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孔融讓梨教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，怎樣寫教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的孔融讓梨教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔融讓梨教學(xué)反思1
我這節(jié)課上的是全日制培智語文第三冊的一篇課文《孔融讓梨》。根據(jù)班級孩子的情況，我把他們分成四個層次，并制定了相應(yīng)的分類目標(biāo)，
第一個層次：學(xué)習(xí)、接受能力較好的孩子，也是班上情況最好的孩子，他們有一定的思維能力和語言表達能力）他們的目標(biāo)是，知道一句完整的話說完了末尾要用句號，問句要用問號；理解孔融讓梨的謙讓道理。
第二個層次：（有一定學(xué)習(xí)、接受能力孩子，可以進行簡單的交流）他們要求認(rèn)識句號和問號；明白孔融讓梨是孔融主動、有意把大梨讓給了哥哥。
第三次層次：（基本沒有有意記憶能力和有意學(xué)習(xí)能力，屬于說完就忘、學(xué)完就忘的孩子，但他們有一定的模仿能力）他們的目標(biāo)是，體會孔融讓梨的快樂，知道孔融是怎么讓梨的， 第四個層次：（重度智障和自閉癥的孩子，與人交流溝通比較困難）他們的目標(biāo)是，愉快地參與到教學(xué)活動中，了解《孔融讓梨》的故事，跟讀課文中的詞語和句子。
根據(jù)“在生活中學(xué)習(xí)”的培智教育理念和我校“快樂學(xué)習(xí)”教育主張。我這節(jié)課主要以游戲、活動為主，讓孩子在玩中學(xué)知識，為此我設(shè)計了三個環(huán)節(jié)。
一、 導(dǎo)入。
談話，讓孩子們說說自己多大了，再比較四歲的孩子多大，能做些什么。
讓學(xué)生了解自己比四歲的孩子大多了，四歲的孩子現(xiàn)在才上幼兒園中班。然后讓他們觀看《孔融讓梨》的flash動畫，讓他們說說故事的大概內(nèi)容，體會四歲的孔融就知道讓梨很了不起。
二、 游戲。
這篇課文共五句話，我把每句話中的主要詞語制成了詞卡，以朋友的形式
發(fā)給每個學(xué)生。（為了調(diào)動學(xué)生興趣，我給這些詞卡做了簡單的修飾，目的是讓學(xué)生看到這些學(xué)過的詞語更加喜歡。）然后我一句一句的讀句子，請手里拿我讀到詞語的同學(xué)到講臺上來，把這些詞語組成一句話。這樣讓每個孩子都參與到游戲中來，進一步熟悉課文內(nèi)容，認(rèn)識句號和問號，知道一句完整地話說完了末尾要用句號，問句有用問號。
三、 演一演。
為了強化不同層次的孩子對《孔融讓梨》這個故事不成程度的理解，我把孩子按好、中、差分成三組，并且給每個孩子都做了頭飾，讓他們演一演課文。再請三組中的三個爸爸、三個孔融、三個哥哥談?wù)劯惺�。（這里我的對每個層次的爸爸、孔融、哥哥的問題難度是不同的。）
最后是總結(jié)課文，讓學(xué)生明白《孔融讓梨》是“讓”是讓大梨，拿小梨，并請學(xué)生聯(lián)系實際說一說平時生活中尼有沒有謙讓過別人，是怎么謙讓的，學(xué)了《孔融讓梨》的故事，今后在校園里、班級里同學(xué)之間應(yīng)該怎樣互相關(guān)心、互相謙讓？
結(jié)束我播放了《孔融讓梨》的'歌曲，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中結(jié)束這節(jié)課的學(xué)習(xí)。在上這節(jié)課之前，感覺自己各方面的準(zhǔn)備做得比較充分，可在上課的過程中還是遇到了一些意想不到的問題。
附：孔融讓梨的故事：
孔融（公元153～208），東漢文學(xué)家，字文舉。魯國（今山東曲阜）人，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。為當(dāng)時著名的建安七子之首，文才甚豐。孔融是當(dāng)時比較正直的士族代表人物之一，他剛直耿介，一生傲岸。最終為曹操所忌，枉狀構(gòu)罪，下獄棄市。
孔融小時候家里有五個哥哥，一個弟弟。
有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”
孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”
父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃�！�
你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子�！�
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
孔融讓梨教學(xué)反思2
從問卷調(diào)查管窺兒童習(xí)作現(xiàn)狀，被習(xí)作問題凸顯。
被習(xí)作，意味著“要我寫”。兒童處于一種“牛不喝水強按頭”的無奈。這是一種主體逃離式的“偽”習(xí)作。
習(xí)作，意味著“我要寫”。兒童始終處于一種“不用揚鞭自奮蹄”的境界。這是一種心靈在場的“真”傾吐。
那么，怎樣引領(lǐng)兒童從被習(xí)作走向主動習(xí)作呢？筆者進行了頗有成效的實踐與探索。
一、激發(fā)習(xí)作情趣，孩子不吐不快
腦科學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)效率的高低取決于有關(guān)的大腦皮層區(qū)域是否處于良好的狀態(tài)，若某一區(qū)域的興奮狀態(tài)占優(yōu)勢，就是大腦皮層中形成優(yōu)勢興奮灶，即大腦皮層幾個有關(guān)的神經(jīng)細(xì)胞形成一個同步的興奮優(yōu)勢，它可以將大腦皮層其他部位的興奮性吸引過來，加強自己的興奮度，同時使其他部位呈現(xiàn)抑制現(xiàn)象，這就是大腦皮層的優(yōu)勢法則。
根據(jù)“大腦皮層的優(yōu)勢法則”激發(fā)習(xí)作情趣，引導(dǎo)學(xué)生體驗習(xí)作樂趣，就會形成一種良性的習(xí)作興趣鏈：情趣促寫寫而生樂樂而需學(xué)學(xué)而生悟悟而生知知而樂寫寫生情趣……
激趣，可以從激發(fā)學(xué)生的想象力入手。
想象力很重要。想象有多遠(yuǎn)，人就能走多遠(yuǎn)。20xx年諾貝爾物理獎得主――英國曼徹斯特大學(xué)科學(xué)家安德烈海姆和康斯坦丁諾沃肖洛夫，就是憑借常人不敢想象的想象，用普通膠帶成功地從鉛筆芯的石墨中一層層地“撕分”出石墨烯，這種“只有一層碳原子厚的碳薄片”，被公認(rèn)為目前世界上已知的最薄、最堅硬、傳導(dǎo)電子速度最快的新型材料。這一研究成果使得美國航天局曾經(jīng)懸賞400萬美元尋找一種足夠堅韌的材料來制成長達3.7萬公里的纜線，搭建一座可以直通宇宙的“太空電梯”，實現(xiàn)人類“一步登天”的夢想變成了可能。諾貝爾獎委員會形容這對師徒“把科學(xué)研究當(dāng)成快樂的游戲”。
我們的習(xí)作教學(xué)為什么不能添加一些富有情趣的“快樂游戲”，激發(fā)孩子的想象力呢？
譬如，低年級的習(xí)作課上，我們先讓孩子想象畫媽媽的鞋，然后，組織學(xué)生介紹自己設(shè)計的美如童話的鞋子。
再如，喚醒孩子先動手做一做，再任意組合，想象成一個故事，然后講一講，最后寫一寫。情趣一經(jīng)激發(fā)，學(xué)生躍躍欲試，由“心動”，而“口動”，而“筆動”，不吐不快。
二、父母師生共寫，享受自由表達
父母、老師和學(xué)生在共讀（有字與無字書）的基礎(chǔ)上，共寫自己的獨特感受，而后對話交流。
譬如，《孔融讓梨的故事》家喻戶曉、婦孺皆知。教學(xué)時，與其在課文內(nèi)容上精耕細(xì)作，隔靴搔癢地講來讀去，不如共寫讀后感。列選一則案例，以饗讀者：
老師：孔融在四歲的時候就能把大梨讓給哥哥吃。我們要向孔融學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，互謙互讓，和睦相處，團結(jié)友愛。
父母：讀過《孔融讓梨》這個故事，我深深地感到孔融這個孩子十分懂事，發(fā)現(xiàn)盤中的梨子有大有小，他不拿大的，不挑好的，只拿了一只最小的梨子。別看他剛剛四歲，卻懂得互讓的道理。
學(xué)生：孔融吃梨子應(yīng)該有個規(guī)則，最大的孩子吃最大的，或是最小的孩子吃最大的，孔融是中間的孩子，他拿了最小的，那就沒有規(guī)則了。
父母：我們不能忘記課文主要講的是孔融謙讓的美德。
學(xué)生：謙讓是一種美德當(dāng)然沒有錯，可最小的梨只有一個，大梨總得有人吃。美德是孔融一個人的行為表現(xiàn)，讓所有的人有規(guī)可循，并且都得到公平待遇，這比讓一個人得到表揚重要得多。
