數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思
作為一名到崗不久的老師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，對學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思1
在本節(jié)課的備課階段，我觀看了一位專家的課例，于是大部分的思路都照搬下來用了，本課通過學(xué)生收集、交流、展示有關(guān)數(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的資料,使學(xué)生真正了解數(shù)漫長的`發(fā)展歷史。學(xué)生接觸的都是文化性的知識，對這些知識的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生濃厚的興趣，本節(jié)課是在學(xué)生已經(jīng)掌握億以內(nèi)數(shù)的計數(shù)單位和讀法的基礎(chǔ)上，把計數(shù)單位擴展到千億，學(xué)習(xí)多位數(shù)的讀法。十進制計數(shù)法和計數(shù)的位值原則是讀、寫多位數(shù)和計算的基礎(chǔ)。
課后感覺這節(jié)課上，孩子們積極性很高，又學(xué)得很輕松，容量也很大。唉！人家專家的設(shè)計非同尋常��！
數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思2
這節(jié)課主要是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解了數(shù)的發(fā)展歷史，學(xué)生接觸的都是文化性的知識，對這些知識的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生濃厚的.興趣，本節(jié)課是在學(xué)生已經(jīng)掌握億以內(nèi)數(shù)的計數(shù)單位和讀法的基礎(chǔ)上，把計數(shù)單位擴展到千億，學(xué)習(xí)多位數(shù)的讀法。十進制計數(shù)法和計數(shù)的位值原則是讀、寫多位數(shù)和計算的基礎(chǔ)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感受數(shù)學(xué)和生活和聯(lián)系
在本節(jié)課中，我創(chuàng)造性地運用教材，將“數(shù)的產(chǎn)生”和“十進制計數(shù)法”貫穿在數(shù)發(fā)展歷史的背景中，從而使學(xué)生自主完成了知識體系的建構(gòu)。從中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生深刻理解了“數(shù)學(xué)來源于生活而又高于生活”的道理，感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，并深深體會到數(shù)學(xué)的價值。
二、密切聯(lián)系生活實際，挖掘?qū)W生認識中的原有資源。
只有在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與到我們的學(xué)習(xí)中來，我們才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的有心人和用心人，這也充分體現(xiàn)了“以學(xué)定教”的新理念。
數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思3
《數(shù)的產(chǎn)生和十進制計數(shù)法》是人教版四年級上冊第19、20頁的教學(xué)內(nèi)容。通過這節(jié)課
的教學(xué)要使學(xué)生了解數(shù)的產(chǎn)生過程，認識自然數(shù)及自然數(shù)的特點；掌握十進制計數(shù)法，初步認識億以上的數(shù)。重難點是認識自然數(shù)及其特點，掌握十進制計數(shù)法及其應(yīng)用。課后我對這節(jié)課進行了反思：
一、學(xué)生喜歡什么樣的課堂？
