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古詩教學(xué)反思15篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編收集整理的古詩教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩教學(xué)反思1
古詩詞教學(xué)的幾點反思 古詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女�？鬃诱f：不學(xué)詩，無以言“。結(jié)合自己多年對古詩詞的教學(xué)，談幾點反思。
�。ㄒ唬┳尮旁娫~回歸“誦讀“之本。千百年來，美讀呤誦是學(xué)語文的根本之法！“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟”。說明誦讀作用重大。古典詩詞是富有音樂美的文學(xué)樣式。它講究韻律、節(jié)奏。要體會這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩詞的寫作手法，誦讀有助于觸類旁通。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分感知語言材料，全身心投入作品，展開文本對話。讓學(xué)生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)，以便讀準字音，節(jié)奏，讀出語氣和語勢。正確的誦讀可使學(xué)生較快地進入賞析古詩詞的角色， 有利于理解古語詞的含義，感覺它的韻律美、節(jié)奏美，調(diào)動生活體驗，激起相似的情感。
�。ǘ┳尮旁娫~回歸人文之本。
我國古代的詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩詞體現(xiàn)了許多我們稱之為“傳統(tǒng)”的東西，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)”的營養(yǎng)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦古詩詞，不但可以積累典型語文材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對社會、自然、人生的認識，有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成健康的人格。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的報國激情；“烽火連三月，家書抵萬金”的傷世感懷。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完
善，培育高尚的人文精神。
�。ㄈ┳尮旁娫~教學(xué)回歸積累。古詩詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經(jīng)成為融入人們的生活，我們就當引導(dǎo)學(xué)生在作文中恰當?shù)剡\用古詩詞名句，會為文章增色。為了強化這種意識，可以采取“每周一詩”和“名句對對”的辦法。一周出示學(xué)生一首古詩詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫在黑板上，讓學(xué)生對。
�。ㄋ模┳寣W(xué)生插上想象、聯(lián)想的翅膀。具體可以這樣操作：
1、引導(dǎo)學(xué)生運用畫畫的形式，將詩詞中所描繪的景色和包含的意境細致、形象地描繪在畫紙上，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，滿足創(chuàng)作的欲望。
2、通過讓學(xué)生在課外收集作者的其他古詩詞，收集與課文同類內(nèi)容的`古詩詞，收集有相同意象的詩句、詞句，同樣可以使學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，培養(yǎng)發(fā)散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時，讓學(xué)生聯(lián)想其他描寫軍旅生活的詩詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時讓學(xué)生聯(lián)想其他邊塞詩：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。
3、要求學(xué)生發(fā)揮想象、聯(lián)想，運用描寫、敘述等表達方式改寫詩詞，也不失為一種好辦法。
�。ㄎ澹┳寣W(xué)生點燃創(chuàng)造的火花。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動探究，讓他們借助工具書、注釋，理解重點字詞的意思。學(xué)生在自主理解的過程中可能會理解錯誤，甚至鬧出笑話，這時我們就要保護學(xué)生的創(chuàng)新火花。積極地加以肯定，以要適當?shù)囊龑?dǎo)。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識�！胺烹娪啊本褪亲寣W(xué)生閉上雙眼，在 輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮自己的想象，在腦海中呈現(xiàn)一幕幕古詩詞所表現(xiàn)的情景，不同的學(xué)生就象不同的電影導(dǎo)演。
作為一名語文教師，我們有義務(wù)讓“古老“的詩詞奏響”創(chuàng)新“的凱歌。篇二：古詩教學(xué)反思 古詩教學(xué)反思
傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞一般都是先反反復(fù)復(fù)地誦讀，再進行語言的品析，進而感受詩歌的意境。學(xué)生對這種教學(xué)模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標準明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。在這一基本理念指導(dǎo)下備課時設(shè)想能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和熱情？能否運用自主、合作、探究的方式，來學(xué)習(xí)古詩詞？
基于以上認識，我們準備把前兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課完成。注重整個學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。本課兩首《少年行》、《馬》是唐代詩人王維和李賀所作，前者通過贊美少年的力大無窮，沉重勇敢，智勇雙全的英雄形象，表達詩人渴望建功立業(yè)的志向。后者通過描寫馬渴望上戰(zhàn)場，表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的志向。詩歌風(fēng)格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。
