《觸龍說趙太后》教學反思

　　身為一名剛到崗的教師，課堂教學是重要的任務之一，借助教學反思我們可以快速提升自己的教學能力，來參考自己需要的教學反思吧！下面是小編為大家收集的《觸龍說趙太后》教學反思，希望能夠幫助到大家。

《觸龍說趙太后》教學反思1

　　文言文該如何教學，是我在實習中一直反思的一個問題。《觸龍說趙太后》是選自高一語文人教版第一冊第五單元的最后一課，在上這一課之前我做了很多的準備工作，努力的做到有備無患，在我的教學設計中我把教學目標分為知識目標、能力目標、情感目標三大版塊，首先是知識方面就是讓同學們理解和掌握課文中的實詞和虛詞的用法，以及一些重要的特殊句式。其次是能力方面就是讓同學們體會文中觸龍高超的諷諫技巧。最后是情感目標讓同學們領會“父母之愛子，則為之計深遠”的積極意義，明白溺愛子女的危害。在教學方面我則采取了逐字逐句的翻譯方法。

　　首先在我的教學過程中，我讓同學們淺談一下他們的父母是怎樣對待他們的？對他們的關(guān)愛程度達到一個什么樣的點？這樣看似一個簡簡單單的問題導入方式，其實這個問題的'設計以及學生在回答的過程當中，就會使老師了解他們的動態(tài)，對父母的一些看法，因為現(xiàn)在的有些學生和家長之間的溝通很少，甚至到達關(guān)系很僵的狀態(tài)，提出這樣的問題，迫使他們說出心里話，也成為教學上老師與學生溝通的一種方式。然后在他們回答后，就告訴他們，其實沒有哪一家的父母對自己的子女有不偏私心的，我們都說可憐天下父母心，所有的父母都希望自己的子女生活得很好，都把自己的子女捧在手心里來疼愛，而有的父母為了溺愛自己子女，不惜以權(quán)謀私，為自己的子女謀一個好的前程，但是，這樣的過于溺愛子女，對孩子有好處嗎？用轉(zhuǎn)折的方式來告訴學生，雖然父母們很疼愛自己的子女，但是過于的溺愛子女，則會對他們有壞處。然后導入正題，那么，我們來看看這位青史留名的趙威后在對待子女的問題上，是怎樣過于溺愛的，左師觸龍又是怎樣說服趙太后的。

　　然后我就讓同學們朗讀一遍課文，整體感知文章，在讀書的過程中，我出現(xiàn)了嚴重的失誤就是沒有給同學們指出錯誤的字音，就直接進入學習的正題，因為我的第一課時安排是疏通第一、第二自然段的文意，在我講完后，我就草草的結(jié)束了第一課時的學習，讓同學們出現(xiàn)了很懵的表情，讓他們百思不得其解，怎么還有八分鐘的時間，老師就結(jié)束了，我當時也沒有什么救場的經(jīng)驗，胡老師就對我說，讓他們讀書，讀完后讓他們預習后面的內(nèi)容，這樣的情況，讓我措手不及。課后，胡老師對我進行了指導，首先還剩下八分鐘的時間，這是課堂教學的大忌會，你在上完你所備的課時，你要想臨時救場，讓他們讀書啊等這些應急的措施，其次，就是在讀書的過程中，如果教師不泛讀這篇文章的話，就要仔細的聽他們的朗讀的過程中出現(xiàn)字音的讀錯的現(xiàn)象進行糾正，但最好是，學生朗讀一遍，教師再朗讀一遍，教師的朗讀起到糾正學生讀錯字音以及語速停頓的作用，最后在讓學生朗讀一遍，讓學生整體感知哪一遍讀書的效果會好一些，這樣的朗讀方法是文言教學的一個重點。最后，就是你在教學中出現(xiàn)了一點小錯誤，你在給同學們分析文章時，文中出現(xiàn)的恃粥耳的“恃”你給同學們譯為吃點的意思，這樣就會讓學生不理解這里為什么會是吃點的意思，就會出現(xiàn)很詫異的表情，明明上面的“恃”都是依靠的意思，怎么下面的“恃”就是吃點的意思呢？就會使學生產(chǎn)生疑惑，但是又不好詢問老師這是為什么？其實，這里的“恃”它還是依靠的意思，整句直譯為：依靠點粥吧，從而引申為：吃點粥吧。這樣的分析既簡單，又明了。

　　聽了胡老師的對我課后的指導后，我作了深刻的反思，出現(xiàn)了這樣的教學失誤，確實是我的過失，也必須給同學們糾正，還要勇于承擔教學錯誤，不但要給同學們糾正錯誤，還要對這一過失作出道歉。所以在第二天早讀課的時候，我給同學們重新的解釋了這個“恃”字，還有就是對課堂教學安排得不是很到位，以至于出現(xiàn)了八分鐘沒安排的局面，在這里，我做出深刻的檢討，也表示了對同學們的抱歉。

