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隆中對(duì)教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的隆中對(duì)教學(xué)反思，歡迎大家分享。
隆中對(duì)教學(xué)反思1
《隆中對(duì)》是九年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇課文，考慮到這一 課涉及的內(nèi)容比較多，有利于初三學(xué) 生知識(shí)的融會(huì)貫通，所以我設(shè)計(jì)了 以上的教學(xué)思路，總體來(lái)說(shuō)效果很好。因?yàn)橛衅吣昙?jí)上冊(cè)學(xué)過(guò)《出師表 》做基礎(chǔ)，所以我有意識(shí)的.把教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了橫向拓展和縱向延伸。通 過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我進(jìn)一步體會(huì)到，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性很重要，如果能讓他們的思維真正活躍起來(lái)，學(xué)生的理解能力、感悟能力就會(huì)隨之 大大提高，我們的課堂教學(xué)就會(huì)事半功倍。當(dāng)然，教無(wú)定法，學(xué)無(wú)止境 。
同所有上過(guò)的課一樣，這一課還是有不足之處，比如學(xué)生概括諸葛亮 對(duì)策的要點(diǎn)時(shí)，表現(xiàn)為語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，要點(diǎn)不夠全面，意識(shí)不到對(duì)話(huà)所 涉及到的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的問(wèn)題，需要老師再認(rèn)真設(shè)計(jì)富有啟 發(fā)性的引導(dǎo)語(yǔ)。
隆中對(duì)教學(xué)反思2
即刻反思、調(diào)整。下午在七班上課時(shí)，去掉文本解析環(huán)節(jié)，插入與課文 相關(guān)的《三國(guó)演義》中的視頻，突出了學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。視頻中的.人物 對(duì)白與課本基本吻合，學(xué)生借助畫(huà)面加深的對(duì)課文內(nèi)容的理解與感悟， 朗讀效果較好。拓展訓(xùn)練的題目是：
質(zhì)疑諸葛亮：“操既擁百萬(wàn)之眾，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒”，你為何不投奔曹操 盡快統(tǒng)一中國(guó)結(jié)束民不聊生的日子？
男生對(duì)此話(huà)題展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的辯論，參與者情緒高漲。
教訓(xùn)：授課內(nèi)容寧精毋濫。與其水過(guò)地皮濕，不若揀起一粒芝麻。
隆中對(duì)教學(xué)反思3
《隆中對(duì)》是人教版九年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇課文，在本單元的前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》，后面還要學(xué)習(xí)《出師表》�？紤]到這一課涉及的內(nèi)容比較多，有利于初三學(xué)生知識(shí)的融會(huì)貫通，所以我設(shè)計(jì)了以上的.教學(xué)思路，總體來(lái)說(shuō)效果很好。
有七、八年級(jí)學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，我有意識(shí)的把教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了橫向拓展和縱向延伸。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我進(jìn)一步體會(huì)到，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性很重要，如果能讓他們的思維真正活躍起來(lái)，學(xué)生的理解能力、感悟能力就會(huì)隨之大大提高，我們的課堂教學(xué)就會(huì)事半功倍。
教無(wú)定法，學(xué)無(wú)止境。本教學(xué)設(shè)計(jì)有不足之處；學(xué)生概括諸葛亮對(duì)策的要點(diǎn)時(shí)，表現(xiàn)為語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，要點(diǎn)不夠全面，意識(shí)不到對(duì)話(huà)所涉及到的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的問(wèn)題，需要再認(rèn)真設(shè)計(jì)啟發(fā)性的引導(dǎo)語(yǔ)。
隆中對(duì)教學(xué)反思4
“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情。”劉備三顧茅廬、諸葛亮草堂獻(xiàn)策，一段千古佳話(huà)青史留名。陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》就記載這段佳話(huà)。文章在介紹了臥龍懷才不遇，劉備思賢如渴的基礎(chǔ)上詳盡地?cái)⑹隽硕藭?huì)面的對(duì)話(huà)，對(duì)會(huì)面的經(jīng)過(guò)則一筆帶過(guò)，借諸葛亮之口道出東漢末年軍閥割據(jù)、群雄逐鹿的形勢(shì)，同時(shí)也展現(xiàn)出一位身處荒野但胸懷天下、未出草堂但乾坤已定的出色政治家、軍事家形象。這種“記言”的寫(xiě)法極好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史人物的精神風(fēng)貌的'重現(xiàn)，是我國(guó)史傳文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)與特色。
“三顧茅廬”的故事和諸葛亮的形象雖千百年來(lái)廣為人們傳頌，但正史丹青與故事傳說(shuō)的筆觸是各有千秋的。本文是史書(shū)中極早記載諸葛亮的篇段，它為后人生發(fā)故事提供了借鑒和依據(jù)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求7～9年級(jí)要“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，并提倡教師“積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略”，這些都為本課教學(xué)提供了極好的思路指導(dǎo)。
1、本文文字較為平易，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)應(yīng)有效組織，否則變成文言疏通串講，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦感;
