伯牙鼓琴教學反思
作為一位剛到崗的教師，課堂教學是我們的任務之一，寫教學反思可以很好的把我們的教學記錄下來，那么應當如何寫教學反思呢？以下是小編幫大家整理的伯牙鼓琴教學反思，希望能夠幫助到大家。
伯牙鼓琴教學反思1
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文。故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳，感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好，渴望美好，珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀，體驗，對話，聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……
這是學生第二次接觸文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的困難，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂內容，先把課文的字詞理解了，在此基礎上記誦積累，再進行對"知音"的解讀。
理解課文開始，我就引導學生就課題的"絕弦"展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。
古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確，流利，特別是對難讀的三句話："峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無知音"進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞，孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學生心中。
在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由欤?既然伯牙善鼓琴，那么他的.琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景能照樣子說上幾個動人的場景嗎"在學生充分想象的基礎上，再對"皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……"這樣的場景進行"伯牙鼓琴，志在xxxxxxx，鐘子期曰："善哉，xxxxxxxxxxxxx！"感悟朗讀，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關系�？傊虒W永遠是一門遺憾的藝術，今后，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為。
伯牙鼓琴教學反思2
今天我?guī)ьI學生一起學習了《伯牙鼓琴》，這是六年級上冊第七組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙鼓琴》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。
在教學時，我首先讓學生回憶學習文言文的方法，然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？
其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個問題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。通過反復誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？
三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設計這一教學環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個情景教學：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學生扮演讀）老師與學生對話，師生互動，生生互動，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。
在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由�，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的.信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。
在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。
總之，教學永遠是一門遺憾的藝術。我感到很遺憾的是由于時間的關系，有些內容有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
伯牙鼓琴教學反思3
《伯牙鼓琴》是一篇文言文，學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。