在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計，我有針對性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在上課時學(xué)生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過程中，學(xué)生們對這種新的詩歌教學(xué)方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩歌風(fēng)格的不同，體味到了詩人渴望建功立業(yè)的志向，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。
但在教學(xué)實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題； 1.本課的教學(xué)設(shè)計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學(xué)習(xí)詩歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。 2.要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《少年行》這首詩歌時，如何啟發(fā)學(xué)生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下少年的力大無窮、智勇雙全，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。 3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長提供必要的空間。篇三：古詩教學(xué)反思 古詩教學(xué)反思
古詩教學(xué)反思2
我國是一個詩的國度，同時又是一個非常重視“詩教”的國度。特別是在對待少兒教育的問題上，古代的蒙學(xué)就非常重視詩歌教學(xué)，發(fā)揮詩的教化作用，編出了《千家詩》、《神童詩》等廣為流傳的詩歌教材，并積累了很多成功的教育經(jīng)驗，形成了一個優(yōu)良的傳統(tǒng)。在《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》指導(dǎo)下編寫出的新課程語文教材，秉承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，將古詩教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重要組成部分，并提出了具體的教學(xué)要求和誦讀標準�？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言”。在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)過程中，人們一直沿著這樣一種教學(xué)的模式：釋題目——解難字——譯全篇——說情感——齊背誦。
一、以情感做引領(lǐng)，渲染意境，入情入境。
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要讓學(xué)生領(lǐng)悟這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的重點和難點。解決這個重點，突破這個難點，靠的是語文教師在古詩教學(xué)過程中多樣化的教學(xué)形式。
中國的文學(xué)創(chuàng)作歷來講究一個“情”字�！扒檎呶闹�(jīng)”“情動而辭發(fā)”“為情造文”等等闡述都表明“情”是“文”的命脈。小學(xué)語文教材正是“情景交融”的產(chǎn)物。只要老師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生去感去體驗，學(xué)生情感的波紋會漸漸地涌動起來。兒童在學(xué)習(xí)語文的過程中怎么會從“入情”到“動情”呢？兒童情感的產(chǎn)生是與兒童的認識緊密聯(lián)系在一起的。具體說，在學(xué)習(xí)語文的過程中，兒童的`情感與他們對教材的認識相聯(lián)。而作者的情感是寓寄于他們描繪的對象之中的。因此，重要的一環(huán)，就是讓學(xué)生去認識，去感受教材寓寄情感的形象。兒童是通過形象去認識世界的。沒有形象的感受，就沒有情感。所以情境教學(xué)法主張“強化感受，淡化分析”道理也在此。文學(xué)巨匠巴爾扎克就說過“作家必須看見所有要描寫的對象�！边@種“看見”并非親眼目睹，這是意象的感受，是“仿佛看見”了。這“仿佛看見”雖不甚分明，卻是動態(tài)中的，是活生生的，雖比不上照相式的“看見”清晰，卻更為豐富、更為貼近兒童，而且留有寬闊的想象余地。
李吉林認為觀察情境符合兒童的心理特點（激發(fā)興趣）、思維特點（從直觀的形象思維向抽象的邏輯思維發(fā)展）、和兒童學(xué)習(xí)語言的特點（觀察的客體與辭語相應(yīng)聯(lián)系，相互溝通，情境教學(xué)成為豐富詞匯，發(fā)展語言的途徑）。
二、著眼語言的積累和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
《九年義務(wù)教育語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)的形成和發(fā)展，語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)”。夏丐尊先生曾指出：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對吧�！飯@’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。”
三、倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個性化理解。
《語文課程標準》中指出，閱讀是學(xué)生個性化的行為。閱讀反映著學(xué)生個性心理的行為，由于每個學(xué)生生活積淀不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的結(jié)果也就不會相同。有一位名人說得很好：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進行古詩文的教學(xué)，教師不能以自己獨白式的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，一定要珍視學(xué)生獨特的感受，讓學(xué)生在積極、主動的思維活動和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的熏陶和思想的啟迪。學(xué)生們吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受漢語言文字的音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語言，受到健康情感的熏陶與感染。