2、對(duì)比閱讀對(duì)“顯影”出原文本的特色極為有利。這樣的教學(xué)方式首先要選擇好拓展閱讀的對(duì)比文本，形成風(fēng)格反差;其次，在教學(xué)過(guò)程中要把握對(duì)比閱讀的最終目的是原文本的解讀而不是其他，否則原文本會(huì)被淡化，會(huì)成為一道引子，教學(xué)就偏離了應(yīng)有的軌道。
3、要充分珍視學(xué)生的個(gè)性化理解和感悟，從表達(dá)者的認(rèn)識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、思想需求等角度去理解他對(duì)文本的詮釋?zhuān)斫馑麑?duì)對(duì)象的感悟。同時(shí)，要因勢(shì)利導(dǎo)，不斷提升他們表達(dá)水平和思維視角。
隆中對(duì)教學(xué)反思5
一直以來(lái)，初中文言文教學(xué)，都是采取“教師講、學(xué)生背”的注入式教學(xué)。這種把原本鮮美的食物嚼得稀粑爛，然后再灌給學(xué)生的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體性，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，造成了學(xué)生對(duì)文言文的厭學(xué)心理。
為了解決這一問(wèn)題，我嘗試進(jìn)行了“問(wèn)題——活動(dòng)”文言文教學(xué)模式。
我首先抓住了一些興奮點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教案，并在授課的適當(dāng)時(shí)機(jī)恰如其分地制造興奮點(diǎn)。如“激趣導(dǎo)入”部分“三國(guó)地圖”，都極大地激活了學(xué)生的興奮點(diǎn)，使學(xué)生跨越了時(shí)空的阻隔，仿佛置身于古三國(guó)時(shí)期，目睹諸葛亮笑談“天下三分”的策略。在“角色演讀”的環(huán)節(jié)中，要想成功扮演好你的.角色，就必須認(rèn)真研讀課文，揣摩人物心理、琢磨人物表情，當(dāng)然，這少不了他人的幫助。這一環(huán)節(jié)使學(xué)生感受到了“團(tuán)隊(duì)精神”的重要，這和諸葛亮“隆中對(duì)策”中所提倡的“用賢”有很多相似之處。“我評(píng)‘對(duì)策’”環(huán)節(jié)再次調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，使學(xué)生更好地發(fā)揮了其“主角”的作用，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者、補(bǔ)缺者，學(xué)生思維的活躍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師預(yù)先的估計(jì)，這其中也少不了課前廣泛閱讀所起的作用。
這種方式的學(xué)習(xí)，降低了文言文學(xué)習(xí)的難度，增加了文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。其要義是進(jìn)入文本所描述的具體情境，因知世、論世而評(píng)人，又因評(píng)人而反觀(guān)課文的用語(yǔ)，()咀嚼語(yǔ)句中的真實(shí)內(nèi)涵——最終實(shí)現(xiàn)對(duì)文言文的有效學(xué)習(xí)。文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的。通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，二者就會(huì)形成解讀的合力。
“問(wèn)題——活動(dòng)”是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的一種新型學(xué)習(xí)文言文的方式。作為教師，我們應(yīng)該正視當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，并積極尋求解決的方法。近年來(lái)，我在初中文言文教學(xué)中，運(yùn)用討論閱讀法進(jìn)行教學(xué)，收到了一點(diǎn)收獲，在此拋磚引玉，與同行們共同商榷。
隆中對(duì)教學(xué)反思6
講授本篇課文時(shí)，我采用了“以學(xué)生自學(xué)為主、以提問(wèn)比賽為輔”的方法 ，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，收效很好，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一、由于目標(biāo)明確，精力集中，同學(xué)們上課時(shí)“有意注意”的時(shí)間明顯 增長(zhǎng)，無(wú)效勞動(dòng)時(shí)間明顯減少。
二、學(xué)生全員參與，熱情高漲、學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈、鉆研深入、理解透徹 ，效率很高 。
三、普遍掌握得好，通過(guò)提問(wèn)發(fā)現(xiàn)，即使平時(shí)學(xué)習(xí)很差的學(xué)生，也能 掌握百分之九十以上。準(zhǔn)確率也很高。
但，整個(gè)課堂教學(xué)也存在著明顯的不足。
一、問(wèn)題探究部分，對(duì)“側(cè)面描寫(xiě)”這一手法進(jìn)行學(xué)習(xí)與訓(xùn)練時(shí)，我提 出了三個(gè)話(huà)題，對(duì)這三個(gè)話(huà)題均進(jìn)行了訓(xùn)練，但都不太深入，沒(méi)有充分 展開(kāi)。如果能把三個(gè)話(huà)題壓縮為一個(gè)話(huà)題，給學(xué)生五分鐘時(shí)間，讓他們 寫(xiě)一段話(huà)，從多個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)說(shuō)“今年的冬天不太冷”，然后提讀，給大家 一個(gè)相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的.機(jī)會(huì)，效果一定比較好。
二、最后的拓展延伸部分，給學(xué)生的時(shí)間有點(diǎn)短，個(gè)別同學(xué)可能學(xué)得 不是很透徹，如果能把前邊自學(xué)部分的時(shí)間壓縮兩分鐘，用到這里就可 以了。
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教學(xué)依據(jù)
“三顧頻繁天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情�！眲淙櫭⿵]、諸葛亮草堂獻(xiàn)策，一段千古佳話(huà)留名青史。陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》就記載了這段佳話(huà)。文章在介紹了臥龍懷才不遇，劉備思賢如渴的基礎(chǔ)上詳盡地?cái)⑹隽硕藭?huì)面的對(duì)話(huà)，對(duì)會(huì)面的經(jīng)過(guò)則一筆帶過(guò)，借諸葛亮之口道出東漢末年軍閥割據(jù)、群雄逐鹿的形勢(shì)，同時(shí)也展現(xiàn)出一位身處荒野但胸懷天下、未出草堂但乾坤已定的出色的政治家、軍事家形象。這種“記言”的寫(xiě)法極好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史人物的精神風(fēng)貌的重現(xiàn)，是我國(guó)史傳文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)與特色。