當楊雯淇同學(xué)邊播放自己制作的幻燈片，邊介紹“結(jié)繩記數(shù)”、“刻痕記數(shù)”時，坐在離屏幕最遠、最偏位置的幾個孩子站了起來。那專注的`眼神，傾聽的表情，即使是在我進行教學(xué)的課堂上也很少見。
當祁禹程展示完自制的演示文稿，準備走回座位時，教室里響起了熱烈的掌聲，這在平常是需要我的暗示或示范才能達到的效果。
高舉的小手、爭先恐后地發(fā)言、專注的神情……，所有這些都告訴我——學(xué)生喜歡這樣的課堂，喜歡讓他們成為講臺主人的課堂，喜歡自己的才智能夠獲得展示的課堂。
還給學(xué)生的課堂，讓學(xué)生真正成為課堂的主角，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能。教師應(yīng)該致力于扮演好“參與者”的角色，讓出講臺的位置，把麥克風交到學(xué)生的手中，變被動的“教”為主動的“學(xué)”。喜歡這樣課堂的學(xué)生，自然也會喜歡數(shù)學(xué)，從而也會學(xué)好數(shù)學(xué)。
二、學(xué)生是寶庫，能量無限。
前置性作業(yè)布置下去以后，我并沒預(yù)料到會收到如此高質(zhì)量的作業(yè)。在我想來，學(xué)生也無非就是上網(wǎng)查查資料，然后不經(jīng)篩選地打印出來，即便是有那么一兩個學(xué)生能制作幻燈片，恐怕在條理、布局等方面都需要大幅度的修改。而事實上是兩個班的學(xué)生都讓我刮目相看。
鄧翔午同學(xué)查找的資料中介紹到：我們所用的數(shù)字并不是抽象的符號，而是有具體含義的——1有1只角，2有2只角……9有只角，0沒有角。如圖：
祁禹程同學(xué)制作的課件，條理清晰、布局合理、簡潔美觀，而且在介紹完成后還提出了相應(yīng)的問題，讓同學(xué)思考回答；于亞倫同學(xué)在我的建議下多次修改課件，使之更能突出重點；
數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思4
我出示教材第19頁的教學(xué)掛圖讓學(xué)生看圖，進一步說明：在遠古時代人們雖然有計數(shù)的需要，但是開始還不會用一、二、三……這些數(shù)詞來數(shù)物體的個數(shù)．只知道“同樣多”、“多”或“少”。那時人們只能借助一些其他物品，如在地上擺小石子、在木條上刻道、在繩上打結(jié)等方法來計數(shù)。比如，出去放牧?xí)r，每放出一只羊，就擺一個石子，一共出去了多少只羊，就擺多少個小石子；放牧回來時，再把這些小石子和羊一一對應(yīng)起來，如果回來的羊的只數(shù)和小石子同樣多，就說明放牧?xí)r羊沒有丟。
再如，人們出去打獵時，每拿一件武器，就在木棒上刻一道，一共拿了多少件就在木棒上刻多少道。打獵回來時，再把拿回來的武器和木棒上刻的道一一對應(yīng)起來，看武器和刻道是不是同樣多，如果是，就說明武器沒有丟失。結(jié)繩計數(shù)的道理也是這樣。這些計數(shù)的基本思想就是把要數(shù)的實物和用來計數(shù)的實物一個對一個地對應(yīng)起來，也就是現(xiàn)在所說的一一對應(yīng)。以后，隨著語言的發(fā)展逐漸出現(xiàn)了數(shù)詞，隨著文字的發(fā)展又發(fā)明了一些記數(shù)符號，也就是最初的數(shù)字。各個國家和地區(qū)的記數(shù)符號是不同的。例如，巴比倫數(shù)字就是用一個類似三角形的符號來表示1，兩個這樣的符號表示2，三個這樣的符號并排表示3……九個這樣的符號表示9，10就將這個符號橫放來表示（板書出巴比倫數(shù)字）．中國數(shù)字用一豎表示1，兩豎表示2……五豎表示5，6就用一橫加一豎來表示，依此類推7就用一橫加兩豎來表示……9就用一橫加四豎來表示（在巴比倫數(shù)字下面對應(yīng)地板書出中國數(shù)字）．除此之外，還有羅馬數(shù)字、印度數(shù)字和阿拉伯數(shù)字（在中國數(shù)字下面對應(yīng)地板書出這些數(shù)字）．