這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續(xù)學習課文大家就會對‘絕弦’這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學中，進行了必要的.拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
伯牙鼓琴教學反思4
《伯牙鼓琴》是六年級上冊第七單元的第一篇課文，這一單元的主題是：一首歌，一幅畫，一件小工藝品……一段美好的藝術之旅。語文要素是：借助語言文字展開想象，體會藝之美。我在備課之初緊扣住這一單元的主題和語文要素，結合著教師用書，再從其他地方選擇類文拓展的思路備課。在一次聽《書戴嵩畫�！返恼n上，《書戴嵩畫�！繁揪褪且粋�題跋，以前還真沒關注，教師巧妙講解了什么是題跋，又通過題跋拓展了一個小故事，其實在課本上并沒有體現(xiàn)這一點，教師用書上提到了一句“教師可以適當講講題跋”，一下子有了新的切入點使課堂煥發(fā)了新意，所以我也反復研讀了教材和教參。
每一次上課都是一次磨煉和進步的機會，今天，非常感謝張老師對我的諄諄教導，對這節(jié)課做出的寶貴點評。下面我從以下幾方面談一下我的收獲。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。借助文言文文本的特征，在教學中重點指導朗讀，要讀準、讀出韻味、讀懂。第一個孩子起來讀的就非常棒，這讓我很開心，但是又沒有暴露問題，沒法進一步指導，第二位同學在誦讀時出現(xiàn)了讀音問題，“世無足復為古琴者”中的“為”是四聲，正是這節(jié)課的讀音難點，馬上找同學評價，將讀音改正了，并問這個“為”在這什么意思，孩子們齊聲回答說：“給；為……做什么”，孩子們解決了問題，我也心滿意足。包括后面很多環(huán)節(jié)出了這樣的問題，學生能直接給出答案，這節(jié)課就覺得很順暢，但是在這個過程中，教師并沒有引導出錯的孩子自己去探究為什么是這個答案，課堂上出現(xiàn)問題才正是需要教師點撥提升的機會，所有都是按照預設的進行，卻少了課堂生成。在引導孩子們讀“善哉乎”時，多次引導孩子們“乎”是語氣詞，誦讀時要拖長音并且重讀，跟教師示范讀的時候還好，誦讀時本該是聲斷氣連，一堂課下來，孩子們總是讀成“善哉～乎古琴”，把“乎”讀的'又中又生硬，其實是我的問題，這個地方應該是輕輕地讀再拖音更合適。課堂中雖然也聽出了問題，卻沒有好的解決辦法，顧忌時間就一帶而過了�，F(xiàn)在想來，輕易放過就是埋下了隱患，教師可以再多范讀幾次，多叫幾個同學起來讀一讀，從意思上下功夫，“善哉乎古琴”的意思是“真棒啊彈琴”，如果讀成“善哉～乎古琴”意思不就成了“真棒～啊彈琴了”，想到這時豁然開朗。
小學階段對文言文的理解上沒有過高要求，但是讀懂課文內容是學習文言文的難點，這節(jié)課在理解上是以小組合作的形式來進行的，每個同學嘗試理解一句，其他同學補充，孩子們在匯報時同時說出自己用了什么方法去理解文章，隨文總結了學習文言文的方法。但是這個過程給孩子們的時間還是太短了，雖然孩子們起來匯報能夠大體理解了文章，只叫了一組來匯報，在教學時沒有引導孩子靈活理解，有點拘泥于注釋，理解的就比較機械。
這節(jié)課的語文要素是：借助想象感受藝術之美。也是這節(jié)課的高潮部分，孩子們也表現(xiàn)很好。在預習單上就布置讓孩子們展開想象：假如你是鐘子期，在伯牙的琴聲中你還會看到什么景物？最好用“湯湯流水、巍巍太山”這樣的形式寫，課堂上再引導孩子們仿照“志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山�！眮砭毩曈梦难晕谋磉_，孩子們表現(xiàn)很出彩，發(fā)現(xiàn)原來用文言文表達也沒有那么難。
整節(jié)課比較零碎，自己涉及的點多，哪個也沒深挖，還不想丟棄，自己說的比較多，還有點把自己感動了。讓學生自己去解決問題少，總想著有學生來訂正就可以了，沒有讓真正不會的同學想辦法去探究來得出答案。這時候，課堂的主動權在我而不是學生，要沉下心來，穩(wěn)住心神，從容些，敢給學時間，敢放手些，敢讓課堂靜下來，不是“表面熱鬧”會更好。
學習引領孩子高階思維。這堂課，拓展提升部分找了一個類文《人琴俱亡》，來感受古人對知音的珍視。卻不是真正的引領高階思維。張老師提出，在展開想象體會時學生們說了那么多的景物，有：滾滾江水、皚皚白雪、渺渺星空、裊裊炊煙……說的那么精彩，最后應該引導孩子們思考：伯牙琴藝如此高超，為何只寫了“巍巍太山和湯湯流水”的畫面呢？我頓時醍醐灌頂，基礎性的、重點的問題在課堂中解決了，再拓展一個，可真正的提升是學生思維的提升啊，這就對教師提出了更高的要求，高階思維需要教師的引領，多讀書，多反思，才能引導。
一堂課發(fā)現(xiàn)了好多問題，這對我們年輕教師來說太寶貴了，謹記這些諄諄教訓，不斷反思提升自己。
伯牙鼓琴教學反思5
《伯牙鼓琴》是一篇部編版新課程實驗教材六年級的文言文。故事感人至深，短短5句話，講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……
教學伊始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義。接著，我讓學生根據(jù)課題質疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！痹傺a充關于子期的相關資料，讓學生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠，他為何為了一個樵夫而“絕弦”？初步感受知音情深。