“三顧茅廬”的故事和諸葛亮的形象雖千百年來(lái)廣為人們傳頌，但正史丹青與故事傳說(shuō)的筆觸是各有千秋的。本文是史書(shū)中最早記載諸葛亮的篇章，它為后人生發(fā)故事提供了借鑒和依據(jù)。
新課標(biāo)要求7—9年級(jí)要“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，并提倡教師“積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略”，這些都為本課教學(xué)提供了極好的思路指導(dǎo)。
教學(xué)設(shè)計(jì)
■教學(xué)目標(biāo)
體會(huì)“記言”的史傳寫(xiě)法
這篇文章對(duì)劉、諸葛二人會(huì)面的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得相當(dāng)簡(jiǎn)略，大部分筆墨都用來(lái)寫(xiě)二人的對(duì)話(huà)，這種“記言”的寫(xiě)法是我國(guó)史傳的特色，它降低了文章故事的情節(jié)性，但卻將故事中的人物的精神和思想反映得清晰明了。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種特點(diǎn)。
理解諸葛亮特有的精神個(gè)性
“記言”寫(xiě)法有效地突出了諸葛亮的宏韜偉略和超群才干。他身居鄉(xiāng)野而指點(diǎn)江山、定鼎天下。教學(xué)中，要能領(lǐng)會(huì)這種杰出人物的非凡之處，欣賞和追慕歷史天空永恒星座的光彩。
學(xué)習(xí)閱讀淺易文言文的方法
教學(xué)中應(yīng)教會(huì)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，積累古代詞語(yǔ)，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義的差別，辨析相同詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境下的不同意義，在把握大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)精彩環(huán)節(jié)和重點(diǎn)內(nèi)容要能夠復(fù)述甚至誦記，以不斷增強(qiáng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。教學(xué)方式
推動(dòng)合作學(xué)習(xí)
文言文的學(xué)習(xí)要加強(qiáng)誦讀，要借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程可以同伴互教、互讀、互評(píng)、互議等方式實(shí)現(xiàn)，相互促進(jìn)、提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)中，教師要努力推動(dòng)學(xué)生形成合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)多種方式的互助學(xué)習(xí)。
組織閱讀比較
通過(guò)史傳文學(xué)《隆中對(duì)》和小說(shuō)《三國(guó)演義》(片段)的比較閱讀，讓學(xué)生在對(duì)照中辨別和體會(huì)史傳文學(xué)的特點(diǎn)，了解它對(duì)小說(shuō)等其他語(yǔ)言藝術(shù)方式的影響。
啟發(fā)思考感悟
學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該是教師的灌輸和給予。學(xué)生的主動(dòng)探究是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的關(guān)鍵，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生針對(duì)性的思考和感悟。教學(xué)構(gòu)思
欲識(shí)他年分鼎處——詩(shī)為引子。導(dǎo)入
通過(guò)吟詩(shī)，勾起學(xué)生的好奇心，把學(xué)生關(guān)注的目光逐步引到隆中和隆中對(duì)上。
文從句順辨讀疑——合作為旋律。疏通
通過(guò)合作討論、交流分享朗讀疑難文
言語(yǔ)句，辨析字形相同的文言詞語(yǔ)存在的多種意義，辨析詞語(yǔ)古今的變化，為深入閱讀課文做進(jìn)一步的鋪墊。
先生分鼎畫(huà)圖中——對(duì)話(huà)為重點(diǎn)，品讀
引導(dǎo)學(xué)生理清劉備、諸葛亮二人對(duì)話(huà)的含義，重點(diǎn)品讀諸葛亮話(huà)語(yǔ)的深刻含義和政治價(jià)值，體會(huì)其超群的政治智慧。
他山奇石巧攻玉——小說(shuō)為參照。對(duì)比
延伸閱讀歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》第三十八回“定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”(片段)，通過(guò)課文與小說(shuō)片段的比較，體會(huì)史傳文學(xué)的特點(diǎn)和小說(shuō)與史傳文學(xué)的淵源。
繚繞清流牽一脈——讀物為活水，推舟
交流自己對(duì)諸葛亮這個(gè)人物的印象和感受，布置學(xué)生搜集整理諸葛亮的故事的課外作業(yè) 。
課堂實(shí)錄
欲識(shí)他年分鼎處——詩(shī)為引子。導(dǎo)入
師：“豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍!欲識(shí)他年份鼎處，先生笑指畫(huà)圖中�！陛p松短小四句詩(shī)，卻頌贊了《隆中對(duì)》里驚天動(dòng)地的一樁事啊。同學(xué)們知道是什么事嗎?
生：劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的事。
師：你從這詩(shī)中哪里看出來(lái)的呢?
生：“豫州”指的就是劉備，“臥龍”誰(shuí)不知道啊，諸葛亮唄。
師：看來(lái)，“三顧茅廬”的故事是家喻戶(hù)曉、深人人心，但是劉備三顧茅廬之后的事情和收獲卻往往被人們忽略了啊。這首詩(shī)可不只是寫(xiě)到“茅廬三顧心相知”的佳話(huà)，寫(xiě)的還有“先生分鼎畫(huà)圖中”啊!
生：這幾句詩(shī)是在寫(xiě)劉備三顧茅廬之后，諸葛亮為他制定三國(guó)鼎立大計(jì)的事。
師：不錯(cuò)，正是寫(xiě)諸葛亮為劉備籌劃天下大事一事�！堵≈袑�(duì)》也就是在寫(xiě)這次諸葛亮如何“畫(huà)紙之上分天下，談笑之間定乾坤”。讓我們隨著陳壽的《三國(guó)志》去回訪(fǎng)那一次令后人贊嘆不已的會(huì)面吧!