阿拉伯數(shù)字，其實并不是阿拉伯人發(fā)明的，而是印度人發(fā)明的，公元八世紀前后，由印度傳人阿拉伯，公元十二世紀又從阿拉伯傳人歐洲，人們就誤認為這些數(shù)字是阿拉伯人發(fā)明的'，后來就叫做“阿拉伯數(shù)字”．隨著社會的發(fā)展，人們的交流也越來越多，但各個地區(qū)數(shù)字不同，交流起來很不方便，以后就逐漸統(tǒng)一成現(xiàn)行的阿拉伯數(shù)字（對應(yīng)著上面，板書：1、2……9）．后來人類對數(shù)的認識逐漸增加，數(shù)認得也越來越大，如果每一個數(shù)都用不同的數(shù)字來表示，很不方便，也沒必要，這樣就產(chǎn)生了進位制．古代有十進制，還有十二進制、六十進制等等．由于十進制計數(shù)比較方便，以后逐漸統(tǒng)一采用十進制．經(jīng)過很長時間，才產(chǎn)生了像現(xiàn)在這樣完整的計數(shù)方法“十進制計數(shù)法”。
數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思5
問題反思：
在講到自然數(shù)時，同學(xué)們對“最小的自然數(shù)是零，自然數(shù)的個數(shù)是無限的”這句話的理解不是很好。同學(xué)們在說自然數(shù)時，往往把零漏掉。同學(xué)們對于“無限”這兩個字理解的也不是很好。在補充了“無限的就是一個一個地數(shù)，總也數(shù)，數(shù)出一個很大的數(shù)以后還可以數(shù)出一個比它多1的大數(shù)�！边@句話后，多數(shù)同學(xué)都能理解了。
在講到十進制時，我還提到了二進制，結(jié)果，同學(xué)們越聽越迷糊。我想在這個地方的`處理，我應(yīng)該講清十進制就可以了；二進制只提一下名稱，不應(yīng)該做進一步講解，講了反而干擾對十進制的理解。
教學(xué)重建：
首先，這節(jié)課創(chuàng)設(shè)的情境還可以。比如：在打獵和放牧的生產(chǎn)勞動中，人們用“在地上擺小石子、在木條上刻道、在繩上打結(jié)等”物品計數(shù)的方法來計數(shù)；隨著社會的發(fā)展，人們交往的增多，需要相互交換物品，又經(jīng)過了很長時間，產(chǎn)生了較完善的計數(shù)方法。在這樣的情境中，學(xué)生們的興趣濃厚，學(xué)習(xí)效率很高。
其次，在面對小學(xué)生講課時，尤其要注意深淺難易。對于較難的知識點，要想辦法用簡單的道理講解；對于較容易的知識點，也不能讓簡單問題復(fù)雜化。應(yīng)該更多的在情境中，用更形象的方式來探究和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識。
數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思6
這節(jié)課主要是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解了數(shù)的發(fā)展歷史，學(xué)生接觸的都是文化性的知識，對這些知識的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生濃厚的興趣，本節(jié)課是在學(xué)生了解古人記數(shù)的方法和各國的記數(shù)符號，及記數(shù)方法的歷史沿革，讓同學(xué)們感知學(xué)習(xí)阿拉伯數(shù)字的必要性。初步認識自然數(shù)，知道自然數(shù)是用來表示物體個數(shù)的數(shù)，理解自然數(shù)有無限多個，最小的是0，沒有最大的自然數(shù)。并通過學(xué)習(xí)使學(xué)生知道數(shù)的產(chǎn)生過程，體會和感受數(shù)在日常生活中的應(yīng)用。同時通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解中國古代數(shù)學(xué)的偉大成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感受數(shù)學(xué)和生活和聯(lián)系
在本節(jié)課中，我創(chuàng)造性地運用教材，將“數(shù)的產(chǎn)生”和“自然數(shù)的認識”貫穿在數(shù)發(fā)展歷史的背景中，從而使學(xué)生自主完成了知識體系的建構(gòu)。從中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生深刻理解了“數(shù)學(xué)來源于生活而又高于生活”的道理，感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，并深深體會到數(shù)學(xué)的價值