老師：我們既要學(xué)會謙讓，也要遵守規(guī)則，孔融讓梨的故事講了一千多年了，排隊加塞，擠公共汽車一擁而上的時候卻沒人想著做孔融。立規(guī)矩重要，但規(guī)矩也要大家自覺遵守。
在日�；�、習(xí)慣化的共寫中，習(xí)作者既是讀者，又是評價者、鑒賞者，每個人都會在均衡、公平的對話中獲得“共享式發(fā)展”。
三、師生共建博客，開放習(xí)作時空
借助網(wǎng)絡(luò)平臺，師生共同建立習(xí)作博客，將師生的博客集合成一個博客群，相互連接，形成“博客環(huán)”，即時互動交流。
下面是師生的博客輯選：
[教師博客隨筆]
我與女兒有一個美麗的約定
萬花筒是一種光學(xué)玩具，只要往筒眼里一看，就會出現(xiàn)一朵美麗的花。將它稍微轉(zhuǎn)一下，又會出現(xiàn)另一種花的圖案。不斷地轉(zhuǎn)，圖案也在不斷變化，所以叫萬花筒。
在我眼里，可愛的女兒宛如萬花筒，多姿多彩。
女兒有妻子少女時代的豐姿。妻子年輕時代的形象永遠(yuǎn)是丈夫終身的美好回憶，女兒擁有她母親從前活生生的形象對父親而言是一個美麗的獎賞。更何況，多數(shù)做丈夫的，無法確切知曉自己妻子年幼時期的情形，女兒的成長，不是在父親面前重演了她母親的各個階段嗎？
女兒有時也呈現(xiàn)她的祖母年輕時代的形象。在我年幼時，母親和外婆給了我人間最溫柔的愛。她們都已去世多年了，每每想起，都令人十分懷念。有時女兒的表情中顯現(xiàn)類似她們的神情，令人又驚又喜。
女兒當(dāng)然也很像她的父親。妻子有時輕輕嘆息，女兒要是更多像她母親一點點，那她就會更加美麗。看她眼睛，單眼皮。鼻子，不夠挺拔。下嘴唇，稍稍厚了一點。哇，這些不都是來自她生身父親的基因嗎。是的，人就是這么怪，這些不是優(yōu)點的特征，在我這個父親看來，卻是如此的親切�；蛟S，還有一點點隱隱約約的歉疚。
女兒更是她自己，一個獨特的人。她有許許多多優(yōu)點，也有不少令人頭痛的毛病。
她有與父母和祖父母輩截然不同的成長環(huán)境，她的喜怒哀樂也與我們大不相同。我們自己的成長經(jīng)驗，有的對她有用，有的完全不相吻合。無論如何，我都嘗試去鼓勵她，理解她，幫她面對困境。
我與女兒有一個美麗的約定：他們父女永遠(yuǎn)是世上最可靠的朋友。他們之間可能有暫時性的生氣，但不要有長久的怨恨。女兒是上帝恩賜給我的寶貴財富，我的'責(zé)任就是盡畢生之力，好好照顧她，陪伴她健康成長，直到我去天國交差。
學(xué)生跟帖1：老師，我也是您的女兒。
學(xué)生跟帖2：“女兒擁有她母親從前活生生的形象對父親而言是一個美麗的獎賞�！边@句話寫得讓我心痛！
學(xué)生跟帖3:“看她眼睛，單眼皮。鼻子，不夠挺拔。下嘴唇，稍稍厚了一點。哇，這些不都是來自她親爹的基因嗎。是的，人就是這么怪，這些不是優(yōu)點的特征，在我這個父親看來，卻是如此的親切。或許，還有一點點隱隱約約的歉疚�！蔽野謰屢渤３２粺o遺憾地說，我要是能集合他倆的優(yōu)點該有多好！可憐天下父母心，總想把世界上最好的東西都留給自己的孩子。
學(xué)生跟帖4：“我與女兒有一個美麗的約定：他們父女永遠(yuǎn)是世上最可靠的朋友。他們之間可能有暫時性的生氣，但不要有長久的怨恨�！蔽矣X得把這句話中的“他們”換成“我們”更合適，您說呢？老師。
老師回帖：是的，應(yīng)該用“我們”。如果沒有你的及時指正，這個錯誤將會影響更多的讀者。謝謝你的直言不諱！
網(wǎng)友跟帖：孩子是父母生命的延續(xù)，關(guān)愛他們，呵護他們，養(yǎng)育他們，是父母的責(zé)任。不久前，我離異了，現(xiàn)在孩子跟她爸爸過，我對文章中“我的責(zé)任就是盡畢生之力，好好照顧她，陪伴她健康成長，直到我去天國交差”這句話感觸頗深，我非常想去看我的女兒，把她緊緊摟在懷里，再也不松開……
博客習(xí)作是對“被習(xí)作”的一場深刻革命。
在形式上，它革了依照教材、按部就班、一周一作的機械呆板習(xí)作的命，學(xué)生可以在博客這塊自留地里根據(jù)興趣與需要，及時耕種、管理、收獲。
在內(nèi)容上，它革了命題作文與單純而生硬追求寫作技巧的命，博客上，寫什么，怎么寫，學(xué)生自己說了算。