文從旬順辨讀疑——合作為旋律，疏通
師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，把不會(huì)讀的字，讀不順的句子勾畫(huà)下來(lái)，一會(huì)兒大家共同解答。(生自由朗讀，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。長(zhǎng)句如“將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?”等)
師：本文長(zhǎng)句不多，朗讀起來(lái)比較順暢。那我們就重點(diǎn)來(lái)掃除一下理解上的障礙。老師將課文朗讀一遍，同學(xué)們一邊聽(tīng)，一邊理解大致的含義，概括一下文章先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容?如果不太理解的詞句，就標(biāo)記下來(lái)，我們共同討論。(師范讀)
生：文章第一段介紹了這個(gè)諸葛亮的基本情況，第2段是寫(xiě)徐庶向劉備推薦諸葛亮的事，第3、4段寫(xiě)三顧茅廬見(jiàn)面后的一番對(duì)話(huà)，第5、6段寫(xiě)劉備得到諸葛亮后的感受。
師：這位同學(xué)已經(jīng)把文章的大意逐層進(jìn)行了準(zhǔn)確的概括。文章中還有哪些詞句你不太理解，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)向大家請(qǐng)教。(學(xué)生就“時(shí)人莫之許也”“遂用猖獗”“百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?”等語(yǔ)句的理解提出質(zhì)疑在同學(xué)中進(jìn)行討論和解答)
師：掃除了閱讀的障礙，讓我們回到閱讀的主陣地上來(lái)，欣賞這為后人景仰的會(huì)面。
先生分鼎畫(huà)圖中——對(duì)話(huà)為重點(diǎn)。品讀
師：隆中對(duì)的關(guān)鍵就在于劉備與諸葛亮的一番對(duì)話(huà)。這番對(duì)話(huà)是否確實(shí)讓劉備有如獲至寶之感呢?如果讓你通過(guò)閱讀來(lái)判斷這一點(diǎn)，你可以從哪些方面來(lái)觀(guān)察?
生1：我會(huì)分析諸葛亮是否解答了劉備急需解決的問(wèn)題?
生2：我會(huì)分析諸葛亮的籌劃究竟有沒(méi)有道理?
師：還有沒(méi)有別的辦法呢?
生：還可以觀(guān)察劉備在隆中會(huì)面前后對(duì)諸葛亮有怎樣的變化。
師：這三位同學(xué)說(shuō)的都很有道理。請(qǐng)同學(xué)們從這三個(gè)方面中選擇一個(gè)閱讀任務(wù)和方向，根據(jù)自己的興趣組合成小組，認(rèn)真閱讀課文，共同發(fā)現(xiàn)，一會(huì)兒，結(jié)合原文或者你了解的資料把你們的收獲談出來(lái)讓大家鑒別和分享。(生分組，自由閱讀討論，教師巡回指導(dǎo)參與，重點(diǎn)參與從“諸葛亮的`籌劃是否有道理”的角度來(lái)思考的同學(xué)的討論)
生：我們是從諸葛亮的籌劃究竟有沒(méi)有道理這個(gè)角度來(lái)閱讀的。我們共同閱讀了第4段，感到諸葛亮的分析是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、講求實(shí)際的。
師：為什么說(shuō)是“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”的呢?
生：諸葛亮分析了劉備面臨的現(xiàn)狀只有一種發(fā)展方向，就是占領(lǐng)荊州和益州。因?yàn)�，背面的曹操十分�?qiáng)大，“已擁有百萬(wàn)之眾”，軍事力量強(qiáng)大，而且“挾天子以令諸侯”，有輿論優(yōu)勢(shì)；而東邊的孫權(quán)，“國(guó)險(xiǎn)而民附”，也是很難戰(zhàn)勝的。而荊州的占領(lǐng)者“不能守”，益州的劉璋“暗弱”，“智能之士思得明君”，最適合劉備去發(fā)展。
師：為什么說(shuō)諸葛亮的分析是“講求實(shí)際”的呢?
生1：諸葛亮指給劉備的出路是一個(gè)退可守，進(jìn)可攻的地方。益州擁有有利的地形條件——“巖阻”，可很好地“內(nèi)修政理”，而荊州四通八達(dá)，是“用武之國(guó)”，“天下有變”則可以“向宛、洛”，益州之軍也可以“出于秦川”。這樣的政權(quán)所在地可謂攻守兼?zhèn)洹?/p>
生2：我們是從“諸葛亮是否解答了劉備急需解決的問(wèn)題?”的角度來(lái)看的。劉備在尋找諸葛亮?xí)r已經(jīng)是一敗再敗了，只能在小小的新野縣藏身。這時(shí)候他最需要的是有一塊穩(wěn)定之所，而自己又無(wú)計(jì)可施，就向諸葛亮求教。諸葛亮的分析指明了他的出路。
生3：我們感到劉備在與諸葛亮?xí)媲昂蟮膽B(tài)度變化明顯。先前，劉備對(duì)諸葛亮還有輕視之心，在別人推薦時(shí)，根本就沒(méi)有打算去請(qǐng)，只是說(shuō)了句：“君與俱來(lái)”；在徐庶的勸告下才發(fā)生了變化。三顧茅廬之后，與諸葛亮情感“猶魚(yú)之有水”，顯得十分欣喜和滿(mǎn)足。
師：大家的發(fā)言都說(shuō)明諸葛亮隆中一席話(huà)確實(shí)有充分的價(jià)值。除了像剛才同學(xué)們談到的那樣解決了劉備安身之所外，還有哪些值得稱(chēng)道的呢?我們?cè)俾?tīng)聽(tīng)這段謀略，結(jié)合自己了解的歷史和課文，辨別出這番話(huà)中還有哪一條治國(guó)良策?(師朗讀)
生：諸葛亮還向劉備提出了“與孫權(quán)聯(lián)合”的思路一“可以為援而不可圖也”。
師：這條謀略有什么價(jià)值呢?結(jié)合課文的分析談一談。
生：曹操“已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，不可與爭(zhēng)鋒”，他強(qiáng)大的軍事力量依靠單個(gè)力量是難以應(yīng)付的。
師：“東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操”，這也正是諸葛亮謀劃的“三國(guó)鼎立”的局面的關(guān)鍵所在。
他山奇石巧攻玉——小說(shuō)為參照，對(duì)比
師：剛才我們閱讀了晉代史籍《三國(guó)志》里的隆中對(duì)，明代的羅貫中以此作為影子，創(chuàng)作了小說(shuō)《三國(guó)演義》里的隆中對(duì)，讓我們來(lái)讀一讀小說(shuō)里的文字，看看小說(shuō)與史籍在寫(xiě)法上各有什么特點(diǎn)呢?(下發(fā)小說(shuō)片段，學(xué)生閱讀，討論)
生：小說(shuō)比史籍的故事性更強(qiáng)了，而且從很多細(xì)節(jié)上進(jìn)行了文學(xué)加工，而史籍很少注意事件發(fā)展中的細(xì)節(jié)，但是對(duì)人物的語(yǔ)言表述得十分詳細(xì)。
師：把事件的經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)略帶過(guò)，但把人物的語(yǔ)言記載得十分詳盡，這是我國(guó)史書(shū)記實(shí)的一種方式，成為“記言”。大家可以討論一下，史籍這樣寫(xiě)有什么作用呢?(生討論)
生：清楚地記下歷史人物的語(yǔ)言，可以幫助人們準(zhǔn)確地理解人物的思想。
師：那，小說(shuō)有更多的細(xì)節(jié)描繪和加工的寫(xiě)法有什么作用呢?