《觸龍說趙太后》教學反思2

　　中學教材中的文言課文可以說是是祖國燦爛悠久文化中的精華，通過學習可以大大豐富學生的思想內(nèi)涵、提高學生的文學修養(yǎng)、審美趣味，然而這些膾炙人口的作品卻總是被當作積累文言字詞知識和學習文言句式的工具，并試圖以此培養(yǎng)學生閱讀“淺易文言文”的能力。學生的閱讀能力實際上達到什么程度姑且不論，其閱讀目的則早已發(fā)生了巨大的變化，閱讀興趣也很寥寥。 可是為什么文言文教學會陷入如此尷尬的處境呢？我以為有這樣兩個原因。

　�。ㄒ唬� 閱讀能力培養(yǎng)模式的荒誕

　　文言文閱讀能力正如其他一切能力的形成一樣，理論的指導、教練的提醒固然重要，然而主體的的訓練、摸索、反思、改進起著更為關(guān)鍵的作用。因為語文特別是文言文沒有數(shù)理學科那種嚴密的知識體系，要養(yǎng)成純熟的閱讀理解能力，惟有大量自覺主動閱讀以舉十反一，而絕對不是先學語法舉一反三。游泳是在水里學會的，要培養(yǎng)學生的閱讀能力自然也惟有投入自主閱讀的海洋�？墒嵌嗄陙砦覀円恢绷晳T于以探求、掌握事物的規(guī)律來取得舉一反三之功效，于是把每一篇文章都當作培養(yǎng)能力的工具（例子），逐句翻譯、精講細講，抓住字詞反復比較歸納，再做些針對高考的訓練題，于是大功告成。其實這培養(yǎng)的不是文言作品的閱讀理解能力，至多不過是文言應試能力。

　　每一篇文章都逐句翻譯，是對學生主體地位的.不尊重、對學生理解能力的不信任和對學生自學權(quán)力的剝奪，強行注入的最多是知識，而永遠不可能是能力。學生不能從探索學習中體會樂趣，又沒有自學的習慣，只是被動的接受，容易疲勞，學習效果之差也就可想而知了。而且一味強調(diào)文言字詞的積累、文言句式的分析，也容易造成對作品思想內(nèi)容、藝術(shù)美感的放逐，如此心勞力瘁之后非但沒有能力的形成，反而日漸喪失了對傳統(tǒng)文化精品的神往和親近。

　　教人學游泳，如果只在岸上講解技巧而從不讓人下水，這是滑稽而又荒唐的事情，可現(xiàn)在大家都極為嚴肅認真地以這種方式進行文言文教學，一切卻顯得那么正常，甚至天經(jīng)地義，實在很荒誕。

　�。ǘ�） 以培養(yǎng)閱讀能力為主要目的本身也很荒誕

　　因為知識是無限的，灌輸知識不如教給學生獲取知識的方法，即“授之以魚不如授之以漁”，所以長期以來我們一直把培養(yǎng)學生文言文閱讀能力作為文言文教學的首要目標，2000年版高中語文教學大綱更是對此作出了明確規(guī)定。然而在這樣的目標指導下，學生的閱讀能力提高不甚明顯，而學習閱讀興趣越來越低，對文言文學習有重要意義的認同率也有一定下降，教師中也有很多人認為文言文學習意義不大甚至是浪費時間，作為教育的成品（至少是合格的），教師的閱讀能力也不理想，在工作中除語文、歷史學科之外基本不接觸文言文。教師尚且如此，其他“教育成品”“半成品”的情況就可想而知了。

　　以能力培養(yǎng)為目的，能力卻沒有明顯提高；費了九牛二虎之力形成了一定的閱讀理解能力也基本并不去運用它，這能力是不是有些“屠龍”之嫌呢？而且水平再高如果總得不到強化能力也會日漸荒廢，既然如此這以能力培養(yǎng)為目的的文言文教學到頭來不是“瞎子點燈白費蠟”嗎？實際情況當然不是如此，通過學習，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的英雄氣概、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的雄奇畫卷、“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的人生哲理乃至“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷，早已經(jīng)深深地融入心靈深處。是不是可以說“有心栽培的‘能力之花’沒能迎風怒放，而無意熏陶的‘思想之柳’卻自在飛揚”呢？倘若真是如此為什么當初不索性以“思想之柳”的熏陶為主要目的呢？況且整天在河里游來游去還用你刻意地教他如何在水里伸展四肢嗎？