二、密切聯(lián)系生活實際，挖掘?qū)W生認識中的原有資源。 只有在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與到我們的學(xué)習(xí)中來，我們才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的有心人和用心人，這也充分體現(xiàn)了“以學(xué)定教”的`新理念。
我出示教材第19頁的教學(xué)掛圖讓學(xué)生看圖，進一步說明：在遠古時代人們雖然有計數(shù)的需要，但是開始還不會用一、二、三??這些數(shù)詞來數(shù)物體的個數(shù)．只知道“同樣多”、“多”或“少”。那時人們只能借助一些其他物品，如在地上擺小石子、在木條上刻道、在繩上打結(jié)等方法來計數(shù)。比如，出去放牧?xí)r，每放出一只羊，就擺一個石子，一共出去了多少只羊，就擺多少個小石子；放牧回來時，再把這些小石子和羊一一對應(yīng)起來，如果回來的羊的只數(shù)和小石子同樣多，就說明放牧?xí)r羊沒有丟。
阿拉伯數(shù)字，其實并不是阿拉伯人發(fā)明的，而是印度人發(fā)明的，公元八世紀前后，由印度傳人阿拉伯，公元十二世紀又從阿拉伯傳人歐洲，人們就誤認為這些數(shù)字是阿拉伯人發(fā)明的，后來就叫做“阿拉伯數(shù)字”。隨著社會的發(fā)展，人們的交流也越來越多，但各個地區(qū)數(shù)字不同，交流起來很不方便，以后就逐漸統(tǒng)一成現(xiàn)行的阿拉伯數(shù)字。后來人類對數(shù)的認識逐漸增加，數(shù)認得也越來越大，如果每一個數(shù)都用不同的數(shù)字來表示，很不方便，也沒必要，這樣就產(chǎn)生了進位制。
數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思7
我出示教材第19頁的教學(xué)掛圖讓學(xué)生看圖，進一步說明：在遠古時代人們雖然有計數(shù)的需要，但是開始還不會用一、二、三……這些數(shù)詞來數(shù)物體的個數(shù)。只知道“同樣多”、“多”或“少”。那時人們只能借助一些其他物品，如在地上擺小石子、在木條上刻道、在繩上打結(jié)等方法來計數(shù)。比如，出去放牧?xí)r，每放出一只羊，就擺一個石子，一共出去了多少只羊，就擺多少個小石子；放牧回來時，再把這些小石子和羊一一對應(yīng)起來，如果回來的羊的只數(shù)和小石子同樣多，就說明放牧?xí)r羊沒有丟。
再如，人們出去打獵時，每拿一件武器，就在木棒上刻一道，一共拿了多少件就在木棒上刻多少道。打獵回來時，再把拿回來的武器和木棒上刻的道一一對應(yīng)起來，看武器和刻道是不是同樣多，如果是，就說明武器沒有丟失。結(jié)繩計數(shù)的`道理也是這樣。這些計數(shù)的基本思想就是把要數(shù)的實物和用來計數(shù)的實物一個對一個地對應(yīng)起來，也就是現(xiàn)在所說的一一對應(yīng)。以后，隨著語言的發(fā)展逐漸出現(xiàn)了數(shù)詞，隨著文字的發(fā)展又發(fā)明了一些記數(shù)符號，也就是最初的數(shù)字。各個國家和地區(qū)的記數(shù)符號是不同的。例如，巴比倫數(shù)字就是用一個類似三角形的符號來表示1，兩個這樣的符號表示2，三個這樣的符號并排表示3……九個這樣的符號表示9，10就將這個符號橫放來表示(板書出巴比倫數(shù)字)。中國數(shù)字用一豎表示1，兩豎表示2……五豎表示5，6就用一橫加一豎來表示，依此類推7就用一橫加兩豎來表示……9就用一橫加四豎來表示(在巴比倫數(shù)字下面對應(yīng)地板書出中國數(shù)字)。除此之外，還有羅馬數(shù)字、印度數(shù)字和阿拉伯數(shù)字(在中國數(shù)字下面對應(yīng)地板書出這些數(shù)字)。阿拉伯數(shù)字，其實并不是阿拉伯人發(fā)明的，而是印度人發(fā)明的，公元八世紀前后，由印度傳人阿拉伯，公元十二世紀又從阿拉伯傳人歐洲，人們就誤認為這些數(shù)字是阿拉伯人發(fā)明的，后來就叫做“阿拉伯數(shù)字”。隨著社會的發(fā)展，人們的交流也越來越多，但各個地區(qū)數(shù)字不同，交流起來很不方便，以后就逐漸統(tǒng)一成現(xiàn)行的阿拉伯數(shù)字(對應(yīng)著上面，板書：1、2……9)。后來人類對數(shù)的認識逐漸增加，數(shù)認得也越來越大，如果每一個數(shù)都用不同的數(shù)字來表示，很不方便，也沒必要，這樣就產(chǎn)生了進位制。古代有十進制，還有十二進制、六十進制等等。由于十進制計數(shù)比較方便，以后逐漸統(tǒng)一采用十進制。經(jīng)過很長時間，才產(chǎn)生了像現(xiàn)在這樣完整的計數(shù)方法“十進制計數(shù)法”。