生：讀起來(lái)有吸引力。
師：大家一定更喜歡讀這段摘出來(lái)的小說(shuō)嘍。那我們就來(lái)看看它在史籍紀(jì)錄的事實(shí)基礎(chǔ)上做了哪些加工?為什么要這樣加工?
生1：小說(shuō)寫(xiě)諸葛亮臥睡草堂讓劉備一行人在雪中一再等候的細(xì)節(jié)，這樣就使二人的見(jiàn)面更有戲劇性了。
生2：小說(shuō)詳細(xì)寫(xiě)了三顧茅廬時(shí)關(guān)羽和張飛的表現(xiàn)。特別是張飛，開(kāi)始大罵諸葛亮是“村夫”，還說(shuō)要用繩子把諸葛亮捆來(lái)；后來(lái)又一再忍耐不住要耍橫，這樣就襯托了劉備求賢若渴的真誠(chéng)態(tài)度。
師：課文里有沒(méi)有使用過(guò)這樣的襯托手法呢?
生l：有。課文最后兩段中寫(xiě)劉備與諸葛亮的關(guān)系日益密切時(shí)，“關(guān)羽、張飛不悅”，此時(shí)劉備放下三人過(guò)去長(zhǎng)期形成的友誼，表明自己“有孑L明，猶魚(yú)之有水“。這個(gè)細(xì)節(jié)有力襯托出劉備對(duì)諸葛亮的倚重。
生2：小說(shuō)還刻畫(huà)了諸葛亮的個(gè)性，他在劉備的請(qǐng)求面前一再推辭，表現(xiàn)出一副隱士風(fēng)范。
生3：諸葛亮推辭劉備，并不是真的推辭不受，而是試探劉備邀請(qǐng)自己的誠(chéng)意罷了。
師：你從什么地方得到這樣的感受呢?
生：“玄德日：‘大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下?愿先生以天下蒼生為念，開(kāi)備愚魯而賜教�！酌餍θ眨骸嘎剬④娭��！薄�(dāng)劉備一再懇求的時(shí)候，諸葛亮就改變了態(tài)度。
師：課文中的諸葛亮有哪些特點(diǎn)呢?你從哪些話(huà)語(yǔ)中感受到這些特點(diǎn)?
生1：課文中的諸葛亮擁有過(guò)人的智慧和才干，他為劉備確定政治路線(xiàn)時(shí)的一番話(huà)分析非常深刻。此外，諸葛亮給人的印象還有孤傲的特點(diǎn)，這可以從課文兩處地方看出來(lái)：一是第l段中寫(xiě)他“每自比管仲、樂(lè)毅“，”然而“時(shí)人莫之許”，只有少數(shù)幾個(gè)朋友了解。常人不了解他的才干，說(shuō)明他很少與常人接近，當(dāng)然就難以被大家所熟悉了。
生2：諸葛亮的孤傲還有一處體現(xiàn)，徐庶說(shuō)“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。”他不像有的人追名逐利，不向有權(quán)勢(shì)的人低頭求榮。
師：想不到，通過(guò)小說(shuō)的啟發(fā)，我們還得到了對(duì)史籍中的人物的很多新發(fā)現(xiàn)。讀了《隆中對(duì)》，讀了《三國(guó)演義》，你對(duì)諸葛亮有怎樣的感受呢?請(qǐng)用一段精練的話(huà)表達(dá)你對(duì)他的感受。
繚繞清流牽一脈——課外為活水。推舟
生1：諸葛亮神機(jī)妙算，深謀遠(yuǎn)慮，沉著果斷，戰(zhàn)無(wú)不勝，是人們心目中智慧的代名詞和化身。
生2：諸葛亮是一個(gè)令人憂(yōu)傷的悲劇，他為劉氏王朝殫精竭慮，嘔心瀝血，然而懦弱無(wú)能的后主劉禪是一個(gè)扶不起來(lái)的阿斗，他不僅不能繼承他父親的宏圖偉業(yè)，而且連自己的德性都不能約束好，最終成為別人的階下囚，讓諸葛亮的一生心血付諸東流。歷史好像給超凡脫俗的諸葛亮開(kāi)了一個(gè)苦澀的玩笑。
生3：他有空城計(jì)退敵的鎮(zhèn)定，有草船借箭的神機(jī)，有七星壇借風(fēng)的詭異，有揮淚斬馬謖的柔情，有火燒赤壁的剛毅，有三氣周瑜的尖銳，……他，諸葛亮，一生就是一場(chǎng)精彩的戲劇。
師：我發(fā)現(xiàn)大家對(duì)諸葛亮的感受，很多都來(lái)自于歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》，而歷史中那個(gè)真實(shí)的諸葛亮呢?他就隱藏在我們熟悉的這個(gè)諸葛亮之后。不過(guò)，不要緊，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣，一千個(gè)人眼中也會(huì)有一千個(gè)諸葛亮。讓我們多多搜集和整理諸葛亮的故事，讓我們自己心目中的那個(gè)“諸葛亮”成為最精彩的一個(gè)吧。
教學(xué)反思
本文文字較為平易，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)應(yīng)有效組織，否則變成文言疏通串講，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦感。
對(duì)比閱讀對(duì)彰顯出原文本的特色極為有利。這樣的教學(xué)方式首先要選擇好拓展閱讀的對(duì)比文本，形成風(fēng)格反差；其次，在教學(xué)過(guò)程 中要把握對(duì)比閱讀的最終目的是原文本的解讀而不是其他，否則原文本會(huì)被淡化，會(huì)成為一道引子，教學(xué)就偏離了應(yīng)有的軌道。
要充分珍視學(xué)生的個(gè)性化理解和感悟，從表達(dá)者的認(rèn)識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、思想需求等角度去理解他對(duì)文本的詮釋?zhuān)斫馑麑?duì)對(duì)象的感悟。同時(shí)，要因勢(shì)利導(dǎo),不斷提升他們的表達(dá)水平和思維視角.