在之后的教學中，學生始終帶著這個疑問深入文本，感知文本，體會他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時學生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”！”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深！
“讀”在文言文教學中尤為重要。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個性朗讀”的基本方法，引導學生對文章的前半部分，讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；對文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。通過多種形式反復朗讀，讓學生感受文言文的'結構特點，感知文言文的韻律之美。
在教學尾聲之時，通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，讓學生感受音樂的魅力。教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。
伯牙鼓琴教學反思6
《伯牙鼓琴》六年級上冊第七組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的�！恫拦那佟肥且黄难晕�，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。
在教學時，我首先讓學生回憶學習文言文的方法，然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？
其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個問題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。通過反復誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？
三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設計這一教學環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個情景教學：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學生扮演讀）老師與學生對話，師生互動，生生互動，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。
在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由�，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學生充分想象的.基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。
在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。
總之，教學永遠是一門遺憾的藝術。我感到很遺憾的是由于時間的關系，有些內容有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
伯牙鼓琴教學反思7
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。這是六年級上冊第八單元的一篇古文，讀通讀順文章，理解大意是教學重點，讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。雖然我用的是五年級學生，但這是學生第二次碰到文言文，加上文章比較淺顯，字詞的理解不算很難，因此一節(jié)課下來，得到了聽課老師的贊賞。自我感覺有幾點做的還算滿意。
一、音樂渲染，創(chuàng)設情境。
上課伊始，我便以古琴彈奏“高山流水”導入，讓學生迅速進入學習古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”時，我精心截取又合成了一小段名家廣播劇《俞伯牙摔琴謝知音》，補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，使學生的情緒達到高潮，甚至有女學生當場哭出聲音。
二、反復朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文的讀更加重要。在初讀環(huán)節(jié)我就發(fā)現(xiàn)學生能夠讀通順，但不會斷句，沒有節(jié)奏。我適時范讀，告訴學生“這是一篇古文，與我們現(xiàn)在一般的'文章不同，讀古文要注意斷句，講究節(jié)奏、韻律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我們說的抑揚頓挫�！痹诔踝x、再讀環(huán)節(jié)，學生的讀就已經(jīng)達到六遍之多，學生依然不能讀出節(jié)奏、感情，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進行有機地結合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。學生在朗讀中反復地品味語言，在品味語言中提升朗讀。最后，學生的朗讀有了質的飛躍。