在評價上，它革了單一性評價的命，實現(xiàn)了如下轉(zhuǎn)向：學(xué)生習(xí)作由原來只有教師的一言堂評價，轉(zhuǎn)向了讀者的群言堂評價；由原來只有分?jǐn)?shù)評價，轉(zhuǎn)向了讀者的語言評價；由原來只有教師的診斷性評價，轉(zhuǎn)向了讀者的欣賞性評價；由原來只有教師參與的學(xué)校評價，轉(zhuǎn)向了有讀者參與的社會評價。
孔融讓梨教學(xué)反思3
合作學(xué)習(xí)，是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，也是培養(yǎng)學(xué)生或做意識的最佳途徑。很久以來，我在班級中也嘗試著進行了合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。
在培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)的能力過程中，我感覺到合作學(xué)習(xí)時，大家往往不愿意聽從組長的安排，都想自己說了算，小組內(nèi)部協(xié)調(diào)起來不容易。因此，合作效率不高。記得有一次，我讓小組同學(xué)合作分角色朗讀《孔融讓梨》一課，可到朗讀結(jié)束時，仍然有幾個小組還為分配角色問題沒有開始讀呢。后來我問到他們在干什么時，他們解釋說，因為孔融這個角色大家都喜歡，就都想讀他，不愿意扮演其他角色。
其實，孩子的這種心理是可以理解的。為了能夠使小組學(xué)習(xí)更有實效性，也便于學(xué)生們團結(jié)友愛，后來，我先鍛煉學(xué)生同桌合作學(xué)習(xí)，小組長兩個人輪流當(dāng)，又按照星期一到星期四的時間順序，選擇四人學(xué)習(xí)小組的.組長，這樣，每個同學(xué)都有了當(dāng)小組長的機會，都過了一把當(dāng)小老師的“癮”，也都得到了最基本的鍛煉，同時，也初步了解了合作的意義，最基本的聽從指揮的意識有了，合作學(xué)習(xí)就容易多了。
在合作學(xué)習(xí)的過程中，還會出現(xiàn)這樣或者那樣的問題，作為教師一要抓住學(xué)生的心理，尋求最佳的解決途徑。讓每個學(xué)生都能從實際學(xué)習(xí)中體驗到快樂。
孔融讓梨教學(xué)反思4
多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為，這件事反映了中國教育的缺陷：這個流傳千百年的德育教育故事不僅成了“國家標(biāo)準(zhǔn)”，也束縛了人們的思想。其中有個網(wǎng)友這樣寫道：“這是德育題，卻出現(xiàn)在語文考試中，如果是一個有經(jīng)驗有愛心的老師就可能會采取更為委婉的技巧和辦法，他會首先表揚這名孩子說出了心里話，同時，也要讓他曉得，如果和其他小朋友分享梨子，變一份快樂為兩份，豈不更好？
另有一大部分網(wǎng)友在支持小朋友說真話的同時，也力挺老師：既然學(xué)完了孔融讓梨這篇課文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)孔融讓梨的精神。如果學(xué)習(xí)了又不肯讓梨，課文白學(xué)了。
網(wǎng)友的議論表達了對中國教育改革的關(guān)注，這一點是值得肯定的。個別網(wǎng)友認(rèn)為這是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的真正區(qū)別。
思想就是對客觀世界的應(yīng)對和反映，而價值觀則是長期以來形成的做人的準(zhǔn)則與底線。兩者之間相輔相成，對與錯要視具體的現(xiàn)實世界和所處的時代特征而定。這種認(rèn)識的本身就是開放的思想與包容的價值觀的體現(xiàn)，是新形勢下文明的標(biāo)志。
1.思想應(yīng)該生動活潑不拘一格
對人類最大的束縛就是思想禁錮。禁錮人的思想是不文明的`表現(xiàn)，也是時展的桎梏。社會的變革與發(fā)展都是從思想的開放而開始的。在我國春秋戰(zhàn)國時期是周的中央集權(quán)瓦解的時期，是我國社會發(fā)展的一個重大時期。大家的思想是相當(dāng)開放的，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的局面�！翱兹谧尷妗笔侨寮宜枷氲谋憩F(xiàn)，是以血緣為紐帶建立社會秩序，這與墨家的“摩頂放踵，以利天下”的思想不一致。儒家強調(diào)“愛”有差異，就是基于血緣由近而遠(yuǎn)；而墨家講究的是“博愛”，“愛”不應(yīng)該有遠(yuǎn)近之分。如孔融讓梨，他就是儒家的秩序觀念的反應(yīng)。所謂“君君、臣臣、父父、子子”，長幼有序。他最小，所以選擇一個小的“梨子”，這是孔融讓梨的儒家思想本意，如果在墨家看來，孔融選大選小都是對的。因為人與人之間不分高低遠(yuǎn)近“生而平等”。在春秋戰(zhàn)國時代，儒墨兩家均為“顯學(xué)”，就是說這兩種思想在當(dāng)時的社會都很流行。