隆中對(duì)教學(xué)反思8
早上教的是《隆中對(duì)》，文言文教學(xué)一直存在一個(gè)問(wèn)題，如果重視文字的積累，那么，上課就會(huì)變得很枯燥，學(xué)生很不喜歡，如果重視了“文”的教學(xué)，學(xué)生積累方面又會(huì)成問(wèn)題，那么，考試則無(wú)法應(yīng)付，所以，文言文總是搖擺于“文”和“言”之間。
早上我和學(xué)生一道，分析隆重對(duì)話(huà)中關(guān)于蜀國(guó)最后失敗的原因，原文如此說(shuō)：自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。
這一部分主要分析兩個(gè)人，何人是敵何人是友。曹操是強(qiáng)者，不可與之爭(zhēng)鋒，那么能不能和曹操結(jié)成盟友？學(xué)生也很明白，如果和曹操結(jié)為盟友，一旦曹操滅掉了孫吳，那么，回過(guò)頭來(lái)肯定會(huì)吃掉劉備；東吳為何能為外援，因?yàn)闁|吳和蜀國(guó)一樣，也面臨強(qiáng)敵曹操，他們顧慮的應(yīng)該和蜀國(guó)一樣，就如現(xiàn)在俄羅斯和中國(guó)的聯(lián)盟，目的是為了對(duì)抗強(qiáng)大的美國(guó)。劉備在關(guān)羽被殺之后，出兵東吳兵敗，破壞了蜀國(guó)戰(zhàn)略，把蜀國(guó)帶入了亡國(guó)的境地，這就是戰(zhàn)略的重要性。
第三個(gè)人是劉表：荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？
雖然劉表和劉備有一點(diǎn)親戚的味道，但政治是沒(méi)有感情的，無(wú)論《三國(guó)演義》怎么說(shuō)，諸葛亮在隆中和劉備談了這么一些話(huà)之后，劉表就是死定了，不管是騙還是搶?zhuān)瑒⒈砣绻蛔尦銮G州，都會(huì)別劉備給滅掉了，還好劉表早亡。這就是戰(zhàn)略的需要，劉備太需要一個(gè)戰(zhàn)略的立足點(diǎn)，劉備前半生就是因?yàn)槿狈σ粋�(gè)戰(zhàn)略的立足點(diǎn)，所以如喪家之狗，到處依附，何況，就算劉備不奪荊州，劉表也守不住荊州，肥水不流外人田，劉備取走荊州是勢(shì)在必行，赤壁之戰(zhàn)之后，曹孫劉都擁有荊州的一部分，劉備擁有零陵、武陵、桂陽(yáng)、江夏等地，實(shí)際上是控制了荊州大部分地區(qū)，《三國(guó)演義》說(shuō)東吳為了聯(lián)劉抗曹，借了荊州的這和時(shí)是有一定的`差距，但無(wú)論如何，得到荊州是劉備的戰(zhàn)略決策，非得擁有不可。同樣的道理，從劉璋手中奪得益州也是勢(shì)在必行，無(wú)論是騙還是搶?zhuān)贾徊贿^(guò)是手段不同，政治是不講感情只講利益的。
荊州對(duì)于劉備而言是非常重要的，因此關(guān)羽失荊州動(dòng)搖了國(guó)本，再加上劉備進(jìn)攻東吳，再次動(dòng)搖國(guó)本，這直接導(dǎo)致蜀國(guó)后來(lái)的一蹶不振。
由此可見(jiàn)，諸葛亮做為一個(gè)戰(zhàn)略家的先見(jiàn)之明。
隆中對(duì)教學(xué)反思9
一般來(lái)說(shuō)，文言文學(xué)起來(lái)會(huì)讓學(xué)生有晦澀難懂的感覺(jué)。所以，要想上好這一課，老師必須在課外花大量的工夫。如多媒體課件的制作、對(duì)三國(guó)歷史的了解以及設(shè)計(jì)各種豐富的表現(xiàn)形式，這些都花去了我大量的精力。
總結(jié)這節(jié)課之所以上得比較生動(dòng)有趣，是因?yàn)槲覝?zhǔn)確地抓住了一些興奮點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教案，并在授課的適當(dāng)時(shí)機(jī)恰如其分地制造興奮點(diǎn)。如“激趣導(dǎo)入”部分中的“漁樵”、“扁舟”、“雪花”、“三國(guó)地圖”、“古箏曲”、“找位置”等景物和環(huán)節(jié)，都極大地激活了學(xué)生的興奮點(diǎn)，使學(xué)生跨越了時(shí)空的阻隔，仿佛置身于古三國(guó)時(shí)期，目睹諸葛亮笑談“天下三分”的策略。
在“進(jìn)入角色”的環(huán)節(jié)中，要想成功扮演好你的角色，就必須認(rèn)真研讀課文，揣摩人物心理、琢磨人物表情，當(dāng)然，這少不了他人的幫助。這一環(huán)節(jié)使學(xué)生感受到了“團(tuán)隊(duì)精神”的重要，這和諸葛亮“隆中對(duì)策”中所提倡的“用賢”有很多相似之處�！褒垹�(zhēng)鳳斗奪紅旗”的環(huán)節(jié)再次調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，使學(xué)生更好地發(fā)揮了其“主角”的.作用，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者、補(bǔ)缺者，學(xué)生思維的活躍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師預(yù)先的估計(jì)，這其中也少不了課前廣泛閱讀所起的作用。最后“古今對(duì)話(huà)”的環(huán)節(jié)，更使學(xué)生的思維得以拓展，使他們了解了古人與今人對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的不同理解。
課堂要精彩，工夫在課外。這是我這堂課最深的體會(huì)。
隆中對(duì)教學(xué)反思10
《隆中對(duì)》雖然是一篇自讀課文，可是課文長(zhǎng)，難度大，重點(diǎn)多。要想讓學(xué)生輕松地掌握也絕非是一件容易的事。