四、開發(fā)課程資源，拓展閱讀范圍。
古詩教學(xué)不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。
古詩教學(xué)反思3
古詩詞年代久遠，語言發(fā)生了明顯的變化。學(xué)生理解起來有難度，要想理解詩句，除了了解作者的創(chuàng)作背景之外，還有進行反復(fù)的朗讀，在讀中感悟。在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，學(xué)生才可能理解詩句。
下面總結(jié)合古詩詞教學(xué)的特點，總結(jié)一些教學(xué)經(jīng)驗
一、初讀課文，整體感知。初讀課文，并在此基礎(chǔ)上，掃清字詞障礙。培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，掌握生字詞，能夠讀通課文，為理解課文打下基礎(chǔ)。對整首詩歌有個整體感知，初步體會古詩要表達的情感。
二、注重誦讀指導(dǎo)。誦讀的`自然在于各個學(xué)習(xí)時段安排不同形式的讀，讀出質(zhì)量。初讀時要讀，指名讀，聽讀，齊讀，把字音讀正確，把詩句讀正確；理解詩句時要讀，默讀，落重音讀，把停頓讀正確，把節(jié)奏讀正確；吟誦時要讀，配樂讀，看圖誦讀，把詩意讀出來，把情感讀出來。
三、圖文結(jié)合，讀中理解詩意，悟出詩情。圖文結(jié)合講求自然，切忌牽著學(xué)生的鼻子走，在需要幫助時引導(dǎo)學(xué)生看看圖；感受詩情講求自然，同一首詩，由于每人的閱讀經(jīng)歷不同，理解就會不同。詩人有詩人的情，讀者有讀者的情，時空不同，老少有異。只要個性的理解來自于對詩意的正確把握，來源于學(xué)生的心靈深處，一切情皆可融入景物之中。
四、適當?shù)赝卣寡由�。每首古詩都有明顯的主題，根據(jù)通過閱讀相關(guān)的古詩，既容易讓學(xué)生體會詩句表達的思想感情，又拓展了學(xué)生的類文閱讀，可謂一舉兩得，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，教學(xué)效果不錯。
古詩詞頁存在著不足之處：在朗讀方面下的功夫還不夠，教學(xué)方法不夠新穎，學(xué)生受知識儲備的影響，理解就會出現(xiàn)偏差。今后應(yīng)該多聯(lián)系生活，談體會和感悟的基礎(chǔ)上，自然過渡到感情朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的感情朗讀古詩的能力。
古詩教學(xué)反思4
古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠不會過時，并且值得我們?nèi)パ芯浚瑢W(xué)習(xí)，發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學(xué)習(xí)，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進行反思。
一、當前中學(xué)古詩詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學(xué)生引|向標準答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強調(diào)知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實際的教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認知上的偏差。
學(xué)生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學(xué)生認為學(xué)古詩文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認識文化教育的'基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢。”《都市快報》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學(xué)生對古詩文對漠視，實質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認為，初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失，進而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對這些現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做出反思：
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感。
要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調(diào)動并貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩。”詩與畫的相通為我們提供了另外一個教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。
20xx年3月，國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)校可以根據(jù)實際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認識，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進一步深入學(xué)習(xí)《課程標準》，領(lǐng)會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。
古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué)，對學(xué)生有著勵志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對學(xué)生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的發(fā)展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強。
古詩教學(xué)反思5
本學(xué)期，我參加了中國教育學(xué)會“十一五”重點課題《誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)》的課題研究。如何把誦讀中華經(jīng)典詩文與語文教學(xué)有機統(tǒng)一呢？為此，我在語文課堂教學(xué)中進行了大膽地嘗試。下面是我教《英英學(xué)古詩》一課中的一些體會：