在春秋戰(zhàn)國時代還有一位思想家叫楊朱，他的思想是“拔一毛利天下而不為”，是典型的自私自利，且有點“人不為己，天誅地滅”的意思。因為，拔下一根汗毛而有利于天下的這等小事他都不愿意去做。顯然，按照楊朱的思想，孔融讓梨就是屬于愚蠢行為。但這種思想在當(dāng)時也是有市場的，否則便不會流傳下來。那么楊朱的思想是否正確呢？事實上楊朱是告誡人們一定要靠自己的努力而不要去指望別人的意思。這個思想和當(dāng)代的商品經(jīng)濟內(nèi)涵是相同的，在“分工”的前提下只有“私有”才能導(dǎo)致“交換”行為的發(fā)生，這是商品經(jīng)濟產(chǎn)生的兩個基本前提和條件。
思想應(yīng)該是自由和開放的。這是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)。
2.樹立正確的人生觀和價值觀
正確的人生觀和價值觀不是憑空而來的，也不是別人或社會強加的，是在開放的思想指導(dǎo)下慢慢養(yǎng)成的。是獨立思考的產(chǎn)物。正確的人生觀與價值觀包括正直善良、誠實信用、包容謙遜等。在我們燦爛的文明史中，正統(tǒng)的儒家思想就不乏這些正確的人生觀與價值觀，可以說俯拾皆是。如“己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達而達人”就體現(xiàn)了儒家的“恕”的思想；關(guān)于如何做人，做什么樣的人，儒家思想也給出答案就是“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”。這些人生觀與價值觀是我們寶貴的先民遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚。
孔融讓梨教學(xué)反思5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過欣賞故事、理解故事內(nèi)容，懂得謙讓的道理。
2、教育幼兒懂得禮讓，知道尊老愛幼。
3、體驗謙讓所帶來的快樂。
【教學(xué)重點】
幼兒初步懂得與人相處應(yīng)謙讓的道理。
【教學(xué)難點】
養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和為他人著想的品德。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
知識準(zhǔn)備：鼓勵語：小手小手轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你棒，我棒，大家棒！
物質(zhì)準(zhǔn)備：圖片2張、故事《孔融讓梨》、兒歌《讓座》、一盤梨。
【教學(xué)過程】
一、組織教學(xué)：音樂律動《爸爸瞧媽媽看》
二、基本部分。
�。ㄒ唬┏鍪究兹诋嬅�，引出內(nèi)容。
導(dǎo)語：今天老師給大家聽一個故事，故事的名字叫《孔融讓梨》，讓我們一起來聽聽吧！
（二）聽故事孔融讓梨。
提問：你們猜孔融拿了一個什么樣的梨？（故事聽到一半）
師：讓我們繼續(xù)來聽聽孔融到底拿了一個什么樣的梨！
提問：
1、孔融為什么挑最小的梨？他是怎么想的？
2、你認(rèn)為孔融這樣做對嗎？好在哪里？
師：我們在來聽一遍故事，聽聽孔融對爸爸是怎么說的？；。教。案來自：大。考。吧幼。師網(wǎng)；（請幼兒學(xué)講孔融的話）爸爸是怎么夸獎他的？
提問：你喜歡孔融嗎？為什么？
小結(jié)：孔融才四歲，就知道讓梨，是不是很懂事��？古代的小朋友懂得謙讓，我們現(xiàn)在的小朋友是不是也懂得謙讓呢？
（三）聽兒歌《讓座》
導(dǎo)語：老師帶來一首好聽的`兒歌《讓座》，一起來聽聽吧。（播放兒歌《讓座》）會唱的小朋友跟著一起唱。
提問：兒歌好聽嗎？兒歌中的小朋友做了些什么？這位小朋友也這么有禮貌，我們是不是應(yīng)該向她學(xué)習(xí)�。�
三、結(jié)束部分
小結(jié)：孔融四歲就知道把好的留給別人，兒歌中的小朋友也懂得給老奶奶讓座，大家都夸他們是好孩子，我們也要向他們學(xué)習(xí)，兄弟姐妹之間要友好相處，有好的東西應(yīng)該和大家一起分享，不要只顧自己。我們要學(xué)會尊敬關(guān)心長輩，愛護兄弟姐妹。
今天老師請大家吃梨，你挑哪個？為什么？小朋友排隊上來拿。
故事：
孔融有五個哥哥，一個小弟弟。有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融："這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？"孔融回答說："我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的；大的留給哥哥吃。"父親又問他："你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？"孔融說："我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。"你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑："好孩子，好孩子，真是一個好孩子。"孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
教學(xué)反思：
故事《孔融讓梨》讓幼兒通過簡單的故事理解，深刻地體驗到謙讓這種美德，在討論中幼兒很清楚地明白了什么叫謙讓，什么時候該謙讓。
孔融讓梨教學(xué)反思6
子曰：“不知禮，無以立也”。意思是人不學(xué)禮儀或不懂禮儀在社會上將無法立足�？梢�，禮是道德規(guī)范的重要表現(xiàn)，教之道，德為先，道德是做人之根本�，F(xiàn)在教育雖倡導(dǎo)德育為首，但實施起來總是覺得形式過多，實際太少，我認(rèn)為德育為首“禮”當(dāng)先。我經(jīng)常對同仁們說：“雖不成才，但要成人�！钡率且粋�人成才的前提保障，這關(guān)系著一個家庭的和諧、一個社會的穩(wěn)定、一個國家的發(fā)展，而這一切源于教育�！叭酥�，性本善”，德育必須從娃娃抓起，從基礎(chǔ)教育開始。教育學(xué)生懂禮、知禮、行禮，形成良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生對“禮”的運用，做到學(xué)用并重，以提升自我文明禮儀知識與道德修養(yǎng)來構(gòu)建學(xué)校德育文化。
中國故有文明禮儀之邦稱號。記得小時候讓我記憶猶新的一個關(guān)于文明禮儀的故事就是《孔融讓梨》�？兹冢攪耍ń裆綎|曲阜），據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型�？兹谒臍q的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都為之贊嘆。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為文明禮讓的典范。而因他從小就以禮待人，長大后，便成為東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。這便是先成人后成才的典范呢。我國早在春秋戰(zhàn)國時期，荀子就說過：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極�！币馑际钦f一個人學(xué)習(xí)了禮并按照它的要求去做，就具備了最高道德�？梢�，禮對提高一個人的道德修養(yǎng)是何等重要。如何使學(xué)生懂禮知禮用禮，以提高其道德修養(yǎng)呢？
一、創(chuàng)設(shè)文明禮儀的環(huán)境氛圍
1、校園與班級文化建設(shè)。
充分利用校園與班級的墻壁，張貼有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵學(xué)生立志成才，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，教育學(xué)生應(yīng)禮貌待人、團結(jié)友愛、互幫互助，從而受到潛移默化的熏陶。
2、設(shè)立文明禮儀圖書角。