在教陳壽的《隆中對(duì)》時(shí)，我首先抓住了一些興奮點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教案，并在授課的適當(dāng)時(shí)機(jī)恰如其分地制造興奮點(diǎn)。如“激趣導(dǎo)入”部分就極大地激活了學(xué)生的興奮點(diǎn)，使學(xué)生跨越了時(shí)空的阻隔，仿佛置身于古三國(guó)時(shí)期，目睹諸葛亮笑談“天下三分”的策略。在“角色演讀”的環(huán)節(jié)中，要想成功扮演好你的角色，就必須認(rèn)真研讀課文，揣摩人物心理、琢磨人物表情，當(dāng)然，這少不了他人的幫助。這一環(huán)節(jié)使學(xué)生感受到了“團(tuán)隊(duì)精神”的重要，這和諸葛亮“隆中對(duì)策”中所提倡的“用賢”有很多相似之處�！拔以u(píng)‘對(duì)策’”環(huán)節(jié)再次調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，使學(xué)生更好地發(fā)揮了其“主角”的`作用，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者、補(bǔ)缺者，學(xué)生思維的活躍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師預(yù)先的估計(jì)，這其中也少不了課前廣泛閱讀所起的作用。
這種方式的學(xué)習(xí)，降低了文言文學(xué)習(xí)的難度，增加了文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。最終實(shí)現(xiàn)對(duì)文言文的有效學(xué)習(xí)。文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的。通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，二者就會(huì)形成解讀的合力。
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我進(jìn)一步體會(huì)到，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性很重要，如果能讓他們的思維真正活躍起來(lái)，學(xué)生的理解能力、感悟能力就會(huì)隨之大大提高，我們的課堂教學(xué)就會(huì)事半功倍。
同所有上過(guò)的課一樣，這一課還是有不足之處，比如學(xué)生概括諸葛亮對(duì)策的要點(diǎn)時(shí)，表現(xiàn)為語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，要點(diǎn)不夠全面，意識(shí)不到對(duì)話(huà)所涉及到的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的問(wèn)題，需要老師再認(rèn)真設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的引導(dǎo)語(yǔ)。在以后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)盡量彌補(bǔ)這一缺失，力爭(zhēng)把每一課都上到最好。
王棣
隆中對(duì)教學(xué)反思11
《隆中對(duì)》雖然是一篇自讀課文，可是課文長(zhǎng)，難度大，重點(diǎn)多。要想讓學(xué)生輕松地掌握也絕非是一件容易的事。因?yàn)橐恢币詠?lái)，初中文言文教學(xué)，都是采取“教師講、學(xué)生背”的注入式教學(xué)。這種把原本鮮美的食物嚼得稀粑爛，然后再灌給學(xué)生的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體性，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，造成了學(xué)生對(duì)文言文的厭學(xué)心理。在教陳壽的《隆中對(duì)》時(shí)，我一直在考慮怎么避免這個(gè)問(wèn)題。
我嘗試進(jìn)行了“問(wèn)題——活動(dòng)”文言文教學(xué)模式。
我首先抓住了一些興奮點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教案，并在授課的適當(dāng)時(shí)機(jī)恰如其分地制造興奮點(diǎn)。如“激趣導(dǎo)入”部分“猜謎語(yǔ)”，極大地激活了學(xué)生的興奮點(diǎn)，使學(xué)生跨越了時(shí)空的阻隔，仿佛置身于古三國(guó)時(shí)期，目睹了劉備和諸葛亮的君臣之交。在“抓亮點(diǎn)”的環(huán)節(jié)中，學(xué)生必須認(rèn)真研讀課文，揣摩人物心理、琢磨人物對(duì)話(huà)，這一環(huán)節(jié)使學(xué)生感受到了“獨(dú)立思考”的重要， “總結(jié)刻畫(huà)人物方法”環(huán)節(jié)再次調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，使學(xué)生更好地發(fā)揮了其“主角”的.作用，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者、補(bǔ)缺者，學(xué)生思維的活躍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師預(yù)先的估計(jì)，這其中也少不了課前廣泛閱讀所起的作用。
隆中對(duì)教學(xué)反思12
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，都是采取“教師講、學(xué)生背”的注入式教學(xué)。老師在講臺(tái)上一字一句一段的講解分析，學(xué)生在下面拼命的記、課后使勁的背，似乎做到了文言文教學(xué)中常說(shuō)的“字字理解、句句過(guò)關(guān)”，其實(shí)不然，學(xué)生最多是死記了老師講解的字詞的意思，真正課文的內(nèi)涵與精髓一點(diǎn)都沒(méi)嘗到。原因是這種把原本鮮美的食物嚼得稀粑爛，然后再灌給學(xué)生的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體性，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不但讓學(xué)生學(xué)不懂文言文，更造成了學(xué)生對(duì)文言文的厭學(xué)心理。于是在教陳壽的《隆中對(duì)》時(shí)，我一直在考慮怎么避免這個(gè)問(wèn)題。我嘗試進(jìn)行了“問(wèn)題——活動(dòng)”文言文教學(xué)模式。通過(guò)問(wèn)題讓學(xué)生理解課文的內(nèi)涵，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生領(lǐng)悟到人物的心靈。