三、關注過程，指導學法。
整個小學階段只安排了兩篇文言文的學習，如何學習文言文，方法指導顯得特別重要。在本課的學習過程中，我不斷地總結學法。初讀感知的時候告訴學生“讀古文不妨多看看注釋，這能幫助同學們閱讀。”“結合上下文理解是學習古文的一種好辦法�！薄安樽值淅斫�，這也是學習古文的方法之一�！痹谘凶x環(huán)節(jié)，通過對“善”字的對比學習，讓學生知道“這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見�！痹诶斫狻把笱筚馊艚印睍r，“江”、“河”分別指“長江”和“黃河”，使學生知道“一個字就是一個詞，這在古文中很常見。”在悟情環(huán)節(jié)指導讀書時讓學生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文�！�
四、適時補白，豐富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”，我讓學生仿照句式進行訓練。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，豐富了文本的內容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之！”接著話鋒一轉，“請你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來都沒人真正能聽懂你琴聲所表達的心聲，而鐘子期，不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’，這時，你的心是一種什么樣的感覺？你又會有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做的充分，此處文章的空白點給了學生極佳的回味和想象空間，此時的學生已經(jīng)是不吐不快的狀態(tài)，寫話練習達到了意想不到的效果。
當然，教學是遺憾的。一是感覺身為教師的我話還是太多，情緒應該在收斂一些，用文本打動學生，而不是用老師的情緒帶動學生。二是沒有留出時間指導學生背誦，學古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。還有一點就是我沒有讓學生用自己的語言“翻譯”古文。記得全國小語會理事長崔巒老師在一次學術會議上講到：“小學階段的文言文教學，旨在體現(xiàn)小學與初中的銜接，主要是讓學生見一見，感受一下，以至于到了初中不感到陌生�！被谶@個認識我才對沒有讓學生具體“翻譯“，也不知道這點做的對與不對，上課前應該多找一些老師探討。
伯牙鼓琴教學反思8
這篇課文為我們講述了一個感人至深、催人淚下的故事。課文以高山流水為線索，對朋友間的深情厚誼進行了描寫，很感人。
因此在教學時我首先從讀上下功夫，讓學生在讀中感悟、在讀中體會人物的思想感情、從而受到情感的熏陶。
其次是抓重點詞語體會人物的內心世界，如課文用“按捺不住”、“猛地站了起來”、“拉著子期的手”等等的描寫表現(xiàn)伯牙遇到知音后那種興奮和激動的心情；用“失聲痛哭”、“噙著眼淚”、“長嘆”等描寫則表現(xiàn)伯牙痛失知己后無比悲痛的.心情，使孩子們受到了很好的教育，懂得應該珍惜朋友之間的友誼。
伯牙鼓琴教學反思9
《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學要處理好自主與指導的關系。《語文課程標準》把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應有教學的主宰，轉變?yōu)椤皩W習活動的組織者和引導者”；學生由被動的接受著，轉變?yōu)閷W習的主體。
教師應尊重學生的'個別差異，尊重學生個性化的學習方式；學生有選擇學習內容、學習方式、學習伙伴的權力。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境；應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新；應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
“教師指導”的著眼點是“學生自主”，而“學生自主”的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學的辯證關系。在文言文的閱讀教學中，教師要根據(jù)文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。
伯牙鼓琴教學反思10
在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那�，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的'基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴，志在xxx，鐘子期曰：“善哉，xxxxx！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，或有回避情況，例如：學生說“郁郁蔥蔥的森林”時，我沒有進行引導為“蔥蔥森林”，因為一時間想不到怎么說就回避了，很不應該。