數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思8
本節(jié)課教學(xué)過程能充分利用教材提供的教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生從直到抽象，從具體到概括探索有關(guān)十進制計數(shù)法的有關(guān)知識，并注意利用學(xué)生已有知識讓學(xué)生類推、試做，既體現(xiàn)了知識的形成過程，又體現(xiàn)了自主探索的學(xué)習(xí)方式。
首先，讓學(xué)生了解在日常生活中，人們常常使用到數(shù)字，幾乎每天都要和數(shù)字打交道，并使學(xué)生認識到數(shù)是怎樣產(chǎn)生的呢？通過用實物計數(shù)，以前人們每天放牧?xí)r， 每放出一只羊，就擺一個小石頭。一共出去多少只羊，就擺多少個小石頭；放牧回來時，再把這些小石子和羊一一對應(yīng)起來。如果回來的羊的只數(shù)和小石子同樣多， 就說放牧?xí)r羊沒有丟。因此，古時候人們計數(shù)的基本思想是用實物一個對一個地點數(shù)，也就是現(xiàn)在所說的`一一對應(yīng)思想。通過學(xué)生對計數(shù)的了解后，并讓學(xué)生進一步 理解計數(shù)符號的產(chǎn)生，教師也進一步給學(xué)生列舉了三種古代數(shù)字，即巴比倫數(shù)字、中國數(shù)字、羅馬數(shù)字等，讓學(xué)生進一步理解數(shù)字的產(chǎn)生。同時介紹了自然數(shù)并明確 說明：表示物體個數(shù)的1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，……都是自然數(shù)。一個物體也沒有，用0表示，0也是自然數(shù)。接著教師讓學(xué)生說一說自己的 理解。
其次，在學(xué)習(xí)十進制計數(shù)法時，讓學(xué)生進一步理解，隨著社會的發(fā)展，人類對數(shù)的認識逐步增加，數(shù)認得也越來越大，這樣就產(chǎn)生了進位制。在學(xué)生了解億以內(nèi)數(shù)的 認識的基礎(chǔ)上，說一說億以內(nèi)數(shù)的單位和計數(shù)單位。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生小組合作探索新的數(shù)位及計數(shù)及計數(shù)單位，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識進行類推、試做， 讓學(xué)生完成億級的數(shù)位和計數(shù)單位的填寫，并進一步認識含有三級數(shù)位的數(shù)位順序表，由學(xué)生回答萬級以上數(shù)位和相應(yīng)的計數(shù)單位，然而，教師向?qū)W生解釋說明：還 有比千億大的數(shù)，由于不常用，暫時不學(xué)，因此在數(shù)位順序表后面用省略號“…”，這表示還有其他數(shù)位。
教師在教學(xué)過程中還進一步引導(dǎo)學(xué)生觀察數(shù)位的分級。學(xué)生已經(jīng)知道右起第一位至第四位是個級，第五位至第八位是萬級，教師進一步說明第九位至第十二位是億 級。分級的作用是因為數(shù)位多了，一位一位地讀不方便，通過分級就可以解決這個問題，讀數(shù)時，我們可以從億級開始，一級一級地讀。通過學(xué)習(xí)認識十進制計數(shù)法 后，可以用提問來引導(dǎo)學(xué)生：①我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了哪些計數(shù)單位？②今天我們又知道了哪些新的計數(shù)單位？③想一想，每相鄰的兩個計數(shù)單位之間的關(guān)系是什么？