《新課標》在第一學(xué)段的目標中指出：“誦讀兒歌、童謠和淺顯的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美�！边@一精神與誦讀經(jīng)典詩文的基本原則是“不求甚解，須知大意”的指導(dǎo)思想相符合。因此，教學(xué)本課，我注意在誦讀過程引導(dǎo)學(xué)生體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語感。例如：指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩采取“在情境中朗讀”的方法，利用題頭課文插圖創(chuàng)設(shè)生活場景，讓學(xué)生分角色練讀，充分朗讀第二次對話內(nèi)容。利用第二幅圖，配上清幽的音樂，教師用充滿詩意和感情的語言描繪畫面，把學(xué)生帶進詩的意境中；再讓學(xué)生看圖想象：“中秋節(jié)，假如你一個人在他鄉(xiāng)，看著那圓圓的.月亮，你會想些什么呢？”引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，層層深入地體會詩人對家鄉(xiāng)的思念之情。最后回到古詩朗讀上，通過指導(dǎo)學(xué)生各自朗讀、分組朗讀、分角色朗讀等，達到有感情地朗讀和背誦的要求。
實踐證明，這樣的教學(xué)設(shè)計充分迎合了二年級小朋友富于想象的這一心理特點，在引導(dǎo)學(xué)生想象的同時，開拓的意境，再現(xiàn)了詩人的感受。 我想，在低年段古詩教學(xué)中詞句的疏通，當?shù)鰰r則淡出，拋去繁瑣古板的分析和死記硬背。這樣，學(xué)生既能輕松地學(xué)習(xí)古詩，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣，又領(lǐng)略到古詩文獨有的意境之美，提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
古詩教學(xué)反思6
《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的作品，詩人以探出墻外的紅杏來渲染滿園的春色，構(gòu)思巧妙，耐人尋味。教學(xué)前，我仔細閱讀了教參和備課手冊，也研讀了這首詩。發(fā)現(xiàn)詩中“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”中的“應(yīng)”有著兩種不同的解釋,一是說“大概”，另一說法是“應(yīng)該”。那么聯(lián)系全詩，選擇哪種比較貼切呢，在辦公室的時候我們就展開了討論，大家認為“大概”比較合理，這樣解釋整首詩也順暢，教學(xué)中，學(xué)生雖然也都把“應(yīng)”解釋為“大概”。但我想，我們課前的討論也是十分有意義的，一方面使自己更好地把握了教材，另一方面也讓自己有了充足的教學(xué)準備，不至于發(fā)生后才來想這個問題。
<<宿新市徐公店>>是宋代詩人楊萬里所作的一首描寫田園風(fēng)光和兒童在菜地邊追逐蝴蝶的生動場面的古詩。詩的內(nèi)容通俗易懂，因此，我在教學(xué)時讓同學(xué)熟讀后，看圖，交流詩的大意。同學(xué)們很快掌握了古詩的大意，但詩中美好的意境卻還沒有領(lǐng)略到。因此，我就讓同學(xué)看圖想象，小組交流，課堂氣氛也活躍起來了。緊接著，請同學(xué)來說說你所看到的情景。你一言，我一語。同學(xué)們把春天的景色描繪得美妙絕倫，兒童追蝴蝶的情景也是生動有趣。
一位學(xué)生寫道：深長的小路,蜿蜒曲折;鄉(xiāng)村的籬笆,稀稀疏疏。青青的瓦，雪白的'墻，一望無際的油菜花在陽光下燦爛微笑。美麗的鄉(xiāng)村，總是那么迷人，那么向往�，F(xiàn)在還是春天，碧藍的天空中總少不了鳥兒的光臨。常常會看到，一只鳥或一群鳥在空中劃過、蕩過。金色的陽光也不閑著。呵，瞧，那花已凋落，綠葉還小的大樹，還未成一把綠傘。這下它可興奮了，像把利劍從綠葉叢中“唰”地穿過，來到大地上與花草們玩耍。多美呵！就連小蝴蝶也陶醉了，它情不自禁地翩翩起舞�！昂妹赖暮�！”小朋友們看見它了，連忙去追趕它。哈！這下黃蝴蝶又得與孩子們玩捉迷藏了。它一會兒躲到樹頭，一會兒又落到籬笆上，可糟糕的是，無論如何，它都逃不過孩子們的雙眼。哎，有了！它一頭扎進了菜花從中，頓時，也成了一朵在燦爛陽光下盛開的菜花。孩子們這下全傻眼了。這蝴蝶去哪兒了呢？他們東找西尋，可怎么也找不到了。
古詩，短短的幾十個字，包含了作者的所感所想，若教學(xué)中只是字面理解，那學(xué)生也一定感受不到古詩的內(nèi)涵的博大精深。今后，我要更著重古詩教學(xué)中意境的感悟，放飛孩子們的想象，讓他們充分感受中國語言文字的奧妙。
古詩教學(xué)反思7
1.在教學(xué)詩句時，我首先找出詩句中關(guān)鍵和難理解的字詞，掃平障礙，繼而再理解詩句就非常容易了。
2.古詩朗讀同樣也要讀出感情和抑揚頓挫。除了老師示范，我還利用本課現(xiàn)成的朗讀磁帶讓學(xué)生連聽幾遍，示范效果挺好。再讓學(xué)生進行朗讀，朗讀的效果的確好多了，真還有些古人吟詩的味道呢！其次老師還在古詩釋義的基礎(chǔ)上再加以聯(lián)想和想象，另配上悅耳的輕音樂朗讀給學(xué)生聽，讓學(xué)生邊聽邊體會詩中的意境，這樣既能把學(xué)生帶到美好的境界之中，又為學(xué)生后面能順利改寫古詩作了良好的.鋪墊，起到了一舉兩得的作用。
3.以前教學(xué)古詩大多采用串講形式，這里且不談它的效果如何，至少我以為采用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上多思維活動，自主合作，帶著問題，由淺入深地學(xué)習(xí)理解詩句，更有利于培養(yǎng)學(xué)生思維和解決問題的能力。
本課的教學(xué)還存在以下問題：
1.學(xué)生不能直接釋題，還得逐詞理解后才能釋題。這是四年級的第一首古詩教學(xué)，也算是學(xué)習(xí)古詩的起步，學(xué)生理解詩句的方法還要加強。應(yīng)以解詞串句法作為理解古詩文意思的主要方法。
2.課堂部分在以學(xué)生為主體這一點做得還不夠，不自覺地以教師為主，應(yīng)讓“教師為導(dǎo)，學(xué)生為主體”成為習(xí)慣。
古詩教學(xué)反思8
本節(jié)課的教學(xué)過程能緊扣教學(xué)目標，突出重點，按照教學(xué)設(shè)計進行教與學(xué)的活動，在師生互動中達成教學(xué)目標。在教學(xué)過程中，體現(xiàn)自主、合作、探究的理念，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂教給學(xué)生，使之真正成為學(xué)習(xí)的主人。課堂氣氛良好，學(xué)生積極性高，達到了“文明自主，高校快樂” 的效果。但由于學(xué)生對作者以及寫作的時代背景了解不多，體會不深，所以，詩的意境感悟不是十分透徹，對中國古代詩歌的積累及修養(yǎng)有待進一步提高。這節(jié)課我試圖走出詩歌教學(xué)的困惑，一改過去詩歌教學(xué)中，教師講解字句的理解，學(xué)生閱讀背誦的`死板教學(xué)模式。