有時，忙于趕時間，就匆匆過場，例如在朗讀感悟上擔心時間不夠，沒有引導讀中感悟到位。這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關系�？傊�，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。
伯牙鼓琴教學反思11
《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動。
1、創(chuàng)設情境。
上課伊始，我便出示與知音相關的詩句，讓學生迅速進入學習古文的意境，從而引出課題，解題：鼓與琴，鼓，借助課本注釋理解為彈，琴為七弦古琴并出示古琴圖片。
2、反復朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文地讀更加重要。在初讀課文時，要讀準字音，讀通順。需要注意的字音有：“少”讀shǎo；“湯”讀shāng；“以為世無足復為鼓琴者”，兩個“為”的讀音第一個是wéi，第二個是wèi。再讀課文，讀準斷句。我適時范讀，提醒學生，這是一篇古文，讀古文要注意斷句，講究節(jié)奏、韻律的美感。三讀課文，讀出韻味。指導學生注意“乎”字聲音要延長，在讀文時，有高高低低、起起伏伏，就是我們說的抑揚頓挫、輕重緩急。在充分讀書的'基礎上，我適時補充人物背景知識。相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。書中有這樣記載：“伯牙鼓琴而六馬仰合”，可見他彈琴技術高超。而鍾子期只是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的山村樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中，伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是，就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙為何為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？
3、適時補白，豐富文本。
在品析完“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少選之間而志在流水，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！’”，我讓學生仿照句式進行訓練。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲里還會有哪些場景？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，徐徐清風，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場景進行句式練習。在文中“巍巍”、“湯湯”分別強調了琴聲中山水的特點。那文人墨客也有許多贊美山水的名句，你知道哪些？“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡，黃河入海流”————王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”——劉禹錫《浪淘沙》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這樣有效地調動學生去感受文言文的結構之美，豐富了文本的內容。
4、深悟絕弦。
無奈世事難料，子期不幸去世。為進一步幫助學生對文本的理解，豐富學生的情感，我相機進行拓展資料：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！通過補充資料，使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。
若在課上，留出一定時間指導學生背誦，就好了——學古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。一堂課結束了，值得思考的地方還有很多，且行且思！
伯牙鼓琴教學反思12
《伯牙鼓琴》是部編版語文六年級上冊第七單元課文。短短幾句話講述了伯牙和鐘子期之間深厚的情誼。他們是知音文化的代表，他們是中國人在漫漫人生中相互慰藉的代表。
本冊教材，兼顧語文素養(yǎng)和核心能力，每個知識節(jié)點都是螺旋上升，前后都有關聯(lián)。但學生是在五年級才接觸這個教材，知識出現(xiàn)斷檔。因此在教學過程中，要注重知識、能力上的銜接和總結。因此上課伊始，借助“鼓”，總結學習古文的方法，并且遷移這些方法到本文學習之中。通過對古文內容理解，學生加深了對古文斷句的理解。不局限一種斷句方式，只要不影響意思，合理斷句即可。這個環(huán)節(jié)激發(fā)了學生朗讀古文的興趣，在討論中加深了對文意的理解，鞏固了斷句知識的運用。
知音文化是這篇文章教學的重難點，學生理解起來比較困難。因此以“情境說話”為支架，想象伯牙鼓琴還會演奏哪些自然界的`美麗風景。通過對比，引導學生思考：為什么伯牙志在太山，又志在流水呢？由此引出中國“山”“水”文化，通過這個環(huán)節(jié)的鋪墊，學生對伯牙的心志有了了解。因為伯牙的心志不被大多數(shù)人理解，所以當鐘子期聽出伯牙琴聲表達的志向時，伯牙會更驚喜，更珍惜二人之間的情感。當鐘子期去世，伯牙“破琴絕弦”就順理成章了。
在教學過程中，我的語言還不夠精煉，評價語言還不夠到位，啟發(fā)語言還不智慧，因此影響了教學過程。在今后的教學過程中，還需要進一步錘煉。