　　教育的目的是為了培養(yǎng)具有健全人格的自由發(fā)展的人，文言課文歷經(jīng)千百年時間長河的淘洗，是民族文化中璀璨的明珠，語文教師倘使能激發(fā)出學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，培養(yǎng)學生自覺閱讀文言作品的習慣，引導他們超越時空與古圣先賢對話，從而豐富思想、啟迪智慧、開闊胸襟、砥礪心志，那該是多么令人神往的境界�。≈劣谀芰χ徊贿^是實現(xiàn)這一目的的途徑而決非目的本身，現(xiàn)在為培養(yǎng)能力而犧牲學生的閱讀興趣閱讀習慣，實在是“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。

　　文言文教學應當轉(zhuǎn)換教學模式，我認為可以從這樣幾個方面做些嘗試。

　�。ㄒ唬┳鹬貙W生的主體地位，讓學生在自主學習中養(yǎng)成能力，這一切要想落到實處，就必須讓作為教育主導者的教師轉(zhuǎn)變教學觀念，建構(gòu)文言文教學新模式。教師要充分信任學生，在閱讀實踐中練就閱讀能力�？墒墙處煵恢v，學生自讀課文能行嗎？文言文畢竟是漢語，學生在初中已經(jīng)學過了三年，書上又有大量的注釋，只要給學生相應的時間，未曉處且放過，他們對課文是能有一個整體的把握的，在整體感知的基礎上揣摩局部的含義，反復吟詠體味，滯澀處一般都能通過，剩下的那些疑難又可在與同學老師的討論和相互啟發(fā)中得到解決。就在這感知揣摩中，閱讀能力自然養(yǎng)成。

　　（二）教師要確立終身學習的觀念，以自己深情的解讀引導學生投入學習。文言課文應該說都是古典文學的經(jīng)典，有著豐富的內(nèi)涵、深厚的底蘊和極高的美學價值，但畢竟是千百年前的作品，而我們的學生成長于電視、卡通等快餐文化，又受制于應試壓力，在閱讀興致、審美情趣、價值取向等方面自然有很大的差距，所以常常下意識地對其敬而遠之。語文教師首先要做的是創(chuàng)設情境、鋪墊引導，并提供必要的背景知識，努力培養(yǎng)學生的學習興趣、激發(fā)學習的熱情，從而為學生的自覺自主閱讀作好必要的準備。因為思想要思想引導，熱情要熱情點燃，語文教師只有樹立終身學習的觀點，在“誨人不倦”的同時更“學而不厭”，浸淫于燦爛的文學精品中，以提高自己的古典文化素養(yǎng)、培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛，以這種熱愛之情感染學生，帶著學生一起穿越渺遠的時空，觸摸先賢的靈魂。而一個自己都厭煩古文的老師能夠?qū)⑽难哉n文上得妙趣橫生激情四溢是不可想象的，至多不過是以己之昏昏使人之昏昏罷了。

　　（三）文言課文教師創(chuàng)設情境、聯(lián)系現(xiàn)實，引導學生關(guān)注作品的思想內(nèi)容。熱情感召之外，要讓絕大部分學生都投入學習，老師還要做好細致的鋪墊工作，利用各種手段創(chuàng)設教學情境，幫助學生拉近與作品的距離，使其自然而然地走近先哲走近經(jīng)典。我們進行了這樣一些嘗試，比如在上《伶官傳序》時，播放MTV《霸王別姬》，帶學生一起誦讀“力拔山兮氣蓋世”的名句，再投影展示李存勖人生經(jīng)歷的四幅圖片，努力營造氣氛，激發(fā)學生對英雄橫空出世的神往、又為他的窮途末路而嘆惋神傷，在唏噓感慨之后深情吟詠，在吟詠之中細細品味，品味之中實現(xiàn)自我教育。在上《季氏將伐顓臾》時根據(jù)孔子師徒問答設計以現(xiàn)實學習生活為內(nèi)容的師生問答，使課文教學具有現(xiàn)場感，讓學生在輕松愉快的氣氛中明白一個人應當誠實正直、盡職盡責作好本職工作。

　　1993年中共中央國務院在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“當今世界政治風云變幻，國際競爭日趨激烈，科學技術(shù)增長迅速。世界范圍的競爭，實際上是科學技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭。從這個意義上講，誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位。”文言作品是我們中華民族的寶貴精神財富，是中華民族兒女取之不盡用之不竭的力量源泉和創(chuàng)造源泉，所以語文教師在文言文教學中要帶著我們的學生親近傳統(tǒng)、親近歷史，在古典文化的月光下徜徉，以豐富思想、發(fā)展智慧、砥礪心志、提高品位，在繼承和發(fā)揚中反思自我、發(fā)展自我、超越自我，成為21世紀最具有世界競爭力的中華民族兒女。

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