大膽把閱讀、欣賞、領(lǐng)悟、感受的主動權(quán)全部交給學(xué)生，教師只略作點撥。充分調(diào)動了學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)揮了他們的主觀能動性。而且課后發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)生透徹地理解了詩歌，背誦起來也很順利，默寫時甚至很少寫錯別字，而學(xué)生筆下的春天也是生機勃勃，詩意盎然。反思課堂教學(xué)的設(shè)計，我覺得就是體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念，真正做到教師主導(dǎo)，學(xué)生主動，實現(xiàn)學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與文本，老師與學(xué)生的對話，構(gòu)建閱讀成為思維碰撞和心靈交流的課堂，搭建起互動的橋梁，讓學(xué)生在課堂上敢想敢說，能想能說，會想會說。
古詩教學(xué)反思9
《暮江吟》《題西林壁》《雪梅》三首古詩有共同之處，又有不同的側(cè)重點，站在不同的角度描寫不同的事物。而古詩教學(xué)更重要的是在了解古詩大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，并懂得一定的人生哲理。
1。教學(xué)效果（思效）。
古詩教學(xué)一直以來都是不好把握的，很多古詩學(xué)生早已是背得朗朗上口，但是對于其中的寓意學(xué)生又是極難掌握的，把握不好便會將課上得枯燥乏味，所以我試著用創(chuàng)設(shè)情境的方式來引導(dǎo)學(xué)生。如何指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩的韻味，這也是古詩教學(xué)的重難點。
古詩中有些語句不好理解，比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的內(nèi)在含義。我告訴學(xué)生一個道理：“要想認識事物的本質(zhì)，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑�！币簿褪俏覀兂Ｕf的一句俗語：“當局者迷，旁觀者清。”讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際來討論，懂得今后應(yīng)如何從不同角度看問題。
還有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”也需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際理解“尺有所短寸有所長”的道理。
2。教學(xué)收獲（思得）。
�。�1）古詩詞學(xué)習(xí)以“讀”為本。在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師能夠做到放手讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗，注重了資源開發(fā)。在理解重點詞句的基礎(chǔ)上，抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩情境美的特點，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。寫字環(huán)節(jié)中若是能夠到學(xué)生身邊單獨指導(dǎo)的話會更好。
（2）抓住關(guān)鍵詞語加深古詩的理解。比如啟發(fā)學(xué)生抓住“鋪”“瑟瑟”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”“弓”形象的比喻，“澗、瑟”的字形和字義的理解；比如“可憐”一詞的理解；比如“一道殘陽鋪水中”的“鋪”的巧妙之處，以點帶面“牽一發(fā)而動全身”，從而保留了古詩的整體美，放手給學(xué)生自讀感悟的個性空間。
（3）尊重學(xué)生的誦讀意愿。課上我給足學(xué)生時間，放開手腳盡是讓學(xué)生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的.齊讀，達到熟讀成誦，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。
3。不足之處（思失）。
古詩教學(xué)說起來簡單，但是在教學(xué)過程中還是出現(xiàn)了很多的問題。例如，很多的問題可能并沒有符合年級學(xué)生的領(lǐng)悟水平。最大的不足就是課堂局限于三首古詩的學(xué)習(xí)，沒有進行適當?shù)耐卣寡由�。古詩的理解不能僅僅局限于這一首詩，而應(yīng)該聯(lián)系相關(guān)資料，拓展大量相關(guān)古詩詞，橫向縱向聯(lián)系起來體會“處處皆學(xué)問”的道理。
4。改進措施（思改）。
詩中有畫，畫中有詩。以后再學(xué)習(xí)古詩，要引導(dǎo)學(xué)生借助想象，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。
古詩教學(xué)反思10
《語文課程標準》準確指出了語文學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究精神，創(chuàng)新精神的優(yōu)勢和突出特點。然而受時間，空間，資源的限制，語文“研究性學(xué)習(xí)”在教學(xué)實踐中經(jīng)常受到制約，效果不夠理想�，F(xiàn)在，隨著通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體以及虛擬現(xiàn)實等信息技術(shù)的發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的普及，計算機輔助教學(xué)的方式出現(xiàn)了新的變革。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以其強大的技術(shù)支持突破了教學(xué)時空的限制，豐富了學(xué)習(xí)資源，具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法媲美的優(yōu)勢，大大優(yōu)化了語文學(xué)科的教學(xué)，為語文研究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。
關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)探究精神創(chuàng)新精神