因此學(xué)生在已有的知識中懂得：10個一是十，10個十是百…10個千是一萬，10個萬是十萬，…，從而類推出：10個千萬是一億，10個億是十億，10個十億是百億，10個百億是千億。
因此教師讓學(xué)生概括出：每相鄰的兩個計數(shù)單位之間的進率都是十，這種計數(shù)方法叫做十進制計數(shù)法。（還可以簡要說明什么叫做相鄰。）
通過學(xué)習(xí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會了數(shù)的產(chǎn)生、十進制計數(shù)法，然而如果在教學(xué)過程中適時滲透極限的教學(xué)思想，也許效果會更好。對自然數(shù)的個數(shù)是無限的，學(xué)生理解起來有 困難，教師可以讓學(xué)生說一說自己的理解，在學(xué)生充分發(fā)言基礎(chǔ)上直觀地說明無限的就是一個一個地數(shù)，總是數(shù)不完，數(shù)出一個很大很大的數(shù)以后，還可以數(shù)出一個 比它多1的大數(shù)。
數(shù)的產(chǎn)生教學(xué)反思9
本節(jié)課主要是通過介紹古人的記數(shù)法、記數(shù)符號（數(shù)字）的產(chǎn)生及其發(fā)展演變過程，來吸引學(xué)生，讓學(xué)生了解到數(shù)學(xué)于生活，用于生活，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。在這個過程中介紹阿拉伯數(shù)字和自然數(shù)。順勢介紹生活中存在更大的數(shù)，認識計數(shù)單位“十億”、“百億”、“千億”，將數(shù)位順序表由萬級擴展到億級，科學(xué)的認識“十進制計數(shù)法”。
對于這個內(nèi)容的教學(xué)，當時主要是想通過學(xué)生自行閱讀課本的內(nèi)容，再經(jīng)歷小組交流，全班匯報，來達到鍛煉交流、閱讀等能力的培養(yǎng)，最終完成教學(xué)目標。在課堂上也是這樣操作，學(xué)生能簡單的感受到數(shù)字產(chǎn)生與發(fā)展的過程，知道可以用數(shù)字來表示和記錄物體的個數(shù)，了解到這些數(shù)字就是自然數(shù)。
本節(jié)課我認為存在以下的不足，整節(jié)課下來就顯得比較平淡，學(xué)生所了解到的知識點局限于課本，學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容很少。在“數(shù)的產(chǎn)生”與“十進制計數(shù)法”這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)之間的過渡不夠自然，這都是需要改進的地方。
如果在課前以“活動單”的形式，指導(dǎo)學(xué)生尋找“數(shù)的產(chǎn)生”，“數(shù)字演變”這方面的資料，一方面可以充實教學(xué)的內(nèi)容，另一方面也可以讓學(xué)生得到鍛煉，感受數(shù)字的趣味性。在教學(xué)的前期準備中沒有做到合理的利用資源，其實在數(shù)學(xué)文化讀本上也有相關(guān)配套的知識如第3課的《古代的.數(shù)字》，第4課《有趣的進制》，這里面的內(nèi)容比較生動有趣，是課本知識的很好的補充，如果可以將兩者的內(nèi)容做合理的編排與整合，整節(jié) 課的內(nèi)容就比較充實、有趣。例如在介紹古代數(shù)字時，可以這個情景結(jié)合阿拉伯數(shù)字來導(dǎo)入自然數(shù)的教學(xué)。這樣就顯得比較的生動有趣，能夠吸引學(xué)生。
在介紹完自然數(shù)后，可以通過“人長著10根手指，古代人數(shù)數(shù)離不開手指。這是十進制產(chǎn)生的一個重要原因�！边@樣的過渡來進入“十進制計數(shù)法”的教學(xué)。這樣處理就比較的自然，然后通過在計數(shù)器上撥數(shù)，來完善數(shù)位順序表，并理解“十進制計數(shù)法”的內(nèi)涵。
這節(jié)課的教學(xué)留有不少的遺憾，如果在教學(xué)中能更合理的利用教材，適時與課外知識合理的進行整合，可以讓數(shù)學(xué)課堂更加的有趣，內(nèi)容更加的豐富。
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