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《羅曼·羅蘭》教學(xué)反思
身為一名到崗不久的老師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，寫(xiě)教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來(lái)，快來(lái)參考教學(xué)反思是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編幫大家整理的《羅曼·羅蘭》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《羅曼.羅蘭（節(jié)選）》是必修一傳記單元的第三篇課文，學(xué)生對(duì)傳記的課文已不再陌生，所以只安排一節(jié)課上。因?yàn)楸疚氖且黄g文，課前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一些了解，學(xué)生預(yù)習(xí)中感覺(jué)到對(duì)本文的大意把握不了，所以應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)文本的閱讀上。通過(guò)逐段閱讀，先找出每段中的關(guān)鍵信息，再進(jìn)行篩選歸納每段大意；從整體上把握課文從那些方面寫(xiě)羅曼·羅蘭在高師的學(xué)習(xí)情況、思想變化的的方法進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。另外，學(xué)習(xí)本文不能僅僅停留在讀懂上，停留在讀傳記上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)拓展到課外，從羅曼·羅蘭拓展到對(duì)貝多芬、托爾斯泰等的了解，從而增進(jìn)對(duì)羅曼·羅蘭的更進(jìn)一步的理解；了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中汲取人生的教益。遷移到學(xué)生的性格品質(zhì)的培養(yǎng)意識(shí)的問(wèn)題，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的思考，對(duì)交友的認(rèn)識(shí)，對(duì)偶像的崇拜，對(duì)理想的追求的理解等人文教育方面。
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：體現(xiàn)三個(gè)維度目標(biāo)之間相互聯(lián)系�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，作為學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)文的知識(shí)和能力無(wú)疑是主干要素，離開(kāi)了這一主干，情感態(tài)度價(jià)值觀也好，學(xué)習(xí)過(guò)程與方法也好，都無(wú)所附隸，語(yǔ)文也就消泯了與其他人文學(xué)科的界限，失去了自身存在的價(jià)值。歷史上曾將語(yǔ)文課從屬于政治課的教訓(xùn)應(yīng)該記取。在教學(xué)中，應(yīng)該從文本出發(fā)，而不是從思想觀念出發(fā)，防止離開(kāi)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，架空討論人文內(nèi)涵；對(duì)課文人文內(nèi)涵的解讀，應(yīng)該從文本里面呈現(xiàn)出來(lái)，而不是從文本外面加進(jìn)去。《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“閱讀與鑒賞”目標(biāo)的第一條，就是總體上體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文性的目標(biāo)：“不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。”但須注意，課標(biāo)在這段話之前明明寫(xiě)著：“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中”，這正是語(yǔ)文課程不同于其他人文學(xué)科的前提。人文性的闡發(fā)，主要通過(guò)對(duì)文本的閱讀鑒賞活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。
關(guān)于教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)：導(dǎo)入充分考慮學(xué)生對(duì)名人名言的興趣，引發(fā)學(xué)生閱讀此文的極大興趣。由學(xué)生在課前的資料收集和自主閱讀有關(guān)傳主和作者的情況，并分組在課堂進(jìn)行簡(jiǎn)短的介紹，是有效的知識(shí)積累與儲(chǔ)備。
教學(xué)過(guò)程緊扣文本，讓學(xué)生在直觀的、感性的層次研讀文本。教師在自己的閱讀過(guò)程中雖然有個(gè)人的認(rèn)識(shí)、個(gè)人的感受，但盡可能不要把這種認(rèn)識(shí)和感受直接告訴學(xué)生，用自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，而是讓學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)文本的意義重新建構(gòu)，在各環(huán)節(jié)的教學(xué)中都留有了學(xué)生閱讀、發(fā)問(wèn)、分享的時(shí)間。教學(xué)的各環(huán)節(jié)是在教師與文本、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生教師與教材編寫(xiě)者的多重對(duì)話中完成。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)樹(shù)立了“立人”意識(shí)、“文本”意識(shí)和“對(duì)話”意識(shí)。
閱讀過(guò)程先通讀課文，靠直覺(jué)獲得初步印象，這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文、進(jìn)而理解分析課文的起點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)起點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力是不可能的。從這一層說(shuō)，閱讀初感的確十分寶貴；但這樣的整體感知，畢竟對(duì)文章的理解往往只停留在表層。只有經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)部分的鉆研、推敲，思想脈絡(luò)才能理清楚，文字內(nèi)涵、作者匠心才得以逐步顯露。然后再整體地閱讀課文，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考，所以課標(biāo)目標(biāo)不僅要求整體把握課文，同時(shí)也要求“理清思路，概括要點(diǎn)”。整體與局部之間，是互動(dòng)互促的關(guān)系：把握了整體，有利于對(duì)局部的正確和深入的理解；把握了局部，又有利于對(duì)整體認(rèn)識(shí)的提升�？磥�(lái)，不是不要對(duì)課文作局部分析，問(wèn)題在于分析是否從文本的整體出發(fā)。浮光掠影、囫圇吞棗，不是真正意義上的整體把握。
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