古典詩詞是中華古典文學(xué)最高級的形式之一，它是我國歷史長河中一顆流光溢彩的明珠，記錄著中華民族的成長歷程，傳承著中華民族的人文精神，積淀著文化與文學(xué)的精華。應(yīng)該說詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女，它已成為中國人生活的一部分。古典詩詞的教學(xué)對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)傳承中華文化有著特殊的意義。新課程標準的實施，也加大了傳統(tǒng)文學(xué)在語文學(xué)科中的分量，傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)問題也因此而更加突出地擺在了人們的面前，尤其是在信息技術(shù)日益成熟的當下，如何讓傳統(tǒng)的文學(xué)樣式和現(xiàn)代的先進技術(shù)結(jié)合在一起，使學(xué)生深深領(lǐng)悟“此中有真意”似乎更值得人們?nèi)ニ伎己吞接�。下面就發(fā)揮信息技術(shù)在中學(xué)古詩詞教學(xué)作用談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、古典詩詞的特點是信息技術(shù)與中學(xué)詩詞教學(xué)整合的基礎(chǔ)。
美育是社會主義精神文明建設(shè)的重要途徑之一，在育人成材的過程中有其獨特的作用。中國古典詩詞最高的美就是境界美。其中包含有“詩中有畫，畫中有詩”的圖畫美，也有“只可意會、不可言傳”意境美，而這些恰恰是進行古典詩詞的學(xué)習(xí)最重要的方面。中國古典詩詞是世界上最簡約的文學(xué)形式。它短小精悍，字字珠璣，而錘煉的語言包含著豐富的內(nèi)容；它雖然體制相對固定，可是風(fēng)格多變，手法多樣，運用典故、用字講究。一首好詩，往往有著太多的內(nèi)涵與外延。再加之，年代久遠，學(xué)習(xí)理解古典詩詞就需要更多資料。信息技術(shù)是基于多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的新型學(xué)科，它強大的視聽功能和無與倫比的資源正好給我們學(xué)習(xí)古典詩詞教學(xué)改革提供強有力的支持。
二、信息技術(shù)在古典詩詞教學(xué)中的運用。
第一，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，讓學(xué)生受到美的熏陶。古詩詞教學(xué)首先要求的就是能有一個良好的.氛圍，使學(xué)生能如臨其境，很快地融入那詩情畫意之中。利用現(xiàn)代教育技術(shù)聲像集合的特點制作許多優(yōu)美的畫面，選取與教學(xué)內(nèi)容相符的音樂，積極努力地創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生獲得視覺美、聽覺美，融入一個美的氛圍之中，為學(xué)習(xí)古詩詞奠定了感情基調(diào)，也讓學(xué)生受到美的熏陶。
用音樂來打動學(xué)生，從心理學(xué)看，音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動；從美學(xué)看，音樂更是融合著思想與感情的一種藝術(shù)境界。例如在教授《蒹葭》一課時，我先播放《在水一方》，學(xué)生都凝神靜聽，既把學(xué)生帶入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，也為學(xué)生理解這首先民詩歌歌打下基礎(chǔ)。
通過圖畫和視頻來再現(xiàn)詩歌的意境。畫家用線條、顏色表示形體，高超的“畫筆”可使“畫中有詩”；而詩人則用語言繪色繪形，美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，融詩情畫意于一體，這就是古詩詞動人之處。
第二，結(jié)合各種信息領(lǐng)悟詩詞的意境美。詩的意境是詩歌教學(xué)中難點，對意境的感悟和知識的積累、情感的歷程及人生境遇是密不可分的，而這些恰恰是語言難以彌補的。新大綱指出：“教學(xué)古詩詞，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”所以，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀、體會的基礎(chǔ)上，通過信息技術(shù)來加強學(xué)生對詩詞意境美的領(lǐng)悟。
例如，教學(xué)古詩《飲湖上初晴后雨》，這是北宋詩人蘇軾的作品，這首詩前兩行描繪出西湖夏季兩種不同的景色：艷陽高照的西湖和山霧迷蒙的雨天西湖，后兩行借景抒情：晴也好，雨也罷，這不同的景色猶如美女西施一樣，濃妝淡抹都是那樣的美麗動人。抒發(fā)了詩人深愛西湖美景的情感，表達詩人包容萬物的豁達胸懷。教學(xué)一開始，利用多媒體播放音樂，并聲情并茂地朗讀全詞，用自己的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生整體感知全詞。學(xué)生在欣賞音樂的同時感受到整首詩的感情基調(diào)，整體感知了全文的意境之后，再逐步將欣賞引向更高的層次，使學(xué)生懂得如何去鑒賞詩詞。接著，便要求學(xué)生反復(fù)自由朗讀，找出重點詞句。隨后，又鼓勵學(xué)生邊讀邊運用他們已有的經(jīng)驗、過去的感知、曾經(jīng)的記憶，發(fā)揮想象，說說在頭腦中重建所體現(xiàn)的畫面。因為文學(xué)作品是以語言文字來創(chuàng)造形象的，具有間接性的特點，所以在教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生通過再造想象，把文學(xué)符號轉(zhuǎn)換為多姿多彩的立體畫面。葉圣陶先生也這樣說過：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象�！蔽以倮枚嗝襟w課件打出有關(guān)畫面，多媒體一出示畫面，就激活了學(xué)生的思維，使他們觸類旁通，他們不住的發(fā)出這樣的贊嘆，艷陽高照下，這水波粼粼的西湖的確十分美麗，而山霧籠罩下的水霧迷茫，雨天西湖也是別有一翻風(fēng)味，這樣學(xué)生能進一步的感受詩詞的意境美，體會詩人那種包容萬物的豁達胸懷。在結(jié)束全詩之前，再一次地播放音樂配上畫面，全班齊讀，將情感推向了高潮。
古詩教學(xué)反思11
一、本教學(xué)設(shè)計的實施中，我通過多媒體再現(xiàn)古詩情境，引起學(xué)生對古詩的興趣，從直觀上感知古詩描繪的情境美，引起學(xué)生的情感共鳴。在出示第二句詩的動畫畫面時，許多學(xué)生不禁都叫起來：“白玉盤里有房子，它在云朵飛呢�！薄安唬鞘窃铝涟训厣系姆孔诱赵谏厦媪�。”……學(xué)生對多媒體的演示的反映就是對古詩情境美的感悟。我順其思維，引導(dǎo)學(xué)院生劃出李白眼里的月亮是怎樣的，使學(xué)生與古詩產(chǎn)生了共鳴。因此擺脫了逐字解釋，死記硬背古詩的教法。
二、古詩教學(xué)應(yīng)以美的韻律來優(yōu)化和規(guī)范語言實踐行為，使學(xué)生置身于愉悅的、自主的、創(chuàng)造性的語文學(xué)習(xí)活動中去。讓學(xué)生“樂學(xué)、善學(xué)、博學(xué)、美學(xué)”，經(jīng)歷豐富的情感體驗，真切感受到讀書的快樂。在處理閱讀與感悟上，從易到難：先讀準字音，讀通、讀順古詩，再理解性朗讀，最后以圖文結(jié)合，加予想象讀。讓學(xué)生參與讀書，自主讀書，從讀書中感悟古詩。在想象讀的這個環(huán)節(jié)，學(xué)生的`讀后，我問：“你看到了什么?”學(xué)生的反映是多元的，而且非常的活躍，也許就是學(xué)生的閱讀的個性化的反映吧。