伯牙鼓琴教學反思13
《伯牙鼓琴》是一篇文言文，剛開始選擇這篇文章是源于我想挑戰(zhàn)文言文類文體教學，以此證實和突破自己的教學范圍�；仡檭赡臧氲墓_課教學《夏天里的成長》《梅花魂》《刷子李》《七律長征》，你會發(fā)現(xiàn)我一直在不同文體中去嘗試、在改變，追求新的自我。但是我的這種自我，目前還是低層次的，要不斷學習，更要不斷在日常的教學中去有意識的反思。
那么，把話題留給《伯牙鼓琴》這節(jié)公開課�！恫拦那佟返慕虒W重點是通過正確、流利地朗讀，了解文章的大意，并嘗試用自己的話復述故事。借鑒部編版教材解析，我覺得這個重點的設置是非常巧妙的，因為它結合了閱讀教學和口語交際教學，學生如果再上完課后，能把這個故事講給別人聽，那么學生的口語表達能力就得到了鍛煉和發(fā)展，這種培養(yǎng)的巧妙之處在于源于興趣和潤物無聲。教學難點是展開想象，感悟友情，體會音樂藝術的魅力。教學難點從單元主題“一首歌，一幅畫……開啟藝術之旅”出發(fā)，緊扣住語文訓練的要素，培養(yǎng)想象思維，領悟知音情感，并感悟音樂藝術的`魅力。其中，想象的目標能借助創(chuàng)設情境比較容易達到，但是如何讓學生對知音的感受更具體、更形象、更立體，而不是概念化的解讀，這是一個值得思考的問題。另外，最終能讓學生頓悟音樂藝術之美，又要有巧奪天工之力，因為你要從字里行間不斷滲透美，還要在教學準備的音頻環(huán)節(jié)去搜集、篩選和加工，精益求精。每一場合格的公開課，都是圍繞著教學目標展開的；而每一場精彩的公開課，一定是對重難點的深刻突破。所以，我每次在教學設計的環(huán)節(jié)都會問自己：你的目標是什么？重難點是什么？……新教師一定要有自己的判斷力。
當然，有自己的判斷力不是不去借鑒，閉門造車。司馬遷能寫出《史記》，離不開史學家的史冊；李時珍能寫出《本草綱目》，也離不開醫(yī)學家的醫(yī)學典籍……而教師要上一堂精彩的公開課，更要學會在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學設計。執(zhí)教《伯牙鼓琴》，我進行了參考。但是由于時間的關系，我沒有進行深層次的過濾和篩選，而是拿來就用，幸而無傷大雅，因為當我第一眼見到前人的教學設計時，我就覺得自己太幸運了，撿到了武林絕學中的《九陽真經(jīng)》這一篇：導入已經(jīng)為后文的語言實踐進行了充分鋪墊，而不僅僅只是停留在了創(chuàng)設情境、尋找語文味的層次，真正的把語文味和工具性潛移默化地統(tǒng)一起來。
峰回路轉，課程標準對于小學階段的文言文要求相對初中而言并不高，那么立足于此，我開始操刀符合自己特色的教學設計�；谧约涸诶首x方面的不斷進步，我以朗讀教學為線索，貫穿全課，這符合文言文教學的要求，讓學生在各種形式的朗讀中，熟讀成誦。但是光有朗讀，是行不通的，就好像一個人光有澎湃的血液，但是沒有大腦的智思，這個人也是得不到發(fā)展的。簡而言之，我們需要“授之以漁”。《伯牙鼓琴》這篇文章應該要滲透的方法是想象，最基本的方法是注釋和插圖，最錦上添花的方法是資料，這里僅表個人見解。當然，學習文言文，還有許多方法，至于要什么，還得看學生的生成性回答。我的課堂中，有的學生能說道“補充”。有些方法在五年級的時候，學生就已經(jīng)會運用了，所以在修改設計的環(huán)節(jié)，教研組長王老師建議我把方法直接放到初讀環(huán)節(jié)，讓學生回顧方法，不必拘泥于一定要方法的教學，而不是應用，這對我而言，無疑不是一種新的領悟。在課堂中，還做的不足的一點是，沒有及時對學生引用的方法進行點破，在方法中“扶和放”的把握還要進行思考。應該要相信學生，真正把課堂還給學生。對于初讀環(huán)節(jié)難點字詞，比如“巍巍、湯湯、少選”這些詞，我在課堂中僅用口頭引導的方式讓學生說，似乎做的并不精細，如果能結合古文或者說文解字對“巍、湯”字進行深入感受，會不會更好？如果能把《伯牙絕弦》與《伯牙鼓琴》進行對比，讓學生深入思考編者修改文章字詞句的意圖，辯證地看待“峨峨兮若太山”與“巍巍乎若太山”，“洋洋兮若江河”與“湯湯乎若流水”在語言表達上的差異，是不是更符合深度學習的要求？更好的讓學生、文本、教師和教科書編者進行對話呢？
最后，我要從這節(jié)公開課中想開去的是：在課堂中怎么呈現(xiàn)發(fā)展性？因為全面是一個終身的概念，也是一個終身的概念。我想只有把握了課堂的發(fā)展性，課堂的效果才能用上一個詞——畫龍點睛。
伯牙鼓琴教學反思14
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文.故事感人至深,卻只有5句話,77個字,而這77個字里卻講述了一個千古流傳,感人肺腑的故事.它是知音難求的人生寫照,是人們在孤獨中尋求溫暖的見證,是心存美好,渴望美好,珍惜美好的心靈的呼喚.把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀,體驗,對話,聯(lián)想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好……
這是學生第二次接觸文言文,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的困難,因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通,讀懂內容,先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對知音的解讀.