《隆中對(duì)》雖然是一篇自讀課文，可是課文長(zhǎng)，難度大，重點(diǎn)多。要想讓學(xué)生輕松地掌握也絕非是一件容易的事。我首先抓住了一些興奮點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教案，并在授課的適當(dāng)時(shí)機(jī)恰如其分地制造興奮點(diǎn)。如在導(dǎo)入中先給大家講了幾個(gè)有關(guān)諸葛亮的故事，再用多媒體展出“三國(guó)地圖”，這就極大地激活了學(xué)生的興奮點(diǎn)，使學(xué)生跨越了時(shí)空的阻隔，仿佛置身于古三國(guó)時(shí)期，目睹諸葛亮笑談“天下三分”的策略�？吹酱蠹业呐d奮點(diǎn)與課文接軌了，就適時(shí)地拋出幾個(gè)問(wèn)題，要大家?guī)е鴨?wèn)題自行閱讀課文，然后進(jìn)行討論，把握好故事情節(jié)尤其是人物形象，不懂的地方做好記號(hào)，等會(huì)全班一起解決。氣氛就更活躍了，除了解決了我預(yù)先設(shè)置的問(wèn)題，學(xué)生還生成了好多新問(wèn)題。
接下來(lái)就要看看學(xué)生對(duì)人物的把握了，我設(shè)置了“角色演讀”的教學(xué)環(huán)節(jié)，
在“角色演讀”的環(huán)節(jié)中，要想成功扮演好你的角色，就必須認(rèn)真研讀課文，揣摩人物心理、琢磨人物表情，當(dāng)然，這少不了他人的幫助。這一環(huán)節(jié)使學(xué)生感受到了“團(tuán)隊(duì)精神”的重要，這和諸葛亮“隆中對(duì)策”中所提倡的“用賢”有很多相似之處。
看到學(xué)生參與的積極性很高，我也靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)添加一個(gè)環(huán)節(jié)——“我評(píng)‘對(duì)策’”環(huán)節(jié)，再次調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，使學(xué)生更好地發(fā)揮了其“主角”的作用，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者、補(bǔ)缺者，學(xué)生思維的活躍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師預(yù)先的估計(jì)，這其中也少不了課前廣泛閱讀所起的作用。
文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的。通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，二者就會(huì)形成解讀的'合力�！皢�(wèn)題——活動(dòng)”學(xué)習(xí)法，降低了文言文學(xué)習(xí)的難度，增加了文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)文言文不但不難，還很有趣。
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我進(jìn)一步體會(huì)到，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性很重要，如果能讓他們的思維真正活躍起來(lái)，學(xué)生的理解能力、感悟能力就會(huì)隨之大大提高，我們的課堂教學(xué)就會(huì)事半功倍。
當(dāng)然，教無(wú)定法，學(xué)無(wú)止境。同所有上過(guò)的課一樣，這一課還是有不足之處，由于是初次用這種方法，課堂比較開(kāi)放，學(xué)生也有興趣，但畢竟是初次，學(xué)生的表達(dá)語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，要點(diǎn)不夠全面，需要老師再認(rèn)真設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的引導(dǎo)語(yǔ)，也要求學(xué)生多閱讀課外讀物，豐富知識(shí)面，還要在以后的學(xué)習(xí)中更大膽地表達(dá)自己的思想。
隆中對(duì)教學(xué)反思13
課文是人物傳記節(jié)選，但它的核心部分卻是一篇才華橫溢的對(duì)策──諸葛亮對(duì)劉備為“信大義于天下”而問(wèn)“計(jì)”所作的回答，也就是寫(xiě)劉備前去拜訪(fǎng)諸葛亮，這已經(jīng)是他第三次到草廬時(shí)與諸葛亮的談話(huà)，目的是請(qǐng)諸葛亮出山為他出謀劃策。本文寫(xiě)的是“對(duì)”，是下對(duì)上的回答，這里有“對(duì)策”的意思，因?yàn)閷?duì)策的地點(diǎn)在諸葛亮的隱居地隆中，所以后人稱(chēng)它為“隆中對(duì)”，簡(jiǎn)單說(shuō)指的就是諸葛亮對(duì)劉備提出興復(fù)大業(yè)這一問(wèn)題作出的回答。
對(duì)策的主要內(nèi)容是，勸說(shuō)劉備先奪取荊、益二州作為王業(yè)的根基，然后跟西南少數(shù)民族和睦相處，并外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，使戰(zhàn)略后方得到鞏固;待到時(shí)機(jī)成熟，再?gòu)那G、益二州出兵，北定中原。這是諸葛亮在精辟分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)特點(diǎn)的'基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是對(duì)發(fā)展前景所作的天才預(yù)見(jiàn)。人們常說(shuō)的“未出茅廬已知天下三分”，就是指這篇對(duì)策而言。文章通過(guò)隆中對(duì)策，給讀者塑造了諸葛亮這個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家的形象，能從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此以確定蜀漢建國(guó)的政策、策略的遠(yuǎn)見(jiàn)。即：他善于審時(shí)度勢(shì)，觀(guān)察分析形勢(shì)，善于透過(guò)現(xiàn)狀，掌握全局，，并能高瞻遠(yuǎn)矚，推知未來(lái)。