三、在處理學(xué)生朗讀上，在本節(jié)課里我有兩次的范讀，都給學(xué)生一個正確的示范。但是在讓學(xué)生理解后讀古詩的環(huán)節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生無論是語調(diào)、語速都模仿我的。在怎樣才能讀出學(xué)生的個性?怎樣才能讓學(xué)生把對古詩的感悟，通過聲音和表情呈現(xiàn)出來?我覺得在今后的教學(xué)中要讓學(xué)生逐步樹立一個我為什么這樣讀的思想。這樣學(xué)生的讀書才能真正地體現(xiàn)個性。
古詩教學(xué)反思12
一、允許“模糊解讀”
小學(xué)生身心發(fā)展的特點，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學(xué)修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲作者當時的愿意，只要把大體意思說明就可以，并沒有在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。詩詞中更深層次的意思，自會隨學(xué)生年齡的增長，閱歷的增加，文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會。
二、反復(fù)吟誦
古詩詞特有的音韻之美，決定了古詩詞特別適合誦讀的特點，所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”也正說明了吟誦的功效。吟誦可以使鑒賞者感知詩詞的音調(diào)美和詩詞中特定的意境，吟誦得多了，還可能引發(fā)鑒賞者的想像、聯(lián)想、體驗和感受，自有無窮樂趣。對于初學(xué)者，這是最有效的審美手段。給學(xué)生設(shè)計安排一些新奇點，采用各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗、積淀。
三、有分寸地把握詩詞背景介紹
學(xué)詩詞僅靠朗讀是不夠的，還要注意結(jié)合詩詞的時代背景或作者的經(jīng)歷遭遇。詩是詩人思想感情的真情流露，而詩人的思想感情與當時的時代背景和詩人的遭遇關(guān)系密切，可以說，時代背景和詩人的經(jīng)歷遭遇決定了詩人的思想感情。這對古詩詞的.理解都會有幫助。我在設(shè)計這一環(huán)節(jié)時，常把它放在課堂的最后一個環(huán)節(jié)上，這樣，在前邊充分了解詞意、感受詞的韻味之后，一個小小的、簡單的介紹反而引發(fā)了學(xué)生對古詩詞的濃厚興趣。
四、啟發(fā)想象，品味意境
意境是詩詞的靈魂，鑒賞詩詞的過程就是品味詩詞意境的過程，所以引導(dǎo)學(xué)生品味意境是鑒賞詩詞的關(guān)鍵。使學(xué)生進入意境之中的最好方法就是要求學(xué)生充分調(diào)動想像和聯(lián)想，將自己設(shè)想成作者本人，從作者當時的立場設(shè)身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象一一浮現(xiàn)于腦海中，再現(xiàn)逼真的情景。
五、比較閱讀，激活思維
“有比較才有鑒別”，利用比較閱讀法設(shè)計古詩詞課堂教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，活躍學(xué)生的思維，易于學(xué)生舉一反三，學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)，可將學(xué)過的詩詞與課內(nèi)所學(xué)詩詞作比較，也可將課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外自由閱讀聯(lián)系起來，讓學(xué)生嘗試用課內(nèi)學(xué)到的審美方法去鑒賞新的作品。
總之，“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師”。只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩詞的興趣，就定會將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩詞教學(xué)變得生動活潑，展現(xiàn)古詩詞教學(xué)無與倫比的獨特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！
古詩教學(xué)反思13
在小學(xué)高年級所有的教學(xué)中，我就覺得古詩是很難教的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學(xué)生去體會、感悟，實在是太難了。平時也很少聽到古詩這樣的公開課，（今年12月5日在外國語學(xué)校聽了易艷平老師的一節(jié)《清平樂村居》，她這節(jié)課主要要通過多種形式讓學(xué)生從讀并結(jié)合想象理解意思，學(xué)生學(xué)的很投入，課堂氣氛也很好，課后我在想，這樣上古詩詞，學(xué)生考試時能行嗎？）新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學(xué)生在朗讀的'基礎(chǔ)上去自主感悟，達到一種無痕的教學(xué)效果。說歸說，可做起來實在是難。
記得有一次我校潘校長來推門聽課，正好我上古詩《望天門山》，各位老師在聽了我的課后，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實踐，對古詩教學(xué)也有了一定的目標。特別是大家指出了教學(xué)中的一些不足，讓我從中受益匪淺。
首先，讓我知道了每一個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計都要為自己的教學(xué)服務(wù)。在課堂開始導(dǎo)入古詩《望天門山》時，我是復(fù)習(xí)的形式導(dǎo)入，讓學(xué)生背一些描寫祖國大好河山的詩句，繼而引入要學(xué)的課文，然后介紹古詩的作者以及寫作的背景，介紹背景時一筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學(xué)生去了解這樣一種場景，那么就會在不知不覺中為下面的教學(xué)做了一個鋪墊，學(xué)生就更好的體會感情。
其次，對詩歌的理解上，學(xué)生一直停留在淺層次，上這首詩時我是這樣讓學(xué)生理解詩意的，讓學(xué)生先讀準這一句，要求讀出節(jié)奏，再讓學(xué)生找出這一句中你認為難理解的字或詞借助注釋或查找資料理解，實在解決不了的，師生合作解決，我只是引導(dǎo)學(xué)生從表面上理解，而我沒有適當?shù)娜ヒ龑?dǎo)他們向深層次挖掘從而使學(xué)生沒有完全的理解詩意，讀的效果也就沒有我想象中的那么好。對于詩中“中斷”、“出”、“回”等一些重點字詞，孩子們都能夠大體的理解。在教學(xué)中，教師可結(jié)合古詩設(shè)計一些問題，這些問題都可以在課堂中幫助學(xué)生更好的理解詩意，體會感情。