理解課文開始,我就引導學生就課題的.絕弦展開思考,理解其含義,告訴學生翻譯文言文要學會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚.然后花了一定時間對課文進行熟讀,了解故事的大概,在這基礎上,引出問題,從而探索課文.
古文教學,本人覺得朗讀是一大特點,因此,教學中,注重了朗讀.理解課文我首先指導學生把文章讀正確,流利,特別是對難讀的三句話:峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無知音進行了指導,目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當,讀出古文的韻味來.在理解課文時我把理解與朗讀相結合,在感悟文章的每一句話的同時,也注重了指導朗讀.文章的前半部分,要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與幸福;文章的后半部分,指導學生帶著對伯牙寂寞,孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀.在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂,讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈,再讓學生在音樂聲中試著背誦課文,會更好地增強課文的表現(xiàn)力,讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學生心中.
在教學過程中,我進行了適當?shù)耐卣寡由?既然伯牙善鼓琴,那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨峨泰山,洋洋江河,琴聲里還會有哪些場景能照樣子說上幾個動人的場景嗎在學生充分想象的基礎上,再對皎皎明月,依依楊柳,裊裊炊煙……這樣的場景進行伯牙鼓琴,志在_______,鐘子期曰:善哉,_____________!感悟朗讀,有效地調動學生去讀書,去思考,步步深入,準確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學中,讓學生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人.
一堂課下來,首先一點,覺得在對古文的朗讀指導中,還欠缺教學方法,學生可能是把古文給讀正確了,讀順了,但古文的韻味還沒讀到位,應該在教學中慢慢滲透;其二,在理解課文時,對課堂中生成的關注度還不到位,有時,忙于趕時間,就匆匆過場,這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關系.總之,教學永遠是一門遺憾的藝術,今后,需要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為.
伯牙鼓琴教學反思15
《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋、本味》，故事感人至深，卻只有4句話，83個字，而這83個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。文章用墨極簡，但畫面感很強，富有極大的想象空間。因此我通過讓學生憑借注釋及其他學習文言文方法，讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累，同時引導學生走進文字，細細品味文中人物大悲大喜的情感，讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節(jié)課下來，覺得做得比較好的有以下幾點：
一、音樂渲染，營造藝術氛圍
上課伊始，我便以音樂高山流水導入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、反復朗讀，感受文字之美
俗話說“文章不厭百回讀”，而“朗讀”在文言文教學中尤為重要。因此，在教學過程中，我指導學生反復朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。通過多層次、多元化的朗讀，讓學生在朗讀中反復地品味語言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結合。比如文章的前三句，指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的.理解進行有感情地朗讀。
三、拓展練習，豐盈文本內涵
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月、徐徐清風、依依楊柳、萋萋芳草、裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。
四、資料補充，升華情感主題
體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導學生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他“相識滿天下，知音能幾人”的孤獨寂寞，了解知音的難求。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙鼓琴的那種悲壯而又感人的行為。
我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內容，還應進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情時，及時讓學生說說自己想對伯牙說什么，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然后告訴學生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒有找到，則應該真誠對待周圍的朋友。
當然，在實際的教學中還存在很多缺憾，比如教學語言還不夠優(yōu)美豐富，缺乏文學的感染力，對于這樣一個充滿著文化意蘊的故事來講，應有一顆敏感的藝術心和更靈動的課堂語言表達，去感受文字背后更豐富的內涵。專業(yè)成長的路且長！
【伯牙鼓琴教學反思】相關文章：
《伯牙鼓琴》教學反思03-31
《伯牙鼓琴》教學反思14篇04-01
伯牙鼓琴教學反思（精選25篇）11-16
《伯牙鼓琴》教案12-22
伯牙絕弦的教學反思02-02
《伯牙絕弦》教學反思02-03
伯牙絕弦教學及反思03-28
伯牙絕弦教學反思06-13
伯牙絕弦教學反思【實用】07-10