有的說要具有開放包容的大國心態(tài)，建立文化自信;有的說要注重開發(fā)傳播渠道，講好中國故事。討論意猶未盡，延伸至了課間的師生討論和學生的周記。
把握住文體才能把準教學的脈絡，聯(lián)系生活才能抓住學生的思想和情感，語文教學既要對語言和章法保持敏感，同時也要給文化和生活帶來啟迪。
《拿來主義》教學反思6
最近上課講了魯迅的《拿來主義》，以下是我對這次課堂教學的幾點思考：
一、對于核心價值的突破我將《拿來主義》的核心價值定位在“語言的形象化表達與深層意味”上，對于“形象化表達”，采用“形象——還原——比較法”進行突破，也就是讓學生找到運用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說法，再與原來的形象化的說法來比較，當然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來”而已對于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質疑解疑三個方法來完成以“語言”為核心而又不停留于“語言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”！
二、強調生活性我設計了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網(wǎng)絡，延伸到個人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語文學習引進活水，讓學習與生活接軌，讓“課本只是例子”。
三、強調預設與生成過分強調預設，按部就班的教學設計牽著學生的.鼻子走，只會禁錮了課堂，禁錮了思維在設計中我為學生的生成留出了時間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對富有意味的語句的賞析與質疑，為課堂創(chuàng)造“可以預設的精彩”。
四、對閱讀方法的指導雖然方向遠比方法重要，但是，方法的指導決不可忽視“思路解析法”是我自己多年的教學工作中的總結，是完全“原創(chuàng)”的我采用的是“演繹法”而非“歸納法”，實現(xiàn)了學生的主體地位，并且為他們提示了一個思考與總結的范本。
人說“教學是不完美的藝術”，我反省一下，我的設計是針對自己學生的水平設計的，不知能不能給別人以借鑒？還有用三個“？”結構課堂的思路雖然清晰，但是否讓人覺得有點繁瑣呢？
【《拿來主義》教學反思】相關文章：
《拿來主義》教學反思06-02
拿來主義教案02-17
《拿來主義》教案06-23
《拿來主義》教案15篇03-12
《拿來主義》教案 15篇03-12
《拿來主義》教案(15篇)03-13
關于教學反思的反思09-11
教學的反思12-08
《讓》教學反思12-12