在教室的圖書角擺放有關(guān)文明禮儀方面的圖書，使學(xué)生在閱讀的同時，受到人物典范的感染。
二、發(fā)揮文明禮儀的標(biāo)榜作用
1、發(fā)揮教師的標(biāo)榜作用。
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師要為人師表，即要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。陶行知提出的“以教人者教己”的箴言，告訴教師要嚴(yán)以律己。教師的言行舉止，就是學(xué)生的一面鏡子，同時，學(xué)生反射出的便是教師的影子。學(xué)生對教師的喜歡，表現(xiàn)出的是對教師地模仿。所以，教師要注意儀表端莊，以身示范，要樹立良好的文明舉止榜樣，充分為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的精神氛圍。
2、樹立學(xué)生的標(biāo)榜作用。
抓住小學(xué)生爭強好勝的心理，多給學(xué)生表現(xiàn)的機會，樹立身邊的榜樣，挖掘?qū)W生們的優(yōu)點并樹立典型，并以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在評選“三好學(xué)生”、“四好少年”的同時，我們還可根據(jù)校情、班情、學(xué)情制定適合的、具有特色的學(xué)生評價內(nèi)容�！兑�(guī)范》與《守則》，所有學(xué)生都能夠倒背如流，但真真正正能按其要求做到的，何以之多？為此，我將《規(guī)范》與《守則》中的要求適當(dāng)調(diào)整，制定了適合我校學(xué)生實際的學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)，并每月進行“文明小公民”評選活動。真真正正、踏踏實實將形式化為行動，激勵學(xué)生積極的以《規(guī)范》、《守則》為準(zhǔn)則，做一名合格的小學(xué)生。
3、發(fā)揮家長的標(biāo)榜作用。
家長是孩子的第一位啟蒙教師。現(xiàn)如今，許多人比較重視學(xué)做事，而對學(xué)做人則有所忽視，很多家庭在教育孩子知識、技能同時，往往忽視了對孩子道德、人格的培養(yǎng)，認(rèn)為文明禮儀是無所謂的小事，因“只生一個好”的理念，讓家長們對孩子倍加溺愛，甚至認(rèn)為孩子講禮就會被欺負(fù)。這與學(xué)校的教育是背道而馳，使得學(xué)生在校在家兩個樣，從而導(dǎo)致青少年違法亂紀(jì)、違背社會公德的.案件時有發(fā)生。因此，構(gòu)建和諧的家�；悠脚_是必然的。首先，我們要充分利用好家長會的契機，與家長們談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生文明禮儀的重要性，用身邊的實例打動家長，讓家長切實感受到遵守文明禮儀，對孩子的健康成長起到的積極作用。另外，家訪工作，不僅訪的是學(xué)生，還要經(jīng)常保持與家長多交流、多溝通，特別關(guān)注單親家庭及留守兒童的家訪工作，取得家長的支持和理解，讓家長把培養(yǎng)孩子文明禮貌的習(xí)慣當(dāng)成一項義不容辭的責(zé)任，以調(diào)動家長參與學(xué)校教育的積極性，促進家長正確教育孩子的水平，只有家長配合學(xué)校管理，形成合力，共同發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，并有效地正確引導(dǎo)教育學(xué)生，才能更好地促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育提供保障。
三、滲透文明禮儀的知識實踐
1、課堂滲透文明禮儀知識。
沒有規(guī)矩，不成方圓。發(fā)揮全員育人行動，充分利用各學(xué)科整合，在教學(xué)過程中有層次、有針對性地對學(xué)生進行文明禮儀知識的滲透并實施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，逐步形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。
2、課內(nèi)外活動滲透文明禮儀的養(yǎng)成。
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