最后，我還會結(jié)合多年的教學(xué)，特別是古詩教學(xué)，幫學(xué)生歸納出一些方法，比如看見詩中有“愁”、“孤”、“獨”等字樣，這首詩所要表達的感情一般是“憂愁、寂寞”的感情；看見詩中出現(xiàn)了胡天、征人等字樣，就要知道這是邊塞詩，表達的感情要么是愛國，要么是思鄉(xiāng)的詩句等等
總之，我認為古詩的教學(xué)分可以下幾步進行：
1、介紹寫作背景以及詩中提到的一些知識點。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀要求讀出節(jié)奏，讀出感情。
3、設(shè)計一些有助學(xué)生理解詩意的問題。
4、總結(jié)出一些行之有效的學(xué)法。
古詩教學(xué)反思14
教完了《古詩兩首》，學(xué)生似乎對《春曉》的學(xué)習(xí)更為積極些，因為在理解與領(lǐng)悟上，孩子們對第二首的學(xué)習(xí)略勝一籌，理解起來，也相對簡單些，所以，現(xiàn)在就《春曉》的教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┐譁\的想法�！洞簳浴愤@首古詩給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖。它看似平淡卻韻味無窮。
作者把那不經(jīng)意的一瞬間感受到的濃濃春意勾勒得淋漓盡致。詩人由喜春而惜春，用惜春襯愛春，言簡意濃，情真意切。從那“夜來風(fēng)雨聲”中，我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百花齊放的爛漫春光，從而使孩子們喜歡春天，珍惜春天的大好時光。在教學(xué)中，我能根據(jù)課前準備的教學(xué)設(shè)計進行教學(xué)，并能按定的`教學(xué)思路基本完成教學(xué)目標。本節(jié)課的目標是通過讀的指導(dǎo)，在學(xué)生熟讀詩歌的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生掌握本課的生字，并會背這首詩。同時，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。課標指出：小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。
而在以前的教學(xué)中，我試著一些簡單的教學(xué)，把句子或詞語硬生生的拿出來讓孩子們?nèi)ダ斫�，結(jié)果孩子們不僅不理解，而且往日課堂上那一雙雙高舉的小手，此時卻放得規(guī)規(guī)矩矩的，可見，低年級的孩子學(xué)古詩，光靠老師的逐句講解，根本行不通，必須要更多地是借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。
古詩教學(xué)反思15
中國，詩的國度，在我國億萬人民的血脈里奔流著詩的靈感，詩的激情。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞直至元曲，名家輩出，璀璨奪目。那些千古傳誦的詩詞名篇，不僅是我國民族文化和人文精神的瑰寶，也是全人類共同的藝術(shù)珍寶和精神財富：歌江山美，吟邊塞情；或纖柔卑弱，或明快清新；有悲涼慷慨，亦纏綿宛轉(zhuǎn)；有詩仙李白的豁達，更有詩圣杜甫的沉郁……而當今二十一世紀的孩子們生活在如此高科技的信息時代，電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化媒體是他們了解社會、接受知識的重要途徑，改革開放的`今天，各國文化的沖擊更是一浪高過一浪，但孩子對于我們中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶——古詩詞卻知之甚少，或僅能吟誦幾首，而對于詩中那優(yōu)美的意境，所表達的思想感情和對古詩的喜愛、研究之情卻談不上。長此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不要煙消云散了？作為小學(xué)語文教師，我們有責任傳承文明，讓中華古詩文綻放她的魅力，為學(xué)生的一生奠基。
一、重視日常教學(xué)
古詩文絕大多數(shù)由文言文向言簡意賅、瑯瑯上口方向轉(zhuǎn)變，但不能否定，由于時代和學(xué)生年齡的局限，有些古詩文對學(xué)生來說，仍是詞句晦澀，語法繁雜，哲理深遠，即使記住了每句詩的意思，也是牽強附會，這使得許多學(xué)生對古詩詞“望而生畏”，加大了古詩文教學(xué)的難度。而我們古詩文教學(xué)的課堂現(xiàn)狀并不樂觀，一些教師在講授古詩時，仍然改不了滿堂灌，老師講、學(xué)生聽，老師寫、學(xué)生抄的弊病，致使老師講得很累，學(xué)生學(xué)得很煩，這種現(xiàn)狀學(xué)生、家長、社會不滿意，就連語文老師自己也感覺別扭。我認為小學(xué)階段的古詩教學(xué)可通過這些途徑 “創(chuàng)設(shè)情境”，以達到“培養(yǎng)興趣”的目的：A、講（把詩意變成故事講出來）；B、寫（改寫、擴寫、續(xù)寫、仿寫古詩詞，自創(chuàng)小詩詞，寫讀后感）；C、演（排課本劇把詩意表演出來）；D、畫（給詩配畫，給畫填詩）；E、唱（自選曲子，吟唱古詩詞）。
二、強化誦讀工程
縱觀語文新課程標準，在小學(xué)階段要求背誦的古詩文就有一百六十多篇。要讓學(xué)生一味背誦，枯燥且容易忘記，我們不妨把它作為一個系統(tǒng)工程來抓。首先，在班上成立古詩詞興趣小組，由他們負責每周向?qū)W生推薦一首到兩首詩詞，寫在教室前面醒目的地方，組織大家利用課前課后背誦，日積月累，學(xué)生在無壓力的情況下會積累大量古詩詞；其次，利用板報、專欄、標語向同學(xué)推薦一些經(jīng)典詩句，利用班會時間舉辦賽詩會、古詩接龍、對詩句等活動，達到潤物無聲的效果；另外，教師可以在課余和學(xué)生一起從某方面研究：A、古詩詞的文學(xué)常識（創(chuàng)作常識、平仄規(guī)律，絕句、律詩的特點）B、研究某一位詩人（如他的生平、寫作風(fēng)格、社會背景、趣事等）C、研究某一類作品（田園詩、邊塞詩、送別詩、寫景詩等）以此把古詩詞誦讀工程引向深入。
三、開展演繹活動
好多古詩詞都有曲譜，如果我們將“讀”、“唱” 、“舞”融匯在一起，采用多種形式（齊誦、分角色朗誦、唱伴誦、舞伴誦等）進行演繹，不但具有視聽效果，還會將詩詞的意境及思想感情挖掘再現(xiàn)，使學(xué)生銘記不忘，獲益無窮。如《生查子元夕》中歐陽修所抒發(fā)的“物是人非，淚濕春衫”之憂；《虞美人》中李煜作為昔日皇帝，今日階下囚的惆悵斷腸之愁；《釵頭鳳》里堂堂男兒陸游的一腔悔怨，其前妻唐琬的咽淚裝歡；《短歌行》中曹操橫槊賦詩，納賢平天下的雄心壯志；《水調(diào)歌頭》中蘇軾對人之悲歡離合，月之陰晴圓缺的感慨；《滿江紅》中岳飛預(yù)洗前恥，收復(fù)河山的必勝信念……這一個個動人的場景若被孩子演繹了出來，就等于刻入他們的骨子，永生難忘。
總之，要做好古詩文啟蒙教育，我認為在課內(nèi)，與日常語文教材相結(jié)合，適時地滲透古詩詞；在課外，有效地組織活動，組建詩詞興趣班；在校園，創(chuàng)設(shè)古典的文化氛圍，讓教師和學(xué)生一道“詩情畫意”般地成長。